1.中国古代算命术的目录
前言
自序
算命术的缘起
天命观的产生和先秦诸子的天命观
算命术的来源、开展和成熟
算命术的根底理论
天干bai地支
阴阳五行
天干地支和阴阳五行的配合
五行和四时五方
五行的旺相休囚死和寄生十二宫
天千地支的刑du冲害化合
十二生肖和地支
四柱算命的详细zhi办法
怎样排八字
推算大运、小运、流年和命宫
关于五行生克的术语和用神
八字中有关的星宿神煞
命理中五行和干支的剖析
日干、格局和干支合化刑冲的见地
富贵dao贫贱和寿夭疾病的推算
从八字五行看人的性情容颜
看八字，论六亲
怎样看大运和流年的吉凶荣枯内
人格八字举例
关于女命的见地
合婚宜忌
《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命
古代名人八容字举要
算命术的批判
墨子的“非命”观
古人都置信算命吗？
算命术中的意味律和演绎法
学术乎，迷信乎？
后记
2.八字算命术
八字，也叫四柱，八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。
唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。
相传始于战国时期的鬼谷子，一说始于唐代的李虚中。旧时许多地域有专司其业者，俗称星士或八字算命先生。
他们或坐待求算者至，或执胡琴走乡串村“游算”。小儿出生后，其父母必于七天内为之求算。
3.中国算命术简介
我们通常所说的算命术即星命术。
在当今的中国社会中，由于受多年的无神论及唯物论等主流思想的教育，很多人以为算命是中国古代文化遗产中的糙粕，是古人受统治者鼓吹的有神论思想的捉弄。其实这只是对星命术片面的见地。
由于他们并不理解星命术的基本及原理。星命术通常会被以为是一种由算命先生依一定的神秘理论推算别人命运、人生的方法。
其实是星命术的内涵远不止于此。首先，星命术是古人的科学。
古代人们没有现代的科学理论及技术条件，面对宇宙，他们看到了日、月、星斗、山川、河流，只能展开丰厚的想象探究其奥妙，并将他们所知、所感、所想与变化莫测，难以予知的人生相联络，于是产生了星命术。应该说星命术是古人探究世界，探究人生的科学，是一门学门。
其次，星命术是古人的哲学。世界观和人生观是哲学中的基本问题。
而星命术正是古人对这些问题的答复。有趣的是他们能将现代哲学派系中的对立思想统一集结在一种学说之中。
如他们以为世界是由金、木、水、火、土五行构成表现了唯物论，而相命术自身又是以人的命运由上天布置的唯心论，阴阳学说表现了辨证法，而各安天命显然表现了形而上学的思想。有些哲学问题，如今我们仍在争论，所以星命术中孕育哲学观念对我们处理或弄清这些问题至今还是有应用价值的。
最后，算命术与中国古代的艺术开展亲密相关。正象远古的祭奠或求神典礼后来演化成了舞蹈，或象风水术开展了中国古代建筑学及景观的审美学一样，星命术也对中国的文化艺术中某些门类有严重影响。
从算命学的开展史我们能够晓得，历代文人墨客许多都是星命术的崇拜者及通晓者。星命术对他们的影响是多方面的。
首先是心理方面，孔夫子就说过“生死由命，富贵在天”的话。而《周易》更是星命术和文学史中的双重经典。
在星命术最鼎盛的唐宋时期，中国人简直人人信命，人人算命。许多文学大家也对星命术学著书立说，对星命术的开展起了火上浇油的作用。
其次是文学构成方面的。许多关于星命术的文学著作了成为了后代理解和学习的手腕。
例如《易经》，《论衡》等，时至今日还是方兴未艾。由于历代的不时开展壮大，星命术中算命的手腕也变得多种多样，包括四柱推命、六爻预测、梅花易数、袁天罡称骨测命术、易卜算命、断卦之法等。
4.古经常说的八字是指什么
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
八字（八字命理，八字命理学）是一种依据八字推命的办法。（来源：南丰公益书院）八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。
唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。“八字”是中国命理学中，最严重的创造，阅历了中国几千年的考证，可说是阅历了大风大浪、无数先贤的聪慧洗礼，在不时地反覆理论考证之后，才得到的重要珍贵材料，也可说是中国几千年来极重要的文化缩影。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创立了中国的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，到如今已历七十八个花甲。
一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，依据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。
八字学剖析门派很多。总的分为传统派非传统派。
传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。
古代用八字算命主要是在剖析一个人的五行「金水木火土」在命盘的均衡。当五行不均衡时，五行之间的冲克力气较大，因此影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发作。
反之，五行较均衡时，诸事也会较顺利。八字是从历法查出的天干地支八个字。
古代阴阳五行学者以为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人终身的命运就从五行的“冲刑生克合”琢磨出来。
八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是以为，我们人的命运是可知和可预测的，我们能够经过人的出生时间来预测人的终身之命运运动方向。
为我们科学的提醒，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论根底。这里的“气”是“炁”的异体字。
天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。八字算命术又叫“子平术”。
这是由于徐子平对前人的算命术停止了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的开展。
当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行属性子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）.未（羊）属阴土，中方。天干五行属性甲为栋梁之木，东方。
乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。
丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。
辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。
癸为雨露之水，北方。排年柱：排出60甲子序列，将本人的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。
或者对比当年或上年的干支，也能找出相应的你所需求的干支来。如你是1987年7月生人，只晓得今年是兔年（丁卯）不晓得87年是什么干支，1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。
这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴味的朋友找到相关命理书看一下便知。
这歌诀的意义是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其他月份均可次第推得。
留意：论月份干支，地支一直是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月。
什么是十神？在阴阳五行的生抑制化中，都有生我、我生、克我和我克的关系，即五行相生、五行相克等这些生克关系，以日干为主.以日干和其它干支关系发作生克关系所用的称号术语，统称为十神，日干与其它干支有生我、我生、克我、我克以及同类等五种关系。分红阴阳两大类。
推算一个人的命运以日干为主，其它干支为辅。日干又名叫日主、日元、元神，又称为“我”，其他的各个干支(包括支中藏干)与日干五行的生克关系，分别称为生我、我生、克我、我克、同我、故日干与其它各干阴阳五行之名词有十种，十神即正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等，称为十神。
十神之间有着本人的生克关系，即十神生克，十神生克是指当某星被毁坏或强化，就代表该心性的削弱或另一心性的加强，就是说，在四柱中某一五行十神被毁坏抑制，则原来该五行心性所抑制的另一五行心性就会冒出来。比方原来八字中有偏印，但却被偏财毁坏，则此八字自然就有食神的心性。同样伤官星被毁坏，八字中自然有正官心性的表现。它们看来是相对立的，有破就有立。
那么十神有何用处呢？经过八字十神以及四柱十神我们也可判别一个人的性格，十神性格、十神看婚姻、十神六亲、十神断命等。
1.紫阳街的引见
紫阳街是临海市第一古街，是千年古城的缩影，是历史文化名城的意味。街名的来历紫阳街原来是有街无名。据民国二十三年（1934）重修《临海县志稿》绘制《临海县治附郭图》上，这条街没有街名的记载，而依照古迹、人名、地名而称谓这条街的所在地，当时称街的北端黄坊桥，南头揽秀楼，中间地段，从北至南称紫阳宫、一洞天、奉仙坊、十字街口、迎仙坊、白塔桥头、方一仁、德清巷口、牌门周、腊巷口、安乐天、炭行街等50多处地名，由于地名众多，给当时的市民通讯带来许多不便。
2.紫阳街的概略
为了统一街名，抗战时期，国民党县长庄强华对临海城关街道，选择了一些名人作了命名。命名的有文庆街、刘墩街、鸣雷街，将如今的紫阳街命名中正街。街名定了，当地市民还是继续称谓原来的地名为街名，中正街名在实亡。1949年5月29日，临海战争解放，于1951年，临海县人民政府作出了临海城关地域街名命名的决议。并征求了各界人士的意见，参照历史实践，对城关街名、巷名作了统筹规划和命名，为了留念临海的战争解放，将中正街命名解放街，解放街不断沿用50年之久。同时，也将刘墩街改名为劳动路，睢阳街改名为继光街，坚持了文庆街，其街名沿用至今。
3.紫阳街的街名由来
1994年1月4日，临海被国务院批准为国度历史文化名城，有识志士将解放街的历史，作了细致、全面的调查研讨，向市人民政府提出倡议和改街名的根据和理由。市委、市政府于1998年冠名为紫阳街。改名紫阳街也是为了留念南宗始祖张伯端，他号紫阳，生于北宋安定兴国八年（983），卒于元丰五年（1082），寿99岁，寓居临海城关樱珠巷。张伯端著作《悟真篇》一书中，倡导以道教内丹为中心的儒释道三教合一的学说，与魏伯阳《参同契》并居道家正宗。特别是他暮年，以特殊的毅力，为探究中途夭折机密，历尽艰苦，倾其一生精神，为人类安康与生存作出奉献。《西游记》六十九回至七十一回，还讲述紫阳真人救朱紫国金圣皇后的故事，说的是麒麟山有一妖怪大王赛太岁，得知朱紫国金圣皇后“貌美姿娇”，运用妖法将其摄入洞府，当作夫人。为不使皇后受辱，紫阳真人张伯端驾临麒麟山，把身上穿的一件“旧棕衣”变为“五彩仙衣”送给大王，作为“新妆”，妖王非常欢欣，送给皇后，皇后穿上此衣，妖王无法接近，一近身便如“毒刺”刺人，全身疼痛难忍，故皇后身居妖洞，仍平安无事，后来孙悟空救出金圣皇后，夫妻得以团聚，但团聚不能近身，紫阳真人得知，突如其来，收回“仙衣”，就没有“毒刺”，终于使国王与金圣皇后仍复天伦之乐。紫阳名声大增，在中国道教史上有极高位置，是一位出色人物。在当今人们中传播尽广，紫阳街的街名就由此而来。
4.临海紫阳街作文标题怎样样写才新颖
紫阳街，是我们临海的一条古街。南起三府基，北至广文路，全长1076米，宽4米，纵贯临城南北，石板路面。是我们临海的一处名胜古迹。
我走在紫阳街上，一路上有着形形色色的店铺，有卖古字画的、写对联的、卖杆称的、弹棉花的，还有卖羊角蹄、马蹄酥的，其中有许多店还是百年老店呢！
紫阳街的街道两旁是一幢幢二层楼的木头房子，固然有些中央的木板曾经褪色、褪皮，可老房子看起来还是威风八面。至今，紫阳街上有不少房子依然是栏腰屋檐、雕梁画栋，楼上栏杆雕着各种龙凤、花鸟。最有特征的，可要数窗户啦！紫阳街的窗户既精致又美观。有的中间是直线和曲线组成的别致图案，有的中间是孤线加曲线组成的动物图案，美丽极了！路是用大块的石板铺成的，台阶是石条砌成的，连漏水洞也是照古币的外形做成的。紫阳街的店名也与众不同，都是叫什么坊、什么斋、什么轩的。听起来既俗气又深奥。家家户户的房檐下都挂着红灯笼；家家户户的店铺前都挂着幡。一路走来，时不时会有一盏盏路灯“立”在路旁。认真一看，会发现这里的路灯也别有一番风味——大笼子里面装着一盏小灯，正如我们电视上看到的宫灯，既华美又别致。
生活在紫阳街的简直都是老人们，他们过着闲适而又悠闲的生活。看！在那古井旁，老人们有的一边晒着太阳，一边打着瞌睡；有的一边晒着太阳，一边下着棋，玩着牌。好不惬意！
漫步在紫阳街上，四处能闻到古家俱分发出的古朴悠远的香味，让我迷醉。我似乎进入了远古时分，直到我看到路旁停放着的摩托车和听到窗户飘出的盛行歌曲，我才豁然开朗，我是在逛古街呢！
紫阳街有着几百多年的历史，它见证着时期的变化，我们有义务要好好维护它，它是我们的自豪！
5.紫阳街的引见
紫阳街是临海市第一古街，是千年古城的缩影，是历史文化名城的意味。街名的来历紫阳街原来是有街无名。据民国二十三年（1934）重修《临海县志稿》绘制《临海县治附郭图》上，这条街没有街名的记载，而依照古迹、人名、地名而称谓这条街的所在地，当时称街的北端黄坊桥，南头揽秀楼，中间地段，从北至南称紫阳宫、一洞天、奉仙坊、十字街口、迎仙坊、白塔桥头、方一仁、德清巷口、牌门周、腊巷口、安乐天、炭行街等50多处地名，由于地名众多，给当时的市民通讯带来许多不便。
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