算命说孔子命犯童子

 
1.脚跟底下有痣命理代表什么 
宽宏大量痣的位置及含义 
图注2：“宽宏大量痣”，长在锁骨上左右两侧的痣。无论男人女人都是善良衷心的人，处事稳重而圆滑，经常会照顾多方面的利益，以德报怨，所以说这种人是最好相处，同时也是最值得信任的朋友。 
补充： 
痣相学的基本理论是：生长于颜面显著处的痣多属凶痣，而生长于隐密处的痣，则多属吉痣，例如掌心˙脚底˙胸部的痣都很隐密，故皆属吉痣。 
痣的颜色较肤色暗沉，有深黑、浅黑、灰、褐、红等色，有的痣略凸出，有的平平的，若是肉色且凸出较大就可能是疣而不是痣. 
胸部的痣算是隐密且以红色为主，是吉痣。 
长在乳晕上的痣代表活泼外向，对爱情不忠贞，但长在乳晕外胸部上，则代表热情大方，能生贵子。 
乳晕旁的痣代表跟家人缘深，爱情专一，会生贵子。 
乳头之痣代表忠于家庭、生贵子。 
女性除了在乳沟附近有两个名为的凶痣之外，其余胸部的痣俱属好痣. 
脚底的痣代表你能脚踏实地，苦干实干，不过却是大器晚成的类型，也就是会晚一点发达。 
脚底的痣代表居住运不错，能聚财。 
屁股上的痣代表热情˙活力，也代表好交友，会有好财运. 
背部的痣代表个性活泼˙交际手腕强，算是好痣。 
嘴边的痣有的代表口福多，有的代表人缘好，有的代表女子放荡（三八痣），有的代表易有纠纷˙麻烦事˙甚至婚姻失败。 
嘴边的痣也不好，代表是非、聚财难。 
嘴角下的痣代表个性温和亲切，有时会因同情人家而吃亏，此外，在人际交谈中，虽然自己并无恶意，却常遭人误解，甚至背后被人说坏话。 
会长毛的痣一般都是所谓的活痣，也就是吉痣，没有什么不好。 
你如果是女生，很显露的痣毛可以剪。 
脚后根的痣代表脚踏实地、苦干实干。 
小腿的痣代表刻苦耐劳、有责任心、能照顾家庭 
2.右脚脚跟中间有一个痣请问这代表什么 
我来给你讲解一下吧！人体上的痣，大概分为两种，即身体以前和身体以后的。身体以前的比较好， 
身体以后则不是太好了！所谓“痣背人和人背痣。”身体以前有痣的话，这一生会相对顺利，因为有它预示了你的一生有贵人相助。相反，身体以后有痣的话，那就相对差一些了，为什么呢？因为它预示了你这一生背负了一定的负担！人生道路会有一些艰难坎坷！ 
至于脚后跟中间有一颗痣，那就更好了！痣抬人嘛！它预示了你的一生会一路平坦，一帆风顺！ 
最后要说的就是，还要看这个人是男是女，男左女右嘛！如果是女人就是最好的！是男人的话就可能不管用了！呵呵。 
仅供参考啊！！ 
3.脚底有痣有寓意么从算命的角度来说我脚底有两颗痣详细点 
脚踏一星有权有势 
有说「脚踏一星，能拥一千兵」，其实脚踏一星，即表示该人有名誉、有权力，而该颗「星」（痣）最好位近脚底脚趾位。痣生在脚趾位，代表该人聪明、有特殊天分及才能，呢个需要食脑才富有的香港，绝对行运。要是那颗痣生在脚位，则代表该人做一些要经常行走或经常外出干的行业，例如行船、运输。 
脚底有痣，贵不可言 
在相学里对脚掌有痣之人，常会给予极高的称许，并能位居极品之贵。历史的书籍里，对此曾有许多记载，也可说明其应验的准确度，所以，当您发觉您的脚底板有痣时，那您可要好好珍惜，因为那是富贵双全之表徵。 
七星者，就是北斗七星！分别为： 
贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。 
而你所说的应是脚底板有北斗七星的痣！ 
相书有云：脚踏七星，有权有柄，富甲一方，实为皇帝之命！ 
依本人所认为脚踏的七粒星是没有左右脚之分，而在脚底板刺脚踏七星即非先天之命，是没有功效的，过於刻意改变原定命数即是违反天理，会受到上天的惩罚的，故劝告你千万不要这样做。 
还有以下是朱元璋脚底长黑痣的故事： 
朱元璋的舅父任元朝的千总。朱元璋小时候曾到舅父家做小僮，有一天他替舅父洗脚，看见脚底有一颗黑痣，好奇的问：「脚底有痣，有什麽作用？」舅父骄傲的说：「脚踏一星，能管万马千军！」他是千总，这句话倒是不假。可是朱元璋脚底有七颗痣，於是他冲口说：「那我脚底有七颗痣，脚踏七星，能管天下太平了。」 
还有以下是安禄山脚掌下有三颗痣的故事： 
当安禄山还是小卒子时，他的工作之一是每天替节度使张宇珪洗脚，他发现节度使的脚底有一颗痣，便请问节度使是否知道足掌下有痣，没想到，张节度使告诉他说：「我今日的功名富贵，全赖此痣。。」当下，安禄山有点激动，但语带怀疑的说：「我的脚掌下有三颗痣，但为何至今还是个卒仔。。」张守珪听了就要安禄山show一下他的痣，看了后，便对安禄山不次擢升，而安禄山后来因积功而做了河东范阳平卢三镇的节度使。 
命理上脚底有黑痣的人驿马通常很重，有很多机会云游四海或出外旅游。 
另有一说是：脚踏六星（南斗六星），无权无柄，路边埋尸，乞丐之命！ 
4.脚底心有颗痣代表什么 
脚底板和手心长痣不是什么好事。 
如果突然脚底板和手心长痣（如果不是先天就有的），就得当心你是否接受紫外线过多（日光），有皮肤癌的倾向。危险系数很大。 
脚上有痣的命运从痣相学上来说，脚底长痣能做大官.其实看痣对一个人运程有没有影响是很大程度上看它生于那一个部位，而通常看不到的痣又比看得到的好.所以，一般来说脚板有痣也会是富贵之命.所以便有‘脚踏七星’之说，意即一个人如果脚板底有七粒痣的话，一生衣食无忧及生活丰足！1.脚背上面有痣：这是所谓的「两足不停」，这样的人命不太好，终身劳碌，跑来跑去。2.脚拇趾有痣：所谓的「得名威势」，因为拇指掌权，在脚指上生痣的人表示是个领导的人才。 
3.其它脚趾有痣：是所谓的「志在他乡」，这样的人终身东跑西跑，也是劳碌的命。4.在趾缝间长痣：这样的人通常都很有钱，这表示钱财存在里面，是好的象征。 
5.脚侧面、脚踝长痣：这样的人也是属于劳碌的命格。6.脚踵长痣：这是所谓的「多使奴仆」，这样的人可以管很多人，是富贵好命的命格。 
7.脚底长痣：是所谓的「峰候带相」，这类的人可以做地方之长，统领一方，像安碌山节度使脚底就有长痣。手心有痣代表你是一个聪明而不缺钱用的人，老年会很有成就，手背有痣则表示你颇善于理财，且能在婚后掌握家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人。 
5.脚底有痣代表什么 
，在相学里对脚掌有痣之人，常会给予极高的称许，并能位居极品之贵。 
历史的书籍里，对此曾有许多记载，也可说明其应验的准确度，所以，当您发觉您的脚底板有痣时，那您可要好好珍惜，因为那是富贵双全之表徵。，有说「脚踏一星，能拥一千兵」，其实脚踏一星，即表示该人有名誉、有权力，而该颗「星」（痣）最好位近脚底脚趾位。 
痣生在脚趾位，代表该人聪明、有特殊天分及才能，呢个需要食脑才富有的香港，绝对行运。要是那颗痣生在脚位，则代表该人做一些要经常行走或经常外出干的行业，例如行船、运输。 
脚踏七星皇帝命：正所谓“脚踏七星，能管天下兵”，小说或电影也都有提及。原来现实生活中，脚板底有七粒痣的人，的而且确是好命之人。 
根据相书记载，凡有此类特征的人通常有机会成为各行业中的首脑，例如集团主席、学生领袖，甚至乎国家领袖。但有这类特征的人，如果没有得到正确的知识教育，有可能成为大奸大恶的坏人。 
脚上的痣各代表什么：脚侧面、脚踝长痣：这样的人也是属于劳碌的命格。在趾缝间长痣：这样的人通常都很有钱，这表示钱财存在里面，是好的象征。 
其它脚趾有痣：是所谓的「志在他乡」，这样的人终身东跑西跑，也是劳碌的命。脚踵长痣：这是所谓的「多使奴仆」，这样的人可以管很多人，是富贵好命的命格。 
脚背上面有痣：这是所谓的「两足不停」，这样的人命不太好，终身劳碌，跑来跑去脚拇趾有痣：所谓的「得名威势」，因为拇指掌权，在脚指上生痣的人表示是个领导的人才。脚底长痣：是所谓的「峰候带相」，这类的人可以做地方之长，统领一方，像安碌山节度使脚底就有长痣。 
相关阅读推荐：身上有痣各代表什么嘴角有痣代表什么胳膊痣的位置与命运。 
6.脚底下有粒痣代表什么啊 
脚踏一星有权有势有说「脚踏一星，能拥一千兵」，其实脚踏一星，即表示该人有名誉、有权力，而该颗「星」（痣）最好位近脚底脚趾位。 
痣生在脚趾位，代表该人聪明、有特殊天分及才能，呢个需要食脑才富有的香港，绝对行运。要是那颗痣生在脚位，则代表该人做一些要经常行走或经常外出干的行业，例如行船、运输。 
脚底有痣，贵不可言在相学里对脚掌有痣之人，常会给予极高的称许，并能位居极品之贵。历史的书籍里，对此曾有许多记载，也可说明其应验的准确度，所以，当您发觉您的脚底板有痣时，那您可要好好珍惜，因为那是富贵双全之表徵。 
七星者，就是北斗七星！分别为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。而你所说的应是脚底板有北斗七星的痣！相书有云：脚踏七星，有权有柄，富甲一方，实为皇帝之命！依本人所认为脚踏的七粒星是没有左右脚之分，而在脚底板刺脚踏七星即非先天之命，是没有功效的，过於刻意改变原定命数即是违反天理，会受到上天的惩罚的，故劝告你千万不要这样做。 
还有以下是朱元璋脚底长黑痣的故事：朱元璋的舅父任元朝的千总。朱元璋小时候曾到舅父家做小僮，有一天他替舅父洗脚，看见脚底有一颗黑痣，好奇的问：「脚底有痣，有什麽作用？」舅父骄傲的说：「脚踏一星，能管万马千军！」他是千总，这句话倒是不假。 
可是朱元璋脚底有七颗痣，於是他冲口说：「那我脚底有七颗痣，脚踏七星，能管天下太平了。」还有以下是安禄山脚掌下有三颗痣的故事：当安禄山还是小卒子时，他的工作之一是每天替节度使张宇珪洗脚，他发现节度使的脚底有一颗痣，便请问节度使是否知道足掌下有痣，没想到，张节度使告诉他说：「我今日的功名富贵，全赖此痣。 
」当下，安禄山有点激动，但语带怀疑的说：「我的脚掌下有三颗痣，但为何至今还是个卒仔。 
」张守珪听了就要安禄山show一下他的痣，看了后，便对安禄山不次擢升，而安禄山后来因积功而做了河东范阳平卢三镇的节度使。 
命理上脚底有黑痣的人驿马通常很重，有很多机会云游四海或出外旅游。 
另有一说是：脚踏六星（南斗六星），无权无柄，路边埋尸，乞丐之命。 
1.算命的说我是童子 
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。 
童子命究竟是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。童子命判断口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里尤其是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端胸怀坦荡志向远大但是大都怀才不遇历经坎坷灾难重重尤其婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。 
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。 
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。 
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判断“童子”需要先排定八字，然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是非常常见的，估计这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当悠久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。 
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意思是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。 
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们可以发现，“童子”的判断规则跟此段文字颇有渊源，因此关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才合适：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同判断，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此针锋相对，“童子”的判断规却相同，根本不符合常理。 
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估计“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们可以根据《五行精纪》【诸关杀】的说法，认为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不论男女（尤其是小孩），会经常得说不清的病”。 
而对于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中体现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。 
在对这段口诀进行分析前，我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。” 
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是通过观察夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。 
了解了这些，我们就可以对童子口诀的下几句进行分析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。 
解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。 
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。 
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）按照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完全符合宋代禄命观。另外我们还可以发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。 
2.算命的说我男朋友是童子 
童子命又是怎么回事呢？其实，所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，分成抽像的四柱，结合阴阳，五行，十二旺衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法，而古人相信精神控制肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的地方也称作替身，化身。 
由于身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”一般以童男童女出现，便把身上有人的命主称作童子命了。 
童子命好不好？前人总结出来了一条规律，凡是身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太乐观，故童子命一般不是很好，由其是姻缘方面，不过什么童子不送有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听罢了。但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不用过于悲观。 
因为是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，并且不是一个师傅批不准，任何师傅都批不准。 
真正身上有人者，多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。 
综和以上三者，若满足其中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。 
当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须化解，送走等，多数是一些别有用心之人敛财的方法而已，劝大家不要上当受骗。 
3.算命大姨说我是童子,而且是天上下来的,说我命很好,我想中的以 
据说童子命要换替身，就是扎纸人做法事，把童子命换走。这个有点不可信，童子命如果是仙灵界的童子转世，道士和尚术士做法事就可以化解，那么他们岂不是比仙灵界的神佛还厉害。我看还是这样的好，有童子命的人，不要害怕，多做好事，多行善事，自己先丛心里战胜他，一切顺其自然，有病就上医院看病。还是那句老话：“命由我造，福自己求。”一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；多结合中华传统思想以自身经历体会，向善立身，慎独自省，远避祸殃。 
八字中月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬夏两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时支有“卯”、“辰”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。 
1.大成国学：孔子为什么不算卦 
《史记·孔子世家》说：孔子“晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝（编竹简的熟牛皮皮条断了多次）。”《论语》说：“五十而学易”。孔子还作《易传》十篇，称为“十翼”。但是，孔子算不算卦？张成老师的回答：他一定算过，作为探索，也作为好奇，但他一定不信，因为不信，后来也就不算了；而且，这不信，还不是出于事实判断，而是价值判断；不是不认知，而是不认同。 
古代的文献，记到孔子算卦的有四次：一次是《孔子家语·好生》，一次是汉代纬书《乾凿度》，一次是王充《论衡·卜筮》，一次是南宋杨万里《诚斋杂记》。纬书拉大旗作虎皮，胡编乱造，当然不能信；王充《论衡》本来就把此事作为民间迷信批判的，王充都不信；杨万里的记载不知有何根据，他离孔子那么远，中间那么多年没人说，他哪里知道的？所以还是不能信。唯一有点可信的是《孔子家语》的记载——那就应该属于孔子偶一为之作为好奇或探索了。 
为什么说孔子不算卦呢？一，《论语》是孔子的学生或学生的学生记录的孔子言行，里面竟然一次孔子算卦的记录都没有，恰恰相反，有关孔子反对算卦、祈祷的倒有几条。二，相关的史料，比如《史记》等都没有孔子算卦的记载。三，《易传》十篇没有孔子算卦的记载。 
《易经·恒卦·九三爻辞》上有句话说：“不恒其德，或承之羞。”意思是如果不能持之以恒地保持自己的德行，总要承受羞辱。孔子对此解释说：“没有恒心的人不用占卦，因为他总要倒霉。”（《论语·子路》） 
孔子这里说的“不占”，后来被荀子总结为“善为易者不占”（《大略》）。善为《易》者，就是学走正道的人。《易》教给我们的，就是走正道，做正派人，如此，自然一切逢凶化吉，无需占卜。 
种瓜得瓜，种豆得豆。一切祸福，自作自受。祸福无门，惟人自招，与占卜无关。孔子就是这个意思。 
《论语·雍也》还有孔子的这句话：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 
人的生存依赖于正直；不正直的人生存，是侥幸避免了祸患。 
正直而合乎正道，是生门。邪曲而走上邪道，是死门。 
在生门中生，是常态。在死门中不死，是侥幸。 
《论语》不仅仅是好人的读物，其实，如此之类的话，监牢中的贪官污吏、贼盗宵小读起来会更有体会。 
人生的最高智慧，就是认知和认同正道。 
2.孔子是如何看待命运的 
作为儒家创始人孔子，按理说，这样一位知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，却也相信命运的存在，并曾发出“五十而知天命”的感叹。 
为什么孔子也会相信命运，而且还不遗余力地大力宣扬呢？我们从孔子自身的经历中可以找到答案。早年的他风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业，可到后来到处碰一鼻子灰后，才深深地醒悟到，个人无论怎样优秀，也是无法改变命运之神无情的眷顾。 
只是，这种眷顾给人造成那么多的不情愿，那么多的艰辛，那么厉害。其实，这是超过个人力量的巨大的社会宏观变量的强大影响，他错误的总结为命运之神的力量强大，无法改变。 
与此同时，他不仅“知命”，并且是一个“畏天命”的人。有意味的是，除了自己“知命”和“畏天命”外，他和他的弟子还不遗余力的大肆宣扬“死生有命，富贵在天”（《论语•颜渊》），并进一步指出：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 
如人可求，从吾所好”（《论语•述而》）。甚至说出“不知命，无以为君子”（《论语•尧曰》），“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。 
这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命理注定了的，作为一个君子来说，非得要知命不可，否则，就够不上做“君子”的资格。正因为君子知命，所以他能安分守己，服从命运的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命的安排，往往冒险强求，希望有幸得个好的结果。 
当然，孔子的天命观，也不是一味地否定发挥人的主观能动性，只是这种主观能动性不是建立在积极的进取之上的。比如他也说过：“古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘哉！贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。 
”（《孔子集语》）意思就是说，古代的圣人君子、具有很高学问和很深谋略的人很多，不止孔丘一个人怀才不遇。贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好，是死是生，那就只得为，人的才华和努力是一回事，境遇和死生的命看时运和老天的旨意了。 
可见，他在主张服从命运安排毕竟又是另一回事。 
3.一个人的成功与不成功的不同看法比如算命的和哲学和孔子各大人物的 
算命人的成功，是根据来算命的人，无非说点名利权情！趋吉避凶，多行善，少作恶！ 
福祸相依，命乃天定，运却在自己！ 
成功不成功，都在幻中取！ 
哲学家，成功就是认识了自己，了知了生，死！ 
孔子，成功，修身，齐家，治国，平天下！ 
王小波，遇到些有趣的人，发现些有趣的事！ 
因为现在的成功学太多了！ 
我也说说我自己对成功的看法！ 
成功，于世俗来说是事业，爱情！ 
于出世来说，是找到自己的真实面目！ 
这时候就无所谓成功与不成功之说了！ 
钱财名利，是身外之物，世俗我也是我们意识上的我，非我！ 
成功与不成功都是我们的身心来享受的！ 
而真我是，非我，不异我，不相在！ 
4.大家说一下对于算命的看法 
简单说，人类是自然的一部分，本身带有自然符号，（类似于人的DNA），必然受到自然的影响与制约，五行、干支都是古代人民智慧的结晶、是对自然规律的观察与总结。算命术运用的就是五行、干支，而人出生时就带有自然元素，用五行、干支所表示。这样人、与自然就联系在一起。自然界是不断变化的，因此我们的生活环境也在变化，人也就随之变化。 
命运是什么？命运就是客观物质世界对人类的影响与制约以及人类发挥主观能动性的总和。 
算命绝对不是“猜”或者“蒙”，更不是心理揣摩。如果算命先生说中了你人生中的8件事或者10件事或者更多，那就是证明不是“猜”、“蒙”，因为猜、蒙绝对不可能知道那么多事。还有算命先生一般还会告诉你事情发生的时间，高手可知道具体月份、日期。这些信息就证明更不是猜的、蒙的、心理揣摩也是达不到的。 
事物分两面，现在算民高手少，骗子多，骗子一般会旁敲侧击，说话模棱两可，因此要小心不要被骗。如果遇到算命高手，他给你算命，可以做参考，不可执迷。不要迷信，算命术本身有缺陷，不是100%准确，算命永远给你的是意见，是事情发生的可能性，许多事情是自己的一念之差。只要事情没发生，就可以改变，算命算出来的事情不是铁定的。 
5.孔子对利用《易经进行预测有什么看法 
在《易经》成书的年代，卜筮的具体方式就是蓍与卦，后世的诸多预测方式都要等到《易经》地位上升并得到广泛推广后才最终出现。 
其实蓍就是求卦的具体方式和方法，而卦则是占筮得出的结果，也就是八卦和六十四卦。《易经》的思想体系就是围绕着卜筮展开的。 
孔子说“不语怪力乱神”，由此他对《易经》的推崇让一些人不明白。其实孔子更多着眼的，是《易经》中对世界的高度概括，无论是阴阳、八卦、六十四卦的符号，还是它们之间的流转变化，都显露了世事的一定规律，并且讲述它们可以不用多言，只用一个符号就足以表达。 
因此《易传•系辞传》中说，圣人不抛弃卜筮方法的原因，是可以借它们来表达思想。 
1.该不该听算命先生的话 
我也不算高人，不过告诉你算命只是个心理暗示，不要过分相信它。 
我家是做生意的，我妈妈很喜欢算卦，去年我男朋友考博士，我妈妈去给算了一卦，那个人是我们本地算命很准的，她说我男朋友有一科可能过不去，需要破。让我妈妈拿一枝我男朋友朋友平时用的笔和一件他穿过的衣服。 
我和我男朋友都不信这个，但是为了图个心理安慰还是和他说了，想破破图个安心。但是我男朋友是个坚定的唯物主义者，就是不给这些东西。 
最后我男朋友考试考了他们学院的第一名。其实什么事情，只要自己坚定信念就一定会成功的，您女儿也一样，如果感情好就不会离婚的。 
2.该不该听算命先生的话 
我也不算高人，不过告诉你算命只是个心理暗示，不要过分相信它。 
我家是做生意的，我妈妈很喜欢算卦，去年我男朋友考博士，我妈妈去给算了一卦，那个人是我们本地算命很准的，她说我男朋友有一科可能过不去，需要破。让我妈妈拿一枝我男朋友朋友平时用的笔和一件他穿过的衣服。 
我和我男朋友都不信这个，但是为了图个心理安慰还是和他说了，想破破图个安心。但是我男朋友是个坚定的唯物主义者，就是不给这些东西。 
最后我男朋友考试考了他们学院的第一名。其实什么事情，只要自己坚定信念就一定会成功的，您女儿也一样，如果感情好就不会离婚的。 
1.昨天在一个寺院门口我算卦了 
1、根据佛制，佛弟子是不算命不看风水的，所以你遇到的基本上是骗子。 
2、那人说你克夫，那么无非是让你掏钱帮化解，自然会价钱高高，趁机宰你。 
3、佛教无克夫一说。其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系： 
1、来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的； 
2、来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来讨债的； 
3、来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡，凑合着过日子，这就是彼此来还债的。 
——所谓的“克夫”，属于讨债还债一类，如有其事，可以通过拜忏、礼佛及持咒念经来化解 
2.遇到九华山的僧侣有什么禁忌吗 
一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“方丈”、忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 
二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 
三忌谈吐不当与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 
四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。