1.你们说算命的说话准么
路是本人走出来的，将来控制在本人手中，有付出就会有报答，算命没有科学根据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的要素1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。
由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。
他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。
有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。
应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果。
2.算命的说的话准吗
路是本人走出来的，将来控制在本人手中，有付出就会有报答，算命没有科学根据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的要素1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。
由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。
他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。
有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。
应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果。
3.算命人说的准吗
在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即便是在现代化的都市中，我们也经常能够在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。
固然有时分，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意经过这种方式来预测本人的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所降服，觉得算命先生说的十分准。
这是为什么呢？难道算命先生真的可以洞察过去，预知将来吗？心理学家对算命的现象停止了深化研讨，他们发现，算命先生之所以可以说的如此之准，其实只是应用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入本人的“圈套”之中而已。算命先生常常擅长察看人们的心理，并懂得应用这些心理到达本人的目的。
算命先生向被算命的人提出的问题常常都是语意不明白的，由于语意不明白的问话，常常容易让人们向本人认定的方向去揣测和想象。例如有时算命先生会问：“你家门口能否有棵大树？”假如有，你就会以为他果真能掐会算；假如没有，他会道貌岸然地说：“哦，没有最好。”
仿佛他本来便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比拟有缘的。”
这样的话常常会惹起人们的很多联想。假如你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎样晓得我的名字和水有联络呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇异：他怎样晓得我的工作和水有关呢？假如你家左近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎样晓得我的住处旁边有水啊？如此等等。
不用算命先生说出些什么，你本人曾经联想了很多。人们都有一种“自我求证”的心理，当其遭到某种暗示后，大脑中会立即浮现出一系列与此暗示有关的内容。
因而，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把本人一切与水有关的阅历或事物都找出来，来证明本人的确与水有关，以至会把本人某一次游泳时脚抽筋的事都联络到这里。因而，你会觉得：真是神了！他怎样晓得我和水有缘呢？算命先生正是应用人们的这种心理，向人们提供一些含糊的信息，让对方本人去求证，以使信息的含糊性详细化，让被算命的人觉得他们真是锦囊妙计，能够洞察天机。
“算”术高超的算命先生常常都是擅长设置“心理圈套”的高手。他们可以抓住被算命人的心理，在讯问以及对话中对其停止不动声色的暗示，使其主动钻进本人设计好的“圈套”之中。
例如，算命先生总会通知被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对本人持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思绪当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。
并在算命先生提出的一些含糊性问题下，努力停止回想与联想，主动证明这些话的精确性。而算命先生恰恰是巧妙天时用了人们的“自我求证”心理，到达了本人骗财的目的。
行为揭秘：在日常生活，简直人人都抱有一种奇妙的求证心理。因而当算命先生用笼统的、概括性的言语停止描绘时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生能够未卜先知。
4.算命的人说的话准吗
预测才能强的，完整能够预见将来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很精确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的办法去做事，首先，请求被测者从本人的言语、思想、行为上改动差错，然后，才干得到本人所求的人事物！只要有一颗仁慈的心，才干帮被测者脱离窘境，迎吉纳福！
绝不是心理战术，除非是江湖卖艺的，真正懂命理学的术士或巨匠，那可是一步一步推理得来的结果，其精确度是很高的，当然，不扫除有些所谓的名人巨匠的说教，包含有太多的骗术与老千，都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔，以此来招徕客主，敛财敛色，以致于败坏了命理的崇高！其实算命，都考究一个理，即命理学，是一种深邃学问，通晓者，真能推算出结果，很灵验很凶猛！主要根据各派的经典，不能一概承认，要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失，
5.算命的人说的到底准不准
有些算命的道士也是有一定的修为的.能够看出你以后的福和祸.但是并不是像他说的那样，你的命就该如此，定在那里了.积德行善会改动你原本曾经定了的命运.你能够看下"了凡四训"！讲述一个神道士给一个人算命的事.道士算他考功名考第几.赏他几钱，多大做什么官.活到几岁.等等。
刚开端什么都精确.无意间这个人在山上遇见一个有修行的出家人.然后他们就开端打坐.出家人就奇异了，为什么这个人的心是那么的平常.一点愿望都没有.那个人就说了.我的命曾经被一个算命的算出来了.还有什么可求的.求有什么用.命定在那里了.出家人听了.就想方法度他.原本道士算他命中无子.活到50岁，听了出家人的开示后.他在三十岁那年得了一子.而且活到八十八岁.那个道士就不高而别了！！！！这个你能够看下.不过有些算命的都是江湖骗子.为了钱.至于为什么说的那么准.那是由于他会探听的.嘿嘿.我就上过这样的当.。
吉凶在这里不是直接指祸福。《易经》言吉凶不言祸福。因而卦交辞中的吉和凶，是人事间的得和失之象。
我们以为的吉与凶，好或坏，以《易经》的哲学道理来说,没有绝对的，而是依据人类自身利害的需求的结果。我们得到了，便觉得是吉，失去了便觉得凶，但要看怎样得，该得不该得，得的是什么。比方你在当官，得到了一笔赃款或贿赂，得的结果就不会吉了;譬如说得病，这个得也不吉。人生的自得不一定是好事，过于自得会“自得忘形”，有时失意也并不是坏事，有时得失的确是“失则免灾”。应顺其自然的有得有失。
有时失也能变成得。有这么一个真实的故事：保罗•迪克的祖父留给他一座美丽的森林庄园，他不断为此而骄傲。
可是不幸发作在那年深秋，一道耀眼的雷电引发了一场山火，无情地烧毁了那片生气勃勃的森林庄园。伤心的保罗决议向银行贷款以恢复森林庄园的勃勃活力。可是银行却回绝了他的申贷请求。
保罗茶饭不思地在家里躺了好几天，太太怕他闷出病来,就劝他进来散散心。保罗走到一条街的拐弯处，看见一家店铺的门口摩肩接踵在抢购什么东西?原来是家庭主妇在排队购置用于烤肉和冬季取暖用的木炭。看到那一截截堆在箱子里的木炭，保罗忽然眼前一亮。回去后，他雇了几个炭工，把庄园里烧焦的树木加工成优质木炭，分装『_多箱，送到集市上的木炭分销店。结果，那6000多箱优质木炭没多久便被抢购一空。保罗得到了意想不到的一大笔钱，第二年春天除了用一少局部钱购置了足够的树苗外，还剩下一笔数目不小的存款额。保罗因一场失火，不但没有凶，反而得到的是吉，保罗得到一个崭新的绿叶成荫的森林庄园，还得到一笔存款，改善了他以往紧巴巴的生活。
所以说，失与得没有绝对的吉与凶。
比方，付出是主动地给予、效劳和贡献。失去是被动地、不能控制的损失，付出的结果是快乐的，失去的结果是痛苦的。
当人们追随快乐和幸福时，错误地以为得到的越多越好，不愿意付出和吃亏。但实践上，当讨取到达贪心的水平，常常会得失相当，结果是很痛苦的。当失去曾经成为必然的时分，为什么不选择以付出的方式，从你得到的局部去报答社会、效劳社会、贡献给那些需求你协助和施舍的人?
假如你能参透这层道理，就晓得了防止痛苦的办法。当你有才能主动选择的时分，提早付出而防止失去。付出不取决你具有几财富，而在于你心里愿意与否。金钱与感情的付出都是一样的道理。
不少人都曾苦苦追随，急迫地讯问“人生的真理终究是什么”?其实人生的真理就是八个字“进退适时，取舍得当”。
由于理想生活自身就是一种特殊的悖论，这种悖论以两种方式而成立。一种是由于理想生活的无比精彩，使我们产生了极度眷恋生活所给予的捐赠。当我们需求学问时，能面壁寒窗十年不为苦;当我们需求爱情时，能放下七尺男儿的一切威严不为羞;当我们需求事业时，能委曲求全溜须拍马不脸红。凡此种种无法细述。
但是，人生悖论的另一种，则又必定了谁也无法带走生活给你的丝毫礼物。人生一世紧握双拳而来，撒开双手而去，你不想放手也不行。人生苦短，应该仁义慈悲而心情快乐地过好你有限的每分每秒。
其实，人生从一开端就是在不时地失去中渐渐地生长起来的。没有失去娘胎的暖和，你不可能来到这个世界;没有失去永+复反的童贞，你不可能走向成熟;没有失去父母的维护,你不可能独立于社会;没有失去个人的自在，你不可能树立家庭;不失去你努力斗争的珍贵时间，不可能换来你辉煌的成果。
人生即是悖论，就是由于他存在着两个不同的对立面，我们所需求控制的就是使他们做到对立统一。我们不能由于他的精彩而死抱着不放，也不可能由于他无法带走而放弃追求。这就必需寻求一种更为宽广的视野，透过通往人生永烜的窗口审度本人的人生。
有了这永久的窗口，我们就能在这人生的悖论中找到共存的支点，虽然生命有限，而我们在人世间的一切作为，均为人们织就了永久的图景。这一图景无论是真、善、美，还是假、丑、恶，都将永远地存在下去，他不会由于我们肉体的消亡而消亡。“和珅”永远也脱不掉大赃官的帽子;“关公”因忠、义、信、德、勇，却千秋万代名扬全球，被后人尊封为“关帝”大神，遭到万人敬奉。
人生得失是事物之必然。_当你“得”时无须自得忘形，当你“失”时何必深恶痛绝。殊不知，人只要在不时的“失”中才干取得永久不变的“得”。
1.长沙哪里有算命算得准的人
长沙哪里有算命算得准的人。
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
第一、招财鱼缸。鱼缸在风水上具有招财的作用，是生意人的最爱。鱼缸可在住宅或店面摆放，但最好能配合方位理气，不但有助财运，还能化解煞气，一箭双雕。鱼的颜色，在开运规划中也有其意义，鲜艳的颜色给人光明远大的觉得，也有安康、生机的觉得。倡议你养一条黑色的金鱼，再搭配颜色多样的鱼，由于五行中黑色代表水，水代表财，黑色或蓝色的鱼有旺财的作用。饲养颜色鲜艳的鱼类能够增加视觉上的效果，也能够带来多方的好运。颜色较黯淡的鱼，倡议不要当做主要的开运鱼。鲇鱼喜欢呆在水底，也不合适当开运鱼。鱼的数量：有人喜欢一群小而透明的鱼在鱼缸里游来游去，也有人喜欢一尾大红龙鱼游来游去。不同开运规划关于鱼的数量也有不同的请求。以坎卦为例：用八字开运时，五行属水，开运数目为1或6；但若以《易经》为准绳开运，先天数为6，后天数为7。因而，1、6、7这3个招财数字都能够选择。有些鱼类，天生好勇斗狠，不宜群养。还有，假如鱼缸太小而鱼太多，会形成鱼儿活动空间缺乏，以开运规划来看，会损及财运。
第二、招财植物。将茂盛的盆景摆放在财位上，可增强财运，有招财进宝的成效。用来招财的盆景很多，但花叶必需圆润、丰厚，仙人掌、针叶类、葛藤类植物、杜鹃等最好防止摆放，否则易受小人伤害。
第三、招财石。在财位上摆放招财石，最大的特性是可招来财帛，因有气流在其中，使招财石不停转动，所产生的气流能够起到协助财位上的气息流转的作用，能大大增强财位上的力气。
第四、招财水晶。水晶是历时万年而构成的结晶体，现代科学家亦证明水晶具有释放能量的特性。开运规划能够应用这个能量来协助增强财运、事业运、爱情运。因而，在财位上摆放水晶对财运会有显著的协助。
第五、招财不祥物。店内要摆放不祥物，或摆放镇店之物来求财。开运规划中有很多挡煞的方法，可应用化煞的开运物品布置聚财化煞的格局。
店铺摆放什么招财
1、店铺吉利物中首战之地的要属财神爷的，财神爷具有招财旺财的效果。财神有文财神和武财神之分，若是你是经商做老板，可以摆放头向屋内的文财神。若是你是自个创业、做小生意的则摆放面朝殿外的武财神。
2、招财猫有招财、平安等涵义，将招财猫排放在店肆的门口，可以为你的店铺招来客人。通常店肆会摆放举左手的招财猫，或许举双手亦或是双手举着聚宝盆的招财猫，可以让你的店肆财和福双至。
3、貔貅在风水中有驱邪、挡煞、镇宅的效果。吐过将它摆放在店肆中，貔貅五行待会，有很强的催财力度，将其摆放在店肆的极为上机考。这样，既可以起到招财的效果，还可以化解店肆中的一些不吉利的风水。
4、金蟾有西祠、吐财、敛财的效果，是家庭和经商最佳的旺财吉利物。金蟾摆放在店铺，关于嘴含钱的金蟾，摆放时头向店内，不然吐财倒霉旺财。嘴里不含钱的金蟾，通常摆放在店铺门外，头要朝门外，为吸财入库
5、店铺可摆放的招财植物有金钱树、发财树、巴西铁树等，将这些盆栽植物摆放在店肆的财位上，则会使店肆财运继续旺盛，运势愈加。通常店铺最佳不要摆放带刺的植物，如仙人掌，会影响店里的财运。
6、店铺风水挂画吉利物有文财神和武财神塑像、三羊开泰图、山水图等，可以为店铺催财。通常，需求将这些吉利挂画在店铺的财位上，可以起到吉上加吉，如虎添翼的效果。家里怎样摆设有财运
店铺里的方位摆放什么招财
商铺坐北向南时水晶的摆设
坐北向南的商铺或办公室，在宅运坐星中为一白水星，故宜用白色的水晶来配合，如白色的金字塔水晶。在商铺或办公室的四个角位，每个角位摆设一块白水晶，四个角的水晶能分布开来，可使运营顺利，员工之间心平气和，有利作出明智的决策。
商铺坐南向北时水晶摆设
坐南向北的宅运坐星为九紫火星，在这种格局中宜选用紫水晶，能够用紫水晶洞或紫水晶球。可将紫水晶或紫水晶球摆设在商铺或办公室正南方。紫水晶的规划能使人气更旺，运营商业没有人气是不行的，人气旺加上人际关系好，生意自然也会好。
商铺坐东向西时水晶的摆设
坐东向西的宅运坐星为三碧木星，在这种格局中宜选用绿色水晶。绿色水晶又名绿色幻影水晶，它的功用是生财、聚财，对商业运营者来说特别有用。在商铺中能够将绿色水晶摆设在东方或大门口，在办公室中能够摆设在运营的办公桌上。绿色幻影水晶是水晶中的佳品，其价值也较高。
商铺坐西向东时水晶的摆设
坐西向东的商铺或办公室，宅运坐星为七赤金星，这种格局中宜选用黄水晶，黄水晶是水晶中最好的种类，黄水晶的功用最利财运。商铺或办公室的正西方位是财气位，所以以摆设黄水晶为最佳。假如没有黄水晶，也可摆设八个黄水晶球，并且在黄水晶球的下面用红布衬垫，这样效果更好。
商铺坐东南向西北时水晶的摆设
坐东南向西的宅运坐星为四绿木星，东南方最旺人气，可摆设的水晶为绿色幻影水晶。如没有这种价值昂贵的水晶，也可用绿玉来替代，例如玉观音、玉寿星、玉如意等都能够。能够将绿色水晶或绿玉摆设在商铺或办公室的东南方。
商铺坐西北向东南时水晶的摆设
坐西北向东南的宅运坐星为六白金星。如过是商铺，应摆设黄水晶，在商铺的西北方摆设黄水晶或八个黄水晶球，对运营非常有利。假如是办公室，应在董事长或总经理的办公室桌上摆设一块权仗水晶，权仗水晶为深棕色，意味位置、权威，能镇宅辟邪。
商铺坐西南向东北时水晶的摆设
坐西南向东北的宅运坐星为二黑土星，这种朝向的商铺可摆设与水星有关的白水晶。假如是上剖，可在商铺的西南方用一个白色瓷碟放少许水，在瓷碟中放六颗白水晶柱。假如是办公室，可在办公室的西南方用同样的办法摆六颗水晶柱，但最好能摆设较大块的白水晶簇，白水晶簇的能量相对更强。
商铺坐东北向西南对水晶的摆设
坐东北向西南的宅运坐星为八白土星，这个朝向有利有弊，摆设的水晶既要能生财又能辟邪，因风水中以为，东北方是阴气较重的方位。假如是商铺，可在商铺的东北方摆设紫水晶洞，并在紫水晶里再放一颗黄水晶球。假如是办公室，可在办公室的东北方摆设一块权仗水晶，并在水晶下面用红布衬垫。
水晶是对能量很敏感的物体，但凡和它接触的物品、动物、植物、矿物或人类，都会和水晶产生信息交流，因而，当你把水晶购置回来后，由于此时的水晶已和无数物体有过接触，信息交流也较复杂，若不经清洗，就会有不洁净的杂气留存在上面，不只起不到正面的作用，或许还会起反作用。所以，在运用水晶前，先要用清水洗洁净，然后在阳光下晒上数个小时，再用来摆设。
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