1.占卜游戏
（这个游戏的结果十分有趣，留意：按次第往下读，不能腾跃地往下读）
（只用化3分钟——值得一试）
（首先拿一只笔和一张纸）
（当你在选择人的名字时，保证是你的确认识的，并且是凭第不断觉）
（每次向下挪动一行——记住：不要腾跃的往下读）
1、首先，在一列中写下1到11的序号（即1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11）
2、在序号1和2的旁边，写下你所想的恣意两个数字
3、在序号3和7的旁边，写下恣意两个异性的名字（留意：不要腾跃的向下看）
4、在序号4、5和6的旁边，写下人（朋友或亲戚。）的名字（不要有诈骗行为）
5、在序号8、9、10、11的旁边，写下4首歌的名字
6、最后，许一个愿（下面是占卜的答案）你必需把这个占卜通知给（序号2旁边写下的数字）个人
序号3是你所爱的人
序号7是你所喜欢的但不能与之相伴的人
序号4是你最关怀的人
序号5是十分理解你的人
序号6是你侥幸之星
序号8的歌合适序号3中的人
序号9的歌合适序号7中的人
序号10的歌最能代表你的想法
序号11的歌是你对生活的感受
2.在我们理想中,塔罗牌（20元的那种）是用来占卜的还是什么游戏
塔罗牌是西方古老的占卜工具，中世纪起盛行于欧洲，位置相当于中国的《易经》，其来源不断是个谜。
塔罗共78张牌，其中大阿卡那牌22张，用来解释命运的大致运势，小阿卡那牌56张，可占卜更细致的状况，以补偿前者的缺乏之处。（一）开启新牌很多新手都晓得一名叫牌灵的东西。
真正懂得塔罗牌的人晓得，其实是没有牌灵这种东西的，很多新手会顽固得以为会有牌灵，其实玩塔罗牌的最高境地是人牌合一，当你真正在这种状态下，占卜以至不拘于方式了。（二）占卜1、选择时间：只需你的肉体状态良好，任何时间都能够。
2、选择地点：能够选择一个安静的地点，这样才干协助你集中留意力。当然只需你可以全神贯注，任何地点都能够。
3、占卜对象：揣测者能够是自己，也能够为别人揣测。但是假如为本人揣测，由于你客观上总是希望能得到好的结果，这就可能会影响到揣测结果的客观性和精确性。
4、占卜开端。详细步骤1、洗牌：每一次揣测前必需先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。
首先，把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在本人的手中。集中肉体，不要想任何事物，依从本人的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方。
反复停止同样的动作几次，次数的几依意志而定。接下来，把牌放在平面上（牌面朝下），肉体集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时针的方向开端洗牌。
洗牌时，要在心中默述行将揣测的问题，以及考虑行将采用的牌型。倾听你内在的声音，你会觉得出来何时能够中止；这时，把牌渐渐的靠拢（仍以顺时针方式停止），把它恢复成一叠牌，横向放好。
另外，有一些揣测规律需求求问的人自身意志集中，默念本人的问题。这时，你只需坚持心无邪念就能够；何时中止洗牌，是由求问的人来决议的。
2、切牌：洗完牌后，将牌叠好，横向摆放，由恳求问者切牌。（假如求问者即占卜者，则由占卜者切牌。）
首先，请切牌者集中肉体，从牌叠的上方，按照本人的意志拿起一叠牌（绝对不能够不拿），把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向），变成两叠。然后，从第二叠的上面再拿一叠牌，放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向）。
使面前有三叠牌。接下来，由占卜者来把牌叠回去。
先把第一叠拿起来，放到第二叠的上方，再将叠好的牌放到原第三叠的上方，使之恢复为一叠牌。最后，将横向的牌转为直向（牌面一直向下）。
留意：假如是为别人揣测，占卜者的旋转方向是逆时针的。假如是为本人揣测，则是顺时针把牌旋转90度。
一旦搞错，整个牌面的意义会完整颠倒，所以务必要慎重。3、选牌：依据求问者要问的问题选择牌阵，让求问者抽牌。
4、牌阵：按照决议好的牌阵，将求问者选取的牌依次入位。在将牌入位的过程里，每一张牌都要维持着牌面向下的状态。
没有被求问者选取的牌，也应维持直向、牌面向下的状态，叠好放在一旁。附注：塔罗牌经过五百多年的传播演化，在世界各地构成了很多固定的牌阵。
它们主要有“大阿卡那牌阵”、“小阿卡那牌阵”和“大小阿卡那混合牌阵”。①大阿卡那牌阵主要有：凯尔特十字、天宫图、圣三角、两者择一、六芒星、吉普赛十字法.②小阿卡那牌阵主要有：维纳斯、狮身人面像。
③大小阿卡那混合牌阵主要有：七行星、生命之树、出生宫位图。另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等特地范畴的运用揣测法。
5、开牌：将牌阵中的牌依次翻开（不要掉转牌的方向）。6、解读：不论是为本人揣测还是为别人揣测，占卜者在解牌之前先感受一下牌型带给人的整体觉得、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的剖析。
（三）留意事项1、状态：首先最重要的是：运用塔罗牌前，确认本人的身体和心灵都在良好、宁静的状态。解读塔罗是一件需求省心力的工作，必需集中肉体，才干理解塔罗牌所呈现现的意义。
2、桌布：占卜时需求一块足够的空间，准备一块洁净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触。桌布的不同颜色有不同效果（友谊或爱情用绿或粉，学问或教育用灰色，金钱用黄色或金色，事业用紫色，个性用蓝色，安康用咖啡色或绿色，力气用纯白色），但是倡议运用黑色，是由于无论在科学或是揣测学上而言，黑色都是最能汇集光线与能量的颜色。
材质最好是纯棉或纱制，提升灵力能够运用天鹅绒。3、忌讳：①不要在短时间内揣测同一个问题两次。
塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的同伴，因而，你必需对它寄予绝对的信任。假如它通知你的结果不尽如意，还是应该坚持着尊重的态度。
千万不要有“算到好结果出来为止”的心态。命运并不是一种尝试错误的游戏。
②不要丢失任何一张牌。一套牌就像手足一样，有其完好性，无论丢失了哪一张，对牌自身而言都是一种伤害。
请当心保存，防止洗牌时的不测情况。③应该尽量防止不测。
在洗牌过程中，会有如下的情况呈现：洗着、洗着一张牌忽然翻赤来正面朝上；一些牌洗掉到地上；切牌的时分放错堆，等等。这些现象都在阐明一件事——你的肉体可能不够专注。
这时，你能够选择继续。
3.求大神教我塔罗牌占卜办法
一、塔罗牌揣测是一种"触机：，心诚则灵。
以塔罗牌揣测文事，通常都很灵验，它提供一种预兆或警示.二、纸牌揣测所显现的牌是一种意味意义，每张塔罗牌都躲藏正、反两种意义，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表背面的意义。三、和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴、阳两面，即积极面和消极面。
因而，拿到好牌不要太过自得，应把握时机，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不用泄气，只需可以进步警惕，就可转危为安。四、塔罗牌意义十分丰厚，当牌翻出来的时分，能够就图案印象先"觉得"一下，它会出动你心灵的深处，给你很多启示。
五、塔罗牌揣测所问的问题必需很明白、直接、不要笼统。一次只问一个问题。
六、同样的问题，不用问两次。若想进一步理解心中疑惑，能够改动问话方式再揣测一次，以作印证。
七、好好的珍惜、保护你的塔罗牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能领会牌中的含义。
八、最好选择安静的中央，防止干扰；特别若是提问者希望隐秘、注重隐私，更应留意选择揣测的中央。九、让提问者拿牌、洗牌，使他有充沛的时间构思问题，并可放松心情。
十、塔罗牌是一种媒介、一种感应，透过牌显现一种征兆，因而能够用第六感和直觉来诠释牌的意义。十一、不论所显现的征兆是凶是吉都安然处之。
"谋事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生规律。详细归结为：一时间：塔罗牌揣测时间不限定时间，也不一定要在晚上，但要在安静的时分，但一天一次为佳。
二地点：选择一个隐秘的地点，最好不要在公众场所，才干坚持宁静的氛围。三对象：揣测者能够是自己，也能够为别人揣测。
四洗牌：每一次揣测前必需先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。洗牌能够将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌：洗完牌后，将牌叠好，恳求问者切两次牌，再放会桌面。六抽牌：依据求问者要问的问题选择揣测的牌型，让提问者开端抽牌，一次只能抽一张。
七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型次第排好，此时牌面向下全部盖起来。八看牌：把排好的牌一张一张翻开，等全部的牌都翻开之后，再开端解牌。
九解牌：不论是本人揣测或是为别人揣测，解牌之前先感受一下此牌型给你的觉得、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的剖析。占卜步骤第一步：事前准备与忌讳首先最重要的是：运用塔罗牌前，确认本人的身体和心灵都在良好、宁静的状态.解读塔罗是一件需求省心力的工作，必需集中肉体，才干理解塔罗牌所呈现现的意义.什么时分揣测最好？只需你的肉体状态够明晰，任何时间都能够.在哪里揣测？找一个不会干扰你的地点.理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝，泡杯红茶，一同来解读你拉的命运吧！用什么来停止揣测？当然用塔罗牌！这时的揣测法，运用的都是二十二张的大塔罗牌来停止的.一块黑布.根本上，塔罗需求一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块洁净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏.至于倡议你用黑色，是由于无论从科学或是揣测学上而言，黑色都是最能汇集光线与能量的颜色.忌讳些什么东西？不能够在同一于内揣测同一个问题两次.塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的同伴，因而，你必需对它寄予绝对的信任。
假如它通知你的结果不尽如意，还是应该坚持着尊重的态度。千万不要有"算到好结果出来为止"的心态--命运并不是一种尝试错误的游戏。
假如独断专行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显现任何正确的答案了。务必信任本人的塔罗牌。
不要丢失任何一张牌。一套牌就像手足一样，有其完好性，无论丢失了哪一张，对牌自身而言都是一种伤害。
所以我能给你的倡议是：请当心保存。防止洗牌时的不测情况。
在第三步为你阐明的洗牌过程中，会有如下的情况呈现：洗着、洗着一张牌忽然翻赤来正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的时分放错堆等等.你应该尽量防止这些不测，由于这些现象都在阐明一件事：你的肉体可能不够专注.这会对揣测的结果形成最严重的影响.第二步：确认问题与揣测方式一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题.千万记住：问题必需在停止下一个步骤--”洗牌”之前确认分明.一旦开端洗牌，就不能够再改换问题了.第三步：洗牌洗牌一共有两种不同的动作.每揣测一次，都要反复这两种洗牌.我们先来停止第一种洗牌.把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在本人的手中.集中肉体，不要想任何事物.然后，开端依从本人的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方.反复停止同样的动作几次，次数的几依的意志而定.接下来，把牌放在平面上，准备第二种洗牌（见右图）.同样的，你的肉体仍必需集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开端洗牌。
4.有没有占卜的软件最好简单易懂的
应用市场存在许多的占卜软件，但是用来用去，觉得都差了一点。最近用了一款占卜软件，觉得还挺简单的，在此分享一下，软件叫“灵棋排盘”。有三个点，让我很称心！第一点，就是准，用这个软件，排了几个盘，觉得都是蛮准的。
第二点，就是简约，页面简单，没有花里胡哨的东西，还能够依据个人爱好停止选择排盘工具，比方八字、六爻、七政四余、奇门遁甲等多种。
第三点，有巨匠一对一亲测，当本人堕入占卜困局的时分，巨匠一提点，进步极多。
第四点，有很多易友运用，在里面的命理圈子，每天都能收获不少断卦秘笈。
5.塔罗牌占卜应该怎样玩（10
暖暖周游世界无限金币破解版V4.5.1安卓无限金币版人气：8404下载暖暖周游世界破解版是运转在安卓一款养成游戏，绝赞的人物立绘，精巧细致的地图，将带来与。
大小：178MB更新：06-16类型：战略运营免费软件简体中文暖暖周游世界塔罗牌占卜怎样玩？运势点怎样取得呢？置信很多玩家都想晓得怎样才干取得更多的运势点，塔罗牌占卜到底怎样玩？下面一同来看吧。玩家每日可让啪嗒为本人占卜一次，每次占卜随机取得运势点，并开启运势任务，完成任务也可取得运势点，运用运势点能够在塔罗牌商店兑换专属套装哦。
6.谁会简单的占卜/算命小游戏呢
占卜办法先将鬼牌去掉，总共有52张牌，接着按照日期的数字决议切牌的次数。也就是说假如那天是15日，就切15次牌，然后在心中默念「今天会是怎样的一天呢？」一边默念，一边在一叠牌中抽出一张。
呈现红心~意味着恋爱，今天容易呈现跟恋爱有关的事情。
呈现红心A今天绝对会呈现好事，主动出击可能会成央C呈现红心2、5、8、Q喜欢的人将会呈现，也会晓得最重要的对象是谁。
呈现红心3、6、9、J跟那种风险类型的男生特别有缘，即便他主动告白也不要置信他。
呈现红心4、7、10、K有呈现短暂爱情的可能，而且可能会重重的摔一跤。
呈现梅花~意味着学业及友谊，今天容易呈现跟此两项有关的事情呈现梅花A考试猜题命中率高，而且跟朋友的关系也十分好。
呈现梅花2、5、8、Q关于有关数理方面的东西会不太顺利，关于朋友们的贴心小举措会很感谢。
呈现梅花3、6、9、J教科书外的研读方案停顿顺利，跟朋友发现了新的玩耍乐趣。
呈现梅花4、7、10、K有大干一场的豪气，但当心对朋友说出太过严厉的话。
呈现红砖~意味着金钱，今天容易呈现跟金钱有关的事情。
呈现红砖A金钱运佳，随时会有不测的收入。
呈现红砖2、5、8、Q会被人敲诈，或是被人伸手借钱。
呈现红砖3、6、9、J会有得到不测之财的时机，却眼睁睁的看它溜走。
呈现红砖4、7、10、K有一些意想不到的赚钱时机，像是不错的打工时机。
呈现黑桃~意味着不吉利，今天最好要特别当心一点比拟好。
呈现黑桃A为了探究别人的机密而堕入危机，当心不要泄密。
呈现黑桃2、5、8、Q会被别人趁虚而入，当心采购员。
呈现黑桃3、6、9、J会兴起一些坏念头，固然会被你得逞，却会暗地里被别人仇恨。
呈现黑桃4、7、10、K想要陷害他人，却反而害了本人。
天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个根本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意义就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因而就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
天干地支的作用
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完好的六十甲子，可能是当时的日历。这也阐明在商朝时曾经开端运用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发作一次日食。这是中国运用干支纪日的比拟确切的证据。而运用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在中国古代不断运用，从未连续。因而对研讨历史十分有协助，十分容易推算历史时间。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国降生时间来纪年兼或运用公元纪年，民国以后普遍采用公元纪年。
天干地支来历
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的次第相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的创造者终究是谁呢？
固然有以下一些说法来考证干支的来源，但是终究是谁创造？最早呈现于何时？一直都是一个谜。
大约在战国末年，根据各国史官长期积聚下来的资料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研讨·释干支》中以为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发作，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，来源于古巴比伦，在比拟中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演化而来。其传入中国的途径，可作大胆揣测，或许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历学问，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历学问乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下一切帝王的名字中，探求十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中以为，十天干来源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时期的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演化而来，产生于殷商之前，后逐步演化为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的根底上，进一步运用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一同构成六十循环的纪日法。
天干读音：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
天干的含义
甲是拆的意义，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意义，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意义，指万物炳然著见。
丁是强的意义，指万物丁壮。
戊是茂的意义，指万物繁茂。
己是纪的意义，指万物有形可纪识。
庚是更的意义，指万物收敛有实。
辛是新的意义，指万物初新皆收成。
壬是任的意义，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
地支读音：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支的含义
子是兹的意义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意义，指万物浩大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意义，指万物的身体都已成就。
酉是老的意义，万物之老也。
戌是灭的意义，万物尽灭。
亥是核的意义，万物珍藏。
六十甲子次第表
次第
干支
次第
干支
1
甲子
16
己卯
2
乙丑
17
庚辰
3
丙寅
18
辛巳
4
丁卯
19
壬午
5
戊辰
20
癸未
6
己巳
21
甲申
7
庚午
22
乙酉
8
辛未
23
丙戌
9
壬申
24
丁亥
10
癸酉
25
戊子
11
甲戌
26
己丑
12
乙亥
27
庚寅
13
丙子
28
辛卯
14
丁丑
29
壬辰
15
戊寅
30
癸巳
六
十
甲
子
顺
序
表
次第
干支
次第
干支
31
甲午
46
己酉
32
乙未
47
庚戌
33
丙申
48
辛亥
34
丁酉
49
壬子
35
戊戌
50
癸丑
36
己亥
51
甲寅
37
庚子
52
乙卯
38
辛丑
53
丙辰
39
壬寅
54
丁巳
40
癸卯
55
戊午
41
甲辰
56
己未
42
乙巳
57
庚申
43
丙午
58
辛酉
44
丁未
59
壬戌
45
戊申
60
癸亥
甲子纳音
十天干与十二地支按次第两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意义，至今仍是一个谜。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛灯火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为微妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子能够次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚懦弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发作，金尚在矿，寄形生育之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，外形未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之权力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶繁茂，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微小，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，权力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发作已过，成其将来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明掩饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其将来而有用；屋上之土，土之胜利者也，胜利者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主哺育之权，三才五行皆不可失，处高低而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照射，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无量，生之罔极，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以看待而分阴阳，即一直而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味悬殊也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化一直也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明一直。天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木
庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火
丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金
壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木
庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土
戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
十二地支与生肖
十二地支与生肖，十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，次第排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只要十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”以至天子妻妾也有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地域发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽漫游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干反动地支神，来管理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得非常长远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时期的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按次第相配合，由甲子乙丑……不断排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开端，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干呈现六次，每个地支呈现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时期，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
后来，又有观天者发现月亮盈亏周期能够用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。
亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是依据动物每天的活动时间肯定的。
我国至少从汉代开端，便曾经依据太阳升起的时间，将一昼夜辨别为十二个时辰并采用十二地支计时法来记载这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是如今所称的二十四小时。
夜晚十一时到清晨一时是子时，此时老鼠最为活泼。
清晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。听说也是牛开端耕田的时辰。
三时到五时，是寅时，此时老虎四处游荡寻食，最为凶猛。
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人世的兔子也开端出来寻食。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好光阴。
九时到十一时，为巳时，蛇开端活泼起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时分。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活泼起来。
五时到七时，为酉时，夜幕来临，鸡开端归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开端守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时鸦雀无声，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初一定就是一次提名十二种，或许只要四五个，或许曾有过超额的场面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，不断传至今日。
六十甲子生肖干支年对照表
甲子1924鼠
甲申1944猴
甲辰1964龙
甲子1984鼠
甲申2004猴
乙丑1925牛
乙酉1945鸡
乙巳1965蛇
乙丑1985牛
乙酉2005鸡
丙寅1926虎
丙戌1946狗
丙午1966马
丙寅1986虎
丙戌2006狗
丁卯1927兔
丁亥1947猪
丁未1967羊
丁卯1987兔
丁亥2007猪
戊辰1928龙
戊子1948鼠
戊申1968猴
戊辰1988龙
戊子2008鼠
己巳1929蛇
己丑1949牛
己酉1969鸡
己巳1989蛇
己丑2009牛
庚午1930马
庚寅1950虎
庚戌1970狗
庚午1990马
庚寅2010虎
辛未1931羊
辛卯1951兔
辛亥1971猪
辛未1991羊
辛卯2011兔
壬申1932猴
壬辰1952龙
壬子1972鼠
壬申1992猴
壬辰2012龙
癸酉1933鸡
癸巳1953蛇
癸丑1973牛
癸酉1993鸡
癸巳2013蛇
甲戌1934狗
甲午1954马
甲寅1974虎
甲戌1994狗
甲午2014马
乙亥1935猪
乙未1955羊
乙卯1975兔
乙亥1995猪
乙未2015羊
丙子1936鼠
丙申1956猴
丙辰1976龙
丙子1996鼠
丙申2016猴
丁丑1937牛
丁酉1957鸡
丁巳1977蛇
丁丑1997牛
丁酉2017鸡
戊寅1938虎
戊戌1958狗
戊午1978马
戊寅1998虎
戊戌2018狗
己卯1939兔
己亥1959猪
己未1979羊
己卯1999兔
己亥2019猪
庚辰1940龙
庚子1960鼠
庚申1980猴
庚辰2000龙
庚子2020鼠
辛巳1941蛇
辛丑1961牛
辛酉1981鸡
辛巳2001蛇
辛丑2021牛
壬午1942马
壬寅1962虎
壬戌1982狗
壬午2002马
壬寅2022虎
癸未1943羊
癸卯1963兔
癸亥1983猪
癸未2003羊
癸卯2023兔
1.宜兴哪里有算命的
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。
字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。
是经过权威网站认证的命理学专家。你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
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