算命总是很准的书

1.算命的有时候算的很准,这是怎么回事 
您好我是初学者，以较为科学的精神来回答您的问题为什么算命会准确，那同年月日时的人为啥命运会不同呢第一每分钟出生的人很多很多，也就是同一八字的人也很多很多，他们的命运肯定也是不一样的，这是纠结了我好久的问题，请教了很多老师，有的说，父母不同，有的说配偶不同，有的说祖坟不同，有的说风水不同，还有人说宗教信仰不同，有的说面相骨相不同，总之我个人觉得没什么说服力，要是真的有那么多不同的因素能影响的话，那么八字就不重要了呀，重要的是风水，重要的是父母等等。 
还有一个很类似的问题，比如一场不幸的事故，往生了几个同胞或者是几十个，汶川地震那么多受苦受难的同胞，难道他们的八字都有意外伤害，都有不幸的灾煞，劫煞，羊刃么？有人说国运，这有说服力么，这真的是我一度怀疑八字真实性的原因。但是不可否认的是，八字理论在推命的时候，只要不是敷衍无德，水平底下的人，其实能够推准的，包括双胞胎同八字的人，他们尽管是一生运势不同，但是大体的性格，从事的行业，也大同小异的。 
就这样一个假设吧，如果八字真的是所谓迷信的话，算的不准的话，早就没人研究它了，要是算得百分之百准确的话，那八字的地位也不是今天这么地下了，您说呢？就好比是同一批次的苗子，出来的不一定都是健壮的果实啊，同样是智商差不多的人，在同一教室上课，同一老师教授，却参差不齐呢，我们不能说医生没治好我的病，就怀疑医学吧。所以综上，我个人以为，八字是先天决定论，本身是有一定的不足之处，但是学八字的目的不是为了赚钱，是为了教导客户能够正确的面对人生，正确的用阳光的心态来面对劫难，面对不好的事情，遇到财官双得千万要居安思危，遇到挫折困难千万不要轻言放弃，要行善积德，才能构建和谐社会，才能创造出完美的社会氛围，精神文明建设才能更上台阶，您认为呢？第二个问题，关于准确率的问题，这其中有很多因素，包括命理师自身的基础运用，自身的学派见解，自身的素质德行，还有本身八字有很多不一致的地方，这是由于八字各派别不同和本身八字从不规范的论命术演化转化为较为规范的八字学时的误区和遗憾，比如我们的羊刃的取法，有的说阳顺阴逆，有的说是禄前一位，比如我们的天干地支大运流年，有的说各管五年，有的说要参看命局的刑冲克害。 
根本就没统一，造成了个人见解不同，准确率就很差了。第三个问题，命理师自己为什么不改变命运，自己发财呢，就好像周易预测，为什么不去预测彩票，一下子就发财了呢，还有一个问题是，既然天注定了命，我们算命有什么意义和好处呢？还是我以上说的，首先我们没有这个命格，即使有中大奖的几率也扛不下来，第二，学习命理，不一定是为了福利，钱财，浅以渡己，深以渡人，其实真正有道德和操守的预测师真的是这样的。 
最后就是算命术的意义人们在命运面前确实有很多无奈，“命”的格局高低注定了人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额，“运”则是可变的，但所有“运”程的总和不能超越命局的最高限额，如果运不济、又不努力争取，就有可能达不到命局的最高限额。我们就是要在知命，即掌握了命运规律的前提下，充分发挥人生最辉煌的阶段，更好地把握人生的机遇，避开人生中不利的时空和因素，选择有利的时空和因素去做有利的、有益的事情，尽最大可能达到改变和改善命运的目的，获取和达到命中注定的最高限额。 
风水调整可在一定的范围内调整和改善命运，使好命者更好，差命者得到改善，趋吉避凶，而且还可以福荫子孙后代。易经学提倡：“知命而不忧”，泰然自得地生活，从实际出发，不强求富贵，只要心中常怀知足常乐的胸怀，克己奉公，勤俭节约，艰苦奋斗，行善积德，必然有幸福愉快的一生的。 
古人说：“尽人事以听天命”，就是说，在尽了自己最大的努力以后，仍然办不到的时候才可以听天由命。命与力的关系就如内因和外因的关系，正所谓“命是必然之份，非力不成；力是进取之源，非命不就”。 
故不能认为命好就可以不劳而获、坐享其成，命不好就灰心丧气、放弃进取。再来我们在说一下面相，面相手相等学问是我国传统文化的组成部分，你看医学“医”字最早的写法就是有个巫婆的巫字的写法涵在里面的，所以古代史巫医不分的，我们国家较为早的算命书籍叫《麻衣神相》，就现代科学来看，其实也就是和星座一回事，星座是西方人的东东，面相上东方的，是中国的，是伟大的中华民族的。 
所以和西方的星座原理一样，把特征相近的人的性格归纳在一起，比如我是处女座，我性格是追求完美，我把8月23日-9月22日生日的人找来，然后归纳他们的性格，得出结论就是这一段时间出生的人都有共性，也就是追求完美（处女座的性格很多，只是例一个）的性格，所以我就推定，这一段时间出生的人都很有可能是追求完美的人。同理，中国面相来看，古代把鼻子鼻头有肉而且大的找来一看，发现成为有钱人，于是就定义鼻子是财富宫，也叫财帛宫，主管人的财运的，但是马克思主义哲学告诉我们，星座和面相手相等都只找到了共性，没发现人的性格的个性，所以。 
2.道家九字真言到底是怎么回事 
道家九字箴言自东汉葛洪以来，即传言有大威能.然而很多人持诵无果，即以此九字无非传言.更有东密传出佛门九字真言解，以佛门声密，手印作为加持修行的方法，然岂不知我道家也有修持真法. 
临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义，应该是临字作为修行的本义。 
兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。 
斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。 
者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。 
.皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居 
阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑、 
列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。 
临 
（りん）身心稳定 
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 
结合天地灵力------降三世三昧耶会 
手印：独钴印 
咒语：金刚萨捶心咒 
兵 
（びょう）能量 
表示延寿和返童的生命力。 
行动快速如镖------降三世羯摩会 
手印：大金刚轮印 
咒语：降三世明王心咒 
斗 
（とう）宇宙共鸣 
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 
统合一切困难------理趣会 
手印：外狮子印 
咒语：金刚萨捶心咒 
者 
（しゃ）复原 
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 
万物之灵力，任我接洽-----一印会 
手印：内狮子印 
咒语：金刚萨捶心咒 
皆 
（かい）危机感应 
表现知人心、操运人心的能力。 
解开一切困扰------四印会 
手印：外缚印 
咒语：金刚萨捶心咒普贤法身咒 
阵 
（じん）心电感应/隐身 
表示集富庶与敬爱于一身的能力。 
透视、洞察敌人心理------供养会 
手印：内缚印 
咒语：莲花生大士六道金刚咒 
烈 
（れつ）时空控制 
表示救济他人的心。 
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 
手印：智拳印 
咒语：大日如来心咒 
在 
（ざい）五元素控制 
表示更能自由自在地运用超能力。 
使万物均为平齐------三昧耶会 
手印：日轮印 
咒语：大日如来心咒 
前 
（ぜん）光明/佛心 
表示佛境，即超人的境界。 
我心即禅，万化冥合------根本成身会 
手印：宝瓶印（或隐形印） 
咒语：摩利支天心咒 
3.算命到底是咋回事 
您好，是这样的，面相手相等学问是我国传统文化的组成部分，你看医学的“医”字最早的写法就是有个巫婆的巫字的写法涵在里面的，所以古代史巫医不分的，我们国家最早的算命书籍叫《麻衣神相》，就现代科学来看，其实也就是和星座一回事，星座是西方人的东东，面相上东方的，是中国的，是伟大的中华民族的。 
所以和西方的星座原理一样，把特征相近的人的性格归纳在一起，比如我是处女座，我性格是追求完美，我把8月23日-9月22日生日的人找来，然后归纳他们的性格，得出结论就是这一段时间出生的人都有共性，也就是追求完美（处女座的性格很多，只是例一个）的性格，所以我就推定，这一段时间出生的人都很有可能是追求完美的人。同理，中国面相来看，古代把鼻子鼻头有肉而且大的找来一看，发现成为有钱人，于是就定义鼻子是财富宫，也叫财帛宫，主管人的财运的，但是马克思主义哲学告诉我们，星座和面相手相等都只找到了共性，没发现人的性格的个性，所以星座也不见得就准，面相手相也不见得就准确了，我是22岁的大学生，但是我研究面相5年了，我觉得面相给予我的是能更准确的识别人的性格，可能会不准，但是交友，经商，同事关系等等还是很有用处的，这不是迷信，而是像心理学一样超科学的学科。 
其实面相星座都是一样，即使你面相再好，内心的建设和外部的环境都会把你改变，也许这才是最重要的。我原创而且一字一句打的，加点分分吧。 
4.生辰八字是怎么回事 
生辰八字或说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。 
八字之中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。 
生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？四柱八字排立 
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 
排年柱 
年柱，即人出生的年份用干支来表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之己卯。 
年柱的一般算法：天干从甲至癸数字分别对应4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，而地支子至亥则分别对应4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位为天干，地支则是以该年份的数字除以12的余数。以1978年为例，1978的末位为8，天干为戊，1978除以12余数为10，对应地支为午，故1978年为戊午年。 
年柱的简单算法：此法的前提知道该年是哪个生肖年，一般用于近几年的快速推算。如以2009为例，大家都知道2009年是牛年，既然是牛，地支当然为丑，2009的末位9对应天干己，所以2009年为己丑年。 
排月柱 
月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。 
一月（寅月）从立春到惊蛰，二月（卯月）从惊蛰到清明，三月（辰月）从清明到立夏，四月（巳月）从立夏到芒种，五月（午月）从芒种到小暑，六月（未月）从小暑到立秋，七月（申月）从立秋到白露，八月（酉月）从白露到寒露，九月（戌月）从寒露到立冬，十月（亥月）从立冬到大雪，十一月（子月）从大雪到小寒，十二月（丑月）从小寒到立春。由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。 
排日柱 
从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，我国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。 
日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历（一网上万年历 
另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 
排时柱 
时柱，用干支表示人出生的时辰。一个时辰跨两个小时，故一天共十二个时辰。 
子时：23点--凌晨1点丑时：1点--凌晨3点 
寅时：3点--凌晨5点卯时：5点--凌晨7点 
辰时：7点--上午9点巳时：9点--上午11点 
午时：11点--下午13点未时：13点--下午15点 
申时：15点--下午17点酉时：17点--下午19点 
戌时：19点--晚上21点亥时：21点--晚上23点 
由日天干推时干支参见第2个图日上起时表。如果日干为甲或己，当日子时的干支为甲子；如果日干为乙或庚，当日子时的干支为丙子；如果日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子；如果日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子；如果日干为戊或癸，当日子时的干支为壬子。 
1.最好,最准的算命书是什么书 
最好，最准的算命书是：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。 
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。 
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。 
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。 
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。 
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。 
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” 
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。 
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。 
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。 
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称。 
2.我想买算命的书,什么书比较好,通俗易懂,我没有基础 
关于四柱、六爻、风水自学的建议 
四柱方面推荐书籍： 
曲炜《四柱详真》 
曲炜《四柱多重取象》 
曲炜《四柱高级班讲义》 
李顺祥《四柱玄机》 
李顺祥《四柱培训班初级、中级、高级》 
古籍《子平真诠》《滴天髓》 
可以参考： 
李洪成的书 
邵伟忠《四柱命理例题剖析》 
古籍《渊海子平》 
六爻： 
曲炜《六爻详真》 
曲炜《六爻多重取象》 
曲炜《六爻高级班讲义》 
李顺祥《六爻玄机》 
李顺祥《六爻培训班初级、中级、高级》 
古籍：《穷通宝鉴》《卜筮正宗》 
《具体断六爻讲义》李洪成 
风水： 
注：风水大致分两派，一派为理气派，一为形式派 
理气派代表作《沈氏玄空学》上、中、下 
杨氏风水 
形式派《金锁玉关》 
参考：《过路阴阳》 
刘伯温《地理全书》 
3.自学算命看那些书比较好入门 
自学算命看下面这些书比较好入门1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。 
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。 
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。 
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。 
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。 
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。 
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” 
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。 
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。 
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。 
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地。 
4.学算命看什么书 
首先说需算命是八字方面看比较好入门的《三命通会》作者为明朝进士万民英，、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。 
是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。 
《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。 
滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。 
并以时人命造，实例验证。其实算命的预测学有很多，八字只是其一，这些都是在楚恒易学学院学时知道的，个人的经验还是要找个老师学，老师讲的都是总结性的知识，汇聚了多种书籍的重点，首先能节约自己时间，入门快，入门后再自己学习看书能知道哪些是重点知识，哪些知道就可以，这样来扩展自己的知识面。 
5.推荐一本比较好的算命书 
现在命理入门的子平类书籍很多，但相对好的不太多。 
我认为钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的是邵伟华《四柱预测学》，这本书比较容易找，但错误太多，而且编排的也比较乱，新手最好不要看，免得被误导。 
了解了基础以后，就可以找人练练手了。这个时候最好能找几本命谱来研究一下，看看大师们是怎么论命的，可以用运程与实际经历对比着学习。 
比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。看了上面这些书，也有一些了解之后，可以开始学习徐乐吾的理论了。 
民国三大家中，徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多都是江浙派归纳出来的，主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、《造化元钥评注》（或者《穷通宝鉴评注》）、《滴天髓补注》。 
这几本要认真的研究，如果有可能，还可以去找陈素庵《命理约言》、王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然这些书也可以看现代人的，比如钟义明、了无居士等人评注版的。 
接下来就应该看古籍了，所以最好古文学好一点。最重要的当然是《三命通会》了，比起来《渊海子平》还不太完善。 
其他的还有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关，虽然没什么系统性，但记录的征验是很准的。 
1.三灾四煞、五鬼、六害、七伤、八难、九厄、十恶是指什么 
小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日。 
大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭；不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。 
五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 
六害：风水学术语。指十二地支中，子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，不吉。 
六害又叫六穿，也是指六对属相之间的五行克害，程度比六冲稍差。比如： 
子鼠未羊相害、丑牛午马相害、寅虎巳蛇相害、卯兔辰龙相害、申猴亥猪相害、酉鸡戌狗相害。七伤：食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤，合为七伤。八难即：（一）在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。（二）在饿鬼难，饿鬼有三种：（1）业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。（2）业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。（3）业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。（三）在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。（四）在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。（五）在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。（六）盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。（七）世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。（八）生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。 
九厄：阳九之厄，指灾凶。一、杀杀谓杀害生命。 
二、盗盗谓盗取财物。 
三、淫淫谓淫狎行动。 
由于口造者四： 
四、妄语妄语，谓虚诳不实之语。 
五、绮语绮语，谓杂秽不正之语。 
六、恶口恶口，谓骂詈恼人之语。 
七、两舌两舌，谓离间两方之语。 
由于意造者三： 
八、悭贪悭吝贪着。 
九、嗔恚嗔恚忿怒。 
十、邪见闇昧迷理。三灾就是三灾的繁体版四煞不清楚俄~~ 
2.五鬼六害是哪五个鬼哪六个害 
五鬼：民间传说的五鬼：瘟神，又称五瘟：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵 
五鬼六害新解：地痞流氓，混混，专做点小偷小摸的事，整天游手好闲的。.. 
六害：四柱命理（八字）、风水学术语。表示十二地支的一种关系。 
具体来说是：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。六害一般主不吉利。 
六害之意来源于六冲与六合。如子未相害因为丑未六冲，冲破了子丑六合，故子未害。 
六害又叫六穿，也是指六对属相之间的五行克害，程度比六冲稍差。 
3.算命五鬼逼财是什么意思 
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五鬼运财，汉族民间传说的五鬼运财术的五鬼，指的其实是瘟神，分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。 
可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。当代道教内五鬼运财法与五鬼运财符，最为灵验当属齐云山虚云大师。五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。 
1.金庸无双2长生诀奇遇霸者篇长生诀怎么突破下册怎么获得 
通过算命算命，改到帝王命。 
找到张翠山钓鱼。 
然后找蓝月 
钓鱼拿任务物品 
交付任务突破长生诀可以到15等 
金庸无双2霸者篇邪门长生诀学习方法 
也可以拜师邪门，台湾岛回来后门贡过500找曲灵风。 
金庸无双2霸者篇长生诀突破方法 
有任务前置条件改运到帝王运，在解药任务时湖心亭可以找到张翠山，请求帮忙找遗失的蓝色包裹，前往牛家村北，在岚月处得知包裹掉进了水里，去钓鱼，蓝色包裹get。 
可以突破到十五级，目前封顶也是15级。经脉全通。抄经验书换功力学习起来比较快。 
2.金庸无双晴天版 
3。 
66补丁更新说明主要3。66会整合3。 
65和3。65D为止的修复，我简略整理了，如下：01。 
修复繁体情况下，脚底会有名字的问题。02。 
更新了新手指南内容。03。 
修复了赌坊的一些小BUG。04。 
装备图无显示的问题。05。 
音乐档无发读取而跳出的问题。06。 
体力条问题已经解决，游戏重开可解决。（3。 
66是必定要重开的）07。修复武当派抓鸡任务08。 
无量山掉落的书籍，剩五本。09。 
修复峨眉派和全真派被废武功后，伙伴消失和血内的问题，峨嵋那儿基本上是增加了和全真一样的触发条件：不可带伙伴和老婆。10。 
被废武功后，不需再输入名字了。11。 
修正了钓鱼的显示12。修复了一些出乱码的对话13。 
修复了赌场兑换错误的两把剑14。修复英雄宝箱能开出传说宝箱，机率215。 
关闭读书写字16。修复周只若任务无限接的问题17。 
修改了峨眉的一些对话18。修复了一些读取不能的音乐档而跳出的问题19。 
修正洪七公掉落的是灵蛇杖而不是打狗棒的问题20。修改了些峨眉的任务。 
21。修改了梦蝶回复内力的方式。 
22。增加赌场兑换物品，加入一些任务用的物品，如：辟毒指环。 
23。修复一些N年前的小BUG，如古墓剧情后未能五毒秘传秘笈。 
24。关闭了测试用的隐藏点（你懂的）25。 
峨眉派任务重新整顿，当中已解决不少问题和BUG。（请玩家们帮忙测试）26。 
修复了一些夫妻队友在场不能进行某些剧情的问题。27。 
重新加载经验值分享，测试可行。28。 
修复了海龙果任务，提交数量问题。29。 
修复了碧血剑完成后，出口仍然不见的问题。而3。 
66的改动大致如下：01。平衡化所有功体属性，之前的太不和谐了，所以现在削弱了很多，相信玩法会比较先苦后甜。 
02。峨眉派增加不少剧情，如果峨眉派被废后，可有剧情让主角进入喇嘛教，除了丁师姐，这次貌似周只若似乎也可以泡了？03。 
封禅台的进入方式，和东方任务不再挂钩。04。 
修复了很多3。65D之后玩家回报的BUG，如：晴天大神的血量，六脉BUFF，假黄蓉等问题。 
05。修复了套装的一些BUG：-套装的获得方式都是尽量撇开"愤怒，速度和毒"的前置名。 
-身上穿有套装再更换下一个套装的时候，前属性还留在身上卸不下来的问题。-身上穿有套装再被废武功后，属性倒扣至底的问题。 
-12书后前置剧情，可开启轩辕剑的任务06。新的按键分配，主要是武功栏和物品栏的输入，要和2。 
0同步，让大家先熟悉手感。键盘说明武功键：Q,W,E,R,T,A,S,D,F,G（这10个武功键，目的是让大家熟悉2。 
0的操作）物品键：Z,X,C,V,B（这5个物品键，目的也是让大家熟悉2。0的操作）状态键：7（本来的是Q）功体键：8（本来的是W）队友键：P-Partner的意思（本来的是E）夫妻键：L-Lover的意思（本来的是R）夫妻扶持：O夫妻技能：K（有老婆一路支持，还不O。