1.看香头算命为什么那么准
就要看温度。
就像看到黑云就晓得等下可能会下雨，其实是有迹可寻的，但我置信有一种规律能够左右人的生命曲线。而且数千年来的中华阴阳五行易经理论也被无数的人考证着，但也只是“可能”其实算命是个概率统计学！
这是一门技术。
我也是无神论者、容颜！控制的人无非是经过你的生辰，近期天气变化。
算命你看上去仿佛很神秘。
如何让可能更精确呢，来估量今天到底是下还是不下雨！
不要一竿子打落全船的人、住所、家人来推算你的命运，风向
2.为什么烧香拜佛都要点香
供佛像有两个意义：
第一意义是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于教师，佛菩萨是我们的教师，我们承受佛菩萨教导，这才真正醒悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是留念教师，感恩不忘。
第二意义最重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提示我向他学习，也要成佛。要学佛的居心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明对待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。
供品是教学工具
香：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，晓得本人要修戒、定、慧是修学的目的。
灯：意味熄灭本人，照亮他人。每个人都要有贡献肉体，舍己为人，为社会效劳。灯也代表聪慧光明。
水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、对等。
花果：佛前供花果，花代表修善因，果代表得善果。提示我们要坚信因果，存好意、说好话、行好事、做好人。
3.中国人上坟为什么要点香
首先，关于烧香。
听说烧香始于西周，由于香不断向上飘，所以有向上天传送信息的觉得。中国古代文化中有所谓焚表告天，也就是把一片文章烧给上天，与这个意义类似。
另外，焚香的另一种作用应该是和如今的芳香剂一样，主要是用来改动室内空气的滋味与环境，营造气氛。由于香的滋味好，所以逐步演化为祭奠、敬神的用品。
扫墓也是祭奠的一种。当然详细到各种祭奠、佛教道教典礼中，也有其他的意义。
普通民间传说来讲，将它浅显化，特别是中国南方如今还保存着香的香气是鬼神的食物的说法，也就是所谓享用人世香火。因而也引伸出给鬼神引路的意义。
4.拜神为何要点香呢
烧香敬神的真实意义在于表达对神灵的尊崇、感谢与思念。
去染成净，贡献人生，醒悟人生。烧香的含义有四个方面：1、表示忠诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传送信息于虚空法界，感通十方三宝加持。3、表示熄灭本身，普香十方，提示佛门弟子无私贡献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不癖好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。上香以三支为宜。
此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文化的烧香供养。
上香不在几，贵在心诚，所谓“烧三支文化香，敬—片真诚心”。普通在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。佛教的香佛家以为香与圆满的聪慧相通。
佛家以为，香于人的聪慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的聪慧相通相契，修行有成的贤圣，以至可以分发出特殊的香气。佛家以为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家以为“香为佛使”，“香为自信心之使”，所以焚香上香简直是一切佛事中必有的内容。
从日常的诵经打坐，到浩大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以盛大的上香典礼作为序幕。
佛家用香辅助修持。佛家以为香对人身心有直接的影响。
好香不只芬芳，使人心生欢欣，而且能助人到达沉静、空净、灵动的境地，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向开展。
好香如正气，若能接近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
佛家以香治病佛家香品的品种非常丰厚由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的长久传统，还有他为诸佛乐道的崇高，在今天的佛教之中简直是无处不“香”了。僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”；围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”；用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”；若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。
佛家烧香普通都是三根香这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。
第二根插右边，默念供养法，正而不邪，第三根插左边，默念供养僧，净而不染。
5.为什么算命的人能算出我之前发作的事
预测才能强的，完整能够预见将来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很精确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的办法去做事，首先，请求被测者从本人的言语、思想、行为上改动差错，然后，才干得到本人所求的人事物！只要有一颗仁慈的心，才干帮被测者脱离窘境，迎吉纳福！
绝不是心理战术，除非是江湖卖艺的，真正懂命理学的术士或巨匠，那可是一步一步推理得来的结果，其精确度是很高的，当然，不扫除有些所谓的名人巨匠的说教，包含有太多的骗术与老千，都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔，以此来招徕客主，敛财敛色，以致于败坏了命理的崇高！其实算命，都考究一个理，即命理学，是一种深邃学问，通晓者，真能推算出结果，很灵验很凶猛！主要根据各派的经典，不能一概承认，要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失，这个只是一种自创，须知“命在我而不在天”重要的是，修正本人错误的言语思想行为，尽可能多做利益民众的事，，若想取得安康，就必需戒杀生，若想取得财富，就必需多施舍，若想取得聪明聪慧就必需，向人多引见好的办法技巧，同时少饮酒或痛快不饮酒，等等，所以，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的基本啊！仅代表个人观念！
6.过年为什么要点香
佛教是公元初传入的烧香是中国民俗生活中的一件大事，有三个特性极为引人瞩目：一是普遍性，汉人烧香，少数民族绝大多数也烧香，从南到北，从东到西，简直无处不烧。
二是历史长久，现存文献《诗经》《尚书》已有记载，则其来源必早于诗书时期即西周。三是提高性，简直做什么都要烧香：对祖宗要烧，对天地神佛各路仙家要烧，对动物要烧，对山川树木石头要烧；在庙里烧，在厕所也烧；过节要烧，平常也要烧；作为一种生活情调要烧，所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙趣横生；作为一种门第身份，所谓沉水熏陆，宴客斗香，以显豪奢；虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；肃杀时也要烧，辟邪祛妖，去秽除腥；有事要烧，无事也要烧，烧自身就是事，而且还会上瘾，称为“香癖”，就似乎现代人的抽烟饮茶一样。
有趣的是，不特中国烧香，世界上好多民族和国度也烧。香的英语写作incense，查《简明不列颠百科全书》（第八卷第543页），载有如下内容：古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地域引进香料树，把香当作宗教典礼中的重要用品。
巴比伦人在祷告和占卜时常常焚香。以色列人在被掳往巴比伦（公元前586年--前538年）以前引进了香，到了公元前5世纪，一些祭坛专供奉香之用。
印度教特别是湿婆派在正式礼拜和家常礼拜中都要焚香；佛教在节日礼拜、成年礼拜以及日常礼拜中都焚香。日本神道教也焚得。
从公元前8世纪希腊人就燃烧木头和树脂，以供奉神明和祛除恶魔。罗马人先是燃烧香木，后来引进了香，焚香在公祭和私祭上以及信奉皇帝时越来越显得重要。
中国烧香的历史，大致可分为三个时期。以汉武帝为界，前面为第一期，可称初始期。
其间，所烧的香有以下几种：柴，玉帛，牲体，香蒿，粟稷等。烧香的作用是独一的，用来祭奠。
烧香行为由国度控制，由祭司执行。周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。
《诗·周颂·维清》：“维清缉熙，文王之典，肇禋。”笺：“文王授命始祭天。”
即是说，这种祭制始于周文王。其详细祭法为：将牺牲和玉帛置柴上，燃柴升烟，表示告天。
《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星斗，以熈燎祀司中司命。风师雨师。”
注：“禋之言烟。”“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”
疏：“禋，芬芳之祭。”（用《十三经注疏》本，下同。）
可见，所谓禋祀，一是点火升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，那么这就是后世所谓“烧香”了。
这一期，香事有以下特性：一是香品原始，为未加工的自然物，还不是后世正轨意义上的“香料”（树脂加工而成）；二是自然升火，不用用具如后世的“香炉”；三是专用于祭奠，而祭奠由国度控制，即，烧香还没有生活化，民间化。明周嘉胄《香乘》引丁谓《天香传》谓：“香之为用，从上古矣。
所以奉神明，能够达蠲洁。三代禋祀，首惟馨之荐，而沉水熏陆无闻也。
其用甚重，采制粗略。”第二期，从汉武帝到三国，可称引进期。
汉武帝于中国香事的开展，有特殊重要的意义。其一，武帝奉仙，为求长生，是神就敬，而突破了以往“香祭祭天”的垄断。
其二，武帝时期香品渐走向适用化，如置椒房储宠妃、郎官奏事口衔舌香等，突破了香必用祭的垄断，使香进入生活日用。其三，也是最重要的一点，武帝大范围开边，就在这一时期，产自西域的真正的“香料”传入中国。
《说郛》卷35引宋·吴曾《能改斋漫录》称：“又按汉武故事亦云，毗邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神，置甘泉宫。
金人者，皆长丈余，其祭不用牛羊，唯烧香礼拜。然则烧香自汉已然矣。”
此外，武帝曾遣使至安息国（今伊朗境内），《香乘》卷二引《汉书》称：“安息国去洛阳二万五千里，北至康居，其香乃树皮胶，烧之通神明，辟众恶。”树皮胶，即树脂，是为真正的香料。
由于有了真正的香料，使武帝时的香事故得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂--这个传说还传到日本（见《源氏物语》）第48回）。
香事繁盛，香具应运而生，不久，中国第一个香炉也创造出来了，称为“博山炉”。传说上面还有刘向的铭文：“嘉此王气，崭岩若山。
上贯太华，承以铜盘。中有兰绮，宋火青烟。”
（见《香乘》卷38）。刘向为宣帝时人。
从此，香品与香炉配，使中国的香事进入一个新阶段。但是，从武帝时引入西域香料始，降及东汉三国，在这三百多年间，香的运用还仅限于宫庭和上层贵族之中，极为名贵，难得进入寻常百姓之家。
《香乘》卷2引《五色线》称：“魏武与诸葛亮书云：今奉鸡舌香五斤，以表微意。”为捐赠之礼品。
又《香乘》卷7引《三国志》称：“魏武令云：天下初定，吾便禁家内不得熏香。”足见焚香即便在宫庭中也还是一种朴素。
第三期，是提高期。香的走向提高，是隋唐以后的事。
提高的缘由有二：一是“西（域）香”由“南（两广、海南）香”所取代。“迨炀帝除夜，火山烧沉甲煎不计。
7.穷人算命,富人烧香,为什么呢
民间确有“穷算命富烧香，颠颠倒倒问阴阳”的说法！
至于为什么，作为一个学习算命的人来说，有不同的见地。
第一：
功用不同！
算命处理的是“晓得”，而烧香处理的是“保佑”，至于客观上能否真能处理，那是另一回事，至少有很多人是置信的。
第二：
心态不同！
走投无路的人，最想晓得本人的命运到底是怎样回事，谁能答复呢，只要找算命先生！
富人多数称心本人的命运，想多发财，想维护现状，或为富不仁求心灵安宁，或某个投资风险大求庇护，谁能处理？
只要去烧香，可能西方就是去教堂！
第三：
本钱不同！
算命先生，满大街都有，花点小钱，随时能够得到答案，你不称心还可少给或不给钱，耍点流氓也行，也没警察为算命先生追讨欠款，你看，这多便当！
进庙就不同，就是那香也有贵贱不同，几十倍的差异，真担忧不烧高香不灵，还有要捐钱的，给少了，权且不管神灵能否也势利，光看那收钱人的白眼，就够受了。。。穷人就更不便当了。
第四：
认知不同！
之所以有楼主这样的问题，就是近代中国被西方文化打败，而关于东方文化的儒释道，如今很多人把它看作渣滓了！
又有很多人疑神疑鬼，以至迷信。
第五：
我的见地不同！
这世界关于信仰问题，历来就没中止争论，不想介入，佛度有缘嘛，何况我辈，信不信由你！懒得理！
只是奇异，有些常识性的认知阅历怎样就那么多人不明白呢，人类有哪一种骗术，可以骗人类五千年以上？！！！
简单说骗术迷信，只能阐明你无知幼稚！！！
命理中比劫星为忌的人
八字命理中以比劫星代表兄弟姐妹、自尊心强、遇事自觉、与人相争，这类人天生喜欢争斗，自我觉得与人对立是一种才能的表现。理想生活中多是以讲义气而不顾家的缘由或有不良癖好，比方;嗜赌、嗜酒等缘由与配偶争持。假如命中有官煞星或食伤星来挽救，夫妻之间固然争持但不会离异，若没有官煞与食伤星耀来挽救，则最终难逃离异之苦。
命理中偏正财星为忌的人
由于财星代表金钱物质、好吃懒做、及时享用、男命好色、女命贪财、无论男女多数人视金钱如己命、偏正财又代表父亲、公公，所以，财星为忌的人多以钱财、懒散或贪财好色，或由于父亲、公公拖累惹起争持打斗。假如命理中有印绶星或官煞星护卫，夫妻之间固然打闹，但是还能马马虎虎渡过终身。若命中没有官煞星与印绶星护卫，又大运与流年也没有呈现官煞星与印绶星护卫，则难以白头偕老。
命理中偏正印星为忌的人
当对方享用不到配偶暖和的时分，最容易呈现吵嘴拌架，由此惹起一系列陈芝麻烂谷子的矛盾问题，这种命理的人婚姻最容易走向极端，若没有人引导开通很可能暗害对方或了却本人。看开一些，没有过不去的山，善待一切顺境或逆境，人生才无限美妙。
1.算卦人给我要了4000元的破关费,他这样算是诈骗吗
算卦哪怕详批终生挂也就是4-00
八字详批流年能够收费到达上千。
真正高收费的是风水和真丹法。能够几万
假如对方是不学无术的，你情我愿给完钱之后你懊悔了。去做这种事，那我只能轻视你
假如对方基本不懂风水。以至连算卦也不懂，只是跟江相派一样读卦辞，说几句不置可否的话，欺负你不懂这些，然后问你要4000元的破关费，请马上报警
但是假如是理想的还好，假如是网上的话。警方准绳上是必需立案。可惜实践上立案之后警方普通不作为的
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