神婆算命说不干不净未必没病，日出东方妃子临幸

 
1.大悟县宣化店镇籍将军 
大悟县内婚姻习俗。 
县内昔日男女婚姻为“父母之命，媒妁之言”，如今虽多为自由恋爱，但其联姻程序和婚姻仪式仍基本沿袭以往古老的一套。无论是老式、还是新式婚姻都必须经过议亲、定亲、求亲、娶亲等四大程序。 
1、议亲：老式婚姻，是由媒人按“门当户对”的观念或受某一方所请，登门议亲，俗称“撮酒喝”，有“成不成，酒三瓶”之说。如果双方家长认可，便请算命先生为子女算命，测八字，看是否相合，称为“查八字”或“合八字”。 
新式婚姻，则是男女双方经自由恋爱心许后，先由男方请一关系较好的人到女方家中提亲，虽为形式，但非有不可，因有“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”的传统习惯约束，否则会遭世人非议。2、定亲：经媒人说合、双方家长应允后，男方家中便选定吉日宴请媒人。 
在宴请媒人时，必须请自家族戚作陪，以作为儿子定亲的证人。这次宴请，称之为“瞧家”、“喝酒”或“喝准盅”。 
3、求亲：男方宴请媒人，请其前往女方家中转告自己结婚的要求，谓之“启媒”。待媒人征得女方家长同意后，男方再次摆酒席，宴请女方家长和媒人，俗称为“吃求亲饭”。 
4、娶亲：“求亲饭”后，男女双方各自筹备婚嫁，在此期间，男方必须向女方赠送彩礼。以往的彩礼，多为一般衣料、鞋袜和少量现金等；现在，随着生活水平的提高，彩礼多为高档服装、皮鞋、金项链、彩电、冰箱、洗衣机、摩托车及现金。 
男方给女方送彩礼，称之为“下聘”。然后，由男方择定良辰吉日，请人用花轿或小汽车将新娘迎回家中，举行结婚仪式，称为“拜堂”。 
澡河一带，则有新郎亲往新娘家中迎娶之习俗。婚姻礼仪繁多，主要的礼仪有：送喳口粑：这是男方请求女方家长允嫁的一道大礼。 
礼品主要以糍粑、面馍为主，还必须有糖、酒、肉、衣料等。其中，糍粑、面馍的数量很大，刘集一带有“粑粑馍馍八大百”，宣化、吕王一带有“粑馍一千八”的规定之数。 
送端阳（或送中秋）：是婚礼中，男方给女方家送的最重要的一道礼。如果婚期上半年，则送端阳节礼；婚期在下半年，则多为送中秋节礼。 
这道礼，女方家有多少家亲属、亲戚，男方就必须送多少份礼物。其礼品中有肉、糖、糍粑、点心及衣料等，称为“送端阳”或“送中秋”。 
取庚贴：又称为“要年庚八字”，是男方到女方家中要取女方的生辰时间时，必须送给女方家长的一道礼，礼品一般为肉、糖、烟、酒等。送日子：在婚期选定后，男方用衣料将写有结婚日期的红纸条包好，再备礼品，一同送往女方家中，称为“送日子”。 
犒匠礼：在女方家请工匠制备嫁妆时，男方要备烟、酒、茶、鱼、面条及其他多种素菜，送往女方家中，以作招待工匠之用，称之为送“犒匠礼”或送“咽饭菜”。上头礼：在婚期前几天，男方送给女方出嫁时嫁妆用的物品等，称为“送妆奁”或“送上头礼”。 
送大礼：是结婚前一天，男方请人到女方家中搬运嫁妆时，送给女方家一道重礼。礼品有：两块各重约10斤的猪肉，称为“爷娘肉”；两条重5斤以上的大鲜鱼，称“对子鱼”；一只重约20斤的大猪腿，称“猪肘”；一只重10余斤的大羊腿，称“羊肘”。 
此外，还有面条等。这道礼又称为“打肘”，是结婚前最后的一次礼。 
回门礼：是婚后新娘偕新郎第一次回娘家时，所必备的一道礼，礼品与“端阳节礼”或“中秋节礼”相同。这次新郎、新娘上门做客，称为“回门”，所带礼品称为“回门礼”。 
女方家须宴请亲房叔伯及亲戚，谓之“喝回门酒”。所有参加宴请的人，都要接受一份“回门礼”；并分别请“新客”（即新女婿）上门吃酒席，还要送给“新客”一份礼物（衣料或钱），称为送“上门礼”。 
至此，所有婚姻礼仪结束。 
1.揭阳哪里算命我比较准的 
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.哪里有算命比较准的,最好能在线的,比较急 
那些人才会去算命呢？无非就是事业不顺，婚姻不顺，身体不好，很迷茫，想别人帮助但是却得不到别帮助的人时候才会找人算命的，但是又有多少个算命先生真是帮助你解决问题呢？钱花了不少却得不到自己想要效果。 
以前我也是这样子找算命先生却得不到想要的效果，后来无意中在网上听到一电台台长主持玄学问答免费在电话帮助看别人看图腾也就是与算命并不多，只要你把生肖与属相说给他知道就能够知道你的过去未来。如果看出你有灾难还会教你如何化解。如果想了一下可以把个电台网址你听然后可以打电话请台长帮助你看图腾，但是这个电话很难过通的。 
1.陈抟是哪里人 
陈抟，宋亳州真源（今安徽毫县西南）人，字图南，号希夷先生，又号扶摇子。 
初隐居华山，精研《周易》，撰有《指玄篇》、《先天图》。传闻他从曾文迪学得风水术，又传给吴克诚等人。 
四川也有他的弟子，宋褚泳在《风水祛疑》中说：“又有蜀中一家，谓是希夷先生之传，亦以子亥为水，已午为火，而独以壬位为火。其书则开辟八卦，消息律吕，其行山定穴，一以卦象律吕为本，上生下生，如黄钟用林钟之类是也。 
年月日时，则用卦气生旺，如辟乾候大有之类是也。其学行于东川，为书十篇，卦爻律吕之用，有阴有阳，有消有破，有生有合。” 
这一套相地方法，是陈抟运用易理学说而创造的。陈抟是理气派宗师之一。 
2.王禅名气大还是陈抟名气大 
上洞八仙逐渐形成、定型后，有人感到还不够热闹，于是又衍化出下洞八仙，最早排出下洞八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》。 
到了清代，进一步增加衍化出所谓上八仙、中八仙、下八仙。《贺升平群仙庆寿》杂剧中所排出的下洞八仙的名目是∶王乔、陈戚子、徐神通、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、海蟾刘操。 
此八人中，刘海蟾、陈抟很有名气。陈抟人们称为陈抟老祖；刘海蟾是全真教北五祖之一。 
而其它人物的文字记载材料就比较少，其中关于陈戚子就没有留下什么资料。此八仙作为下洞八仙的群体来说，传播不广，影响不大，在民间，鲜为人知。 
下面，对下洞八仙诸人的情况作一简单的介绍：王乔，这里的王乔，不是前面"八仙之箓"那里所说的太子晋王乔，而是指叶县令王乔或食肉芝王乔；叶县令王乔，是后汉河东人"传说有神术。每月朔望诣京朝帝，来时不见车驶，后密令伺望，言其临至有双凫从南面飞来。 
后赐乔为尚书。每当朝时，午门下鼓不击自鸣，闻于京师。 
死后葬于城东，坟，百姓为立庙号，"叶君祠"。食肉芝王乔，武阳（今四川彭山）人，传说武阳有个北平山，山上有白蛤蟆，谓之肉芝，吃了肉芝的人可以长生，但若不是仙材灵骨，吃了不灵验。 
乔好道，为了使自己具备仙材灵骨的条件，就望山朝拜十余年。后食肉芝，身轻力倍增，走起路来比马还跑的快，后于□山得道成仙。 
有武阳乔仙流传于世。徐神翁。 
名守信，宋时海陵人。为天庆观佣役。 
服敝布衣，曳绳履或跣行。终日无所为。 
惟执帚扫除，且诵《度人经》不绝口。有一天，来了一位姓徐名元吉的道士，病的很重，并有癞疮，众人都厌弃，就让住在了观后的茅草房中。 
徐守信候在身旁，侍候的很周到，后来死了，大家凑了些钱就敛葬了。徐守信就在茅屋哭了三天三夜，出来后就有些发狂，并稍有异事，人们以为他成了仙，称为神翁。 
从此以后人们络绎不绝来问吉祥。宋哲宗曾遣人进香于神翁所，神翁书写了"吉人"二字。 
后徽宗嗣位下诏，召之不起，便强召到了东京，不愿留，就很有礼貌地走了。徽宗在海陵建了一座仙源万寿宫为神翁居。 
还流传有徐神翁讥讽蔡太师的故事。有一次神翁自海陵去京师，遇见了当朝蔡太师。 
当时正值朝庭平定河北盗贼，蔡太师就给神翁说："但愿天下太平！"徐神翁说："太平！天上遣许多魔君下生人间，作坏世界。"蔡太师急问∶"仙翁如何得知其人？"神翁笑着说："太师就是。 
"后尸解。后赠"太平大夫"号。 
①[（元）张天雨《玄品录》卷51。]徐神翁的仙话传说，在当时流传相当广泛，他曾多次出现在上洞八仙群体内。 
对于徐神翁的事迹还有几说∶一说为陕西镇原人，修炼有飞身建术。居潜夫山中，建佑德观，后召之京师天庆观。 
②[《古今图书集成·博物汇编神异典》]一说为萧人居陈同疃村，家原来很富有，曾建《原穷堂》不富亭，后白日升举。③[《古今图书集成·博物汇编神异典》]一说徐神翁祟宁间来游安福北真现，忽江涨徐飞巾水上渡江去，④一说徐神翁常居乐温北真观，又相传神翁在此飞升，今观的右边有飞仙台。 
刘伶，晋沛国人，字伯伦，"竹林七贤之一"，曾为建武参军；泰始初，强调无为而治，以无能被罢免。刘伶容貌甚陋，放情肆志，性尤嗜酒，与阮籍、稽康相善。 
常乘坐鹿车.携-壶酒，使人随之，伶的妻子认为嗜酒不是养生之道，以饮洒过甚而责备过，伶下跪求饶到："天生刘伶，以酒为名，一饮一石，五斗解醒，妇儿之言，慎不可听"。伶著有《酒德歌》一篇，对。 
"礼法"表示蔑视，同时宣扬老庄思想和纵酒放涎的生活.有人曾称其为酒鬼。陈抟，宋毫州真源人（今安徽毫县人），字图南。 
后唐末举进士不第，隐于武当山九崖岩，服气避谷。后移华山，每寝，百日不起。 
后唐明宗封为清虚处士。周世宗召为谏议大夫，抟不受。 
有一次，周世宗、宋太祖及宋太宗同行，抟说"城外有三天于"①[《宋史·太宗本记》]后果分别登基执政。有一次抟骑驴游华阴，听说太祖登极，则大笑说："天下自此定矣！"太宗对陈抟非常器重，作有再遣陈抟诗："曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。 
如今若肯随徵召，尽把三峰乞与君"。②[（元）张天雨《玄品录》]太平兴国来朝，住日许，后求还山，太祖赐号："希夷先生"。 
与上洞八仙钟离权、吕洞宾交往甚深，吕洞宾有赠陈抟诗，诗云∶"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，玉都必是有仙名。 
云归人海龙千尺，云满长空鹤一声。深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。 
"吕洞宾言陈抟丹诏之事，后果应验。当吕洞宾再去华山时，陈抟已经死了，吕洞宾有哭陈处士诗："天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。 
寒云去后留残月，春雷来时问太虚。六洞真人旧紫府，千年鸾鹤化苍悟。 
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"③[《全唐诗》卷858。 
]陈传好"易"，自号扶摇子。端拱初自言死期面卒。 
著有《指玄篇》、《三蜂寓言》、《高阳集》、《钓潭集》等。任风子，明范县人。 
状貌奇黑少孤。传在酒家遇异人，授以仙术。 
"修炼于安平镇之真武庙，经旬不食。曾隆终单衣，行乞于市，双目炯然。 
有个叫张秋的人，见任风子数九寒天，大雪纷下落在了任。 
3.为什么说徐子平是算命术的宗师 
徐子平，名居易，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞碌子赋注》二卷。 
他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法的社会影响尤为广泛，以至于八字法又称为“子平法”。 
元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。” 
清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。 
历代相信算命的人都把徐子平奉为神灵，推崇备至。 
1.算命先生说某人花根不干净,请问这是什么意思 
首先，这个说法不严谨。 
大家都知道通俗说法，佛教讲六根清净，那自然有六根不净，那花根是什么？在六根里面吗？显然不！六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。这里从心理与物理的媒介功能上说，称为六根。 
那延伸一下，六根的引申义是什么？为什么佛教要六根清净？ 
佛教中人会答道：六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明——烦恼而来，合起来，就是「贪、瞋、痴」的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 
总结：可以见得六根的说法是很明白的了，没有花根，花这个字我认为可以理解为花心，可以理解为贪色，对于花根不净的说法不严谨，只是自己创造的吧。或许可以证明这个人的说法也不一定靠谱。现代算命多骗人，要注意。 
2.仙根,我昨天去算命,大师说我有仙根,并且捆着前世的老公,我不知 
位大德这你好！ 
你说你昨天去算命，大师说我有仙根，并且捆着前世的老公，你不知道什么意思。请问这个是什么意思？ 
大多数的人往往都是在生活中遇到不顺时最喜欢算命！所以….. 
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！ 
假设：今有两人帮你算命或算运！一人解说你命好~运好~贵人多！而另一人却说你命~运不但都不好而且命中煞中带劫！须要改运！这时那你应该要来相信那位呢？ 
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！ 
又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！ 
只要自己能常持善心多行善事！ 
自己命运！自己决定！ 
随顺因缘~把心放下！ 
就能活得自然！ 
过得自在！ 
但愿能帮到你！ 
有明居士 
3.算命先生说人一出生时有的插根早有的插根晚是什么意思 
2016年里白羊座体质上还是挺不错的，但要小心在旧病复发等情况。 
虽然体质好，偶尔也可以乱来下。但切记不可过了，不然在健康方面还是容易出问题，或者导致原本已经好了没事了的毛病又冒出来。 
最好的，还是给自己的生活定下一个固定的作息习惯，一个好的身体比什么都重要哦。今年木星会影响你的健康运，如果不要太大意过于忽略自己的身体，健康情况应该都还不错唷！如果放纵自己或是过度劳累，是会造成严重问题的。 
在皮肤的保养和饮食的控制方面，都需要多加关照唷！这一年里，你会有丰富的娱乐，甚至对你来说，游乐也形成了另一种忙碌，有必要好好管理自己的时间喔。 
1.神婆算命真的可信吗 
前几天，表哥表嫂来家里玩，聊天的时候说起他姐姐也就是我表姐做神婆的事。 
其实表姐做神婆我早就知道了，但我一直对这些都半信半疑的，可是听表嫂说到的一些事又由不得你不信了。 
表姐是九五年就开始做神婆的，至于是怎么做起的我没细问。表姐读书只读到三年级，可是自从做了神婆以后，附近人家的小孩子有个感冒发烧什么的就来找她看。她开的药都是中药来的，好多别人不知道的中药她都能说出来。而且还真的能治好病。这样一来，表姐姐的名声就越来越大了。现在来找她算命的人是越来越多了，有广州的，深圳的，东莞的，惠州的。 
表哥的妈妈我叫姨妈，三年前我还见过她，已经八十多岁了，身体还硬朗的很。每天都能下地干活，种点菜什么的。有一天表嫂问表姐：“咱妈有多长命啊？”表姐说很难熬得过今年，就算能熬过今年，明天也一定熬不过。当时表嫂听了也是不相信的。眼看前十一月份已经到了，姨妈的身体还是好的很，一丝也没有不行的迹象。表嫂就说这会表姐算不准了。可是没想到没过多久，姨妈就大病一场，撒手归西了。这下可由不得你不信了。 
2.根据我说的情况,请问下,算命的那些神婆说得准不准的啊 
从科学角度来说.不可信. 
我们都知道.每个人的未来要靠自己把握. 
神婆能猜到你想什么.那些只是大概.并没有所谓你的全部想法. 
这些只要是有学过心理学的同学都能简单的从1个人的神情及说话状态判断出1个人此时内心的1些想法. 
她不收你钱.是想先骗取你的信任然后通过说什么能助你一臂之力什么之类的方法来骗取你的财物. 
一个人的未来.要靠自己拼搏. 
如果她说你是人中龙.人上人.你现在开始每天不上课.想做什么做什么.玩去吧.将来肯定是人上人？我看决不可能吧？难道你不小心捡到宝？ 
如果为了未来而开始打拼.努力.那未来的某一天.那真的不是梦. 
1.日照哪里算命准 
八字：辛亥，辛丑，丁巳，己酉 
偏财格八字，八字财多财旺，性子急，脾气不好，赚钱能力很好，但是理财能力就弱，婚姻感情方面有一定的不顺，对配偶有一定克力，财运事业好，主要是行运很顺，从33岁开始，大运连续行乙巳，丙午，丁未，都是对事业财运很有利的好运气。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.谁知道哪有算命很灵的 
你上午去。 
传说上午准.你就在那里做着听他对别人是怎么说的就行了。 
.有一个朋友她家祖上是算命的，她说发生过的事情从手纹和面相都能看出来，没发生的很难预测出来。 
命可信可不信。 
..只要努力了就会有回报，别对生活绝望就行。 
..很简单一个问题.比如说算命的说你30岁适合结婚，.你是等还是找.在狠一点说，你的孩子以后不孝顺，.你是生还是不生？算命的能对人生起到作用的就是他那些奉承的话语，让人有干劲。 
但是他们说某人一辈子只适合打工，那社会是不是减少一个二道贩子？