1.什么样的人不用要算事算命运
此五种人不用算事算命运1打爹骂娘无恶不作的，立功犯法之人不要算，算也白算，不会好，天网恢恢巯而不漏，善有恶报，恶有恶报，不是算一算就能够躲藏过的.佛说；世上无不可渡之人.弃恶从善，回头是岸，浪子回头金不换.2不置信<<易经>>者，说是迷信活动者，算时不是诚心诚意者，不要算，你能这样看待易学，是无知，心又不诚，马马虎虎的算也不灵，最好不要算，以免与先生发作争论，搞的本人心情不高兴！4怕花钱者不要算，算命不要你的钱，主你不好，本人不是将死，家人也会遭殃也.就有些人爱沾这光.难到你的命不值钱吗？不值钱的命算它何用，算也白算，不如不算.以免让人说你是贱命，不值钱！你真的没钱吗？！一口喝头猪，一口吃头牛，一屁股坐座楼，花钱算命却不舍得.为本人算事你都这么自私，岂能对社会有所奉献.舍得，就是先舍后得，<<抛砖引玉>>就是用砖头换玉吗！你以为没必要算，不算好了！说一说朋友.朋友不能当饭吃，吃一顿能够，吃多了没人愿意吧！所以说，朋友是朋友，生意是生意.你不要只想着本人不想着思索到算命先生的死活，先生只所以算命要钱是靠此吃饭.都来算不给钱，岂不是饿死算命先生呀！这叫什么朋友们呀，与小人何异哉！越是朋友应该盲目出钱.不要因而弄的不高兴！为你好你要感谢才是.家富守礼义足见品德高尚，人穷志不短才方显英雄本性为了下一代健壮生长.为了孩子的终身起个好名字！让他们从名字开端吧！你算事算命是为本人好！你为儿孙算命起名是为儿孙积德行善.没人强逼你算。
2.什么样的人不用要算事算命运
此五种人不用算事算命运
1打爹骂娘无恶不作的，立功犯法之人不要算，算也白算，不会好，天网恢恢巯而不漏，善有恶报，恶有恶报，不是算一算就能够躲藏过的.佛说；世上无不可渡之人.弃恶从善，回头是岸，浪子回头金不换.
2不置信者，说是迷信活动者，算时不是诚心诚意者，不要算，你能这样看待易学，是无知，心又不诚，马马虎虎的算也不灵，最好不要算，以免与先生发作争论，搞的本人心情不高兴！
4怕花钱者不要算，算命不要你的钱，主你不好，本人不是将死，家人也会遭殃也.就有些人爱沾这光.难到你的命不值钱吗？不值钱的命算它何用，算也白算，不如不算.以免让人说你是贱命，不值钱！你真的没钱吗？！一口喝头猪，一口吃头牛，一屁股坐座楼，花钱算命却不舍得.为本人算事你都这么自私，岂能对社会有所奉献.舍得，就是先舍后得，就是用砖头换玉吗！你以为没必要算，不算好了！说一说朋友.朋友不能当饭吃，吃一顿能够，吃多了没人愿意吧！所以说，朋友是朋友，生意是生意.你不要只想着本人不想着思索到算命先生的死活，先生只所以算命要钱是靠此吃饭.都来算不给钱，岂不是饿死算命先生呀！这叫什么朋友们呀，与小人何异哉！越是朋友应该盲目出钱.不要因而弄的不高兴！为你好你要感谢才是.
家富守礼义足见品德高尚，人穷志不短才方显英雄本性
为了下一代健壮生长.为了孩子的终身起个好名字！让他们从名字开端吧！
你算事算命是为本人好！你为儿孙算命起名是为儿孙积德行善.
没人强逼你算！
3.有些人算命算的很准,是为什么
问：佛教以为算命是外道，不倡导这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。
我的一位朋友，她与男友原本相处十分好，很相爱，但后来查出两人属相不配，不敢与其交往了。请问师父，我们应该怎样对待算命？答：命运到底有没有？应该说有，你过去种了恶因，你就要感受恶果。
怎样让这个恶因不成熟或推延成熟，而让善因可以及时成熟？恶因与恶果之间并不是一个直接的关系，这中间还有一个缘，即条件。因果的成熟是要经过一定条件的推进才会变成理想。
不论善因也好，恶因也好，都是一样，经过我们如今的努力，其目的就是要给善因的成熟发明正面的条件，给恶因的不成熟发明负面的条件，用佛教术语来说，就是使善因具缘，使恶因缺缘。你做善事，就是使恶因缺缘，同时也就是使善因具缘。
我们如今修行就是做这件事。我们要置信，我们无始以来做了许多的善事，种了许多的善因；同时也种了许多恶因。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。为什么会来早或来迟？那就是缘的关系，发明了什么样的缘，就会有什么样的报，就看善因成熟的条件多，还是恶因成熟的条件多。
所以大家不要管过去怎样，即便我们过去造了许多恶业，惧怕没有用，你必需从如今开端努力行善积德，如今的努力既能改动过去，也可以开辟将来。着眼当下，着眼如今，这是我们人生命运转变的关键所在。
假如不抓住这个关键，要转变我们的命运那是不可能的。所以我们不用去算命。
算命到底准不准呢？有一些可能准，准了以后怎样办？算了命晓得我明天会有恶运，不好的事情会呈现，积极的态度就是赶快做善事，让明天的恶不至于成为事实，而不能因算命而消极，消极的人生态度是不对的。你们都看过《了凡四训》这本书，那是一个改动命运的十分好的例子。
其中有两句话：命由已立，相随心转。大家要时时辰刻地记住这两句话，将命运控制在你本人手中。
假设一切都是命中必定的，命运不能够改动，那修行有什么意义？我们如今的努力有什么必要？（净慧法师）。
4.人为什么要算命
科学预测和筹划，十分精密，先算以前在测以后。
命运是有目的停止着，因此是整个宇宙的必然停止.不管你能否认识到，都在宇宙的进程中.命运是受宇宙规律影响决议。宇宙包含磁场、阴阳、金、木、水、火、土。等。
顺境中的人常常置信本人是命运中的主人，由于要风得风要雨得雨，但迟早生活会通知你，你依然在宿命的轨迹中。有人问：“照这么说，既然一切必定，我们为什么要去争取，我们岂不是能够坐享其成”？我的答复：“百川总归大海--是地形让着百川向大海流。不是你肯不肯争取的问题，而是你命运轨迹的“地形”决议你的“争取”，我们没有选择。
那么命运控制在谁的手中呢？从术数的角度来讲，并不以为人们的命运是被上帝或神仙控制，而是被一种无形的客观规律所左右。只需理解控制这种客观规律，就能预测事物的起起落落生生灭灭。
^_^其实很多人都不甘心向命运低头的，所以呈现了巨大的修行者释迦摩尼佛，在释迦摩尼佛的影响下也有不少人勇于向命运应战从而踏上修行的道路。可修行修道也要讲极大的机缘和福份，全真道人张三丰说过：“修道的福份要超越七代皇帝的福份”。修行的道路是异常艰辛，修行的人多，得道成佛的人极少极少，也就是讲人根本上是难以以至不可能摆脱命运的轨迹。
试问：“假如有人去医院检查身体，医生查出了缺点，但医生又不能完整治愈，你肯定不会说还要医生干什呢”？由于医生能够协助病人减轻痛苦延长生命。同样道理很简单算命的意义就是规避减轻前面未知的灾难。完整改动是不可能，但改善是能够的。比方算出某人命中无财破财，他能够经过种种改善办法过上宁静的生活。又比方某人命中离婚分手，她也能够改善变成一场争持误解。
问这样问题的人疏忽了前面提到的先天条件（硬件）问题。很多人天生就不是搞体育、唱歌、研发的料，这没方法比的。总之先天条件不同，命运也就不同。否测，为什么诸葛亮、刘伯温不本人当皇帝，却要辛辛劳苦去辅佐他人当皇帝呢？就是由于晓得本人没有当皇帝的先天资本，所以宁可辅佐这个有天命之人去建功立业。这就是诸葛亮、刘伯温、张良。他们的高人之处，他们有自知自明、识人之智，晓得在什么中央，什么时分，做什么事，怎样去摆准位置发挥最大能量，让本人人生充溢光芒，完成人生价值。假如他们“越位”硬要去争皇位，那么就会糜费终身所学，搞不好人头落地，累及家人。
正所谓识实务者为豪杰，真正通晓了术数，其实也就通达了人生。涵养、定力、聪慧皆为普通人所不及也^_^。
5.为什么有人算命特别准
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否认算命术。我就为不少的人算过命，只需技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
6.人
人---应该置信算命的人讲的么？
该不该置信算命说的话。？
=要看你找到的算命者的功力与挡次去决议才是！
=找对人=对方够专业=助益人生很大！
能够帮你人生做一个全方位的生活规划倡议！
=找错人=对方不够专业=伤害人生很大
他会误导你的人生方向与终身的濳能开发与人生成就呀！
=最好的办法本人去投入时间研讨
=你不用太专业致少不要一问三不知？
=否则去给人算命或占卦容易会被蒙或被骗也
=自己研讨30余年的姓名与八字。斗数。星相学。易卦。风水磁场学。人生心理心灵。..
=我只能通知你本人去学它
=不然就要去找真正的专家啦！
=由于若生病时！你找错医生是会医死人的呀？
=不是吗？
生命的时间与流星一样
人生只是生命的学习与还债与要债的过程
生命的起点与终点=只要觉得而已
自己研讨人生命运之术与风水磁场与濳能开发。达33年呀！
好好笑！支持我的力气与意念=竞然是我不断不肯置信命运！
我自己不断不信它！可说毁了我的终身！也培养了我亮丽神游般的终身
但到了55岁啦！回头去看本人人生？
唉！还能不信它吗？
孔夫子说：50要知天命啦！
此时我曾经决议去顺天应命啦！
笔者：罗极先生
台北市易学会学术研讨部主任
希望你能称心与给于点选称心度！
7.有没有会算命的人
求测人：某人，男，庚申（1980年），时家奇门（拆补起局）
占问事宜：要问的事情
公历：2014年7月12日20时9分，星期六。
农历：甲午年六月十六日戌时。
节气：小暑7-712:15大暑7-235:42
干支：甲午年辛未月甲申日甲戌时
空亡：辰巳戌亥午未申酉
※阴遁二局，旬首：甲戌（己）月将：午
★直符天蓬落1宫，直使休门落1宫
┌──────┬──────┬──────┐
│玄武│白虎│六合○◇│
│天辅丙│天英庚│芮禽戊┄丁│
│杜门│景门│死门│
│巽4丙│离9庚│坤2戊┄丁│
├──────┼──────┼──────┤
│九地││太阴○│
│天冲乙││天柱壬│
│伤门││惊门│
│震3乙│丁│兑7壬│
├──────┼──────┼──────┤
│九天│直符│螣蛇│
│天任辛│天蓬己│天心癸│
│生门│休门│开门│
│艮8辛│坎1己│乾6癸│
你好这是依据你提供的时间所起的命盘。
你能够看到天蓬伏吟，庚加庚，皆是大不利的格局，古人有言，伏吟之时不可轻动，不能够妄动，静待其时。
但是依据上盘，你有贵人帮助，固然拘留所一些警察不是好人，贪财好利，但你的晚辈，还有你的朋友都会热心协助你的，你的父母，是做生意的，他懂得这些事情。你不用妄动。
男朋友出来之后，修德修身，不要胡作非为就行了。
一、木
《三命汇通》有云：炉中火喜得木生，其中见平地木为上，以丙寅见己亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。由此可见，丙寅年出生的人假如出生在农历的己亥月或者己亥日或者己亥时的话，那么此人的运势就会十分好，以后的生长生活中可以得到天乙贵人的相助；而假如丙寅年出生的人出生在戊戌月或者戊戌日或者戊戌时的话，那么此人的财运就会十分好。不过丙寅年年出生的人忌讳其他命柱的木过多，过多容易招致命主凶暴或疾夭，除非有水来制，不然其他命柱最多不能超越一个命柱属木。
而丁卯年的人出生在己亥日或己亥时也能够得到贵人的相助，或者出生在戊戌日或者戊戌时的炉中火人也能够有较好的财运。只不过与丙寅年不同，丁卯本身不带木，所以即使其他命柱纳音多木，对命主的影响也不会太大。
而且不论是丙寅年或者丁卯年出生的炉中火人，月柱、日柱或者时柱最好可以纳音带有木，如大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木中的一种，这样才干保证命主之后的运势中不会呈现大凶的运势。只不过丙寅年人假如其他命柱无水，最多只能呈现一些命柱纳音为木，而丁卯年出生的人即使其他命柱无水，也不会忌讳其他命柱纳音多木。
二、金
关于丙寅年出生的炉中火人来说，他们的其他命柱中呈现纳音为金的命柱也是比拟顺心如意的。由于丙寅中在带木属性，再加上金的调和，火、木、金之间的互相作用，更能表现出本人的坚韧性。因而，出生在甲午、乙未（沙中金）的月、日或者时，关于命主也是比拟有利的，不过假如呈现了金箔金或者钗钏金却没有太多的用途。而呈现了剑锋金的话，丙寅年出生的炉中火人运势还算过得去，但是丁卯年出生的炉中火人可能就容易夭折。关于出生在丁卯年的炉中火人，除非其他命柱中现有木的支持，才合适命中带金，不然的话则会对命主产生不利的影响，可能会招致命主终身劳苦。
而关于同为火的其他命柱来说，炉中火命的人并不喜欢，由于火多容易招致命主炎上，对他们的运势将会形成不好的影响。同时，假如炉中火命遇到纳音为水的命柱，则需求有木来支撑才行，不然主命主夭折，亦不好。而纳音为土的命柱对炉中火命人全然无用，能够不管。
因而，说到这里大家可能曾经对炉中火命是什么意义有所理解了，而关于出生在炉中火年的人来说，置信他们也晓得的出生的月、日、时能否对本人比拟有利了。
1.求解观音灵签第十四签我求的是何时能遇到我的如意郎君
观音灵签传统解法十四签→中签→古人→子牙弃官→卯宫诗曰：宛如仙鹤出凡笼。
脱得凡笼路路通。南北东西无阻隔。
任君直上九霄宫。诗意→此卦仙鹤离笼之象。
凡事前凶后吉也。解曰恣意无虞。
路有亨通。随心自由。
逍遥如人（神）。家宅→不安。
本身→还愿。求财→合。
买卖→合。婚姻→合。
六甲→男。行人→见。
田蚕→秋利。六畜→损。
寻人→阻。公讼→宜和。
移徙→吉。失物→东南。
疾病→设送。山坟→吉。
故事子牙弃官商朝纣王时。姜子牙火烧琵琶精后。
获司天监职。官拜下大夫。
纣王建鹿台。子牙谏王免劳民伤财。
不果。逃回宋异人庄（宋家庄）上。
欲与妻马氏离朝歌（首府）往西岐（文王首府）。其妻不肯。
子牙写了休书。单独往西岐去。
解读观音灵签第十四签观音签问婚姻观音签问前程观音签问财运从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信心、设定本人的追求目的等等，它都只是给人一种心理暗示，给本人一个刚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信心、设定本人的追求目的等等，都需求本人深信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会前功尽弃！此签传统解读为中签，实为上签，有鸟儿离笼之象。路路通畅，事事顺心！辞别过去，一切如意！求得此签，应验此签必需求得者有过牢笼普通的生活阅历，心路进程。
假如求得者在这之前，不断生活得顺心的话，求得此签只能算是中签。
2.观音灵签第十一第十四解签本人认识一个人一个多月了吧,暂且叫A,
我给你解解吧。
B是家人给你引荐的，二家人真的是你的贵人。“欲求胜事可十分争奈亲姻日暂忙”，可，他们替代不了你本人去选择，他们的积极触动也是暂时的，最终要由你本人选择，过程可能有些迂回，但结果甚好，但记着不要置信乌七八糟人的话。
和A这个人在一同比拟悠闲，“此卦仙鹤离笼之象凡事前凶后吉也”还有一点是你对家人平常对你的管束的对立，你觉得很快乐。我的最终解释是，你若和A在一同最终有可能不能取得家人的祝愿，而你这两人一同求，有可能最后A会由于太过贪玩使你伤心，而最终由于此使得你和B的关系有了好转，而取得好的结果。
仅供参考哈。
3.求南海观音灵签第十六签解释是问运程
第十六签明神宗要活海瑞中上攒眉思虑暂时开，天涯云开见日来
宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃
（四句浅释：抛去心中的忧虑不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就仿佛那本来湮没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。）
得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。
灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是标明君之今也。天涯眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。
买卖-成合婚姻-成求财-冬吉本身-秋冬吉家宅-不安六畜-平田蚕-祈福寻人-见行人-至六甲-虚山坟-安讼词-不利疾病-祈福失物-阻移徒-守旧
观世音灵签抽签第16签：此签有”良药苦口”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边几会有关怀本人的人。诸如父母、师长、朋友。等，或许心直口快直言不讳，但应知良药苦口，其意图无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏向的行为。应时辰抱持感恩的心，珍惜图报、用心领会。切勿轻视疏忽，或视为天经地义、不放在心上。以免突然有一天，关怀的人不见了，分开了，才猛然领悟对方的苦口婆心而愧叹怀念，到时岂不徒然，空留遗憾。
4.南海观音签第16签求运程
第十六签明神宗要活海瑞中上攒眉思虑暂时开，天涯云开见日来
宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃
（四句浅释：抛去心中的忧虑不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就仿佛那本来湮没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。）
得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。
灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是标明君之今也。天涯眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。
买卖-成合婚姻-成求财-冬吉本身-秋冬吉家宅-不安六畜-平田蚕-祈福寻人-见行人-至六甲-虚山坟-安讼词-不利疾病-祈福失物-阻移徒-守旧
观世音灵签抽签第16签详解：此签有”良药苦口”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边几会有关怀本人的人。诸如父母、师长、朋友。等，或许心直口快直言不讳，但应知良药苦口，其意图无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏向的行为。应时辰抱持感恩的心，珍惜图报、用心领会。切勿轻视疏忽，或视为天经地义、不放在心上。以免突然有一天，关怀的人不见了，分开了，才猛然领悟对方的苦口婆心而愧叹怀念，到时岂不徒然，空留遗憾。
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