西湖宝塔算命师

 
1.惠州西湖宝塔 
泗洲塔又称玉塔，俗称宝塔，苏东坡寓惠改为大圣塔。位于惠州西湖西山，是湖上最古建筑物。始建于唐中宗年间，为纪念泗洲大圣僧伽而筑，北宋文学家苏轼谪居惠州时称之为大圣塔。明代嘉靖42年（公元1584年）塔毁，明万历初改建为亭。万历46年（公元1618年）又重建为塔。当明月升起，凉风拂湖逐波而过，湖光灿闪，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖，诱得坡仙颂出：“一更山吐月，玉塔卧微澜”的佳句，构成西湖游客赞不绝口的“玉塔微澜”一景。 
据传唐代龙朔年间，西域名僧僧伽大师来中国，后在长安圆寂，唐中宗为他在泗洲建塔。于是，各地仿效泗洲建僧伽塔，故称为泗洲塔。宋代苏东坡谪居惠州时，称此塔为大圣塔，又称玉塔，有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的诗句。明月东升，晚烟薄窄，微风舒波，塔影卧其间，曰“玉塔微澜”。每当夕阳西下，“倒影入湖塔影长，湖光袅袅动斜阳，不知自起浮图日，几度金乌下复翔”，名曰“雁塔斜晖”。 
塔外为7层，内13层，砖木结构，为楼阁式佛塔。明嘉靖四十三年（1564年）塔毁，万历初年改建亭，四十六年（1618年）复建塔。光绪初年，雷破塔顶一角，长了一株榕树，丘逢甲诗云：“行人欲问朝云墓，看取亭亭塔顶榕。”建国后修复，增建了步级扶梯。山上绿树成荫，亭廊排映，景色秀丽，登塔眺望，惠州全景尽收眼底。 
此塔重建至今，已有360余年历史，是惠州现存最古老的建筑物之一。清朝光绪年间，塔顶遭雷击，损坏一角，直至1955年才得以修复。尔后，又几经修葺，加固外墙，粉刷塔身，修补塔顶，加铺楼面，使这一古老的建筑物焕发青春。登塔赏景，意境清新，每登一层，视野开阔一些，东、南、西、北，景色各异。登上绝顶，惠州全景美不胜收，“玉塔鸟瞰”不失为西湖一景。 
泗洲大圣僧伽 
泗洲大圣即唐朝初年西域何国人僧伽（何国在今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆），他在唐高宗龙朔元年（公元661年）到中国泗洲临淮县（今江苏境内，原有泗洲城，清朝康熙年间沉入洪泽湖，[泗洲其实即今天安徽泗县前身，不知何故许多书籍都印为隶属江苏-----野马补充]）建起了普照王寺，传经布道。他道行高深，名声远播，虽不是佛祖而受到佛一样的礼遇，人们甚至造寺庙供奉。公元708年，僧伽应召入长安，公元710年3月2日圆寂，享年83岁。当时的皇帝唐中宗为其敬漆肉身，送回泗洲临淮起塔供养，奉其为“泗洲大圣”。后寺塔毁于火，僧伽肉身受损，遂火化，始有舍利。僧伽在佛教典籍中被视为“观音菩萨”的化身。唐朝时的观音像即以僧伽容貌为模本，所以多为男相，以后才演变为女相。 
“泗洲大圣”舍利发现于江阴市青阳镇悟空寺塔基遗址。2003年11月28日，考古工作者在塔基内发掘出土一石函，石函内有影青瓷钵，钵内横放着一个影青点彩净瓶。净瓶内发现数十粒舍利。这些舍利五彩斑斓，以白色为主，晶莹发亮，外表圆润光滑。经考古专家对石函上的铭文进行考证，认定其为“泗洲大圣”舍利。 
2.惠州西湖 
回答一、如果驾车的话，可以从惠博沿江路（惠博大道）一路向南。 
到达江北过桥，就是西湖。如果没车可以乘坐惠博专线公交。 
回答二、惠州西湖附近有惠州商业步行街是和惠州西湖绑定的景点，贴近西湖的是环城西路也是一条商业旺街，只是末段要修轻轨站交通少许不便。而距离这里不远有南坛商业街、惠州数码商业街。 
美食谈不上，因为惠州传统小吃已经开始减少，商家面临换代失传、金钱驱使、物价上涨、外来人员进驻等原因，口味开始偏北方口味或者不正宗。比较有代表可以算是糖水、阿嫲叫、煲仔饭、糍饭、糯米鸡等等。 
东江菜：惠州招牌三件宝：梅菜扣肉、东江盐焗鸡、酿豆腐。如果想找到较为惠州风味可以到桥西（含南坛下埔，麦地除外）、桥东（含东平）、下角等地找。 
1.算命 
了解命运，深信命运，心才能安下来，明明白白的做人做事。 
“一饮一啄，莫非前定”！我们一生的际遇基本上是个定数！正是"命里有时终须有，命里无时莫强求"！真的有命运吗？我们可以先思考以下的问题：1.算命真正有道行的命理先生，能准确地推断出我们一生的吉凶祸福，什么时侯财运到，什么时侯结婚，什么时侯有孩子，什么时侯命终。 
从前的社会有水平有道德的命理先生比较多，算命的结果八九不离十，所以大家普遍信服因果命运的事实，相信"万般皆是命，半点不由人"。为什么我们的生命过程能被算计出来，而且这么的准呢？可惜历经变革后的现代社会，真有高水平的命理先生很少很少了，可谓是凤毛麟角，骗钱的没水平的却是一大堆。 
2.财富人们常说勤劳能致富。矿工、搬运工等等是世间最辛苦最劳力的，收入却十分微薄；现在都说知识和聪明能创造大财富。 
可是很多硕士，博士都在为只有小学初中文化的老板在打工。香港首富李嘉诚先生也只是初中文化，世上比李先生聪明的人不知有多少，这些人就算付出比李先生多百倍的努力和勤劳也不一定能得到如同李先生一样多的财报！3.技术和实力在08年奥运会上或足球比赛中，甚至平常的打牌打麻雀，大家都承认的一个事实是：无论技术再高，实力再强都不如运气好的！从以上三点可以看出是有命运的！命运究竟是什么？就是因果！什么事物都是先有因，后有果的，世上没有偶然的事情！命运不是上天给我们定的，是我们的过去、现在的所作所为决定的，有前因有后果！就如现前社会的空气，水染污，气侯反常等等问题，我们能怨这是老天来惩罚我们的吗？这里面不知包含了多少由于人类乱发展工业而种下的祸根，现在果报成熟了，自作自受而已。 
既然有命运，那能改吗？人的命运，既然是自己所作所为决定的，当然能改变！但很不容易，非常的难！我们若肯发起真心切愿，真干，而且如理如法的行善积德，命运一定会越来越好！人与人之间为什么有贫富际遇不相同呢？这也是所作所为决定的，这关系到我们祖宗、父母，乃及自己的往昔造作决定的。《易经》说得很明白：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！要相信命苦是自己造的，命好也是自己作的，确实是自己的命运！俗语说得好，一分耕耘一分收获！如是因如是果，就像农民伯伯种田、种菜，不可能上午播的种子下午就有收获；一定会有收获的，只是来得迟与早罢了。 
人是有命运的，事情是命中注定的！那可不可以什么都不做呢？不行！例如有一间公司公开招聘，你明明有能力可以应聘做经理，但你没有前去应聘，那经理还轮到你当吗？古圣先贤教导我们，“谋事在人，成事在天（命）”！就是教导我们虽然命是定了的，事还得如理如法去做，但不要强求，保持一颗平常心，随缘和随遇而安地做人做事！既然已尽了努力去做，结果就不要太在意，平常心就好了！做人但求问心无愧。关于命运的事情，讲得最好、最透彻的是《了凡四训》这本书（）！看点有益的善书，多明白点人生的道理，才能真正理得心安！祝愿大家都越来越幸福，吉祥如意：）净空法师讲解《了凡四训》（凤凰卫视）在线视频：/playlist/playindex.do?lid=1505662推荐明理网站：/gb/http://www.amtb.org.tw/欢迎转贴！末学在此深深的感激各位朋友们先了。 
2.真的有算命很准的人吗 
这个问题信则有，不信则无。而算命先生一般都会说一些模棱两可的话，你信他，就会往他说的方面想，就绝的他很准，其实那算命先生只能说对人们的心里把握的比较好，知道你在想什么？ 
算命先生可以通过人们穿得服装，佩戴的饰品，顾客的言行举止，推断他的经济地位和社会地位，推断出顾客想问什么事。 
一般情况下，人们病急乱投医，很可能找算命先生，以求心安。如果寻人，算命先生说出东西南北中一个方位，那么就有25%的可能正确，如果是决策类的，比如是否要做什么事情，那么算命先生只要答是或否就可以了，那么他就又50%的几率，能达到较好结果，而获得比较正确答案的人们，也能占一半左右，一个算命先生一天算20次，只要对10次，这个几率是有的，时间长了，被他算的人多了，也就觉得他算得准了。 
不过，谁也不能保证就有算得极准的人，那估计也是算命先生算得极多，自己经验积累的也极多，说中了一两次而已。你想，算命先生算了100次，有一次非常准，而你就是那个1%，对于算命先生是1%的基准率，但是对于你，可能就是100%，所以你会感觉很奇妙，会宣传你的经历，算命先生的名气就有了。 
咱们中国文化这么神妙，周易八卦推算都有着科学根据在里面的，咱中国也不乏奇人轶事，所以是有算得极准的情况的。 
1.网络在五行中属于哪个行业 
属（金）的行业：电脑制造、电脑周边制造、一般无线通讯、微波通讯、卫星通讯、电子业、重电机、马达、钢铁业、金属建材、金属医疗器材、金属商品制造、电子零件制造、通讯连接器、网路硬体、监视器、电器用品、银行、电玩硬体、扬声器、证券业、麦克风、通讯零组件、笔记型电脑、PDA、LED（发光二极体）、主机板、电脑介面卡、电源供应器、汽车、积体电路测试、证券投顾、光纤电缆业、积体电路（制造、封装）、电线电缆、电容、电阻、MLCC、CD-R、DVD、光电产品、软体业、网站经营、电子商务、系统组装、保险业、磁碟片、电池、PCB、等。 
另外，粗铁材或金属工具材料等方面之买卖商、坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业、一切武术家、民意代表、五金商、挖掘、发掘、开矿业、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、电料界、电气店、工程店、科学界、珠宝界、或伐木事业均属之。售工具机械或制刀剑也属之。 
2.算命风水是叫什么行业 
古时候叫法很多，风水，亦称堪舆。 
“风水”两字始见于晋郭璞《葬书》：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。 
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水是人类生存环境的客观存在，风水术是根据远古人类对自然界的认识方法，通过“天人合一”的理论，适应并改造环境，使得人与自然环境和谐共处，从而提升人们的生活质量，促进升官发财、健康幸福的一种技术学问。 
风水术在中国传统文化和人们生活中占有重要地位，历来得到皇家和民间的高度重视，并伴随着人类历史的发展而发展。因此风水是一门集哲学、天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问，是中国传统文化的重要组成部分，从某种意义上来说，我国古代建筑的灵魂就是风水学。 
3.算命属于低价职业吗 
是呀！连清朝乾隆时期最杰出的八字算命大师任铁樵老前辈都说他自已是：“家业凋零，潜心学命，为糊口之计。 
夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受，其正云尔！”算命，其实就属于低价职业的！光帮人算命这个一月挣不到儿个钱的！大多数人为嘛算命？不顺、落难才算命！飞黄腾达有几人来算命？俗话说：“穷算命，富烧香！”穷人能出高价来算他那条贱命吗？算富人命油水才足！但这种人不招灾不落难，他比铁公鸡还钢！收他的钱就剩人之危吧！正直的算命先生会脸红不干，活该命受穷！君子固穷！若兼替人消灾解难呢？这就不属于低价职业了！呵呵！都说算命马马虎虎，改命大有作为。 
1.用海南话唱的歌 
海南原创歌曲<海南之恋>《博鳌圆舞曲》-----演唱：英平、田子07年第一首原创海南话歌曲：牵过的手（没有你我还是我自己）张玲海南话版文昌小莉翻唱-→活着VIFA--（风骚版）千千阙歌（超搞笑版）《生在海南》→〈海南话原创歌曲〉《家乡》→〈海南话之新人菜头作品〉《有谁共鸣》→〈海南话之人生过路版〉海南话新人MM演唱：没有你我还是我自己《听身体唱歌》→〈海南琼山话之轻快版〉《没钱没铁偷椰子》→〈海南话之文昌dj版〉《好汉歌》→〈海南话骂三公版〉《狼爱上羊》→〈海南琼山话想念版〉《旧欢如梦》→〈雷州话之怀旧歌曲〉《我问过我自己》----红树林de落叶《心还要痛几年》海南岛----林明玮海南经典回顾→《在北纬十八度等你》MTV[视频]《梦海南》-刘英杰、孙正军《大哥》→〈海南话之我不做烂仔好多年〉《我是只蜻蜓轻轻的飞》→〈琼海话原创歌曲〉《海南岛》→〈海南话之悠悠乡情轻轻颂唱〉《天涯海角也陪你》→〈深情动听的海南话版〉《往日的你》梁丹青《父母的叮嘱》MTV版-梁丹青（海南话歌曲代表作）《步珊珊--凤飞燕》梁丹青《真情的倾诉》梁丹青《梦回故乡》梁丹青《月光下的你》梁丹青《海南我可爱的家乡》MTV版-梁丹青《爱的礼物》梁丹青《越想越伤心》梁丹青《老家海南》冯磊海南话翻唱：相逢在雨中-心痛版《老乡》之海南琼山话版《我的中国心》之海南话欢迎版流浪艺人海南话翻唱歌曲：求佛-短信版海南话-故乡情两只蝴蝶-台风版啼笑皆非：你到底爱谁海南话-灌酒版<<十年>>之海南文昌话-农民发迹版海南琼山话歌曲：让我陪你一起变老海南原创歌曲《西沙之恋》海南歌-久久不见久久见海南MM海南话演绎：猪都笑了一个人的一生（雷州）海南话歌曲《不后悔》海南青年志愿者宣传歌曲《分享》海南话歌没钱娶老婆陈楚生清唱《请到天涯海角来》（有音乐）父母的叮嘱（海南话歌曲代表作）《心爱你去那里》梁丹青《望海》梁丹青海南女生的失恋情歌：失去流浪艺人海南话歌曲《短信》MV[视频]不再爱他-海南话男女对唱版海南话搞笑歌曲：电脑中毒之熊猫烧香有一种爱叫做放手之海南话版：我不是爱情替身还有什么不能说-海南话对唱版经典原创海南话歌：月娘照溪水海南话翻唱：听着情歌流眼泪海南话经典歌曲：天下父母心海南话原创作品推荐：台风《月亮之上》海南话搞笑说唱-工资版感人的海南话歌曲：单身老人首张MTV[视频]海南话暗恋情歌：这首歌代表着我的心海南话浪漫情歌翻唱：暗恋你的我海南话歌曲歪唱：今天我又去府城海南话原创新歌：我不是张文秀金安仔海南话翻唱：爱上你不是容易的事海南话情话歌曲：等着你回来的那一天海南话劲爆翻唱：受一点点伤海南话翻唱：爱与痛的边缘海南话深秋情歌：一生最爱的人海南话歌曲最新推荐：你在哪里我的爱。 
2.求织金话《瞎子》歌词 
歌名：瞎子 
歌手：尧十三 
作曲：尧十三 
作词：尧十三 
秋天呢蝉在叫，我在亭子边 
刚刚才下过雨，我难受可是我喝不到酒 
我是真的舍不得，可是那个船家喊快点走 
我拉起你呢手，看着你眼泪淌出来 
我日你三大爷，我讲不出话来 
我难在么我讲不出话来，我等下就要走咯 
这的千里呢烟雾波浪哎，黑巴巴的天啊 
好大哦，他们是这样说的 
离别是最难受的，更别说现在是秋天咯 
我一下子酒醒我在那，这杨柳嘞岸边 
风吹一个小月亮，我一去就要去好多年 
那些漂亮的小姑娘，全都不在我身边了 
就算是以后日子过的再安逸，我也找不着谁来讲了 
扩展资料： 
《瞎子》这首歌曲是由歌手尧十三演唱的一首歌曲，歌曲的作词部分是由尧十三完成的，歌曲的作曲部分是由尧十三完成的，歌曲总时长4分19秒，歌曲发行时间是2013年1月1日，歌曲收录在《热门华语28》专辑之中。 
《瞎子》这首歌曲被其他歌手演唱过，歌手阿金演唱的收录在专辑《瞎子》之中，歌曲发行时间是2019年1月30日，歌手音符姑娘演唱的收录在专辑《瞎子（女生版）（cover尧十三）》之中，歌曲发行时间是2019年1月11日。 
3.瞎子山歌歌词 
歌名：瞎子（织金话）歌手：唐尧歌词：秋天【的】蝉在叫，我在亭子边，刚刚下过雨，我难在【咩】我喝不到酒。 
我扎实勒舍不得，【豆】是【咩】船家喊快点走，我拉起你的手，看你眼泪淌出来。我日他的坟，我讲不出话来，我难在【咩】我讲不出话来。 
我要说走【叻】，这千里的烟雾【不让】叻，那黑巴巴的天好大哦。他们讲的是这样【家】的，离别是最难在的，更其不要讲现在是秋天叻。 
我一哈酒醒来，我在哪【点】，杨柳的岸边风吹一个小月亮叻。我一去要去好多年，漂亮的小姑娘些叻都不在我边边咯叻，就算这日子些再【敞】安逸，我也找不到人来讲【咯】。 
关于歌曲：这是一首无名曲，由贵州省织金方言所唱，传闻歌者是一位双目失明的残疾人，大家都叫他瞎子，于是这一首由他所唱的无名曲就被名为《瞎子》。 
4.瞎子山歌歌词 
歌名：瞎子（织金话） 
歌手：唐尧 
歌词： 
秋天【的】蝉在叫，我在亭子边，刚刚下过雨，我难在【咩】我喝不到酒。我扎实勒舍不得，【豆】是【咩】船家喊快点走，我拉起你的手，看你眼泪淌出来。我日他的坟，我讲不出话来，我难在【咩】我讲不出话来。我要说走【叻】，这千里的烟雾【不让】叻，那黑巴巴的天好大哦。 
他们讲的是这样【家】的，离别是最难在的，更其不要讲现在是秋天叻。我一哈酒醒来，我在哪【点】，杨柳的岸边风吹一个小月亮叻。我一去要去好多年，漂亮的小姑娘些叻都不在我边边咯叻，就算这日子些再【敞】安逸，我也找不到人来讲【咯】。 
关于歌曲：这是一首无名曲，由贵州省织金方言所唱，传闻歌者是一位双目失明的残疾人，大家都叫他瞎子，于是这一首由他所唱的无名曲就被名为《瞎子》。 
5.定安娘子的海南话歌词 
汝行过文笔峰行过北门桥江南水美忆当初定安娘想哥哥汝徛在文庙想问乜候孥乃上新娘轿补锅爹唱戏娘青梅醉在戏台上溪水流日夜想谁人欲等定安娘那年十八岁我从定城过从龙塘到龙门过了新序见溪水溪水东去不见郎君回溪水越流越远心越酸李青梅定安娘落难琼台的王子都看上岭口一路向南水尾洋北风烟过新竹有人想居丁莫村山椒龙湖水燕鸟乜候飞过黄竹园郎君骑上白马带书童出城门去省府三年不见回太子少保探花郎父子进士解元坊一朝功成汝红袍衫半夜谁枚来坐啊坐空走廊阿姐嫁去翰林做新娘面羞答答花轿轻轻摇新娘轿前徛着媒人婆唐家公子等个定安娘补锅爹唱戏娘青梅醉在戏台上溪水流日夜想谁人欲等定安娘（郎君啊……）（间奏）看妚型，都啊像像静静问声姆仔汝是哪处人我饲牛不见犸（吗）？我饲牛不见犸（吗）？（饲牛不见吗？……）想起那年阿婆带孥去定城人讲旧州卖薯芋定安卖好布俺人去定安，看琼戏、吃鹅糒坐架三轮车俺人相携去明辉鸡屎藤粑鸡屎藤，汝欲嫌伊臭鸡屎，等到定安娘汝甭嫌外家母当初汝站在北门桥上叫哥哥仙沟塔上留下那年何多对跟错一声哥哥哥哥千年后想把话讲清楚青梅命薄雷鸣一声，留下何多后人挂念定安娘汝行过文笔峰行过北门桥江南水美忆当初定安娘想哥哥汝徛在文庙想问乜候孥乃上新娘轿阿姐嫁去翰林做新娘面羞答答花轿轻轻摇新娘轿前徛着媒人婆唐家公子等个定安娘。 
6.瞎子贵州织金话背景音乐, 
这个怕不是织金话吧，丈标准勒大方话，我就是大方人，我也是音乐老师，只首歌很不错，我来给你们翻译一哈。大方话和普通话勒对照版本。 
大方话：普通话： 
秋天勒蝉在叫秋天的蝉在叫（大方话里“的”念“勒”） 
我在亭子边我在亭子边 
刚刚下过雨刚刚下过雨 
我难在们我喝不到酒我难受所以我喝不了酒了（“们”在大方话里是一个语气助词，意思很 
宽泛。在这里相当于“那么”的意思） 
我砸实勒舍不得我非常的舍不得（“砸实”在大方话里代表非常，或者很牢固的意思） 
豆是们船家喊快逮走然而船家又催快走（”豆是“在大方话你指”就是”的意思，而在这指代 
转折的语气） 
我拉起你勒手我拉起你的手 
看你眼泪淌出来看你眼泪流淌出来（大方话的特点是简单，喜欢尽量减字，比如说 
”干什么“在大方话里读”做喃样“，快读出来就简化成了一个字”转“） 
我曰他坟我曰他的坟（又简化一个字，有一个音就够了，这句话很多时候指代 
一种感叹或者惊叹的语气） 
我讲不出话来我说不出话来 
我难在我难受 
们我讲不出话来所以我讲不出话来 
我要着走咯我必须要走了（大方话里加一个”着“字代表被动的意思） 
之千里勒烟雾多老勒这千里的烟雾多了啊（这句话我也没太听懂，是乡下土话，大方一个县 
有36个乡镇，120多万人口，一个乡和一个乡的土话都差距很大） 
啊黑巴巴勒天那黑漆漆的天（大方话那读”啊“，第一声，而贵阳话是第二声） 
好大哦好大啊（”大“这里代很浓重的意思） 
（一小段插曲，京剧） 
哒们讲勒是丈家勒人家讲就是这样的（大方话“他”念“他"，"他们这里指代别人，”这样“在大方 
读”只样“，简化了成”丈“） 
离别是最难在勒离别是最难受的 
更其不要讲更加不要讲 
现在是秋天勒现在是秋天啊 
我一哈酒醒来我一会酒醒来 
我在哪逮我在哪儿 
杨柳勒岸边杨柳树岸边 
风吹一个小月亮勒风吹一个小月亮啊 
我一克我这一去 
要克好多年要去好多年 
漂亮勒小姑娘些勒漂亮的小姑娘们 
都不在我边边咯勒都不在我旁边了哦（大方话”了“念”咯“，比如”好了“念”好咯“） 
豆算之日子些就算这日子 
再唱安逸再怎么安逸（大方话“怎么“念”唱些“，”唱“平舌，简化为”唱“） 
我也找不到人来讲咯我也找不到人来讲了 
结束，谢谢，这口音绝对是大方乡下口音，织金口音也不是这样的啊。你拿我来唱绝对和他一模一样，至于歌手是哪儿人我不知道，资料太少，可能是在织金的大方人？为啥都说是织金方言呢？最好知情人或者歌手本人出来说说。 
1.为什么会有算命的 
算命是我们中华民族的一大特色，早期在科技文化不发达的时候，人们普遍对外部的环境了解不深，这时有一批对外部环境了解的人分化了出来，用他们独到的视角去为人们解释一些不被广为了解的事情，最为代表的就是周文王姬昌，代表作为周易，从而为后世的算命先生们提供了技术支持，并且奠定了深厚的群众基础，被人们所广为接受，在早一批的算命先生的口传身授指引下，一代代的算命先生成长了起来，形成了现在的这个局面，同时，周易也是中医的理论基础，在人类社会早期，巫医是不分的，随着的文明进一步发展，中医，毅然决然的和巫这一行当，即，跳大绳，划清了界限，从而成为了今天的博大精深，世界上唯一存留的地方区域性医种，中国的就是世界的，而算命这一行当，因为我中华经历了从秦朝统一天下（公元前221）到清朝灭亡（公元1912）一共是2133年的时间，并且为封建社会的君主们所御用，用来麻痹广大的善良的劳苦大众，从而深深的植根于中华文明之中，在信仰自由的今天，做为少数人精神的支柱，也不为不可，只要不翻大浪，人民还是对他们这一小撮人很宽容的，多好的中国人民啊，我为我是一个中国人而骄傲，自豪。 
2.算命真的准吗 
这个只是一个信仰问题其实有时候你不想去相信它们但是又觉得是不是真的准确呢又会半信半疑 
其实听听也可以但是不要完全相信毕竟路是自己走出来的每天都有可能发生未知的事情要是人能算出来的话那算命的怎么不把自己的命算算好那样他可以避开不利的因素早就不用给人算命挣钱了所以还是要相信科学一切事情的发生有它的必然性你经历的事情也许有很多偶然但更多的是必然的要想改变命运就要努力抓住时机乐观一点有时候只是自己情绪在作祟 
如果你想尝试一下也可以去相信有些事情只有自己亲身体验一下才会死心 
3.真的有会算命的吗 
算命”这个词早在古代已经出现了，意思是为算命者预测人生的吉和凶。 
但由于算命过程没有确实的证据证明结果，所以这个技术从出现到今天都被人们称为骗神骗鬼的东西。但是直到今天都还有人称算命先生说的话真的应验，所以“算命”这个技术也很受人们的怀疑，今天楼主您问起这样的问题，我虽然也不知道真相，但我依然支持更多的人——不信。 
如果是真的话，为什么不说说为什么结果是这样，是怎么算出来的？如果是真的话，还会有这么多人不相信吗？其实现在很多算命的人都是骗钱的，我听说过这么一个真实的故事：有一个中年男子，他最近惹上了很多大祸，所以他找了算命先生帮他算命，希望他可以帮自己挡着一些未知的凶灾。算命先生说，他命中带水，水可以给他带来好运，叫他把名字改成水字旁的字，还要每天都穿些水蓝色的衣服，买东西吃也要保证食物的包装是水蓝色的，那样就可以保证食物里无毒！但你知道结果是怎么样的吗？他最后因为整天迷信于算命这门技术，开始学着放弃事业，去专心地投入算命而与自己的妻子在私家泳池旁大吵一架，最后错脚跌入泳池被水活活淹死。 
看，还说水能给他带来好运呢，最后还不是死在水中？所以在这里也给大家一个警示，在没有真正确认算命这们技术真的存在，真的准之前，千万不要迷信于算命。 
4.为什么有的算命很准 
如果你不那么迷信的话，可以看做一种统计概率学。 
事实上现在科学研究也表明，天气，纬度，许多其他因素都会影响到人的性格，假设算命术是几千年来根据统计人与环境（包括出生时的环境）的影响而慢慢发展起来的，那么就有一定的科学道理在里面了。说远一点，相对论把世界万物联系在一起，地球对人有引力的同时，人也对地球有引力，那么其他的行星也就会对地球有引力，对地球上的人有引力，扩展开来看，所有的东西都是有联系的，那么为什么不能用其他已知的事物来推算未知的个人呢？当然也有心理因素的影响，比如本来人家说的比较模糊，如果你很信的话，就好象给了自己一个心理暗示，倾向性的认为他说的是对的。 
5.为什么有人算命这么准 
呵呵，算命不是迷信，只是目前的科学水平对它无法合理解释。 
算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西，是历史的积淀，技术含金量非常高。比如说，你在某个时刻出生，那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你的身上，万事万物都是有联系的，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。 
古人经过成千上万年的经验总结，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，这样大家就可以对号入座了。但是人生社会变数很多，后天的性格形成，有先天的成分，但是后天也是可以改变的。 
所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生一般都说“我是按相书上说的”。命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来。 
祝福你！也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配：）命相第一看祖坟，第二看风水，第三看生辰八字。 
6.从什么时候开始有算命的 
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。 
古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。 
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。 
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。 
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。 
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。 
那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。 
敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。 
他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。 
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。” 
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。 
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。 
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。 
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。 
根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。 
这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。 
对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。 
7.算命的怎么会算得这么准啊 
别相信那么多，哲学上说，什么事情都不能完全不信也不能完全相信！ 
客观一段说算命，有一部分准，但是没有百分之百准的，哪种人的命运能算到：没有主观思想，自己不会做出选择，随着时间而过的，就是跟依着命运在走…… 
但是，事情是变化发展的，易经可以算，算也能准，但是算了之后还会变，算准的也会变，易经说的就是变化发展的一部哲学 
举个例子：就好比天气预报，根据气、云、风的运势算到第二天必有雨的，到了第二天却没有雨、甚至大太阳，这不是说科技不发达，也不是说国家气象站的人不会分析，也不是气象站的工作人员不认真负责，而是他们当时确实算准了，但是却变了因为从他们算之时到以后一直都在变…… 
所以，你要用变化发展的眼光去看待你的命运 
也许高人真能算到你的命运的一部分，但绝对不是全部 
但是高人也只能算，算了也许也准但也不能保证它不会变，这就像上面说的天气预报一样所以即使算到的命不好（就像预测会有雨的），也会变化也能变到没有雨，或者太阳 
你要知道最高的预测学：奇门、六壬、太乙也只有个百分之多少，没有百分之百，不管八字能看长期命运还是六爻卦看短期行运都逃不过一个变化 
事物是变化发展的，命运也一样 
你需要做的是：1）自己有主观的思想有主观的选择积极地主动生活，不要颓废的等着时间来安排你，这样就是命运在为你做选择了 
2）多行善，每个人都是这样，行善积德是一种美德 
多行善、为人和善，人缘自然会好，遇到困难帮你的人就多，困难就容易化解，大能化小，小能化无，这些都是科学，不是什么迷信的东西 
用变化发展的眼光去看问题，我想你会明白的