龙王算命秘诀

 
1.称骨算命中,骨重越大越好吗 
对的，但是由于人的基数根不相同，又会导致不同结果，比如说一个基础根很劣的人，出身贫寒，但是他如果过上中层的生活就是超越.相反亦同，所以这要综合考量，楼主近日是否感觉遇事不通，其实还是应该放宽心，注意风水，保护好 
称骨算命是根据你的出生具体时间（理论上要求精确到秒）而判断命运的好与坏。并不是越重越好，也不是越轻越好。它有一套完整的骨重命运表，你从网上应该能搜索到，自己去对应一下便知好坏。 
称骨算命法只是按你的出生年月日套算，这里面的骨是一种称喂，跟人身上的骨头是完全2码事.当然只是算命的话，当然是重量越大命就越好哦，这不过是迷信而已. 
2.称骨算命是不是两数越少就命越差 
不一定的 
一般来说骨越轻命越不好 
但是实际上有几个命格虽然骨轻但是命却不骨重的好 
也有几个骨重的命格却十分的不好 
为什么呢？ 
骨轻重指的是命格而不是福报的大小就好比一条贵妇的狗和一个乞丐一样乞丐虽然是人但是福报却没有那条狗大一般来说人命比狗命好但是也有例外 
本人记得称骨算命里虽然有一挂只有2两钱却有"逍遥福"可受而四两中有一个命格真的是好惨虽然能得高位但是一生奔波操劳 
我能解释的就这么多了还要靠你去领悟 
3.八字轻的人命不好吗 
古人有称骨论命之说，将八字按斤两称出分量，从二两一到七两一，总共有五十一种斤两。 
若依轻重分为三类的话，二两一到三两七属于八字轻，这在前文已经讲到。很多人都说，八字轻的人命不好，不但福薄，而且身体不好。 
八字轻的人究竟是否福薄，我们可以根据古人的歌诀记载来窥得一二。八字为二两一的人，有歌诀如下：短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 
如上歌诀所说，二两一的八字平生灾难重重，短命之相。凡事必有阻隔，常身处逆境或者凶险的境地，终生都未能得志。 
按照歌诀的说法，八字轻的人的确是凶险异常。不过，八字轻也未必凸显一个人的命薄，就像八字重未必能成大富大贵之人一样。 
如果八字轻的人通过后天的努力拼搏，最后一样也可赚大钱。更何况称骨论命只是一个人命相的部分，而非全部。 
如果八字轻的人紫微命盘好，或者面相绝佳，也不等于没有福。 
1.泰国白龙王是谁 
一个在泰国生活的中国人。专门给人看相的，相当于国内的算命先生。 
这个“白龙王”搞的也是“封建迷信”活动，没有像有的“大师”一样容易被人识破。虽生在中国，但身处异乡他国，成功躲避了中国大陆人对封建迷信活动的反感与痛恨。他的存在，迎合了那群没有任何信仰的香港演艺圈人士，给这些艺人灌输了大量做人的道理。 
艺人们不断验证“白龙王”的告诫都是正确的、有用的，于是口口相传，相互给“白龙王”抬轿子，终于，“白龙王”功成名就，逝世后还有那么多人悼念，从未被司马南之类的人揭穿。 
查查他说过的话，几乎都是向善的，是模棱两可的，所以从未穿帮，也正是他这么多年傲立江湖不倒之秘诀吧！ 
1.她挺信算命先生的,是应该崇尚科学拒绝迷信,大家说对吗 
对，而且那东西不准，又极容易给人带来极大的精神压力，这对于一个人的心理健康是很不好的，一旦相信算命就会产生相应的心理状态，会给自己造成严重的心理暗示。算命先生一般都是很会察言观色且社会经验极其丰富的人，他们往往能切中一个人内心最深处所恐惧的事物，去算命的人本身多少会信一些，再加之心中有事，所以很容易上当，给自己压力。这样一来，自己的精神压力也就会更大，也会给身边的人带来压力记恨深刻的负面影响，这对关心他的人也是很不公平的。古语有云：境由心生。所以保持一个健康的心理状态是很有必要的。综上：拒绝迷信，保持一个健康乐观的心理状态，积极向上的面对生活，拥抱明天！祝福你们！ 
2.请问高人,算命先生在什么情况下不愿给人算 
我师父当时给我说过，但是我不太记得了。 
隐约记得一些：不能给刚出生的孩子批八字，因为刚出生的孩子命弱。不能给破腹产的人批八字，因为他们的八字不准。 
（有师傅可以反推他们的八字）不能给练气功的人批八字，因为他们练气的同时乱了自己的气，而算命就是算气数。不能给武职的批八字，因为他们的命受职业的影响太大（公安、城管等）。 
不能给60岁以上人算，因为他们已经过了60一甲子的轮回，尤其不能算寿命。不能给娘娘腔或者女爷们算，因为他们有些乱了阴阳。 
不能给有信仰的人批八字，这个好像是因为命数看不清吧。（>.。 
3.是不是到庙上烧些香,表明自己的意思,就可不让算命先生给自己算命了 
我们根本不需要什么算命。 
佛在《阿难问事凶吉经》中明确了不允许弟子门算命，因为世事无常，随时在变化，算命根本不准确。 
我设一个比喻：一个考生在考试前得到了考试答案，被考试主管部门知道了，他的后果可想而知，他不得参加考试，而且考题也换了。天上如此多神仙，我们的命数就是考题，我们提前知道了，神仙也肯定知道，他们有神通，他们不仅会马上改变我们的命运，还会降罪给我们。 
所以千万不要算命，算命是无用的。 
愿您如愿！ 
1.形容“算命先生”的诗句有哪些 
第一卦：乾为天（困龙得水）上上卦 
诗曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 
第二卦：坤为地（饿虎得食）上上卦 
诗曰：饿虎得食喜气欢，谋求应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。 
第三卦：水雷屯（乱丝无头）下下 
诗曰：乱丝无头实难择，拉拉扯扯一大堆。交易出行无好处，谋望求财心不逐。 
第四卦：山水蒙（小鬼偷钱）中平 
诗曰：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。 
第五卦：水天需（明珠出土）上上 
诗曰：明珠出离尘埃来，口舌官事消散开。走失行人常见面，交易有成永无灾。 
第六卦：天水讼（二人争路）平平 
诗曰：二人争路未肯让，占者逢之弗主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。 
第七卦：地水师（马到成功）上平 
诗曰：马到成功喜气杨，求名取利大吉昌，婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。 
第八卦：水地比（船得顺风）上吉 
诗曰：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出门。交易求财得大利，一切谋望事有成。 
参考资料 
百度知道：?fr=iks&word=%D0%CE%C8%DD%22%CB%E3%C3%FC%CF%C8%C9%FA%22%B5%C4%CA%AB%BE%E4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk 
2.别人给我的算命的诗句 
此命推来福不轻，不用劳碌过一生。 
这个很好理解滴。意思是福分很重，赚钱积蓄不会很困难。 
最重要的是后两句： 
“平地登雪上九霄”脚踩雪地，基础不稳，根基浅薄。登上天庭的机会很多但是把握不定。而且不能塌实地平步青云，起初会有波折。 
“进通月影上仙桥”也许你的努力换来的只是泡影般月亮之影或者是宛如梦境的神仙之桥。不过成功的最大享受是努力的过程而不是结果。 
综合分析：虽然福分多，不用辛苦积蓄财富。但是想一步登天或者平步青云也不是一件容易的事情。脚踏实地的做人，一步一个脚印地走向颠峰才是成功最关键的所在！ 
这样解释还不够仔细么？就是说你别想利用身边的某些特定条件去进行一口气吃成胖子的事情，而是要塌实地做人才会有好的结果。 
3.别人给我的算命的诗句 
此命推来福不轻，不用劳碌过一生。 
这个很好理解滴。意思是福分很重，赚钱积蓄不会很困难。 
最重要的是后两句：“平地登雪上九霄”脚踩雪地，基础不稳，根基浅薄。登上天庭的机会很多但是把握不定。 
而且不能塌实地平步青云，起初会有波折。“进通月影上仙桥”也许你的努力换来的只是泡影般月亮之影或者是宛如梦境的神仙之桥。 
不过成功的最大享受是努力的过程而不是结果。综合分析：虽然福分多，不用辛苦积蓄财富。 
但是想一步登天或者平步青云也不是一件容易的事情。脚踏实地的做人，一步一个脚印地走向颠峰才是成功最关键的所在！这样解释还不够仔细么？就是说你别想利用身边的某些特定条件去进行一口气吃成胖子的事情，而是要塌实地做人才会有好的结果。 
4.算命的送我一首诗是什么意思 
首先.这首诗不是算命的专门为你而作，这是他呕心呖血想出来的绝句，适用芸芸众生.因为每个人都会觉得自己与众不同.不是大富就是大贫.很少有人能看得清自己的平平凡凡. 
下边我帮你分析一下，如果你大贵大富的话.那么，"此命推来祖业微"，你祖宗留下来的算不得什么家业.所以说祖业微.开的大门庭很稀有的.如此一来，攀龙附凤的亲戚就多了，你不可能完全照顾到，最终骨肉成冰炭.而成就都是你自己赚来的. 
另一种可能呢，你清贫如洗.祖业从你这儿"微"了，越来越不行了.想开个门庭，弄个营度什么的，咳，希奇了！亲戚骨肉冷如冰炭.所有苦痛自己背负吧. 
就算你不贫不富的成了中产阶级.生活的碰撞让你时而感觉是前者，时而感觉是后者. 
算命人的话就是让你用以后来品味的，越品味越对.这就是算命人的技巧. 
5.鬼谷子算命诗词 
鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。 
春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。 
常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。 
跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。 
快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。 
十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。 
八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。 
无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。 
欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。 
鬼谷之道，玄妙至精。六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。 
兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。 
广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。 
阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。 
盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。 
修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。 
智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。 
鬼谷鬼谷成鬼谷，纵横捭阖有计谋。术数韬略存精蕴，修道养德旷世留。 
1.谁知道"六道轮回"是哪六道啊 
六道轮回（六道轮廻/ろくどうりんね）： 
六道骸以及Chrome髑髅使用的力量。（其实用的最多的还是骸） 
顾名思义有六种力量，随着使用的力量不同，右眼的数字也会相应产生变化。 
一、地狱道让对手产生幻觉，使其永远禁锢于噩梦中从而破坏其精神。 
二、饿鬼道可以夺取对手技能的能力。 
三、畜生道召唤可以置对手于死地的恐怖生物。 
四、修罗道右眼喷射出斗气（闘気/オーラ），是使用格斗的能力。 
五、人间道身体散发出黑色的斗气，拥有比修罗道更强大的格斗能力，也是所有六种能力中最危险的一种能力。 
六、天界道通过与对手“签订契约”从而控制其意志。契约的签订必须通过骸持有的三叉戟——只有被那把三叉戟碰触过的生物才会被骸控制。 
2.三世因果,六道轮回,想知道别人前世都经历了什么,世间是否真有高 
当然有的呢，生命就是在不断的轮回中延续，佛教称之为“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连最近媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。 
亲，想看到自己的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到： 
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子； 
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分； 
3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。 
——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！ 
3.净空老和尚答疑：六道轮回是真的吗 
净空法师开示：碰到鬼了，才相信六道轮回是真的我们看到此地，佛在这一品一开端就告诉弥勒菩萨，说你们“能于此世”，“此世”是指现前这个世间，“端心正意，不为众恶，甚为大德”。 
确实，社会越混乱，灾难越多，人民越苦，在这种环境里面能够坚持住端正心念，这是非常不容易的事情，正所谓是“难能可贵”，诸佛如来都赞叹。为什么会有这么多灾难？为什么众生生活这么苦？原因佛在经上说得很多，总的教训，这佛常说，“一切法从心想生”。 
《华严经》上所说，遍法界、虚空界是“唯心所现，唯识所变”。六祖惠能大师开悟的时候，他说：“何期自性，能生万法。” 
宇宙之间这一切现象，科学家分三类：物质现象，精神现象，自然现象。那么佛也分三类，佛说阿赖耶的“业相、转相、境界相”，跟科学家的完全相同。 
境界相，就是物质现象；转相，就是精神现象；业相，就是能量，自然现象。这些东西从哪里来的？从心想生的。 
“心“是真心，能生能现；“想”是妄心，想就是念头。“想”里头有染、有净、有善、有恶，“想”就能变，把真心所生的“一真法界”。 
因为众生的想不同，所以变成十种法界，六道加上声闻、缘觉、菩萨、佛成为十法界，这个十法界是从“想”变现出来的，“识”变的，“识”就是“想”，“想”就会变。那么我们今天的世界，是现在居住在地球上这些人大家想出来的。 
那现在想的是什么呢？想的是自私自利、是名闻利养、五欲六尘、七情五欲，想的这些东西。在佛法里面讲，大家所想的是贪、嗔、痴、慢、疑，这个想法不善。 
那么我们所造的，每天干什么事？杀、盗、淫、妄、酒，这前面经上所说的。想的不善，做的也不善，所以感召来的果报也不善了，这些事情真的，不是假的，现代人不相信。 
我在十几年前也是在香港讲经，有一个同学告诉我，真有鬼。他是个电影明星，夜晚在野外拍外景，拍完之后大家都很累了，开车下山。 
开了没多远，看到一个小镇里面挺热闹，他们肚子饿了，就随便在里面吃一点东西，吃完之后离开回家了。到第二天早晨的时候感觉得肚子不对，吐出来昨天晚上吃的东西，吐出来了，都是些泥巴、草、树根，都是这些东西，怎么回事？再联络一下昨天晚上共同去的那些朋友们，个个都是这样的，觉得不对劲。 
昨天晚上付了钱，还找了钱，把这钱拿来一看——纸钱，就是鬼用的纸钱，这就晓得遇到鬼了，好！再开车去看，走原路上，走到昨天的地方，到那里去一看——坟地，全是坟地，晚上看到那里很热闹，所以他告诉我：真有，不是假的，不是一个人遇到的，我们是一个团队，一队人遇到的，个个都在那里吃了东西，个个第二天都吐得乱七八糟的。我在今天，早晨有个同修打电话给我，好像就是前两天的事情，也是个认识的熟人，这个人还是个政府的干部，也是晚上出门，回来的时候太晚了，迷失路了。 
走到一个村庄，在这个村庄里转了三四个小时转不出来，里面门都是关的，只有一家开的，好像请他进去，他吓得不敢进去，最后想到那么一个方法——退，从原路回来退，好不容易退出来了，吓了一身冷汗。第二天早晨沿着路再去看——坟地，很大一块坟地，真见到鬼了，相信了。 
本来不相信的，真相信了。他说进去的时候，整个人神志迷惑颠倒，记忆力都没有了，很不正常，遭了一夜的罪。 
原来这个一夜在坟地里，但是他看是一个很大的村庄，一户一户的人家。所以让我想起的时候十几年前这边有个同修，他现在退休了，年岁大了，以前是演电影的明星。 
他们遇到是在香港，也是在山坡地，这些野外，拍这个夜晚的外景，说明这个事情是真的不是假的。佛在经上把这些事情讲得很清楚、很明白，一个人一生的命运全是前生注定的。 
古人的话说的有道理，“一生皆有是命，半点不由人”，你自己作不了主宰。读圣贤书，学习佛的经教，智慧开了，了解事实真相，可以改造命运。 
改造命运有理论的依据，有很好的方法。明朝袁了凡居士，他有四篇文章是给他儿子的家训，这《了凡四训》。 
现在这个书市面上流通的很多，那是一篇讲怎么样把命运改造了。他十五岁的时候遇到一个算命先生，云南人，孔先生，算的非常好，说他是个做官的命，好好去念书，参加考试，将来的官可以做个县长，寿命只有五十三岁，五十三岁那一年就叫他要辞职，要回到老家寿终正寝，不要死在外面。 
那么从这里算定之后，算他的流年，就是每一年每一年什么状况，就读书、参加考试，每一年考第几名。那个时候考取秀才之后，国家就有俸禄给他，现在讲工资，给他生活费用，让他安心读书。 
那个时候也不少，好像一年有九十多担米，当然吃不完，他可以卖了做别的事情。十五岁到二十五岁、三十五岁，二十年，每一年考试第几名、收入多少一点都不错，所以他真相信了。 
相信之后他妄念没有了，为什么？那妄念没用处，无济于事，不如就不打妄想了，几乎到入定的境界。三十五岁这一年，在栖霞山遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜。 
云谷禅师很佩服他，一般人三天三夜不知道有多少妄念，他三天三夜没有一个妄念，佩服他，向他请教：“你这个功夫从哪里学来的？”他是读书人讲。 
4.有谁知道人死六道轮回怎么算出来的 
可以从死者的身体温度来测算。 
测算方法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。 
就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这就是死者去了佛土。如果是眼睛或眼睛周围有余热，就是生了天。心脏热投胎为人，腹热投胎饿鬼，膝盖热投胎畜生，脚板热去了地狱。 
我们需要关注的，是来世如何去佛土，或来世去天堂，投胎为人，避免入三恶道。 
我为你解说一下相关的佛法吧。 
佛经上说，我们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。 
根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。 
大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。 
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的欲望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。 
极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。 
上天堂，和做人，佛经上有一个标准，就是看你持守五戒和十善的水平。 
佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。 
五戒是：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不饮酒。 
十善是：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。 
从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。 
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 
另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。 
如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每天鸟语花香，清风明月，聆听佛的教导，努力修行，直到成佛。然后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。 
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意阿弥陀佛！ 
5.因果报应,六道轮回,有多少人知道 
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。 
异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。” 
阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。 
这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。” 
此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。 
推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。 
就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。 
异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。 
他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。 
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。 
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。 
他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。” 
这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。 
戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。=====================================净空法师---六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。 
我们学佛的同修，都能够肯定，这个世间确确实实有六道轮回，今天西方科学家，也确实证实了轮回的存在。六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。 
婆罗门教，在中国称印度教，有八千多年的历史，比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。 
我们知道六道是六种不同的空间，虽然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不到。畜生的种类很多，我们见得到的，是跟我们生活在同一个空间；不同空间的，我们就见不到了。 
六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。 
佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。空间怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。 
于是我们就能够体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想方法，还是没有办法突破这个空间维次，如果能突破四度空间，那你就能见到过去、见到未来了。 
要如何突破？禅定能够突破。禅定是什么？把自己的妄想分别执着放下。 
婆罗门教修禅定，他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。 
婆罗门教是知其当然，而不知其所以然，佛这才出现在世间。佛来干什么的？他出现在世间，就是为大家解决疑难的。 
佛不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白，而且告诉我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，所以我们一定要晓得，生天不究竟。 
许多人把生天当作究竟，佛告诉我们生天不究竟。天的福报比人间大，寿命比人间长，但是他寿命完了，就会往下堕落，还是要搞轮回。 
这些事实真相，我们总要清楚、总要明了。