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东方朔给刘彻算命

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本文主要为您介绍东方朔给刘彻算命,内容包括东方朔给汉武帝算命是哪集,东方朔智劝汉武帝,东方朔真的会算命吗。汉武帝下诏广求天下有学问的人。东方朔奉诏来到长安,上了一本。武帝看中了他的文才,留他在公车处等待。公车处是一个招贤的临时机构,东方朔只能

1. 东方朔智劝汉武帝

汉武帝下诏广求天下有学问的人。东方朔奉诏来到长安,上了一本。武帝看中了他的文才,留他在公车处等待。

公车处是一个招贤的临时机构,东方朔只能在那里领到一日三餐。好长时间过去了,汉武帝也没有召见他,眼看囊中资尽,东方朔十分着急。“怎么样才能见到皇上呢?”东方朔想。

一天,东方朔在街上看到一伙侏儒,这也是汉武帝召到长安的人,待遇也和东方朔一样。东方朔就对那伙侏儒说:“我听说朝廷召你们,名为侍奉天子,实是想消灭你们。试想你们身材这么小,既不能为官,又不能为农为工,更不能当兵打仗,空费钱粮,无益国家,如何还留着你们呢?”

众侏儒一听,吓得声泪齐下。东方朔忙说道:“你们哭也无用。我看你们无罪,也很可怜。你们要依我之言,便可免死。”众侏儒连忙问计。

东方朔说:“你们但等武帝出游时,跪在御驾前请罪,如天子有问,可推到我东方朔身上,包管你们无事。”

侏儒们信以为真,好容易等到御驾出来,便一齐跪地叩头。武帝忙令人问何事。众人但说:“东方朔传言,臣等将要受到诛杀,故来请死。”汉武帝一听大怒,说:“大胆东方朔,竟敢假传诏令,明天我找他算帐去。你们回去吧!”

第二天,汉武帝传见东方朔,生气地问:“汝敢造谣惑众,难道目无王法吗?”

东方朔跪地奏道:“臣虽有死罪,但有一言不得不说。侏儒身长三尺,每次领钱二百四十,粟一囊,臣身长九尺,亦只钱二百四十,粟一囊。侏儒吃得要饱死,臣却饿得要死,这也太不公平了。臣以为陛下求才,可用即用,不可用即放令归家,勿使在长安索米,饥饱难免一死呢。”

汉武帝一听大笑,便留下东方朔,封了官。

2. 东方朔对汉武帝说的三大痛事

东方朔(生卒年不详),本姓张,字曼倩,西汉平原郡厌次县(今山东省德州市陵县)人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位,征四方士人。东方朔上书自荐,诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但当时的皇帝始终把他当俳优看待,不以重用。

东方朔一生著述甚丰,有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫,在“汉之得人,于兹为盛”的汉武朝,东方朔未能立下青史书名的政治功绩,然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年,亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。

东方朔利用其接近汉武帝的机会,察言观色,一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民,在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法,在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等,不一而足。

3. 东方朔为何没有受到汉武帝重用

一 汉武帝时期的天空,星像显得十分诡谲。

《汉书》上不厌其烦,多处记载有奇怪的星星出现,不知道是否就是我们今天看到过很多次的“飞碟”之类的不明物。现实与历史的相似又岂止在物像!汉武帝在中国历史上素以雄才大略著称,他在位五十四年,把汉王朝推向了全盛时期。

就政策、法度而言,其提倡的“以德治国”,重视经济发展,改善民生,尤其是重视农业、农村、农民的策略以及整饬吏治,重视人才等举措,在当时亦属利国利民之举。 东方朔就生活在这个时代。

东方朔是个儒生。汉武帝刘彻当上皇帝时,他才二十出头。

此时,老臣董仲舒要求武帝罢黜百家,独尊儒术,为武帝采纳。于是,儒生开始受宠。

那些曾经归避山林,常与云霞山溪、松竹岩石为伴的隐士们开始应召而出。长安城像块磁铁,吸引了天下四面八方的方正、贤良、有才能的士人,他们纷纷上书谈论政事的得失。

不管是真隐士,还是假隐士,开始卖弄才能的人数以千计。然而,负责此事的官员常常对乘兴而来上书的人说,皇帝知道了,你们回去吧。

之后,便很少有结果的。东方朔是个与众不同的人,他想先声夺人,他要力避婉转,非常直接地介绍自己的优点,希望给皇帝留下深刻的印像。

他上书说:“臣东方朔,从小失去父母,由兄嫂抚养长大。十三岁时开始学习,三年后文史知识足以够用。

十五岁时开始学习击剑技术。十六年时学习《诗》《书》,能背诵二十二万字。

十九岁时学习孙武、吴起兵法,争战布阵之法,军事教令,能背诵二十二万字,总共臣诚然能背诵四十四万字。又常常信服子路性情直爽勇敢的言行。

臣东方朔今年已二十二岁,身长九尺三寸,眼睛明亮如悬珠,牙齿像贝壳那样整洁,勇力像孟贲那样能生拔牛角,敏捷像庆忌那样走追奔兽,手接飞鸟。廉洁就像鲍叔牙那样多分钱给管仲,诚信就像尾生那样不失信用。

如果是这样,可以做天子的大臣了吧。臣东方朔冒死再拜以听佳音。”

坐在龙椅上的汉武帝刚刚二十岁,在看了东方朔的上书后,像个城府很深的老者,对东方朔自己赞誉自己,而且是不够恭顺的言辞一笑了之。不过,最后还是令其在公车署待诏,享受很微薄的俸禄,许久也没有察纳召见他。

就这样,东方朔在这种似乎得到重视而又并非重用的情形下,走上了自己的政治生涯。 也许,胸怀远大理想的东方朔非常疑惑而失望。

然而,汉武帝本身就是一个很有天赋的雄才。汉王朝在文帝和景帝清静无为的黄老思想指导下,已经创造出良好的局面,积累了大量的社会财富。

但汉武帝并不满足现状,一点也不像他的祖父和父亲那样四平八稳、小心谨慎。他本人放纵不羁,也喜欢类似这种性格的才能之士。

毫无疑问,东方朔别具一格的上书给了他比较深刻的印像,这是他要给予东方朔一官半职的原因。 东方朔相信自己的智慧。

而他一旦要决心在皇帝面前展示才能的时候,总是会寻找到各种各样的机会。东方朔在公车署待了许久后,很希望能够面见汉武帝。

这天,他驾着车,来到一群做伶官的侏儒身边,对他们说:“皇上认为你们对朝廷毫无益处。耕田劳作,力量不及别人;统领众人去做官,又不能治理百姓;从军打仗,也不能胜任军事。

你们对国家没有什么用处,只能索取衣食,现在想杀尽你们。”侏儒听说后都惊恐地啼哭起来。

东方朔就教他们说:“皇上即将从这里经过,你们叩头请罪就是了。”过了一会,他们听说皇上要从这里经过,都号啕大哭,叩头于地。

汉武帝问道:“这是为什么?”侏儒们说:“东方朔说皇上要杀尽我们。”汉武帝得知东方朔多事,便召问东方朔:“你为什么恐吓侏儒?”东方朔回答说:“臣东方朔生也得说,死也得说。

侏儒身长才三尺多,俸禄是一袋粟米,钱二百四十个;臣东方朔身长九尺多,俸禄也是一袋粟米,钱二百四十个。侏儒可以吃饱撑死,臣东方朔就会饥得饿死。

臣说的话可用的话,希望与侏儒有不同的礼制;不可用的话,罢去他们,不要令他们索取长安粟米。”汉武帝听了大笑不止,因而使东方朔待诏未央宫金马门,充任顾问。

这样,东方朔才得以亲近汉武帝。 二 汉武帝放纵不羁的性格与东方朔颇有几分相似。

这位精力过人的皇帝才十多岁时就生性好动,不受任何拘束。他常常微服出猎,半夜里奔驰于农民的庄稼地里。

有一次竟被当地的县令抓住,不得已用皇帝出车的证据表明自己的天子身份,县令目瞪口呆,而他本人则觉得很刺激。 比起汉武帝,东方朔当然不会有随心所欲的优越感。

然而他却常常做出些出格的事来,令众人感到诧异。人们说,伴君如伴虎。

在皇帝身边,谁不是小心翼翼的?可东方朔偏偏就不是这样。有一次,皇上下诏赏赐给随从官员,大官丞很晚也没有来。

东方朔不肯规规矩矩地等待,他独自拔剑割下一块肉,并对同僚说:“盛夏的天气应当早回,请大家接受赏赐。”随即拿肉而去。

大官丞奏知皇上,东方朔人宫,皇上说:“昨天赐给你们的肉不等待诏命,你就用剑割肉而回,是什么原因呢?”东方朔脱去帽子谢罪。皇上说:“先生起来自我责备吧。”

东方朔再次拜谢说:“东方朔来!东方朔来!接受赏赐不等待诏命,为什么没有礼节!拔剑割肉,为什么如此雄壮!割的不多,又为什么。

4. 西汉时期,有一位大文学家名叫东方朔

武帝即位初年,征召天下贤良方正和有文学才能的人。

各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书,上书用了三千片竹简,两个人才扛得起,武帝读了二个月才读完。

在自我推荐书中,他说:「我东方朔少年时就失去了父母,依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书,勤学刻苦,三个冬天读的文史书籍已够用了。

十五岁学击剑,十六岁学《诗》,《书》,读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布,懂得各种兵器的用法,以及作战时士兵进退的钲鼓。

这方面的书也读了二十二万字, 东方朔题跋全身像[3]总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。

如今我已二十二岁,身高九尺三寸。双目炯炯有神,像明亮的珠子,牙齿洁白整齐得像编排的贝壳,勇敢像孟责,敏捷像庆忌,廉俭像鲍叔,信义像尾生。

我就是这样的人,够得上做天子的大臣吧!臣朔冒了死罪,再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书,赞赏他的气概,命令他待诏在公车署中。

公车令奉禄微薄,又始终没有见到皇帝,东方朔很是不满。为了让汉武帝尽快召见自己,他故意吓唬给皇帝养马的几个侏儒:“皇帝说你们这些人既不能种田,又不能打仗,更没有治国安邦的才华,对国家毫无益处,因此打算杀掉你们。

你们还不赶快去向皇帝求情!”侏儒们大为惶恐,哭着向汉武帝求饶。汉武帝问明原委,即召来东方朔责问。

东方朔终于有了一个直接面对皇帝的机会。他风趣地说:“我是不得已才这样做的。

株儒身高3尺,我高9尺(1.94米),所挣傣禄却一样多,总不能撑死他们而饿死小臣吧!圣上如果不愿意重用我,就干脆放我回家,我不愿再白白耗费京城的白米。”东方朔诙谐风趣的语言,逗得汉武帝捧腹大笑,遂任命他侍诏金马门,不久又擢为侍郎,侍从左右。

汉武帝喜欢游戏,为政之暇,常出谜语,让侍从猜测。东方朔每猜必中,应答如流,很快得到宠幸。

而东方朔则利用接近皇帝的机会,屡屡向汉武帝谏诤国政。

5. 刘彻的母亲是

刘彻的母亲王娡进宫前曾嫁作金家妇,生有一女。

刘彻的外祖母听了算命的话,将她从金家带走,进与皇太子,也就是后来的景帝。刘彻生于公元前156年,至公元前141年登基,实足年龄当不过15岁。

兹后他在位54年,在中国历史上两千多年来是享国最长的君主。这纪录直到18世纪才为清朝的康熙打破。

刘彻4岁被册立为胶东王,7岁时被册立为太子,15岁登基,在位五十四年(公元前141年—公元前87年),建立了西汉王朝最辉煌的功业之一。曾用年号:建元、元朔、元光、元封、元狩、元鼎、征和、后元、太始。

谥号“孝武”,厚葬于茂陵。《谥法》说“威强睿德曰武”,就是说威严,坚强,明智,仁德叫武。

他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家,他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝之一。 汉武帝刘彻,少年登基,胸怀大志,他改变文景以来“黄老之学”的无为而治,自号“武帝”。

并下旨求贤,破格用真才实学的人才。 山东奇人东方朔,精通文史,奇智多谋,应召而来,毛遂自荐。

他献上的两车竹简兼论文武,提出治国、外交、安边等完整建议,使汉武帝刮目相看。 然而,东方朔却始终不见被大用。

汉武帝对他似乎视若不见。既不提拔,也不放他外任。

只是把他留在自己身边,朝夕相见。 东方朔壮志难酬,长才难展,又百思不得其解。

故意以滑稽风趣讥评朝政,不昔触犯武帝逆鳞。武帝个性刚强,御下甚严,但对东方朔却偏偏网开一面,一笑置之。

这一对君臣就在这种奇妙的关系中,相处了十几年。 其间,东方朔以自己独特的方式帮助汉武帝清除了乱政的后宫势力,打击了分裂的诸侯,决定了交好西域的方针,改变了和亲的政策,以至做出抵御匈奴的重大决定。

汉武帝把东方朔当做取之不尽的智囊,把他的二十万言书做为医国秘方。但仍是不提升、不重用。

用其策而不用其人。这使东方朔陷入痛苦和快意的矛盾之中。

他知道,汉武帝每一次胜利都有他的心血在内,然而他只能隐于幕后,无法展示雄才。 东方朔索性以滑稽面世,嘻笑怒骂,皆成文章。

与庞然大物的权臣一争是非,与高高在上的皇帝也要开开玩笑。想不到这样一来,汉武帝也索性将他列入弄臣,当作笑料。

他笑在脸上,苦在心里。 随着战胜匈奴的胜利,汉武帝自我膨胀,下令扫穴犁庭,扩疆辟土。

无尽的战争给人民带来沉重的负担。而东方朔的劝谏已成逆耳之言,汉武帝再也听不进去了。

东方朔反省自己:正是他年青时“千古一帝”的理想与汉武帝吻合,才会言听计从;而他成熟的思考却不被汉武帝所接受了。目前天下百姓的苦难,始做俑者也有自己! 北方战争至为残酷。

匈奴北遁,名将霍去病也在最后一仗中战死。这并没有使汉武帝醒悟,却让东方朔做出决定——他悄然离开了这个曾使他充满希望又最后失望的辉煌朝廷……。

6. 东方朔汉武帝为什么始终不肯任用东方朔为丞相

1.能在丞相这个位置的人有一种共同点,就是虚怀若谷,不能嫉恶如仇,被称为“春秋第一相”的管夷吾,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,在他临死时齐桓公问他为什么鲍叔牙不能当丞相(上卿),他说鲍子是个正人君子,他善恶过于分明,如果仅仅是好善尚可,但他记人一恶,终身不忘,没有人能容忍得了。

东方朔作为性情中人,难免书生意气,不适应世俗和政治。所以他并非作相的大才,即便是才如孔融,智比杨修,也只是耍些小聪明。

2.东方朔带着几分放纵不羁的色彩,混迹于上层社会之中,在皇帝和大臣们面前,常显得"大逆不道",却又没有受过惩处,有时还能得到格外的赏赐,难免又引起嫉妒。3.《史记》记载:“取少妇于长安中,好女,率取妇一岁所者即弃去,更取妇。

所赐钱财,尽索之于女子。”太过于标新立异,作风张扬,为官所忌讳。

4.汉武帝始终把他当俳优看待,故而在司马迁眼里也只能是放在滑稽的行列。东方朔始终另类,原因在于他从未把朝堂看得很神圣,他不是怀着敬畏之心在朝堂上供职,而是把朝堂当作隐居之地,用一种调侃的方式,和至高无上的汉武帝相处。

曾今的丞相公孙弘既不像主父偃那样咄咄逼人,也不似李蔡那般昏聩不堪,他平庸的同时不乏惕厉,因而他成为汉武帝时代真正得以善终的三位丞相之一。在武帝刘彻手下当丞相并非想象中那样轻松,人以丞相为富贵,而此时则以丞相为畏途,稍有不慎就会祸从天降。

东方朔是个能给武帝带来快乐的人,但是不是让武帝高枕无忧的治国安邦之才。

古人认为,大凡看女命,喜日主柔弱而不喜旺盛,喜命局夫妻宫稳定而不喜动荡,喜夫星子星强健而不喜衰弱,喜夫星子星逢生而不喜受克;喜财印和谐而不喜相互 冲突,喜贵人(如天乙贵人)三合六合单一而不喜多处出现;再者,伤官羊刃劫财,以及刑冲相害更不宜有,这些都是女命的基本看法。

七杀是攻身之物,其性质与正官不相同,正官气纯专一有情,是稳定正直的代表,其人习惯以协调和谐的方式去谋生或处理问题;而七杀由于是阳克阳或阴克阴的产 物,同性相克,其性情秉性刚强,暴烈凶猛,偏激极端,冒险犯难,喜欢以竞争的手段去获得事物。因此,七杀较劳心劳累,其可以引申为野性、机智、干劲、勇气 等,同时也可以是改革创造变动的象征,一般来说,不论男女,命局中带有七杀者都比较不安份,也不安定,正是这样,女性命局中当以七杀一位为夫星时,其人生 仍然会起伏波动,不仅其人事业上容易变动,就连婚姻感情也多姿多彩,带有传奇情缘或纷争波动,较有敢爱敢恨的特点,即使有正印化杀也难得闲情逸致。所以自 古以来,命理学者皆认为命局以七杀作为夫星的女命,比较适宜匹配年长的男人作为丈夫,这样较利于婚姻感情,主要是因为年龄差距大而思想上有包容的一面,年 长的男人能适应或理解年小的七杀女性的心态。同时,也有命理学者认为,命局以七杀为夫的女性嫁到远方,在陌生的环境之中,过着不同习俗的生活,也可以减少 婚姻感情上的波动,以其能调整自身的野性和变动而言。

如果女命日主中和,命局中七杀一位出现,又有正印透出化杀或食神透出制杀,多能匹配良夫,丈夫聪明智慧,精明能干,事业有成,是社会中出类拔萃之人,容易 博得名声。然而,女性命局中如果七杀旺盛或七杀多处出现,又不见正印化杀或食神制杀或比肩劫财抗杀时,那么不论对精神还是对身体都是一种很大的压力,乃至 伤害,身旺时尚可应对,虽然感情上复杂多变,容易第三者介入,但这仅是纷争而已。但当身弱杀重时,则主其人个性软弱,胆小怕事,容易误交男性,更容易遭到 男性的强奸或暴力。

再者,女性命局中以七杀为夫星时,不宜再有伤官透干出现。七杀是叛逆和野性的象征,而伤官则是欲望和挣脱传统道德礼教的代表,当七杀和伤官同时出现在命局 时,或者命局中七杀旺行运再遇伤官时,则往往会出现负面的影响,多有灾祸至。大家不要以为伤官像食神一样可以克制七杀,其实绝大多情况下伤官是制不了七杀 的,一是七杀和伤官的结合是属于异性相克,有克意而无克力,制性不大。二是两者都是偏神,臭气相投,同谋合污,伤官是盗泄元气的强者,七杀是攻身的狂徒, 一泄一克,日主最难承受,不论男女,日主的性情会变得极端偏激,狂妄霸道,乖戾嚣张,任性不驯,冲动好强,多会做出危险的行为。对女性而言,伤官可以代表 情人,也可以代表自身欲望的好奇探索或自由追求,当与不亲密的七杀的结合之后,两者的反叛特性就会得到加强,以使其人在行为上容易随心所欲,随波逐流,难 有坚定的道德底线,往往在结婚之后出现反传统礼教的事情,造成婚姻之不安定。

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