黄石算命大师说要跟我约可以去吗

 
1.黄石指迷算命|黄石指迷算命哪里最准|黄石指迷算命最准的大师是谁 
黄石指迷算命|黄石指迷算命哪里最准|黄石指迷算命最准的大师是谁出生农历：一九七二年十二月廿六日丑时。 
印枭日元食坤造壬癸乙丁（日空戌、亥）子丑丑丑指迷算命：乙木日生者，丑月逢严冬，木性之生气尽收于根，故需有丙火来温暖其根，且需有土培养其根，有丙火则根源温和.不惧寒气来袭.得解冰冻之息.有一丙透出，且不破克癸，则称为。“一枝朝阳”，为显贵之命。 
若无丙，则为一介清贫之命。命主与申、辰年生者三合，与丑年生者六合，也就是属相为猴、龙、牛的人婚配较为有利；与未年生者相害，与午年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为羊的人较不利，与属马的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。 
2.黄石哪里算命最准 
黄石哪里算命最准由于现在百度知道都不可以留地址，否则答案失效，你懂的所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。 
而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。 
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。 
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
3.网络最准算命大师,算命最准的大师,算婚姻最准的大师是谁 
最准的可不敢跟你直言，因为天外有天，人外有人！ 
可以给你一些现今网络排名前十的大师，以供参考 
第一子平细推（听说这个人是第一高人很多赞同，只是现在找不到了，还保留了很多算命案例） 
第二小华夏（这个以前在论坛说是很高的高手） 
第三探运（人称探运姐，是男是女不清楚，听说很准确，很多人被测过） 
第四蔡昔琼（听说很历害，传受盲人师傅） 
第五苍然东泽（听说是天生身体有点缺限的大师） 
第六凌雪衣（也很历害，传统命理学的好） 
第七惭愧学人（都很有名气，传统命理很好，介绍是教师出身） 
第八黄大陆（说是湖南人，对传统命理很有研究） 
第九徐伟刚（这是老一辈的大师） 
第十阿财（这个听我朋友提起过，说很历害） 
1.算命说的父母约是什么意思 
太行周易的孙子平老师为你解答：父母约，主要是说有前世因果。 
或者是指那婚姻上的约定一位女士准备在年底准备婚事，想测一下和男友的前世关系及婚姻中的问题：1.我和他前世今生的缘分2.我们八字合吗，适不适合结婚3.以后生活的经济状况怎么样，男友想自己做生意能成功吗，谁管经济大权比较好4.以后我和男友的流年刑克男命八字为：##、##、##、##女命八字为：##、##、##、##1、我和他前世今生的缘分根据二人八字信息，依据三世相法，可以得如下因果：三世诗曰：五阴炽盛世间苦，三身唯有应身如。十二因缘流转相，六道佛驻明身殊。 
又曰：往尘古事多，今生记几何？三生石会鸣，相伴走坎坷。又曰：曼荼罗中成身会，相逢都是龙华人。 
只因我执你有住，双双堕落为一心。太行周易的孙子平师傅解析道：第一首诗描述的是二人的前世来历，从诗中来看，二人在前世，同为跳出红尘，皈依佛门，或为同修居士。 
但是二人都有五阴炽盛之苦，修佛时也只有应身之象，终未解脱，陷入了因缘流转之中。被在六道轮中的佛相推进了轮回之门。 
第二首诗描述的是二人的今世之象，前世的事情二人都记不住了，然而因为三生石上的情缘，二人在今生要携手共度坎坷之路。第三首诗中，揭示二人最后都是龙华会上的人，二人在度完今生后，要破除我执之心，进入无住的境界中，才能最后相逢在龙华会。 
2、我们八字合吗，适不适合结婚：二人的八字合婚如下：从命卦上看，男命是艮卦，属西四命。女命是兑卦，属西四命。 
二人的命卦相合，故在先天上为吉配，婚姻有贵星主持。从生肖上看，女命的生肖为猴，男命的生肖为猴，二人生肖没有刑克。 
在命相上相合。从十神上看，女命命局食神旺，应当配财旺的对象，男命命局是正印旺，所以二人十神不能互补，命格没有助益。 
从用神上看，女命是喜用火，木。男命五行中火旺，男命补女命喜用神。 
所以二人八字喜用互补，事业多得互助。二人日支无刑冲克害，且合化为喜用，主夫妻感情较好。 
双方的行运不能相互补益。二人命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。 
二人命宫相合，主性格有默契。双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。 
双方年龄寿数能相配，都在75岁以上。二人月柱纳音为吉配。 
二人日柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。 
二位出生的年月组合较好。男女依据宅命两相配合，上应天星，神煞合婚为延年婚，延年婚主长寿有福，男女和谐，积德积庆，终生安康，上吉之配。 
总的来说，二人八字配合很好，婚配是很完美的。3、以后生活的经济状况怎么样，男友想自己做生意能成功吗，谁管经济大权比较好从二人八字来看，日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。 
不过男命八字中财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，故应有女命掌管家中钱财。关于男命做生意的问题，可起卦：山水蒙▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 
这一卦，以下卦的“九二”为主体。这一爻，刚爻得中，又与“六五”阴阳相应，具备启蒙的力量；因而“亨”，可以畅行无阻。 
但是后来往往失败，但是渐渐用着自己的智识去做，也会向好的一面去的。所以这个卦象表明，男命有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。 
如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。4、二人的流年刑克：结合二人八字分析，在以下流年要注意：在2021年，女命是一个食伤克官杀的岁运，男命这一年运逢食伤，食伤运比较容易发生意外受伤的事。 
所以二人相冲，会有出行之灾。要注意避免。 
在2023年，女命流年遇桃花，男命流年运行在病地，要注意避免口舌之灾，否则对婚姻不利，有第三者破坏婚姻。2027年，女命流年冲八字月柱，男命是命旺，遇比劫大运流年，克父克妻，所以这一年二人当注意，流年有凶煞，小心出行。 
2.急死了,我妈老是相信算命的,怎么办 
当妈妈的很多这样的 
给楼主支个招吧~ 
你预先找个算命的，多给点钱，和算命的说好你小时候的几件特别的事情， 
上过什么学，家里的大致情况，家住哪里，让算命的他配合你。 
然后告诉你妈妈，你同学算过，某个算命的特别准，带你妈妈去给你算命~ 
去了以后，你装着和算命的不认识，报出八字，自然算命的可以把你原来的情况算的比较准。这样一来，你妈妈听了，会觉得算命的很神！ 
然后按事先商量好的计划，让算命的说你的前途婚姻，都按你交代的说 
这样你妈妈就安心了以后就不会再老给你算命了，这样如何？ 
这样虽然有些虚假，但至少让你妈妈不在折腾你了~~ 
3.算命的说我妈妈只能活到45岁,我真的好害怕 
算命的能定人生死那还需要医生干什么？ 
如果妈妈身体不好，你也知道自己老惹她生气，那最好的运动就是在你闲暇的时候带妈妈去林中散步或者溪边散心之类的。孔子说：色难，有事，弟子服其劳，先生馔，曾是以为孝乎？ 
孝最难做的就是色难。色难就是在长辈面前时刻保持和颜悦色很难。如果你真的心疼妈妈 
那么就多放平心态在觉得可能惹她生气的事情上缓一缓因为你也可能有难言之隐的。 
最科学的办法是，跟进治疗，药不能断，保持舒畅心情。如果有宗教信仰，比如算命是道教的，你可以多带妈妈去拜神。因为神殿多在山中。一举两得。身体好心情好。 
最后祝你妈妈早日康复哈 
4.我妈相信算命的我该怎么办 
等你妈活到56岁时你妈自然就不会信了 
但是要注意身体啊。 
补充 
你们说的都不现实！ 
串通一个算命的再去算上哪串通人家跟你串算啊 
最好的办法既然你妈说那算命的说只能活到55 
那你就叫你妈在去算一次 
不同的人不可能说法一样的放心好了我也会看点 
这种事一般情况是不会说出来的 
带你妈在去算好了如果厉害的话就算能活到55也有办法解灾 
生死只不过一瞬间的事就算能活到100岁有能怎样？ 
好好对待你妈妈让她每天活的开心~ 
1.算命书籍有哪些,必须学习的那些 
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会比较容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣，学习的兴趣很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天分（看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。 
想学风水的话建议看李居明的《学风水的第一本书》，这书比较实用适合初学者。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。 
想学八字的话建议你看邵伟华的《四柱预测学入门》，这书比较好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。 
想学面相的话建议多看看香港的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。 
至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。 
个人认为以上我提到的这些知识，你若是能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。 
心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必须要看的，如果可以最好是能把他背诵下来。 
希望对你有帮助。 
2.我想学算命该看些什么书籍呢 
我想学算命该看些什么书籍呢？学算命从基础开始，也就是阴阳五行、天干地支等方面的知识，首选阴阳系统论； 
我想学算命该看些什么书籍呢？要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？四柱八字当代完整的技术与方法就是人体生物节律学，这就是那些大师都看人体生物节律学的道理； 
我想学算命该看些什么书籍呢？要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？一般对算命不精通的人，往往教你看易经；易经不是算命的，看一辈子易经都别想学会算命； 
我想学算命该看些什么书籍呢？要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？有的人往往说古书好，其实这是误会；因为社会在发展，科学的日新月异，算命的技术也一样，在实践中不断得到完善，所以学习当代的人体生物节律学是古书任何技术与方法都不会具备的。祝您好运，记得点赞，记得好运！ 
3.学算命看什么书 
学算命来看什么书？学什么首先学基础，阴阳五行理论就是学习算命风水的基础，一般人都首选阴阳系统论； 
学算命看什么书？现在自有能量的算命大师都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面； 
学算命看什么书？易经不是算命的，有人说学算命看易经其实就是忽悠百人； 
学算命看什么书？学算命的书不是越古越好；因为社会在进度步，技术在实践中会不断完善；按照上说的去学习，就不会走弯路。记得点赞啊，祝您好运！ 
4.[求助]想学算命看什么书 
[求助]想学算命看什么书？学算命从基础开始，也就是阴阳五行、天干地支等方面的知识，首选阴阳系统论；[求助]想学算命看什么书？四柱八字当代完整的技术与方法就是人体生物节律学，这就是那些大师都看人体生物节律学的道理；[求助]想学算命看什么书？一般对算命不精通的人，往往教你看易经；易经不是算命的，看一辈子易经都别想学会算命；[求助]想学算命看什么书？有的人往往说古书好，其实这是误会；因为社会在发展，科学的日新月异，算命的技术也一样，在实践中不断得到完善，所以学习当代的人体生物节律学是古书任何技术与方法都不会具备的。 
祝您好运，记得点赞，记得好运。 
5.学习算命的话,看一些什么书 
学习算命的话，看一些什么书？首先要学一些阴阳五行理论，这就是所有学习算命的都要看阴阳系统论的原因； 
学习算命的话，看一些什么书？四柱八字方面技术最全面的就是人体生物节律学；看其它的最后都会要回到这几本书；直接看人体生物节律学就不会走弯路； 
学习算命的话，看一些什么书？一般不懂算命的人，往往说看易经什么的，那东西根本与算命没有关系；看一辈子易经也不可能会算命的； 
学习算命的话，看一些什么书？有人说古书比较好，其实也错了；社会在发展，技术在实践中不断完善；易学风水也一样，当代的比古代的技术全面。 
6.算命书自学推荐几本 
你都看一遍，估计一辈子你看不完。你也看不懂，因为它不是小说，是有哲理的学说，实际上包括哲学，经济学，军事学，堪舆学，中医学，教育学，阴阳五行学，太极学，贸易学，风水学，命理学，面相学，手相学，八卦六爻占卜学，解梦学，测字学，射覆学，天文学，等等。 
看小说，可以一目十行，看易经十天不一定看一行，因为你要认识繁体字，要一个字一个字查古汉语字典，确定读音，领会意思，有的一个字要研究十天。 
读不懂，领会的慢，还要拜个师傅，给你领进门，我教了五个徒弟，没入门都不学了，不是工作忙，就是孩子小，要不就是学不进去，最少你要连续学十年以上，才算入门。只要有决心，就可以学。 
买书要买古装本，原汁原味。 
易经，易传，周易正义，周易本义，增删补易，命理探源，卜筮正宗，梅花易数，黄帝内经，周易参同契，白话易林，断易玄机，康节说易等等。 
1.算命说一个人会短命可信吗 
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说一般人也很难看的准，还会误导自己，，命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。 
《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。 
命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。 
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。 
2.看相的说我很短命,可信吗 
有些人是真的会看的，他们一看到你的面相，手相或者知道你的生辰八字，就会说出你小时候发生过的一些重大的事情，比如得过什么大病之类。 
我妈妈就遇到过两个，因为我妈妈不相信这个，所以没听他们仔细说，但是他们都是一见到我妈妈的脸，也就是面相，就说，恩，这个人有福，还说我妈妈的老公，也就是我爸爸，呵呵，会占我妈妈的光，和我妈妈结婚后生活会有很大的转变，事实也证明了是真的，因为后来又有一个看相的见到我爸爸之后也这么说，而且我爸爸真的是结婚后一年就从老家来北京发展，发展的很好，现在我们一家都搬过来了.. 
额，我好罗嗦..总之是准，但是要找会看相的人，现在骗子太多了 
3.算命说有个关煞叫短命关 
是有个关煞叫短命关。 
这个在民国以前出版的算命书上有记载的，如《绘图二十六关煞》这本小册子上，记载上说：“凡子辰年巳时生人犯短命关，主小时多惊恐夜啼之患。”以前算命多用流年神煞为依据，属龙属鼠的生在蛇时，是认为犯病符死符，所以叫做短命关。 
只有过了蛇年才过关，也就是属龙的虚岁十四过短命关；属鼠的虚岁六岁过短命关，怎么过？放生蛇。至于这短命关算命对不对准不准这不好统计了，反正算命的说有这个关煞，起马不是他篇来胡说吓人的，是古代流传下来的，但合不合现代人用就未知数了。 
4.有没有被算命的说短命的人有凶灾必死,行善积德三年命运改变延寿 
阿弥陀佛有这种例子，就在我身边真实例子，不便详细说，你可私问我。 
真心，如法，持续的行善积德一定可以改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德一生就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。 
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。 
他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。 
老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。 
那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。 
他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。 
作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。 
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。 
这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。 
寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。 
宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。 
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。 
云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。 
他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。 
所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。 
聪明的人、有智慧的人应当要学习。 
5.算命先生轻易告诉人的寿命吗 
这个要因人而异的。 
本来人到世上走一遭，是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的，所以是无权知到自己的死期的。但算命批八字要批人妻财子禄寿，这寿命是一个重要项目，所以是一定要批写的。 
当然，一般都写寿逾天年、寿及古稀、修阴积德，又加五年十年的寿期等等；总之告诉人的是尽形寿期，至于某人寿不到批写的寿期，那算命先生会在逐年批流年的时候呢，己暗下了伏笔的。这个倒不是怕他本人来找事，量他也来不了的！算命先生是为自己名誉的。 
至于有人非要问个死得明白，那算命也不会直接告诉的，告诉了后果很严重的！即使那人己病入膏肓，自己也知离死期不远了，那算命的还会劝人敬畏生命好好活看，有病医病，要相信科学，看您气色还行，会好的！对于那些有反社会反人类的八字，那绝不能告诉他死期，只能说作恶命短，积善命长，好自为之。 
6.算命说有个关煞叫短命关 
是有个关煞叫短命关。 
这个2113在民国以前出版的算命书上有记载的，如《绘图二十六关煞》这本小册子上，记载5261上说：“凡子辰年巳时生人犯短命关，主小时多惊恐夜啼之患。”以前算命多用流年神煞为依据，属龙属鼠的生在蛇时，是认为4102犯病符死符，所以叫做短命关。 
只有1653过了蛇年才过关，也就是属龙的虚岁十四过短命关；属鼠的虚岁六岁过短命关，怎么过？放生蛇。至于这短命关算命对不对准不准这不好统计了，反正算命的说版有这个关煞，起马不是他权篇来胡说吓人的，是古代流传下来的，但合不合现代人用就未知数了。 
1.这个世界上真的有命运一说么 
命运是真的在自己手中。 
各人的命运各不相同，作为算命先生，他们相命，那是经过几千年的经验积累，你不能说他是胡说八道，那只能说是经验的积累，对世间人们生活及相关的积累，所以给你算起命来，每每总让人感到太准了，但大家都知道那是忽悠人的。命运，她是取决于每人对生活的态度，取决于每个人的人生观。 
就像楼上所说：命运是可以通过后天的努力改变的，知识改变命运，性格决定命运就是这个道理。没有积极的生活态度，没有进取的人生观，就算你有再好的命，我相信也不会长远，人生中有有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生，所以只要有了积极的生活态度，进取的人生观，在你的一生当中，总会是最好的命运。 
2.这个世界真的有命运吗 
任何事物都有它发生发展衰亡的规律，人也一样，因而便有了命运。 
11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！是否迷信，只要你找技术过硬的算过，就会知道了，无需问那些没有经历的人！算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
3.真的有命运怎么一说吗 
人真的有命运吗？凡事都是命运的牵引.人力对天命说：你的功劳怎能比得上我呢？天命说：你对人事有什么功劳呢？敢跟我比。 
人力说：人类的长寿、夭折、落魄、显达，以及富贵贫贱、幸福都是由于自我规划安排的！天命驳斥说：彭祖的智慧不及尧舜，却活到八百岁，颜回的才能远过众人，却只活了三十二岁。孔子的德性不会在诸侯下，却受困于陈蔡。 
商纣的行为怎么说也比不上微子、箕子，或北干，却登上天子之位。另外吴国的贤人季札在吴国未得封爵，而不贤的田恒却掌权于齐国。 
伯夷、叔齐饿死首阳山，而鲁国的权臣季孙氏比人格高尚的展禽富裕。如果说这些都是靠你人力的规划，为什么让某些长寿？某些夭折？为什么让圣人落魄，无道的人显达？为什么让贤者处于贫贱而愚人登上高位？为什么让好人贫困而坏人富贵呢？是时也？命也？谋事在人？还是成事在天？自古以来，我们对自己本身的命运遭遇，就列分为：①万般皆是命，半点不由人的宿命论。 
②半由天命半由人及人定胜天之非宿命论。③修道者脱出五行三界之超越命运论。 
且由不同命运论之歧见，甚至演绎至宗教、前世、今世与后世的三世因果论。由三世因果论，又回复牵连到近代唯心、唯物，有神、无神论……。 
数千年来，信者说是，不信者言非，众说纷云，终无定论。读唐·罗状元诗，宋·吕蒙正破磘赋，不免无语问青天，面对著人生发出无奈天助，凄凉苍茫的感叹！反之，读汉·王充、杨雄等硕儒之宏论，则又青云一片、神武涌现。 
公说婆说，我们又将何适从？若换另一种见解来比较，有人认为影响一个人一生成败的主要因素分别应是：①一命，二运，三风水，四积阴功（及姓名），五读书。②天时+地利+人和+智慧。 
③遗传+教育+环境。然而这些泛宿命论或非泛宿命论仍各据山头。 
我们实在无法攻坚，仍实在无法完全依从。只能各就个人主观上，需求上适应上各取所需，各做归依罢了。 
一叶未必知秋，老马未必识途。在传统的命理观念中，一般认为，人生的际遇，总是倾向于宿命论的。 
但非全然听任命运摆布。可以体悟：命是不动的，是不可变易的。 
运是会变动的。学习任何一种学问，如同样一台钢琴，会弹的人高山流水，回梁三日，音犹不绝，不会弹的人，五音不全，吵人春梦。 
当横逆、压力如同排山倒海般袭来时，有些幸运的人却幸免于难；当天塌下来时，总有人代替顶着，当事者除了饱受虚惊外，竟然能够大事化小、小事化无的化险为夷，有些时候更能够化干戈为玉帛，化阻力为助力，这些现象在我们的生活周遭常有机会看得到；一位重大灾难中的严重病患，原本的生命迹象甚为薄弱，在经由开刀手术后，竟然奇迹似的好转，凡此种种特殊效应，人的命盘上也都能很容易的一目了然。只要心诚，贵人、贵助自然会显现。 
人都是有命运的！但不是凡事都是命运掌控和牵引~；要知道人活着也是体现着一个人如何去向命运挑战的！我看见过一篇文章，籍此说给你听；希望你能得到一定的领悟：有个穷人去向一位得道禅师讨教：”怎么别人那么有钱；我却那么穷？是不是命中注定~还是别人都认为我注定一生贫困潦倒；”禅师叫他伸出手；指着给他看：“你看见没有，上面这条叫生命线；中间这条叫智慧线；下面这条叫感情线。现在你把手握起来，你看看现在这些线在哪里？”，那个求解的人恍然大悟；道：“在我手里！”我想看完这则寓言，你应该能明白许多了；不错；我们的命运是掌握在我们手里；而不是命运的牵引，命运只不过是对我们制造挫折；向我们宣战，要我们努力的去克服！所以你也不要太相信凡事不顺利都是受到命运的牵引；还有那算命的；他[她]有那么准的话怎么他[她]还在那算命；赚那些口水钱。 
总之：人是有命的；但不是受它牵引；而是不畏艰难地向它挑战！！！有时候，有些事情真的好象与命运有关，但是在平时的默默工作所积蓄的能力和在默默当中创造的价值在一瞬间是很恐怖的哦，人当然是有命运的，你的所有内容都是由客观事实决定的，包括你会在这个时候想这个问题，这就是命运，我们不能改变命运，只能创造命运，你在思考这个问题的同时就是在创造命运，每个人都有自己不同的命运。但是命运不是在每个人出生之后就定格的，它是靠人自己来改变的。 
生死纵有命，富贵不在天。多看看名人传记我们就会发现，那些亿万富豪即便不会成为亿万富豪，他们依然会比这个世界上的大多数人生活的要好，为什么？因为有好的想法和好的习惯。 
思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。一样的事情和际遇，在不同（性格）的人眼中会看出不同意义和方向，产生不同的决定和行为，把一切归于命运的安排是对自己的不负责任。 
命好不如习惯好，好的习惯和心态会带你走向最有利的方向。也许这个世界上真的有命运，我们的生命也确有很多外在因素所控制，但它不会掌握你100百分号的生命，尤其是遇到挫折时，多想想自己还有哪些失误和不足，如何改善弥补，决不怨天尤人。 
在我们自己能控制的那部分，只要我们做到最好，心态乐观积极，做事认真负责，至少在我们能够把握的范围里，快快乐乐，坦坦荡荡，。 
1.古人用什么确定时间,用什么计算时间 
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。 
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。 
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。 
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。 
计时： 
【天色】夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定 
【地支】子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 
【现代】23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点 
【夜间】五更五鼓五夜现代时间 
黄昏一更一鼓甲夜19-21点 
人定二更二鼓乙夜21-23点 
夜半三更三鼓丙夜23-1点 
鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点 
平旦五更五鼓戊夜3-5点 
如果你问的不是上面的意思，那么就我知道的， 
有以下几种测时方法： 
立杆见影法，一棍立当中，周边有刻度盘，随着日影和偏移来测时间； 
更漏：有用水的，有用沙子的 
2.古人怎么知道什么时辰了 
白天看太阳，晚上看星星，没有计时工具的时候，古代的一般百姓就是这样估计时间，虽然不会很精确，但不会耽误事儿的。 
再说看了一辈子，他们会有一些经验的，而阴天时就会给古人时间的感上带来困扰，这时就单凭感觉和生物钟了。可以说更夫本身就是告诉他人时间的，时间以他为准，他当然也得有谱才能当更夫。 
如果你待要的话，就看看这个，介绍得很详细在古代，为了适应生活和生产的需要，根据昼夜的交替，逐步形成各种计时的方法。古代计时制度中国的计时制度不等时法：上古时代，人们“日出而作，日入而息”，共同遵守大自然的规律，以日出、日入为作息的标准时间，就相当于把一天分为两部分，这是天然的不等时法。 
在殷墟出土的甲骨文中可以看到，对白昼各个不同时刻定有专门名称，例如旦、大采、大蚀、中日、昃、小蚀、小采、莫（暮）、夕等。后来，在夜间有五更五点剖狈īo即把一夜分为五更，每更分为五点，并形成敲梆报时的习惯。 
等时法：西周时代，为了计量时间，根据太阳的周日视运动，把一天分为十二个等长的时段，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支来表示.另一种等时制是把一天均分为一百等分，即百刻制，这是中国古代特有的计时法，其产生年代尚无定论，但关于百刻计时的资料，既有文字记载，也有出土文物印证。东汉许慎在《说文解字》中就指出“昼夜百刻”，东汉马融注解《尧典》时说：“古制刻漏昼长六十刻，夜短氖泰r昼短四十刻，夜长六十刻；昼中五十刻，夜亦五十刻”。 
这里所讲古制，当指春秋战国时代或更早。汉以后历代都将十二辰和百刻配合使用。 
但一百和十二不可通约，因此，各个朝代的配合方案常有改变。古埃及、巴比伦的计时制度不等时法：早在公元前3000年，古埃及人把昼夜各分为12时。 
他们以日出为昼始，正午为昼6时；日没为夜始，子夜为夜6时。因为一年四季昼夜长短不等，不同季节每小时的实际长度也是不相等的。 
这种计时法传至欧洲，一直使用到公元十四世纪（见埃及古代天文学）。等时法：公元前八世纪，为了满足天文学的需要，古代巴比伦人制定了等时法。 
他们把一天分为24个等长的时段，即24时制。等时制后来由喜帕恰斯和托勒密继承下来，并规定以正午作为一天的开始。 
这种计时法常应用于天文学，也称“天文时”。由于它对日常生活不太方便，从1925年起改为以子夜为一天的开始。 
古代守时工具其发展大致经过三个阶段：流量计时最古老的守时工具无疑是泄水型漏壶。后来有以沙代水的沙漏，有以油灯耗油量多少来计时的灯钟，也有燃香的香篆钟（香火在金属盒内沿篆字式的沟槽蜿蜒前进）等等。 
中国现存最古的漏壶是西汉时代的。世界上现存最古的滴漏是公元前十四世纪的埃及水钟。 
机械钟中国汉代天文学家张衡作水运浑象（见漏水转浑天仪），能显示恒星出没、中天等天象，与室外天象完全相符。这是世界上最早的水力推动的机械钟。 
唐代天文仪器制造家梁令瓒所制的水运浑象，除能符合天象外，另立两个木人每刻自动击鼓，每辰自动击钟。这是张衡水运浑象的改良型机械钟。 
宋元佑年间，苏颂和韩公廉等共同创造水运仪象台。元代有郭守敬制的大明殿灯漏。 
明代詹希元造五轮沙漏。这些机械钟具有完整的齿轮系、凸轮和擒纵机构。 
欧洲的机械钟开始于十四世纪，此后盛行了约四百年。摆钟1582年，伽利略发现了摆的等时性。 
1656~1657年，荷兰惠更斯把摆引入机械钟，从而创立了摆钟。1673年，惠更斯采用摆轮-油丝系统，造出一种便于携带的钟表。 
1735年，英国哈里森首次制造出航海钟，解决了当时资本主义发展中急待解决的航海定位问题。1896年，法国吉尧姆研制低膨胀系数的合金钢，造出精度极高的天文摆钟。 
如果把钟装入真空牟Aд帜讴o存放在地下室，保持恒温，即为天文摆钟，每天的误差不超过千分之几秒（见天文时计）。古代测时工具杆影测时古人很早就知道，直立的标杆影长不断地随太阳在天上的位置的不同而变化。 
看杆影比直接观测太阳要方便，但测时结果是不等时的。《史记·司马穰苴列传》中就有春秋时代“立表下漏”测时的记载。 
用杆影测时法测定中午的时刻精度很高，是中国古代用来校正漏壶计时的主要方法之一。日晷在西汉时，中国就已使用日晷测时，中国通用的是赤道式日晷。 
它是根据针影的方向来测量真太阳所转过的角度。晷盘的刻度分成子、丑、寅、卯……，或分为100刻。 
北京故宫交泰殿前陈列有赤道式日晷。古代授时中国古代许多城市建有钟楼和鼓楼，靠击钟敲鼓向居民报告时间。 
在夜晚广泛流行的是打梆报时，用间断的梆声告诉人们更点。西方的教堂也有敲钟报时的制度。 
后来，也有用放午炮报时的。 
3.古人用什么方法来计算时辰 
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。 
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。 
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。 
计时：【天色】夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定 
【地支】子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 
【现代】23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点 
【夜间】五更五鼓五夜现代时间 
黄昏一更一鼓甲夜19-21点 
人定二更二鼓乙夜21-23点 
夜半三更三鼓丙夜23-1点 
鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点平旦五更五鼓戊夜3-5点 
4.古代的时辰是怎么算的 
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 
（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 
（北京时间01时至03时）。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。 
（北京时间03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。 
（北京时间05时至07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。 
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。 
（北京时间13时至15时）。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。 
（北京时间19时至21时）。【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。 
人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。 
5.古人如何判断一天当中是什么时辰, 
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。 
半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。 
以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。刻———古代用漏壶计时。 
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。 
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。 
所以“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分。 
6.古代的时辰是怎样算的 
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 
子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。 
半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时。 
所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。 
扩展资料 
1、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 
2、小时为1时辰 
3、一个时辰相当于现在的两个小时，那时候一天是12个时辰，就是12生肖的子，丑，寅，卯。宸，巳，午，未。申。酉，戌，亥。 
4、现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。 
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。 
参考资料来源：搜狗百科-时辰 
7.古代计算时辰的方法 
子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。 
关于午时三刻古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻（一刻相当于今天的14.4分钟），因而古代语言中就有“刻”的说法。 
两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。资料古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。 
日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。 
从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。 
大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。 
上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。 
圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。 
既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。 
漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。 
漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。 
我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。” 
宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。 
机械计时器单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。 
随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。 
但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从西方引进.除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。 
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96,108,120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。 
注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。 
秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。 
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。 
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，。 
8.古代的时辰是怎么记的 
在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个部分，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至凌晨一点为子时，其余类推。由此可见，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点，而不是现行公历使用的十二点（零点）。 
23-1子时属于水1-3丑时属于土 
3-5寅时属于木5-7卯时属于木 
7-9辰时属于土9-11巳时属于火 
11-13午时属于火13-15未时属于土 
15-17申时属于金17-19酉时属于金 
19-21戌时属于土21-23亥时属于水 
9.古代什么时候算吉时 
古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 
每一时辰相当于现代的两个小时。子时23~1点，丑时1~3点，寅时3~5点，卯时5~7点，辰时7~9点，巳时9~11点，午时11~13点，未时13~15点，申时15~17点，酉时17~19点，戌时19~21点，亥时21~23点。 
现代的吉时算法是：从农民历或称黄历找到黄道吉日后、可在此找每日吉时。有人择时只取其意。 
一时：第一最佳。二时：双双对对。 
六时：六六大顺。七时：除旧布新。 
九时：永久。十时：团圆。 
十点半：双双对对。十一时：富贵一对。 
十二时：开始又旺。十二点半：双六顺利。 
你可以把现代的吉时用代入法代入古代的时辰计法，依次类推吧。