周易算命的结果为什么不能公布

 
1.周易算命,那个准不准 
关于易经算命，易经本身是对六十四卦的解读，也就是民间通俗的说的摇卦。这个主要是针对具体事情的预测。 
易经据信是周文王所编汇，所以又叫周易。 
理论基础的哲学基础是按照中国古代的气阴阳五行哲学体系为基础。 
混沌初开，轻气上升为阳，浊气下降为阴，也就是气化阴阳。 
阴阳生两仪，两仪生四象，四象演八卦。 
算命这个词汇，个人主观臆断出现在唐初期，因为算命就是预测命运的意思，在唐李虚中开创八字预测的雏形之前，是没有具体预测个人命运的具体方法的、 
八字的来源，还是要从摇卦说起，同一卦象，不同的人在不同的时间场景和空间场景摇出来是具有不同的外应和数据支持的。 
比如现在摇一卦，那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦，依据年月日五行力量对比来判断卦中体用的及十神六兽的力量。 
李虚中把年月日提炼出来作为人的出生日来预测。这个就是算命了。 
关于算命是否靠谱？这个是否靠谱与否不取决于预测术本人，是人掌握学习了预测术，然后来给人算命的，就像斧子可以劈材，也可以作为行凶的凶器，但错不在斧子，是执斧之人！ 
执易之人需要具备的几个要素： 
一，知识结构。不光是预测相关的理论的知识，而是预测以外的知识结构。主要社会学科相关的知识。 
二，心态。也可以说是立场。是站在宿命论下，还是立命论，还是取其中“顺天应命”。解释一下这几个词汇，宿命论就是认为一切都是注定的，那么生注定死，所以这类先生的看的都是“死”，看不出“生”。立命论认为一切都可以改变，看的是“生”，看不出“死”来，因为他的主导思想是一切都可以改变。我是站在“顺天应命”的角度，这也是道家的思想，一切是可以改变的，又是不可改变的，关键是时机，论述一件事情必然有“发生”发展“高潮”结束“，这四个过程，比如一个人八字，理论的信息明显，最佳的解决阶段在“发生阶段”，也就是开始谈恋爱阶段，这个时候很容易解决。当到了“发展阶段”，就是结婚了，这个也是可以化解解决的，但是有难度；到了“高潮阶段”也就是闹离婚了，这个时候解决的几率就小了。等结束阶段，已经离婚，那么就没啥可以解决的了 
三，经历及经验。或许有人说这是扯淡，谈经历和经验就是忽悠人了。我举个例子，2007年朋友相约去捧一个属兔的大师的场，到了才发现是1987年出生的！21岁！太不靠谱了。但是朋友的面子还是要给的。这个大师现场给大家看八字，看了十几个了，没有一个婚姻好的，场面有点失控，朋友让我救场，我站起来走了，因为我没办法救场，我说实话就是砸场子了。后来一次酒桌上我和朋友解释，这个21岁的大师没结婚，他把婚姻想象成完美无瑕的，没有任何磕磕碰碰的，所以他看了十几个八字都说婚姻不好。不知道我是否表述明白了。 
我再举一个例子，也是我经常举的例子。说AB两个人，理论和预测能力基本相当（从内行人的角度看），同时预测一件具体事情，预测一个客户融资是否成功，A老师如果只把融资当成有钱花了，那么没预测之前就错了90%了，那么他的预测九成九会错。 
如果B老师把融资这件事情细分：项目分析当成食伤，项目预期市场占有率当成财，尽职调查方面当成官杀，现在的规模当成印，用户的规模当成比肩，那么这个预测就会相对靠谱，至少能预测出问题所在，而不是简单预测成与否。 
简单就写这些吧。 
2.网上有周易免费算命,这个到底准不准 
周易是根据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书. 
一般人看不懂，但也没有必要去钻研它.我也曾经看过（老师推荐的），但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。 
在古时，科学很落后，对很多自然现象不能解析，为此就出了学说. 
简单地说， 
1.易本是算命的， 
2.但到了周易，孔子基本上是从哲理方面解释易，虽然此解释同样也可适用于占卜，但周易列为经书，只因其包含全面的哲理. 
3.周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述.后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系. 
4.哲理适用于任何人，但以周易用于占却不会有实践意义， 
5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了. 
既然古人能创造出来还能流传这么久，也就有它的道理.这东西我觉得信则有，不信则无. 
3.算卦的真的准吗 
算卦可信可不信，信则有，不信则无，算卦可以学习，包括生辰，星象等，要看算卦的人是通过手相，面相看，还是烧香罗盘磕头看，前者可信度为百分之五十，后者嘛，有的人认为信佛比较有成就的人算卦很准，但是真正信奉佛教的人即使真的会预知未来他们也不会轻易给人算命，天机不可泄露，如果人人都可以算命那为啥喝孟婆汤！如果信佛之人开堂子算命对他自己本身就是一种罪过，他会受惩罚的！所以这类人一般不会给人算命，但是如果他想给你看，那可信度就高了！前提是你得找对人，有的人挂羊头卖狗肉，什么也不是就收钱算命，这种人不仅不可信而且罪过也很大！而且我听说一种说法就是算一次命寿命就会减少，所以尽量不要去算卦，有些事让他顺其自然，知道了有时候比不知道更好！人的命天注定，算也没有用，所以尽量不要做无用功，花无用钱。 
1.哪些手相,算命先生不会将结果告诉你 
一种情况是看不出来。另一种情况是不能说，说了对其损害太大。对于这种经常占卜之人其实自身都有损害。在四柱之有种命相叫天煞孤星（好像是，时间太久了，记不太清了，专家别拍我）这种人注定一身孤寂，但是出家或者做卜易之事却非常容易有成。还有一说，神算都不会善终。晚年大多疾病缠身，受尽折磨。 
综合上述分析，一种是你的手相极凶，另一种是你的手相极其富贵，而且这种手相不能告诉你，你知道会破掉你的命运。可能就是这么回事吧。 
当然，他说不出来也是可能的。 
手相之事不可尽信，因为人的手相是会变的。在传统医学中有一门通过手相看病的技术。 
2.你为什么不相信算命的 
不相信算命的人有各自不同的原因，我只能告诉你我不相信的原因。 
因为它不是根据科学理性地推断出来的。并且，有心理学家做过很多研究和试验，得出的结论是算命、星座、通灵等等，都是假的！（国外有这些著作，我不知道国内有没有。） 
另外一个研究结论是：算命这个东西真的是‘信则有不信则无’，所以，举个例子，如果算命师跟你说你的能力是有限的你将来不会成为一个好母亲，那你如果相信了，那你很可能真的会成为一个不够格的母亲。 
这可以称为'mindgame'，我不确定中文应该怎么翻译，总之这就是仅仅存在于你自己脑子里的东西，这些存在于你大脑里的东西不一定和事实相符，但却能对你的实际生活产生不小的影响，举一个例子：如果你认为自己漂亮或者有能力（当然是在合适的程度内，排除过度自信到自恋的状况），那么，即使你其实并不是那么有能力或者那么美丽，但你大脑里的想法会影响你的一举一动，结果就是他人会感受到你的这种自信，因此他人会觉得你是一个很有吸引力的人，他人会觉得你美丽或者有能力。 
正是因为这样，不论自己到底能力如何，在招聘面试等场合，一定要自己对自己说‘我非常有能力！’，这有点类似于自欺欺人，但好的结果是你变得很自信，让上司感到你是有能力的人。而不好的结果是，如果是因为这样的原因得到手的职位，如果实际上你的能力很不够，那么在日后实际工作中很快就会被大家发现的。 
3.为什么有那么多人不相信算命 
哈哈哈哈楼上回答很有趣！ 
不相信算命的人有各自不同的原因，我只能告诉你我不相信的原因。 
因为它不是根据科学理性地推断出来的。并且，有心理学家做过很多研究和试验，得出的结论是算命、星座、通灵等等，都是假的！（国外有这些著作，我不知道国内有没有。） 
另外一个研究结论是：算命这个东西真的是‘信则有不信则无’，所以，举个例子，如果算命师跟你说你的能力是有限的你将来不会成为一个好母亲，那你如果相信了，那你很可能真的会成为一个不够格的母亲。 
这可以称为'mindgame'，我不确定中文应该怎么翻译，总之这就是仅仅存在于你自己脑子里的东西，这些存在于你大脑里的东西不一定和事实相符，但却能对你的实际生活产生不小的影响，举一个例子：如果你认为自己漂亮或者有能力（当然是在合适的程度内，排除过度自信到自恋的状况），那么，即使你其实并不是那么有能力或者那么美丽，但你大脑里的想法会影响你的一举一动，结果就是他人会感受到你的这种自信，因此他人会觉得你是一个很有吸引力的人，他人会觉得你美丽或者有能力。 
正是因为这样，不论自己到底能力如何，在招聘面试等场合，一定要自己对自己说‘我非常有能力！’，这有点类似于自欺欺人，但好的结果是你变得很自信，让上司感到你是有能力的人。而不好的结果是，如果是因为这样的原因得到手的职位，如果实际上你的能力很不够，那么在日后实际工作中很快就会被大家发现的。 
4.算命准吗 
非常理解你对于命运了解的渴望，我也是，但是这需要真正的高人才行。 
就像你所说，网上的多半是互相粘贴抄袭的，没什么价值。 
我祝愿你早日见到真正的高人，在遇到高人前，请参考我对命运的理解和做法： 
朋友，命运这个东西，非常有玄机，一般人是看不透的，也是不容易理解的。 
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。 
对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。 
努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。 
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。 
能力和情商两者缺一不可。 
有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。 
我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。 
如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。 
如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。 
所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。 
他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命，也是命运告诉他的。 
这个世界上，你一定听说了很多解命的故事，那么你是否注意到了这样一个共同之处：“那就是，这些高人都是自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。 
换句话说，是命运告诉这些高人，你去告诉这个凡人吧，他得按照咱的规定来。” 
我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有，因为他做不到，他的所作所为也是命里注定的，他只是执行而不是规划。” 
如果这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全世界就那么几个。那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎么能保证你可以见到他呢？即使你见到了，你怎么能确定他会告诉你呢？别忘了，如果是命里有这个高人的，他会主动找你的，如果命里没有他，你找到他也是白找，他不会说的，即使说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。 
所以说，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第二者——努力。 
努力提高能力，努力提高情商。 
5.算命到底准不准 
1）你要是这么担心，为什么不带女朋友去医院，进行一次彻底的查体呢？医生会告诉你她的身体状况到底如何。至少这样可以排除疾病这种可能性。 
2）你知道有一种行话么？这些所有的算命先生都知道，在关于算命的书中也有类似的记载。就像教科书一样，全天下的学生都在用，考试时，按着上面答，基本上就八九不离十了。 
3）我们还是相信科学吧，尽管科学仍然未能解答一些问题，但是科学的力量大家都心知肚明。 
4）算命先生那么说，就是希望你相信，然后再咨询他们如何破解之谜，最后的建议无非是“破财消灾”。 
5）能说出你女友的名字也代表不了什么，用不着把他们其余的那些话当成“上天的暗示”。 
6）我一个同学精通周易，他拿草叶和龟背可以占卜每日吉凶。每次告诉其他同学之后，大家就有了心理暗示，潜意识中遇到类似的情况都会觉得特别神准，实际上，我们在避免他所言的情况下，在不自觉地朝他所说的那个方向行动。 
1.生辰八字算命几两命 
袁天罡称骨算命：此命局为四两六钱：改姓移居，自得福寿双全之命东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。 
八字：己乙辛癸巳亥丑巳 
4天起运 
金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。 
2.八字算命 
八字：己卯戊辰辛丑丙申五行：土木土土金土火金纳音：城墙土大林木壁上土山下火本命属兔，城墙土命。 
五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字预测-免费四柱八字算命-指迷算命（同类金土；异类火木水。） 
四季用神参考：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。 
支见亥子申，为贵。日干心性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。 
日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。日干支分析心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。 
三命通会辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。如果月通巳酉丑金气的，命主精神秀丽，文章聚福。 
通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。 
申上官星无气，只能得到平常的衣禄。辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。 
少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。 
碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。三月生此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。 
志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。 
应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。 
福禄永在。诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。 
初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰）败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。 
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。 
3.生辰八字算命 
你的八字信息：────┬──────────────────────│年柱月柱日柱时柱────┼──────────────────────天干十神│正财伤官自身偏印天干│庚戊丁乙地支│申子卯巳地支藏干│庚金正财癸水偏官乙木偏印丙火劫财│壬水正官庚金正财│戊土伤官戊土伤官生肖│猴鼠兔蛇纳音│石榴木霹雳火炉中火复灯火旺衰│沐浴绝病帝旺空亡│子丑午未戌亥寅卯────┴──────────────────────日干丁：灯盏火，冬季火死配偶方向：东北/西南命宫：戊子胎元：己卯格局：丁生子月，癸水不透，可取偏官格。 
您出生于庚申年：庚申年生：食果之猴，纳音五行属木为人一生手足不停，名行清高，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功劳，女人立志兴家，六亲冷淡，晚景兴隆之命。庚申年：庚金申金，生人乃为攀木食果之猴。 
性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，故曰：石榴木，及石榴茎。喜夏季，秋冬不宜，吉神、禄马，为人一生性格灵通巧变，喜怒无常，惯于人前招惹是非，此人一生喜好虚名。 
春生财禄有余，夏生卓立成家，秋生快乐，冬生福寿绵长。日生财禄有余，夜生平平。 
九月生人五鬼八败。男忌：正、四月，女忌：三、六月。 
庚申生人，为人一生手足不停闲，名行清高，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功，女命六亲冷淡，晚景兴旺之造，身带禄米三升五合，糯米二升五合，棉布一段，绢一段，肉七两，茶盐五两，欠受生钱二万贯，子丑时空亡。庚申年的人极为敏感，情感起伏不定。 
由于个性极端，甚至可能易如反掌般的出卖对方。然而，天生就是个完美主义者，对自己的缺点能谨慎控制，将可受到他人的协助，成就大事业。 
2）、出生月论命：您出生于子月：十一月出生的人，二月受胎，大雪节后出生，此命有权可掌，独嫌性急躁，作事机智，八面玲珑，能近贵人，但防机谋过多，会招妨忌，且重色情，易惹桃花之灾，交友小心，尤异性为然，莫羡飞来艳福，提防花底藏刀。六亲缘疏，骨肉难靠，初限难为，中年平，未运晚达，晚景欢愉，乃独木枝厦之命也。 
十一月为建子月，在易经的卜卦上是配合地雷复的月份。这月出生的人虚荣心很强，自我表现的欲望也很强烈，喜欢夸大言辞，做事却畏首畏尾，不敢创造新的事业。 
由于过于消极，反而容易吃亏。然而，凡事认真负责，琐碎之事也能细心的完成，会因此得到大成就。 
晚年运势最佳，会把余荫留给后代子孙。诗曰：子月生人何在闲，时逢子午必为官。 
常人遇此财丰足，鼠羊牛地量田庄。自宜早年立成家，一平衣禄有荣华。 
亲戚兄弟全无靠，交接好友胜有他。早年独立自成家，衣禄天然自可夸，骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。 
十一月生人，有权性急，伶俐近贵，心多计谋，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。3）、出生日论命：您出生于十四日：十四日出生之人，为人敦厚稳重，个性闲静而不妄动，因此很容易成为团体中众人都十分看重的角色。 
在个人特质方面，这一天出生的男性多半面貌秀丽脱俗，女性则具备敏锐的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面︰命中自有贵人帮助的十四日生男女，少年时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命格此日生人，女主容貌娟秀，天姿国色，风度翩翩，但防早克父母，兄弟有克，双亲难在堂，且六亲疏远，手足情薄，乃晚年得运发达之命。 
4）、出生时论命：您出生于巳时：论命：禄元星入命，科名显达，名扬四海，为人聪明伶俐，智能非凡，自成家业，六亲无缘，快乐待人，女人虚华难得缘，中年更好，有操权荣，乃聪敏多谋之命也。聪明百慧冠英，满腹文章锦绣生。 
适业：政治、作家、评论家、思想家、工矿业、加工业等，木、土事显达，忌水类。吉凶年：三十一、三十六、四十七、四十九、六十三、八十九岁巳时中：时中生人父母全，一生近贵财禄聚，兄弟子媳多和顺，宜作师术有头分。 
为人性情急躁，清高自负，学艺速成，无忍耐性，中年福禄荣昌，晚运财帛遂意，夫妇和乐，兄弟情深，子息和顺，可作朝卿师术头目，大事成小，慷慨之命。诗曰：时中无克破，一生积钱财，因公得财物，出外好安排。 
4.周易算命生辰八字起名 
坤造：甲戌年辛未月辛丑日丙申时，命宫坐寅，值年伏尸太岁，运入己巳，流年庚寅，寅巳申三刑，2010年运气不好，家中有伤病之灾发生或是其他意外事故。 
详情请加370928999为好友。你的命局金土火太旺，心性好胜，有些男孩子那样义气用事，个性比较固执，心服口不服，五行缺水，木弱无根，不得水生，本命以木为财，木弱则财弱，水为木之源，缺水则无财源，出生的家庭经济薄弱，丙辛合而不化，难有真心好朋友；丑未相冲，思想早熟，…时上申金为羊刃，枭印重重，婚姻不顺，夫星无力，克子刑夫之兆。 
单以名字加水补木还嫌不够，需用其它方法作调节。（此法不宜在网络上公开！）。 
1.麻衣相术准不准 
个人还是比较推崇周易的64卦，很有实用价值和深度。 
每个人都是自己命运的建筑师，相由心生不是吗？ 
个人自有缘法，与感兴趣的东西结缘。 
记得醒世恒言第18章有这样的故事：《施润泽滩阙遇友》 
还带曾消纵理纹，返金种得桂枝芬。 
从来阴骘能回福，举念须知有鬼神。 
这首诗引着两个古人阴骘的故事。第一句说：“还带曾消纵理纹。”乃唐朝晋公裴度之事。那裴度未遇时，一贫如洗，功名蹭蹬，就一风鉴，以决行藏。那相士说：“足下功名事，且不必问。更有句话，如不见怪，方敢直言。”斐度道：“小生因在迷途，故求指示，岂敢见怪！”相士道：“足下螣蛇纵理纹入口，数年之间，必致饿死沟渠。”连相钱俱不肯受。裴度是个知命君子，也不在其意。 
一日，偶至香山寺闲游。只见供卓上光华耀目，近前看时，乃是一围宝带。裴度检在手中，想道：“这寺乃冷落所在，如何却有这条宝带？”翻阅了一回，又想道：“必有甚贵人，到此礼佛更衣。祗候们不小心，遗失在此，定然转来寻觅。”乃坐在廓庑下等候。不一时，见一女子走入寺来，慌慌张张，径望殿上而去。向供卓上看了一看，连声叫苦，哭倒于地。裴度走向前问道：“小娘子因何恁般啼泣？”那女子道：“妾父被人陷于大辟，无门伸诉。妾日至此恳佛阴佑，近日幸得从轻赎锾。妾家贫无措，遍乞高门，昨得一贵人矜怜，助一宝带。 
妾以佛力所致，适携带呈于佛前，稽首叩谢。因赎父心急，竟忘收此带，仓忙而去。行至半路方觉。赶来取时，已不知为何人所得。今失去这带，妾父料无出狱之期矣！”说罢又哭。裴度道：“小娘子不必过哀，是小生收得，故在此相候。” 
把带递还。那女子收泪拜谢：“请问姓字，他日妾父好来叩谢。” 
裴度道：“小娘子有此冤抑，小生因在贫乡，不能少助为愧。 
还人遗物，乃是常事，何足为谢！”不告姓名而去。 
过了数日，又遇向日相士，不觉失惊道：“足下曾作何好事来？”裴度答云：“无有。”相士道：“足下今日之相，比先大不相牟。阴德纹大见，定当位极人臣，寿登耄耋，富贵不可胜言。”斐度当时犹以为戏语。后来果然出将入相，历事四朝，封为晋国公，年享上寿。有诗为证：纵理纹生相可怜，香山还带竟安然。 
淮西荡定功英伟，身系安危三十年。 
第二句说是：“返金种得桂枝芬。”乃五代窦禹钧之事。那窦禹钧，蓟州人氏，官为谏议大夫，年三十而无子。夜梦祖父说道：“汝命中已该绝嗣，寿亦只在明岁。及早行善，或可少延。”禹钧唯唯。他本来是个长者，得了这梦，愈加好善。 
一日薄暮，于延庆寺侧，拾得黄金三十两、白金二百两。至次日清早，便往寺前守候。少顷，见一后生涕泣而来。禹钧迎住问之。后生答道：“小人父亲身犯重罪，禁于狱中，小人遍恳亲知，共借白金二百两、黄金三十两。昨将去赎父，因主库者不在而归，为亲戚家留款，多吃了杯酒，把东西遗失。 
今无以赎父矣！”窦公见其言已合银数，乃袖中摸出还之，道：“不消着急，偶尔拾得在此，相候久矣。”这后生接过手，打开看时，分毫不动，叩头泣谢。窦公扶起，分外又赠银两而去。其他善事甚多，不可枚举。一夜，复梦祖先说道：“汝合无子无寿。今有还金阴德种种，名挂天曹，特延算三纪，赐五子显荣。”窦公自此愈积阴功，后果连生五子：长仪，次俨，三侃，四偁，五僖，俱仕宋为显官。窦公寿至八十二，沐浴相别亲戚，谈笑而卒。安乐老冯道有诗赠之云：燕山窦十郎，教子有义方。 
灵椿一株老，丹桂五枝芳。 
2.怎么学麻衣相 
《麻衣相法》——神奇的中国相面术大揭密——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库，如果对相命术有所研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。 
——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。 
知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。 
……”——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。 
王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。——我们第一学期的玄学课程就是由头发讲到嘴巴，让你了解生命的奥密。 
看发相论尊贵——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。 
若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。 
发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。 
发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。 
额定前程——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。 
人、天、地各有象徵，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。——《神相全篇》对额相有这样的概论：——“头小而窄，到老孤厄。 
额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。 
天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。 
额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。” 
——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。 
——如果额阔面广，贵居人之。——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。 
——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。 
眉相——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。 
——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为，下列之眉相多为善：眉看长垂高筹之相。 
眉长过目忠直福禄。眉如弯弓性善富足。 
眉清高长身名远扬。眉秀神和享清福。 
眉如新月善和贞洁。眉角入鬓才高聪俊。 
——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。 
——相理认为下列眉相非善：眉短于目性情孤僻。眉骨棱高多有磨难。 
眉散浓低一生孤贫。眉毛中断兄弟离散。 
眉毛逆生兄弟不和。眉不善眼孤单财败。 
眉交不分年岁难久。短促不足漂流孤独。 
——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。 
——总括几种眉如下：——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。 
此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。 
信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。 
——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。 
左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。 
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。 
这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。眼相——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。 
不错，古代相学对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。——宋代的《麻衣相法》指出：眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。 
最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。 
细深多是无心腹，眼视之人不可逢。——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的。 
3.麻衣相法很准吗 
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。 
明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。叔服是中国历史上的第一位相士。据《左传.文公元年》记载，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。公孙敖请叔服给他的两个孩子看相。叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴旺。公孙敖听了非常高兴。战国时代，中国相术有了进一步的发展。当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的性格刚强但暴躁，「可也持久，难与争锋」，从而制定正确的战斗策略。刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须漂亮，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。吕公愿意把自己的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。 
4.麻衣神相算命准吗 
麻衣神相，学会麻衣相才把人来量相术金口诀靑头麻面不可交，难斗不过水蛇腰，最毒不过一只眼，矮子身藏三把刀，手舞足蹈太虚伪，说三道四是奸人，两腮无肉奸无比，未语先笑奸诈人，左顾右盼无定性，少年老成计越天，拂衣弄发众人相，笑时掩口多人妻，鹰钩鼻子斜视眼，眼神不定是奸人，上唇太薄惯说人，急于显示心内虚，坐式身抖奸臣相，点头哈腰是和珅，面上横纹恶人相，日月角起是官人，铁目剑眉兵权在，人中无须主好色，行走雀跃不为人，面带桃花情场客，黄睛赤眼最毒人，虎眼牛眼皆凶相，鼠眼狗眼是贼人，鸡眼永远是心虚，睡眼醉眼淫欲相，无忧泪眼要伤人，无端面赤防灾祸，耳唇有痣孝在先，豹头环眼真将军，额头悬针有实权，鼻头乃是财星相，孔仰家无隔夜粮，孔小低垂吝啬人，泪眼连连是淫客，贵人十指软溜溜，贱人手掌枯枝样，山根连额至三公，鼻如悬胆身须贵，鼻头尖小贫贱人，男人颧高主英豪，女人杀夫不用刀，准头丰大心无毒，智慧全在皮毛上，龙头风额配君王，奸门靑暗妨妻妾，鱼尾纹多好色人，口如吹火孤独相，山根低陷失慈人，燕额必是贵人妇，额头窄小是愚人，两耳贴面愚且夭，两眉相连妨兄弟，下颌短小晚年孤，天庭饱满贵人来，是非全从口中看，忠奸亦从唇上来，眉是寿官耳采听，眼为监察口出纳，审判原来在鼻间，明珠出海大福相，耳唇尖小是贱人，女人要有端庄相，男人稳重是贵人，神诀言遍众人相，细细品味在人间。 
民间相术口诀黄毛尖嘴，好吃无底。老鼠牙细，抠得出屁。 
颈短口方，寿命不长。唇不包齿，惹是生非。 
粗手大脚，做活力泼。长脖子好吃，短脖子好穿。 
颈短下巴缩，难过二十六。手指短而粗，一生忙忙碌。 
脚大江山稳，手大掌乾坤。下颏短而平，一般无后人。 
短颈又缩腮，不死是祸害。女人指头短，不缺吃和穿。 
男人手指短，受苦在田园。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。 
男人口大必有法，女人口大必有煞。男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。 
翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。 
牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。 
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。鹰鼻鹞眼不可交，歪脖杀人不用刀。 
男人手大掌官印，女人手大忙不停。人小手大必耗财，人大手小多清贫。 
男人口大必有法，女人口大必有煞。男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。 
黄毛尖嘴，好吃无底。翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。 
唇不包齿，惹是生非。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。 
唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。 
老鼠牙细，抠得出屁。长颈子好吃，短颈子好穿。 
颈短口方，寿命不长。瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。 
颈短胸高，不死成齁包。颈短下巴缩，难过二十六。 
短颈又缩腮，不死是祸害。长颈项，沙包肚，养儿一大路。 
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。 
5.麻衣相术的翻译或者注解 
衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。 
人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。 
它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。麻衣神相卷首相说十观五法切相歌论形俗论气色相说大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。 
量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有玷家传。 
但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。 
十观一取威仪。如虎下山，百兽自惊。 
如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。 
二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。 
久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。 
如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。 
辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。 
三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。 
浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。 
四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。 
头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。 
头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪夸。 
顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。 
额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。 
额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。 
五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。 
额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。 
地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。 
印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。 
又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏。 
若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可一体而断。六取五官六府。 
眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。 
眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也。 
又且愚顽凶败。耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。 
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。 
鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。 
此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。 
此审辨官不成也。口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。 
或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。 
六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。 
主初年运塞。两颧为人府。 
宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。 
主中年运否。地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。 
若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败？。 
6.《麻衣相法是一本怎样的相术书 
《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师父麻衣道者的作品，是麻衣道者对相术的重要贡献。 
但有些相术研究者也对此提出过怀疑，他们根据有关资料，认为此书大概初为陈希夷整理，后人不断增附而成。《麻衣相法》对历代相法作了总结与概括，内容丰富，通俗易懂，是我国明清以来民间最为流行的相术经典之一。 
宋以后的相书很多，但影响最大的还是《麻衣相法》。据记载，清末民初，《麻衣相法》已广为流传，但仍在不断增释，增订本不断出现，如清武英殿修订的《麻衣相法》、陆泫崇校编的《校正增释合并麻衣先生神相编》等。 
7.麻衣相法的耳相 
——相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。 
——《麻衣相法》说过： 
轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。 
木星得地招文学，自有声名达帝都。 
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。 
命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。 
——大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。 
——善耳如下： 
两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。 
耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。 
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。 
——总括来说，穿尝扁妒壮德憋泉铂沪耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。 
——相反则为不善之耳，包括： 
轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。 
耳薄如纸者命易夭折。 
耳薄向前、两耳招风者败家之流。 
耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。 
耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。 
粗黑焦黄者愚莽颓之相。 
——总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。