算命说佛祖不喜欢没钱的光棍

 
一、安默然算命多少钱看八字多少钱包括流年大运吗 
68元 
算命与占卜，是世界各国所共有的文化现象，反映了人类对神秘命运的求知心理。中华周易术数，从远古的龟卜、蓍占；到汉唐以来的金钱卦、八字算命、紫微斗数、梅花数；以及民间流传的称骨算命、抽签、测字等，同时亦有从西方国家传入我国的星座运程、塔罗牌、吉卜赛水晶球等占法，可谓流派繁多，蔚为大观。其中虽不乏迷信的成份，亦有诸多合理的思维。上网闲暇之余，使用[卜易居]为自己和网友算一算八字中的五行生克，评一评姓名中的笔划数理，聊作娱乐参考，松驰一下紧张的神经，不亦乐乎？但请勿陷于迷信，三分天注定，七分靠打拼！ 
一、算卦说我和老公缘分尽了要离婚准吗我每天活在这阴影当中不知道该怎 
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说一般人也很难看的准，还会误导自己，，命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住 
网上有篇文章叫做《伤害姻缘的行为》，愿意的话搜来看看，没姻缘求得好姻缘，有姻缘保护好姻缘。 
也可以看看陈大惠老师的讲座，网上都可以搜到 
二、算命的说我和老公婚姻到头了如不离婚我就没命了说老公必须有两次婚 
举个最简单的例子： 
当你闲逛走到一个岔口时，没有任何一个占卜师傅能推算出你会选择哪条路；乃至当你走路前，没有任何一个人可以判断出你会先迈出那只脚。 
你会说，生活充满着随意性，所以判断不准。其实，你迈出的每一步，乃至你会选择哪条路前行，多半还是有潜意识、或者有养成的习惯来‘暗箱操作’的。 
这是什么意思？ 
就是说，你的命运其实由自己来控制，不是由什么外力的东东控制。与其说某些设定的程式会导致某些情况发生的话，不如说你自己的心行（或者叫生活态度）绝对会左右你的命运来得更贴切。一般情况下，比较马虎的人，其丢东西、被盗窃、扒窃的概率往往大于一个行事谨慎的人。马路上发生的交通事故，多半与自己习惯违章偷懒不守规则的侥幸心理相关。。。等等。 
与其说这是命运的关系，不如说两者之间其实存在着因果关系更为恰当！ 
那么，夫妻之间呢，也是如此。去请教婚姻，去被算命的人忽悠一通婚姻不利前，是什么心态左右自己去发问这些问题呢？自己想想就明白了。 
凡夫有相，圣人无相。 
为什么？自己仔细想，能够想通的。 
婚姻要靠两个人努力经营，相亲相爱、相濡以沫、相互信任、相互提携。在一个不存在裂隙的夫妻关系面前，未来如何是不问自知的。 
另外，子鼠与戌狗之间没有妨害，不必担心。 
南无阿弥陀佛！ 
明心合十！ 
三、算命说我和对象前世是夫妻,今世是来续缘的说我们有婚姻缘,但是 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
四、算命说我和对象前世是夫妻,今世是来续缘的 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
一、哪几种人算命不能收钱 
这个人就会大哭一场！ 
为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢？现在的人他求你给他算命他还想不付钱呢！占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢！算命先生算卦收钱，一是天经地义的事，二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。真是奇怪了，算命先生主动不收，不用付钱白算命的人还会大哭一场，这到底为的是什么呀？原来一切都是因为算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规！各行有各行的行规。哪些人来算命应该收卦金，该收多少；哪些人来算命不应该收卦金，这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。算命行规中关于收费标准的有以下几条：1、富贵者多收。〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕2、贫穷者少收。〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕3、但不能不收。〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕4、此三类命不收。收者必损阴德：A、阳寿将尽者不收。〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕B、大祸临身不可避者不收。〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕C、再无好运者不收。〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。现在人往往敢于创新，能做一切事，而不计后果。甚至找人算命，算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱，故意的找事生非的也不少。所以大家看了就看了，信不信由你。希望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。$~ 
二、指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人可以不收钱 
指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人可以不收钱 
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生指迷算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场！ 
为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢？ 
现在的人他求你给他指迷算命他还想不付钱呢！占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢！ 
算命先生算卦收钱，一是天经地义的事，二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。 
真是奇怪了，算命先生主动不收，不用付钱白算命的人还会大哭一场，这到底为的是什么呀？ 
原来一切都是因为指迷算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规！ 
各行有各行的行规。 
哪些人来算命应该收卦金，该收多少；哪些人来算命不应该收卦金，这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。 
不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。 
算命行规中关于收费标准的有以下几条： 
1。富贵者多收。〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕 
2。贫穷者少收。〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕 
3。但不能不收。〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕 
4。此三类命不收。收者必损阴德： 
A。阳寿将尽者不收。〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕 
B。大祸临身不可避者不收。〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕 
C。再无好运者不收。〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕 
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。（等于欠债，这样人怎么能发达呢）谁都不情愿遇到这样的事。 
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。 
现在人往往敢于创新，能做一切事，而不计后果。甚至找人算命，算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱，故意的找事生非的也不少。所以大家看了就看了，信不信由你。希望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。 
指迷算命对因果量子场有没有干扰？回答是有的，程度不一，也随个人造化决定。命师算越准付出代价越大，严重的会减自己的寿命，例如诸葛亮，邵康节，50出头就挂了，虽然是各例，但说明长期干扰因果，起心动念，消耗自己的精气神，最不利于修行。 
泄漏天机，本身就应当承受报业，结果被你给转业。而不是从根本究竟去改变，多算不易，多数人命运会越算越不准的现象，因为量子场多少会发生变化偏离，第一次算对了，过一阵子，你八字就不准了，如同病毒变异了一样，因果会适应新的变化而变化，但因果不变，所以算命不解决因果根本。 
只有学佛从根上净化身心才有出路，因果自然消退，多算不易，有的人天天指迷算命成瘾，实际是自己心气大乱，佛家人也研究易学，不是排斥，而是认识因果，然后见证因果。 
、命师勤于修佛法为上师，不然容易坠落成外道成邪师，宣扬五毒，远离真象。 
三、算命不收钱好吗 
不好！ 
算命需要收取一部分费用，因为算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自己生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种原因： 
1、算命先生看出你命不久矣，不收费 
算命先生可以通过八字算命出大灾大难或者可以丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最后的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规； 
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费 
一、八字算命四两一是什么命 
男命（四两一钱） 
聪明超群，老来逍遥享福之命 
此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前时运未通。 
注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十**方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元六十七，闯过可到八十六，卒于九月中。 
女命（四两一钱） 
此命推来一般艰女子为人很非凡中年逍遥多自在晚年更比中年超 
二、四两命是什么意思 
这个是所谓【算命】的一种说法，名叫【称骨】四两以上开始的都是好命，但是据说人数很少，而且是注定的，所以说千金难买。 
二两二身寒骨冷苦伶仃，此命推来生乞人。碌碌巴巴无度日，终年打拱过平年。 
二两三此命推来骨自轻，求谋作事事难成。妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 
二两四此命推来福禄无，门庭困苦总难营。六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老翁。 
二两五此命推来祖业微，门庭营度似稀奇。六亲骨肉如冰炭，一生勤劳自把持。 
二两六平生衣禄苦中求，独自经营事不休。离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧。 
二两七一生作事少商量，难靠祖宗作主张。独马单枪空做去，早来晚岁部无长。 
二两八一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中。若不过房并改姓，也当移徙两三通。 
二两九初年运限未曾享，纵有功名在后底。须过四旬绕可上，移居改姓始为良。 
三两劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休。若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 
三两一忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头。难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 
三两二初年运蹇事难谋，渐有财源如水流。到得中年衣食旺，那时名利一齐来。 
三两三早年做事事难成，百计徒劳枉费心。半世自如流水去，后来运到得黄金。 
三两四此。这个是所谓【算命】的一种说法，名叫【称骨】四两以上开始的都是好命，但是据说人数很少，而且是注定的，所以说千金难买。 
二两二身寒骨冷苦伶仃，此命推来生乞人。碌碌巴巴无度日，终年打拱过平年。 
二两三此命推来骨自轻，求谋作事事难成。妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 
二两四此命推来福禄无，门庭困苦总难营。六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老翁。 
二两五此命推来祖业微，门庭营度似稀奇。六亲骨肉如冰炭，一生勤劳自把持。 
二两六平生衣禄苦中求，独自经营事不休。离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧。 
二两七一生作事少商量，难靠祖宗作主张。独马单枪空做去，早来晚岁部无长。 
二两八一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中。若不过房并改姓，也当移徙两三通。 
二两九初年运限未曾享，纵有功名在后底。须过四旬绕可上，移居改姓始为良。 
三两劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休。若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 
三两一忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头。难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 
三两二初年运蹇事难谋，渐有财源如水流。到得中年衣食旺，那时名利一齐来。 
三两三早年做事事难成，百计徒劳枉费心。半世自如流水去，后来运到得黄金。 
三两四此命福气果如何，僧道门中衣禄多。离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀。 
三两五平生福量不周全，祖业根基觉少传。营业生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 
三两六不须劳碌过平生，独自成家福不轻。早有福星常照命，任君行去百般成。 
三两七此命般般事不成，弟兄少力自孤成。虽然祖业须微有，来得明时去得明。 
三两八一生骨肉最清高，早入黄门姓名标。待看看将三十六，蓝袍脱去换红袍。 
三两九此命终身运不穷，劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 
四两生平衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享安康。 
四两一此命推来事不同，为人能干略凡庸。中年还有逍遥福，不比前年运未通。 
四两二得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。若使中年命运济，那时名利一齐来。 
四两三为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。衣禄一生天数定，不须劳碌是丰享。 
四两四来事由天莫苦求，须知福禄胜前途。当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。 
四两五名利推来竟若何，前途辛苦后奔波。命中难养男与女，骨肉扶持也不多。 
四两六东西南北尽皆空，出姓移名更觉隆。衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。 
四两七此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然。平生原有滔滔福，可有财源如水源。 
四两八幼年运道未曾享，若是蹉跎再不兴。兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。 
四两九此命推来福不轻，自成自立耀门庭。从来富贵人亲近，使婢差奴过一生。 
五两为名为利终日劳，中年福禄也多遭。老来是有财星照，不比前番日下高。 
五两一一世荣华事事通，不须劳碌自享丰。弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。 
五两二一世享通事事能，不须劳思自然能。家族欣然心皆好，家业丰享自称心。 
五两三此格推来气像真，兴家发达在其中。一生福禄安排家，欲是人间一富翁。 
五两四此命推来厚且清，诗画满腹看功成。丰衣足食自然稳，正是人间有福人。 
五两五走马扬鞭争名利，少年做事费筹谋。一朝福禄源源至，富贵荣华耀六亲。 
五两六此格推来礼义通，一生福禄用无穷。甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰。 
五两七福禄丰盈万事全，一生荣耀显双亲。名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。 
五两八平生福禄自然来，名利双全福禄偕。雁塔题名为贵客，紫袍玉带走金阶。 
五两九细推此格妙且清，必定财高礼义通。甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。 
六两一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功。衣食定然原裕足，田园财帛更丰盛。 
六两一不作朝中金榜客，定为世上一财翁。聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。 
六两二此命推来福不穷，读书必定显亲宗。紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。 
六两。 
一、为什么算命开光佛教 
阿弥陀佛，佛教不算命看相。 
至于开光，佛教是有这个仪式，不过已经被很多人弄成的大神迷信等等，下面是开光的真实意义。供养佛像及开光的真实意义是什么？（净空老法师开示）佛像开光是什么意义呢？你家里新供的佛像，请一位法师，甚至居士大德都可以，给你家人说明供养佛像的意义，这个叫做“开光”。 
这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，这个人在世时候的丰功伟业，他对社会大众的贡献、对国家民族的贡献，交代得清清楚楚、明明白白，是社会大众见到他的形像，就生起效法他这种心念，佛教开光也是这个意义。 
开光是开我们心地的光明，而不是请一位法师去替那尊佛像开光。如果一开光佛像就灵了，那我就告诉你，趁早不要供那尊佛像，你供养这个法师，这个法师叫佛灵就灵，比佛的本事大得多了嘛！你供养这尊佛像不是愚痴吗？你为什么不供养这个法师呢？错了！颠倒了！颠倒错乱啊！没有这个道理啊！如果你供养的佛像是释迦牟尼佛，你要懂得供养这尊释迦牟尼佛的意义，释迦牟尼佛是我们的根本老师，供养他第一个意思是报恩。 
返本报始，与我们一般人供祖先的意义完全相同，我们念念不忘祖先，我们学佛的人也要念念不忘我们根本的老师。第二个意思是见贤思齐。 
他也是凡夫修成的，我们没有见到佛像就忘掉了，一看到佛像就想起来了，我也要成佛，我也要跟他一样，这个念头就生起来了，佛道无上誓愿成嘛！这就把我们学佛、成佛的愿望提起来了。第三个意思是佛名号里面含的意义。 
“释迦”是能仁，也就是仁慈的意思。我们见到这尊佛像，知道这个名号了，我们待人接物是不是慈悲？是不是仁慈？就提起我们这一念。 
“牟尼”是寂默的意思，就是心地清净，我们自己对待自己是不是身心清净。所以“释迦牟尼”，就是对人要大慈大悲，对自己要身心清净，他代表这个意思。 
这三个意思明白了，就是供养释迦牟尼这尊佛像开光了。你自性光明，哪是人有资格替佛开光，我不懂这个道理。 
如果你供养的是西方三圣，当中是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是我们的根本老师，西方极乐世界现在的教主、现在佛。我们一见到他，就想到经典上讲的，他在因地上修得的功德，值得我们敬佩、值得我们赞叹、值得我们效法。 
我们发愿要求生西方极乐世界，亲近这位现在的老师，这是第一个意思。第二个意思，名号里“阿”译成中文是“无”，“弥陀”是“量”，佛是“觉”，所以整个意思是“无量觉”。 
如果再加上“南无”呢？“南无”是印度话，译成中文是“皈依”的意思。“皈”是回头，我们从一切迷惑颠倒回过头来，依自性觉、无量觉。 
样样都觉，样样不迷，这是阿弥陀佛代表的意思。所以这尊佛像开我们自性无量觉啊！开这个光明啊！观世音菩萨代表大慈大悲、救苦救难，我们本性里面的大慈大悲就是观世音菩萨，借着观世音菩萨的像，我们自己本性里面的观世音菩萨就显露出来了。 
看到一切众生在苦难之中，我们能够伸出援助之手帮助他、救度他。大势至菩萨代表智慧，唯有真正的智慧才是最大的势力，才能为大慈大悲所依赖。 
慈悲要以智慧为基础，不是感情的慈悲、爱怜的慈悲，是清净不等的慈悲。西方三圣代表这个意义。 
诸位总要晓得，供佛像是借着佛菩萨的形像开启我们自性的智慧光明，决定不能搞错，错了，那你就是迷信。把佛菩萨当做鬼神来恭敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。 
迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题，这个是学佛不能不知道的！。 
二、算命大师可以玉佩开光吗 
给你介绍一下开光知识。 
开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。 
从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧起源“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。 
佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。 
佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。 
开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。 
开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。佛教开光开光简介佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。 
大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。 
主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。 
开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。 
开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。开光仪轨（一）1、炉香赞2、南无般若会上佛菩萨（三称）3、滚引磬，刹板4、请圣（1）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。 
娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。 
当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。 
惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。 
观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（3）香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。 
光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。 
5、法师说法（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。（2）执镜：佛面犹如净满月亦如千日放光明圆光普照于十方普渡一切诸有情（3）执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。 
-------开！6、佛宝赞7、回向[1]开光仪轨（二）1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。2、维那举赞：戒定真香――-主法拈香、礼佛维那坱大馨三声：主法向佛合掌白万德庄严相法性清净身湛然应一切普利济众生盖闻：妙应本虚唯至虚而能应真实无相乃假相而显真极大难名圆光普照（应时开启头上盖布）3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）4、请圣：香花迎、香花请―――弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。 
香花迎、香花请―――弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。香花迎，香花请―――弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。 
5、主法向佛合掌白：佛身充满于法界普现一切众生前随缘赴感糜不周而恒处此菩提座伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，。 
三、寺庙佛像开光是否难得一见 
当然难得一见了，你知道“开光”意味着什么吗？这是佛教开光的来源《佛说一切如来安像三昧仪轨经》（北宋时期翻译）中的内容：尔时有一菩萨而白佛言。 
世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。 
云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。 
我为久修行者。说彼法身无相无为。 
遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。 
云何安像。今为初发心众生。 
令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。欲建曼？？罗。 
知道什么是“世尊佛身无相，犹若虚空遍一切处，云何今说令安佛像。”么，这意思就是问“原来不是禁止偶像么，怎么今天又开始造像了？”回答是“欲建曼？？罗”，自己去查查什么是“曼？？罗”。 
给你两个提示：1、曼？？罗的拉丁语翻译是“Mandala”。2、这个就是“密宗”之中的“无上密”，怎么能让你看呢！所以，这开光的背后，实际是“藏传佛教”形成的标志，汉传佛教也引入“开光”，自然是一般人很难见到的，根本就不会随便让你看。 
再加点，如果你的佛学功力不够，下面这些词汇都是“曼？？罗”同义词——音译：曼荼罗（最常用）、满荼罗、曼陀罗、漫荼罗。意译：坛、坛城、中围、轮圆具足、聚集。 
（现在明白什么是《六祖坛经》了吧），差点忘了，还有一个俗语翻译“道场”藏语译：dkyilkhor（吉廊）拉丁语音译：Mandala佛，有四大曼？？罗，分别是——大曼？？罗、三昧耶曼？？罗、法曼？？罗、羯磨曼？？罗，全部都是——无上密。曼？？罗本来就是《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼？？罗经》，俗称“大秘密王曼？？罗”，也就是“密宗-无上密”，给佛像、寺庙等等开光，等于给“曼？？罗”开光，等于给“无上密”开光，绝对不可能轻易让你去看的哦！。 
四、民间的仙姑可以给佛像开光吗 
不行的。 
依佛教的传统观念，为佛像开光，就是请佛陀或菩萨的分身入驻佛像，这个佛像就与佛菩萨本身无异了。有资格为佛像开光的人，要求初地菩萨以上修行层次的人才有资格开光。但这个资格是无法认定的，因此一般是请比较有名的高僧大德共同开光。在民间，最起码也要请出家人来开光。心地越是清净的人，开光的效果就越有保障。 
而仙姑，都是附体的人，身上是动物或鬼道的众生附体，它们来开光，只能请来一些鬼灵精怪的东西，它们自己尚在恶道之中无法出离，如果为人道保佑指点呢。 
五、自己可以给佛像开光吗 
个人建议，仅供参考。 
印光大师：正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。 
民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。 
至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。 
作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。 
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。 
佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。 
光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！最好自己修。 
要不然世界上这么多信佛的没有出家的，他们都没在寺庙，没有供佛像，难道他们就没有佛菩萨加持？！没有增加智慧？！这是不可能的！而且以嗔恨心修，容易因嗔恚堕到地狱道去。其实你多念佛，念经，念咒功德不会白做的。 
举个例子，六祖开悟六祖当年在山上砍柴时，听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”，当下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米，那是一种大家都在修禅的氛围，看着好像都在干活，实际上每个人都在磨炼自己的心性。 
最后五祖看时机到了，要把衣钵传给六祖惠能，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。” 
“何期”就是没想到的意思。他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性变现出来的。 
禅宗在东土自达摩祖师开创以来，一直以《楞伽经》印心，自五祖六祖后，改成以《金刚经》印心了。神秀偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 
慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。希望对你有帮助。 
持楞严咒，放生，最好法事放生螺蛳。或者自己念楞严咒，念佛号，念经放生。 
根据印光法师开示。你放生鱼，鱼又吃别的生物，到底是放生还是害生？！？最好放生螺蛳。 
念经，念咒子，做好事要回向的。回向偈愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此以报身同生极乐国。 
愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽灭除人各习礼让一切出资者展转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道。愿以此功德，回向西方极乐世界。 
愿以此功德，皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.根据虚云法师开示：《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。 
以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很有利益。 
现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。 
汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，自得受用。 
古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即涅槃。” 
于此处有悟入。后人语师云：“破句读了也！”师云：“此是我悟处！”毕生读之不易，人称之曰“安楞严”。 
希望同参们，无论老少，常读楞严。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！看经要诵。 
末法时代，建议先诵《楞严经》，《楞严经》是末法时代学佛人必不可少的一本经书。因为佛法要灭亡时，《楞严经》、。 
六、自己如何给佛像开光 
佛教的佛像开不开光都不要紧的。 
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。 
果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。 
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。 
那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。 
家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。如果实在在意的话，可以依佛所说抄写或把印刷好的一卷宝箧印陀罗尼经咒或者大悲咒、心经、楞严咒等真正的佛家经文，装藏到佛像里面，那么佛像就是七宝所成，十方诸佛和诸天善神都会来护法围绕。 
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七、关于佛像开光的问题,请大师给点建议 
佛法圆满，遍一切处，佛菩萨像是表法相。新的和供奉过的，或是捡的，或其他情况，都好，佛像在其成形时，无论什么材质，不论好坏大小，只要是佛像，就已具备功德妙法义。是平等的，以至诚恭敬心礼拜，功德是一样的。并不是说佛就在像中，佛菩萨像只是喻义佛菩萨。你礼拜的是常住十方佛，拜一佛像即拜了一切佛。不是礼拜金银玉石像，是以恭敬礼拜佛像表自己愿信佛，愿学佛，愿成佛。愿求佛菩萨加持，礼敬佛菩萨得福慧，依此得大善福慧因缘，······不执外相，主要看自己的发心。以至诚功敬心礼拜佛，得福无量。愿意恭敬供奉礼拜就好。恭敬善顺正法一分即得一分善福慧。不错分毫。 
信佛当依佛经。日常念佛菩萨名，看一些佛经，楞严经，金刚经。阿弥陀经。地藏经。等佛经。愿解如来真实义，看听法师讲经。愿得无上圆满智慧，即遮一切邪恶事。将《般若波罗蜜多心经》背会（268字）日常念也可专念咒语。也可到寺院去礼敬、供养、皈依佛法僧三宝。 
希望利益到您。随您欢喜自愿。自看佛经最好. 
南无本师释迦牟尼佛. 
但有些许功德，愿与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。 
八、怎样给自己佛像开光有灵性 
阿弥陀佛佛菩萨，佛珠等都不用开光，你误解了开光的意思。 
问：有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？需要开光吗？净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。 
为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。 
开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。 
譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。 
见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。 
我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。 
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。 
用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。 
你要把他当作神明看待，那全是迷信。今天时间到了，我们就学到此地。 
一、小说宠溺无度娇妻别跑 
溺宠无度：娇妻你别跑 
简介：阮颜这一生最无奈的事情，就是她嫁给顾惜城六年，他始终对她不闻不问。顾惜城这一生最懊恼的事情，就是他做了阮颜六年的丈夫，她终于对他心灰意冷。“顾希城，我们结束吧……”“阮颜，你知不知道，我后悔了，后悔没把你搞死在床上！”六年婚恋，却还是逃不过一纸离婚书。顾惜城，南海市大名鼎鼎的顾氏集团总裁，无数女人梦寐以求的钻石王老五。他喜欢上她，只不过灯红酒绿中的匆匆一眼，她眉目如画，白色连衣裙摇曳，空灵不似人间女子。然而一场利益婚约，他对她的爱燃失殆尽。他处处跟她争锋相对，看她受尽痛苦和折磨。 
二、皮皮鲁总动员在线阅读,我要文字的 
挂在墙上的时钟敲响了深夜十二点的钟声。 
你多半听说过皮皮鲁和鲁西西，对，就是那对孪生兄妹。上小学四年级。 
经常碰到有趣的事情。昨天夜里，鲁西西在睡梦中朦朦胧胧看见一个黑影子从窗户闪进她的屋里，她还没来得及喊，黑影子又从窗户飘出去了。 
今天早晨，她把这事告诉了皮皮鲁。皮皮鲁让妹妹先别和爸爸妈妈说，他最讨厌那些碰到屁大的事就去惊动爸爸妈妈的人。 
皮皮鲁决定今天晚上来看看那个黑影子是什么东西。要知道，皮皮鲁家住二层楼呀！能从窗户进来，少说也会飞檐走壁，这正是皮皮鲁梦寐以求的功夫，他正愁找不到师傅教他呢！从晚上十点开始，皮皮鲁就躲在妹妹房间的壁柜里，他准备好一把手电，一根棍子。 
鲁西西躺在床上假装睡觉，大气也不敢出。忽然，窗帘抖了一下。 
皮皮鲁全身一颤，定眼看看，没动静，大概是风刮的。皮皮鲁出了口长气，刚想闭会儿眼睛，只觉得从外边吹进来一股冷气，那冷气刮到脸上直扎骨头，凉森森的。 
说时迟，那时快，只见一个黑影子从窗户外边跳了进来，落在地上一点儿声音也没有。皮皮鲁屏住呼吸，看那黑影想干什么。 
只见黑影子跳到挂历跟前，默默地看挂历。“看挂历干什么？”皮皮鲁心想。 
他感觉到这黑影子挺可怕，像书里描写的鬼怪一样。越是可怕，皮皮鲁就越想看看是什么东西。 
皮皮鲁运足了气，突然从壁柜里冲出来，一屁股坐在窗台上，堵死了黑影的逃路。随后，他打开了手电，一束刺眼的亮光直射黑影。 
真是个怪物！牛头，人身子，还骑着一匹说不出名的走兽。皮皮鲁吓得喘不过起来。 
鲁西西赶紧用被子蒙住头。那怪物刚要自卫，一看是个男孩子，就停在原地没动。 
“你。……你。 
……是谁？到。……到我家。 
……来干什么？”皮皮鲁看见怪物没有伤害他的意思就壮着胆子问。“你不认识我？”怪物觉得奇怪。 
“我？认识你？”皮皮鲁看看怪物，还真有点儿面熟。“我是牛魔王！”牛魔王自我介绍说。 
“牛魔王！”皮皮鲁一惊。他再仔细一看，真是《西游记》里的牛魔王！“你，你还活着？”“当然活着。 
我听说今年是我们牛年，特来人间看看。没想到我在人间的名声不好，人们都讨厌我，连个落脚的地方也没有，唉。” 
牛魔王叹了口气。皮皮鲁同情牛魔王了。 
是呀，人家大老远的来到地球上作客，干吗对人家冷淡呀！就因为人家几千年前没借给孙悟空芭蕉扇吗？当时人家不是已经认错了吗？皮皮鲁最讨厌总拿老眼光看别人。他在学校是深受其害。 
老师和大多数同学都认定他皮皮鲁长大没出息——现在考试成绩不好的人，长大能有出息吗？！“你就在我们家歇歇吧，我们欢迎你！”皮皮鲁从窗台上跳下来，拉开电灯。牛魔王惊讶地睁大了眼睛。 
看得出，他很感激皮皮鲁对他的同情。“我叫皮皮鲁，这是我妹妹鲁西西。” 
皮皮鲁一边说一边把鲁西西从床上拉起来，介绍给牛魔王。鲁西西吓得不敢看牛魔王。 
“你去给牛魔王拿点儿吃的，轻点儿，别把爸爸妈妈惊醒了。”皮皮鲁吩咐妹妹。 
鲁西西绕着牛魔王走，去厨房拿吃的。“你骑的这是什么呀？”皮皮鲁问牛魔王。 
“这叫碧水金睛兽，是我的座骑。”牛魔王一边说一边从碧水金睛兽身上下来，指着墙上的挂历问：“这画上全是牛？”原来牛魔王是看挂历上的牛！皮皮鲁忙告诉他，因为今年是牛年，所以到处都画了牛。 
看得出牛魔王挺得意。鲁西西端来了一盘肉。 
她还是不敢靠近牛魔王。“别怕，我变个俊样！”牛魔王说完吸了口气，转眼间变成了一位漂亮的小伙子。 
皮皮鲁眼睛一亮，他想起来了，牛魔王也会七十二变！皮皮鲁激动了。牛魔王到人间头一次吃上饭，他高兴极了，他觉得皮皮鲁兄妹心眼儿好。 
牛魔王很想为他们作点什么事。◇第二章引火烧身◇牛魔王刚刚吃完饭，只听见外边喊声四起，火光冲天。 
皮皮鲁跑到窗前往外一看，是附近的一座大楼失火了！“快去救火！”皮皮鲁抄起一个脸盆就要往外跑。“等一等！”牛魔王拉住了皮皮鲁。 
“给你这个！”牛魔王从嘴里吐出一把小扇子，杨树叶般大校"这是什么？“皮皮鲁不明白。“芭蕉扇！”鲁西西脱口而出。 
她记起牛魔王的爱人叫铁扇公主，有个宝贝芭蕉扇。皮皮鲁高兴得差点儿大喊一声。 
他知道，芭蕉扇连火焰山的火都能扇灭，一座楼根本不在话下。牛魔王把使用芭蕉扇的方法教给皮皮鲁。 
“你们在这儿等着，我马上就回来。”皮皮鲁对牛魔王和鲁西西说。 
他说完跑出屋子。哈哈，我现在有宝贝啦，比救火车还厉害！皮皮鲁兴奋极了。 
大火烧得很凶，半边天都映红了。消防队还没来，人们干着急，没办法，谁也不敢靠近火。 
皮皮鲁悄悄掏出芭蕉扇，用左手大姆指捻着扇柄上第七根红丝，嘴里念了一声"咽嘘呵吸嘻吹乎".芭蕉扇变大了。皮皮鲁举着扇子朝大火扇了一下，霎时间平地卷起一股怪风，转眼间将大火吹灭了。 
人们惊呆了，你看我，我看你。皮皮鲁趁机把芭蕉扇缩小，藏进上衣口袋。 
他正准备转身回家，一个中年人揪住了他的衣领子。“你干吗？”皮皮鲁抗议。 
“你是纵火犯！”那中年人衣着扑素，一看就像好人。“你胡说！”皮皮鲁火了。 
“我看见你用扇子扇火，是想让火烧大些吧！”中年人冷笑了一。