1.西安哪个寺庙算命好啊
很多
的城隍庙西郊-广仁寺（玉祥门里）、西五台（老关庙的后街）
南郊：大兴善寺（小寨）、大慈恩寺（大雁塔）、青龙寺、荐福寺（小雁塔）
城内：卧龙寺（柏树林）
郊县：法门寺（扶风）、兴教寺（长安）、香积寺（郭杜）、草堂寺（户县）、水陆庵（蓝田）、华严寺（长安）、牛头禅寺（长安）
兴教寺是三藏法师灵骨塔所在寺，牛头禅寺是唐朝的十大禅寺之一，香积寺内有舍利塔一尊，草堂寺是三论宗的祖庭，华严寺是华严宗的祖庭，大慈恩寺是法相宗祖庭，青龙寺和大兴善寺是唐密的祖庭，大兴善寺庄严喧嚣，而青龙寺樱花著名。广仁寺是藏密寺院。卧龙寺为市中心的独一现存寺庙。
除此之外，南门里的书院门口，还有一尊舍利宝塔，就在街边。
2.什么样的寺庙求签最灵
又是一年快要完毕的时分，忙繁忙碌之后，很多人都习气回望一下一年过来的得失，开心和不开心的。为的也是在新的一年里能有一个好的希冀。而人通常在遇到事情或障碍与方案将来时，不外乎几种方式，其中有两样：一是问命；二是求签。
问命，重点在给你算命这个人的程度，其它的比方你问事的方式，偏重点等，说到底还是人的客观性和程度重要一些。至于说到求签，正好相反，虽然问命和求签都能够看作是一种另类的心理暗示或超前提示。但是求签的灵与不灵，通常在于环境自身，即寺庙所处环境的磁场影响。假如从风水学的角度动身，以下几种环境所在的寺庙求签最灵验，假如你目前有事未决，问完了八字，又还有疑惑，无妨留意四周有没有这样的寺庙，诚心一求，说不准，心中的迷雾从此散去。
求签最灵验的寺庙，首当其冲就是建在水口处，而且是逆水而上的寺庙。水口通常是一个中央河流的出处或是一个中央两水或多水交汇的中央。就是那种站在寺庙门口，大江、大河是从前面直流直冲而来的类型。这种寺庙，用一句话来说，就是越冲越灵，越冲越旺。凡是这种格局的寺庙，不管庙宇大小，只需诚心前往，所求的签或所问的事，特别灵验。
同时，建在大石上面的寺庙，求签通常也非常灵验。建在大石上的寺庙，通常是阴阳交届的中央，自然可知过去，可卜将来。所以，假如你看到建在大石上面的寺庙，别少看它。它极具灵性，关键时分，有难以言语的灵验。
再有，那种门口万山朝拜的寺庙，求签也非常灵验。这种寺庙，风水独佳，占得灵气，自然通天地正气，可察人世过去将来。这类寺庙普通建在高山上多，由于只要高山上面，才可能见到万山朝伏的现象，那种气势，不会看风水的人都晓得非同普通，不可轻视。
另外，大路直冲的寺庙，常常求签也很灵验。这类寺庙，通常不在深山中，也不在山上。在平原的中央多，由于环境的不同，难以有大石或河流。这个时分，假如寺庙面对的是一条大路直冲等状况时。这个寺庙求签也通常会灵验。
还有一种状况，就是寺庙四周高山包围，再有孤峰独耸，而且四处都是大石。这类寺庙得纯阴纯阳之地，普通得了这样的天时，阐明香火一定旺，求签也一定灵验。
说到底，寺庙的选扯微风水请求和普通的阴阳二宅风水略有不同。它讲求的是纯阴纯阴或阴阳接壤的中央，以贯穿天地。人只需在生活中，谁都一定会迷茫，再聪明，再豁达的人，都有迷失的时分。只不过，有些人找到理解脱的方式，找到了出口；而有些人，在一个又一个循环的胡同里，一直走不出来，有些人是不愿意走出来。所以，假如你迷失了，不要难过，是正常的。这个时分，你除了难过，应该要寻求一个让本人走出来的方式，固然你可能几有点不愿意，但一步一步试着，你终会再有雨过天青的时分！因而，别少看了某一些生活中的暗示，或者说，是提示，它常常就是引导你从黑暗走向光明的那一盏油灯！
3.北京求佛珠算命的寺庙在哪
潭柘寺和雍和宫。
1潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，四周有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰拱卫着中间的宝珠峰，范围庞大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处构成了一个暖和、潮湿的小气候，因此这里植被茂盛，古树名花数量众多，自然环景极为漂亮。
潭柘寺范围庞大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上四周由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势上下而建，参差有致。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑坚持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。
整个建筑群充沛表现了中国古建筑的美学准绳，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧根本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次清楚、层次明晰。其建筑方式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，分布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，方式多样，情味各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰厚，而且自然景观也非常漂亮，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情味各异，早在清代"潭柘十景"就曾经名扬京华。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地域最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有"先有潭柘，后有幽州"的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间不断称其"潭柘寺"。
2雍和宫原址原为明代内官监官房，位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因而，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝降生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年）雍正驾崩后，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。能够说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。1983年被国务院肯定为汉族地域佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进雄伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占空中积66,400平方米，有殿宇千余间。创立於清康熙年间，距今已有300年历史。头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里
1.怎样从唐山市里去丰南莲花泊想去那里算命去,有没有公交车能够到的
那里算命准吗？步行到唐山站大约51米躲藏细节显现细节测试版：留意–此道路可能缺乏局部人行道信息。
公交-45路-（蓝天楼--杨贵庄）-方向：杨贵庄动身：唐山站12。7公里抵达：唐山胜达公交-45路-（蓝天楼--杨贵庄）-方向：杨贵庄动身：唐山站抵达：唐山胜达公交-88路-（丰南汽车站--惠达陶瓷集团）-方向：惠达陶瓷集团动身：唐山胜达6。
7公里抵达：娄庄子北公交-88路-（丰南汽车站--惠达陶瓷集团）-方向：惠达陶瓷集团动身：唐山胜到达达：娄庄子北步行到河北省唐山市唐山市中心部大约0。9公里1。
向西方向396米2。向右转262米3。
向右转目的地在左侧268米。
1.五行属水该怎样旺
男命：公元1984年3月10日0时0分出生星期六年龄：26岁您自出生曾经历了9412个日夜生肖：属鼠（又名：屋上之鼠）星座：双鱼座一九八四年二月八日子时八字：甲子丁卯癸卯壬子八字五行个数：0个金，3个木，4个水，1个火，0个土本命属鼠，海中金命。
八字喜用神：命局身强食伤旺，取财为用神，顺泄其气，官杀为喜神。袁天罡称骨算命：此命局为五两一钱：节俭成家，老年自得福禄之命。
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。注解：此命为人做事有才能，且能见机行事，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生耿直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，饥寒交迫，高堂大厦。
八字剖析：命带桃花，天乙，文昌，气质文雅，喜欢文学音乐舞蹈，怜惜花草虫鱼，喜欢浪漫脱俗的生活，易陷于梦想之中。命带桃花而水多，异性缘佳，但如不增强涵养，控制本人，也会惹出费事。
食伤生财，头脑聪明灵敏，精巧能干，会做生意。长袖善舞。
但因愿望强，不易满足，故而每天繁忙，追务实利。个性开朗，富正义感，豪爽好施，故人缘佳，异性缘亦佳。
日干为癸水，宁静，温和，内向，勤奋力行，然喜好猜忌，注重准绳，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。财星离日干近，与异性关系亲密，影响较大，缘分也深。
偏财旺或贴近日主，属于风流、大方、多情，较潇洒，有情有义之人。男命日支为忌神，妻素质较差（相对命主自己来说）。
比劫较多，晚婚有利。财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子容颜秀美，赋性聪颖，又主娶富贵之女。
食神条件好，在运营方面，能照顾顾客点滴，让顾客有“门庭若市”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。伤官条件好，能运思各种谋略，并能有良好的应变才能、生动的表达，更擅长自我表达，更擅长自我采购，增大运营层面，并且敢投资、敢创建大场面，这些心性容易赚大钱（但相反的也容易赔大钱）。
财显露出，为人大方大方。比劫多，终身少病。
日弱食伤重，头昏之疾。金太弱，应多留意气虚，咳嗽，皮肤枯燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。
土太弱，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并会有浮肿，脚气，齿痛的缺点，假如严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。水木相生而太旺，应多留意胃虚，恶心，口臭，咯气，并有食欲减退，身体衰弱，脉沉弱，腹部脆弱无力，颜面缺乏血色等疾病。
年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人，出身德望之家。年支或正印临桃花，母亲貌美聪明。
食伤旺于印，大都祖父先逝世。月干财弱，而比劫星夺财，难得父母财荫。
后天弥补：此四柱后天需补“火”“土”公元1984年1月31日10时0分出生星期二年龄：26岁您自出生曾经历了9453个日夜生肖：属猪（又名：林下之猪）星座：水瓶座一九八三年十二月二十九日巳时八字：癸亥乙丑甲子己巳八字五行个数：0个金，2个木，3个水，1个火，2个土本命属猪，大海水命。八字喜用神：印旺身弱，取比劫化印为用神。
袁天罡称骨算命：此命局为四两三钱：福禄厚重，白手成家之命。为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄终身天数定，不须劳碌过平生。
注解：此命为人性躁坚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善运营，方能兴隆，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福。八字剖析：命带桃花，天乙，文昌，气质文雅，喜欢文学音乐舞蹈，怜惜花草虫鱼，喜欢浪漫脱俗的生活，易陷于梦想之中。
桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。日干为甲木，有仁慈怜悯之心，柔顺而喜好战争，有上进心，好华美事物，具风雅性格，进退有情有义，处事担任，但缺乏矫捷的应变才能。
官星食神强于伤官七杀，为贞节之妇。财显露出，为人大方大方。
财藏官库，富贵易得。木太弱，易得肝胆之疾。
年支或正印临桃花，母亲貌美聪明。正印坐羊刃，母亲性格暴躁，身心多有伤害。
母亲先逝世（正印坐空亡，且不得令）。印旺于食伤，大都祖母先逝世。
后天弥补：此四柱后天需补“木”。
2.1976年农历九月十三日辰时出生的男性算命
出生农历：丙辰年九月十三日辰时。
八字重量：【4两3钱】年0.8两、月1.8两、日0.8两、时0.9两。袁天罡断：为人天性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄终身天数定，不须劳碌过平生。
此命为人性躁坚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善运营，方能兴隆，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。职业财运：（测合适职业、财运等）★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，引见业，代书，律师，法官，管理，参谋，秘书，房地产，建筑，设计等。
事业开展利中南，不利东北。★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如运营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。
事业开展利中西，不利东南。◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心运营。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱路径少，得小财而已。★身旺无依或身弱无助，最好不要独立运营。
◆偏印三个以上，在月柱则18-30岁间追求不得志，财运单薄。婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻情况）★命主与属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不用顾忌。
【配偶方向】选在本人住宅的西北方或东南方为佳。★禄入妻宫，食妻之禄。
◆原命有比劫，日支又见比肩，命克妻。◆四柱纯阳男必孤。
◆杀带刑，克子。◆印多而子息必少。
◆时带刑害不利子，或子女多病。◆四柱纯阳或纯阴，难有子。
◆辰戌多，主克父。◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
◆偏印多，肠胃不好。
1.大神帮助看看我的八字是修佛好还是修道好
八字能看出修佛好还是修道好那就搞笑了。
八字最多能反映出这个人是不是有宗教缘（即对神、佛以及玄学之类修行、超自然的东西有缘而已）。宗教和修行的东西，其能量普通不是术数、命理之类所能影响的，也是不可预见的。
假如这种东西都能够被预见，那就意味着人的命运有所谓定数，是无解，而这恰恰是宗教、修真最反对的，一切宗教、修真所要做的就是逆天改命，用另一种更高层的能量打破通常的人生轨道能量，也就是人生的桎梏，也就是佛教所讲的“业力”，道教所讲的“夺天地之造化、侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容”。
2.大神帮助看看我的八字是修佛好还是修道好
八字能看出修佛好还是修道好那就搞笑了。八字最多能反映出这个人是不是有宗教缘（即对神、佛以及玄学之类修行、超自然的东西有缘而已）。
宗教和修行的东西，其能量普通不是术数、命理之类所能影响的，也是不可预见的。假如这种东西都能够被预见，那就意味着人的命运有所谓定数，是无解，而这恰恰是宗教、修真最反对的，一切宗教、修真所要做的就是逆天改命，用另一种更高层的能量打破通常的人生轨道能量，也就是人生的桎梏，也就是佛教所讲的“业力”，道教所讲的“夺天地之造化、侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容”。
3.修佛,修道,修的是什么,
修道既是修心
《太上老君内观经》"道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也."
修道修真修行修炼就是修心。真就是心，心就是神，心变则身变人变神变，心随境变，心生万法，万法归心，法由心生，术由心出，功自心诚出诚则灵，术由心悟生悟则神，相随心转，寿依心移，命由心改，运随心变。真传者，真心相传也，师徒之间心心相印，才干心有灵犀一点通，师之法即是我之法，师之功即是我之功，其中奥妙只可意会难以言传。
修行人，于教门用功行善积德吃亏吃苦耐劳消业障，业障消尽真心现。真心者，明镜也，金丹也，圣婴也；真心现，明镜复明，能感应世上的一切事物，真功道法神通现矣，圣人皆感而通之也。
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