中国最有名的算命大师

1.最著名的算命大师是哪位 
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并一一给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果然，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。天纲安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。”天纲的预言，后来都一一应验了。 
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。然而，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精湛于此可见一斑。天纲善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。 
通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著述相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？ 
1.高分求算命 
性格： 
她的精神比较容易紧张，做事的条理非常清晰 
有时会有一点任性，懂得照顾人（这点在现在的社会里非常难得） 
她还是一个念旧的女孩，你一定听她说起过曾经的回忆吧…… 
感情： 
她在感情里对对方的要求比较高，也是比较现实的 
喜欢对方讨好她的感觉 
恋爱里会比较容易发生争吵的 
未来： 
她的家族可能不是很如意 
但她或许会有一份不错的遗产 
人际关系的建立和调和是她今生致力的方向 
从星象学上说，你俩比较配的，能够很好的理解彼此 
内个谁，我还是要和你说最后一遍 
不要轻易放手，再仔细想想，合适的人不好找，不是你想找就能找得到的 
你真的考虑清楚了么？ 
2.重庆市哪里算命准 
重庆的不大很清楚，网上的是否可以，给您推荐，这个是我朋友有在他那算过的，非常准，你也可以网上查查就知道。 
指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
1.大孤山拜佛有甚么讲求 
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。 
听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。 
普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。 
烧香的话，3炷为自己祈福，6炷为两辈人祈福，9炷为3代人祈福。而103是1个极致，103炷香就是功德美满的高香。 
是烧香再叩头。烧香的话，应当是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。 
作揖后，把香插在香灰里，便可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。 
比如，你不能向地藏菩萨1阵猛叩头。跪拜的姿式是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 
祈福还有1个仪式叫开光，固然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初1105净手焚香，否则为不敬。 
但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚8字（记不住生庚8字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜1份（最好是以369数字相干），请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。 
开光的进程是把所有的开光物件放于1托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身旁保佑你了。 
发问者评价很基本的，谢谢了。 
1.瞎子算命真的准吗 
算命，如果遇上的不是骗子，那么准确度大概在80%左右。 
瞎子属于周易算命中的盲派，他们有他们自己的一套推命知识体系。当然，瞎子中也有水平高和水平低的。 
其实，这个准不准，准多少的问题，不是很好回答。因为关系到：他能对你这一生的事情算出多少件，每一件事能算对几点，每一点又能说对几句。比如，他算出了某人“12岁的时候腿上动了手术”，如果只说这一句话，那么准确度是100%，但是他如果继续推算，算出来说“伤在左腿”，而实际情况是在右腿，这样，他的准确度就打了折扣。 
自己去学六爻吧。很经典的周易预测术。 
2.为什么算命的很多都是瞎子 
为什么算命的多是瞎子，这个问题，我小时候就问自己了很多遍，后来买了一些书，才对这个问题有一些了解。多数确实眼瞎，也有不瞎装瞎的。比如，你去算命，一看是瞎子，他看不见你，你问什么，他都能用一串串词汇来，大多说些骑墙的语言，你心里没有堤防，因为你想得到你要的结果，这是业余算命的。专业的，即使是瞎子，在算命之前都会进行实地考察的，你要算命，一般是碰到了很不顺心的事，或者是对前途自己不可测，欲求得到帮助。双方心往一处想，你就能得到结果。不瞎装瞎的，那肯定是败类。有打工的姐妹俩，工作找不着，郁闷得很，在弄堂口碰着一算命老头，是瞎子，欲请算一算，瞎子提出能否先赏口水喝，姐妹俩就带入家中取水给他喝，姐妹俩不用堤防，由于天气热，就习惯的将外衣卸下，瞎子算了一会儿，掩不住，说：我能算出你身上某处有颗痣，姐妹俩有警觉，遂悄悄取菜刀猛砍过去，吓得瞎子仓惶逃窜。 
算命，要算准是很难的，即使是说些骑墙的话，模棱两可的，也只能骗骗那些没知识没文化的，所以只好装瞎子。如争着眼睛，也这样说，那会留下一个骂名：争着眼睛说瞎话。 
预测股市走势，就像瞎子算命，要测准也是很难的。但预测股市走势的人大多不是瞎子，他们都是争着眼睛的，但是骑墙的话还是会说的。所以，当股市涨了，他们就往涨这边靠，说某天前我说过大盘可能要涨到这里，你们就是听不进去，等等，不一而论了。 
本文解开的密码：股市连续上涨或连续下跌，技术没有用，不要看技术，不要听预测，不要请算命；股市处于相对平衡，技术有用，要看技术，但不要听预测，不要请算命；自己独立研究，所得才是有用的. 
1.在线算命最准的大师 
给你推荐一位大师，她叫探运，个人觉得探运老师还是很厉害的. 
探运精于八字预测，八字合婚，周易起名，风水布局，择日。 
掌握果老术，七政四余，师乘民间法术（如安平，化邪，去劫） 
网络上都叫她探姐，有时她也免费算命 
探运我有找她算过，真的算得很准，也有很多人认识。 
当时，我是在她群里测的，那个时候，有很多大师 
她是男是女大家不清楚，但都知道技术很历害。 
听说他还有个师兄叫子平细推更是历害， 
但是我没在子平细推那测过，因为他很久不在线了。 
可以去找她了解一下，试试看 
帮助需要帮助的人！！！ 
2.北京算命那点事、婚姻预测算命最准大师玄易平 
要说算命大师，我向大家推荐玄易平老师，老师在八字合婚这方面技术就是高。 
今天下班回家，路过陈姐家时，正想找陈姐有点事办，听见里面有争吵声，孩子的哭声。一个女人、一个孩子哭成这样，听着让人心里头都一阵阵疼着，觉得非常无奈。我刚要过去看看，走到门前，陈姐家的门便开了，刚好撞上陈姐带着小娃子出来。我仰着头看着哭成泪人一头长发凌乱不堪的陈姐，还有她怀里那哭的鼻涕泡都出来的小娃娃，看的我心里就更难受。。，视线不由得往屋子里看，屋里一片狼藉和垂头不语的男人。我把陈姐接去我家，进屋之后，陈姐也就更加毫无形象地哭泣。述说着自家老公在公司干下的混事儿。因为她老公在公司被一名新来的女同事看上，展开猛烈的追求。随后陈姐发现两人就勾搭在一起，就在今天早上，陈姐发现她老公衬衫上的一枚口红印，战争开始爆发。。，人赃并获，陈姐老公硬是不承认，甭管陈姐怎么逼，她老公硬是不承认发生了这些事儿。后来这就动起手，吵的不可开交。陈姐跟我说：“我刚知道时，气的死的心都有，可是看见哭的上气不接下气的孩子，我就心软了，你说我可怎么办呀！”我看大哥不像是那种人，你们是不是有什么误会，心平气和的好好谈谈。。。陈姐把我的劝说全听进心里，拜托我给她看孩子，回去跟老公谈谈。一会儿陈姐就回来，抱着孩子就在那痛哭，说她老公被那个女的叫走了，正好被她看见了，非要跟他离婚不可。陈姐说就实话你还爱他吗？真的不想跟他过了吗？可是，我也没有办法呀！陈姐你要是还想跟他过，你就找算命大师给你们算下八字，看看你们还有没有缘分，还值不值得跟他过。我的同事也是遇到跟你一样的问题，在网上找的叫玄易平的老师算的，经过大师的化解后他们又和好如初。陈姐听了我的话，就迫不及待的开始在网上查找玄易平老师的联系方式，在网上查找时看到好多都是跟她相似的文章，而且都是一些感谢玄易平老师的，看完后就更加的信任玄易平老师，经过玄易平老师的八字匹配，陈姐的老公今年犯桃花，必有口舌之争，还有离婚的信息。为了挽救这个家，陈姐就让玄易平老师做了化解，斩了他老公跟小三的桃花，还给她老公转了运程。。。玄易平老师让我安心的回家等待，不要胡思乱想，好好的照顾孩子。我在家大概等了有10天左右，老公就给我打电话约我好好谈谈我们之间的事情，我当时怀着忐忑不安的心，来到我们预约的地点时就看见老公拿着一大束的玫瑰花看着我，跟我说老婆对不起，是我混蛋，是我对不起你跟孩子，请你原谅我这一回吧！给我改过自新的机会，我们好好的过日子吧！我当时激动的哭了，老公真的回心转意了，我真的太感谢玄易平老师了，没有玄易平老师，我就挽救不回我的家庭，现在老公比以前更加的爱我和孩子，每天一下班就急着回家，现在的我感觉好幸福。我把玄易平老师的联系电话告诉大家，希望有困惑的朋友你们尽管找玄易平老师。 
1.请问算命的灵不灵 
作为一门“术”，命理是有根据，能应验的。命运是有轨迹可循的，而灵验不灵验要看你怎么去评价。 
一般而言，命理可以告诉你以下的事情：你一生财官大概的成就如何，身体状况大概如何，运途上升下跌的大致轮廓如何，基本性格和大体变化如何，及连带引出的夫妻、子女、父母六亲情缘如何。另外，可以告诉你何时应向何地何方向发展为好，何时容易有情缘产生。套用别人的一句话，凡命里大事皆可从命理推算而知，必有痕迹。但有痕迹者，未必便成真。 
你所说的灵，可能指非常具体的事情。那我告诉你，有些细节的征验，比如断定你排行第几等等，是因为一些流传下来的古老口诀。很准，但没人知道为什么，也没有大用处。另外一些特别准的，是参考了别的信息。比如台湾紫云先生独创了太岁入卦法，他的紫微斗数对一些问题，比如夫妻互动，合伙人关系等等就特别准。 
以上所谈为命理，说到算命的人，那就是江湖骗子居多，普通水平居多。 
在打个比方，这就像研究股票、期货行情一样。技术分析的技术就是算命理论，每个技术分析投资者就是算命师。看到头肩顶形态就卖出，或是看到金叉就买入，这是每个投资者（算命师）根据技术（命理）都可以做出的判断。有时奇准，有时不准。但如果是技术分析大师，他就比一般人灵得多了。而如果象江恩一样，那就可以提前绘出一年的股市走势。你说算命的灵不灵，就象问股评家股票会不会灵是一样的。 
2.八字,能不能信 
八字很准，但不是好的不灵坏的灵。 
我告诉你一个秘密，是坏的不灵好的灵，为什么有时他说了好的没实现，就是传统上人们说的：说破了。一个好的算相师是不会给人具体到很小的事情的，姜子牙就是个赖的，他们也不给自己看，文王给自己看吃了儿子。 
一般不说大家的好的事情，一说了就可能给人家说破了。说信就灵不信就不灵的绝对是骗子。 
要是对我以上说的有怀疑，可以去问任何一个心理教授。或者去问专家，只要你三言两语，几个行为举动就能对你性格，家庭，收入等等作出评判，至于问生辰或其他是试探和完善评判，算命实际是科学，他说的都是你告诉他的。 
1.定县周村算卦的一女,她算准 
改变运程的18种方法：1、默默无闻地努力工作。 
运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。 
2、与积极乐观的人相处。3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。 
有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。 
比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”4、不要想太多，立刻行动。 
对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。 
成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。 
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。 
并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。6、接纳不完美。 
他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。” 
他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。7、不去在乎别人的批评。 
运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。 
他们积极地去尝试和进步。8、多听从自己内心的指引。 
运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。 
当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。9、专注于结果，而非计划。 
计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。 
但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。 
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。 
他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。11、不论何时都乐意与他人交流。 
运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。 
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。 
他们不担忧昨天或明天。13、战胜困难的坚定信念。 
运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。14、相信自己。 
他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。 
15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。 
他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。 
他们欢迎新的想法，理念或观点。16、心怀感激。 
运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。17、承认自己并不聪明绝顶。 
运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。 
他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。18、服务别人、帮助别人。 
运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。 
2.喜欢一个保定市定州县的的女生,请各位大虾介绍一下当地的风土人 
定州风俗摘要古老的定州，悠久的历史，民风民俗悠远流长，稍加摘要，以备流传。 
定州风俗之嫁娶定州旧俗中，男女双方须门当户对才能言嫁娶，听“父母之命”，依“媒约之言”，将青年男女的生辰让算命先生进行合算，八字相合，才能订婚。订婚又叫“换书”，男女双方的“书”都宽月30公分，长约60公分的红纸折叠而成，男方的“书”上写有“敬求金诺”，女方回“换书”，上写有“惟命是从”。 
结婚之前男方将所择吉日用红纸写成“娶贴”送到女方，通知结婚日期。结婚的前一天，男方要派人带酒肉果饼到女方“催妆”。 
新郎骑马或乘骄随迎亲花轿到女方迎娶新娘，新娘下轿时有人向轿内撒高粱、黑豆等五色粮，用以“避邪”，下轿后向起衣领内塞草节，双人搀扶迈过马鞍，取岁岁平安之意。新娘下轿不能直接踏地，要有两人执口袋，前铺后撤，新娘走在口袋上，直至屋内。 
新郎新娘一起向摆有供品、弓箭、斗、铜镜的天地神叩头，向男方父母叩头，夫妻对拜，叫做拜天地。新婚第三天，新郎新娘一起回娘家，女方设宴款待，叫“回门”。 
上述旧俗，定县解放后多已绝迹，青年男女多自由恋爱，即使经人介绍相识，也能婚姻自主，唯结婚时迎娶之程式仍沿用至今，但已没有撒五色粮、迈马鞍、拜天地等旧习。定州风俗之服饰服饰的变化是群众生活水平的直接反映。 
近年来，服饰的时尚化使地方服饰特点越来越少，趋于同一化，具有特色者还是五、六十年代以前的服饰。旧时定州民众夏季普遍戴麦秸编制的草帽，仅以漂白程度来区分草帽的优劣。 
解放前富户男子结婚时戴礼帽，上插红花。贫苦人家冬季则只能戴毡帽。 
不从事体力劳动的教师、经理、政府官员冬穿长袍，夏着长衫，用黑、蓝、灰色棉布或绸缎缝制。工人、农民、小商贩、手工业者无论冬夏都穿短衣，以灰、黑、紫花为主（一种天然土黄色棉花织成的布或白布用黄土染成土黄色）。 
女子上衣为大襟，右腋下有钮扣。旧时男女都穿自制的黑布鞋，鞋底是用多层旧布粘在一起，用麻线纳实，鞋面有方口、尖口之分。 
经常走路的人和老年人，冬季还用30—40厘米见方的白色布包脚后再穿袜子，以御寒防尘。缠足妇女在鞋外再穿一双较大的鞋，叫套鞋。 
旧时男性劳动者常在腰部衣服外勒上“搭包”，宽约25厘米、长约150厘米黑色或蓝色布条，防止弯腰进风吹入腹背，又便于劳作。定州风俗之分家定州农村中自古家庭就是最小的生产单位，但随着生产力水平的提高，单个劳动力的劳动能力增强，大家庭的共同劳作在农业生产中已没有必要，几世同堂的大家庭加速解体，生产单位划小，分家就是这个过程的关键环节。 
分家时，家长（一般是父母，有的是兄长）将村街干部、本家长辈请到家，先由家长分家的必要性，干部讲讲有关政策和本村的传统，并提出应注意的问题和应持的态度。长辈们嘱咐分家后要孝敬父母，弟兄和睦。 
然后家长向全家人将房屋、家具、存款、粮和欠他人钱物一一说清楚。通过协商，除留给父母用的和未婚弟妹结婚用的以外，按兄弟多少分成若干份，然后通过弟兄之间互谅互让或抓阄的办法将家产分开。 
虽然《继承法》规定男女都有继承权，但定州风俗是已婚或未婚女子不分份。分家后，要写分家协议书（又叫分单），将分家的内容及父母的赡养规定清楚。 
定州风俗之庆寿解放前，一般人家受经济条件限制，小儿不做生日，老人不庆寿。即便庆寿，也是分居的子女们带点猪肉、白面蒸的寿桃或面条聚到一起，叙叙家常，吃顿“长寿面”，富户人家庆寿活动较为隆重，先给亲朋好友送请柬，家中要设寿堂，挂寿星画，亲朋送鲜桃或面蒸的寿桃等礼品，设寿宴招待亲朋，并请吹鼓手、戏班助兴。 
解放后人民生活水平虽逐步提高，但庆寿活动仍不普遍。特别是“文化大革命”期间，保健长寿被诬为“活命哲学”，庆寿之举销声匿迹。 
近年来，过生日庆寿活动有恢复发展趋势。受西方文化影响，过生日庆寿买或送生日蛋糕已成风气，叩头拜寿的作法已绝迹。 
定州风俗之生育生儿育女是一个家庭中的大事，标志着一个家族的繁衍，因此新生儿出生前就由老人（女方或男方的母亲）准备好婴儿用的衣服、被褥、尿布和产妇用的红糖、鸡蛋、芝麻盐等。婴儿出生后，男方到女方娘家报喜，告知母子平安。 
生后第三天，邻居、亲友送挂面、鸡蛋等食品贺喜，现在好多亲友也直接送钱或婴儿衣服。产妇娘家带鸡蛋、挂面、麻糖（油条）、芝麻盐、婴儿衣服来看望，男方设宴招待。 
生后第九天亲朋好友齐来祝贺，并赠小孩衣服、钱等，男方设宴招待，叫“做九日”。产妇因产后虚弱，要休息一个月，由婆婆伺候起居，为产妇做一些鸡蛋、肉食补充营养，帮着照顾婴儿，叫“做月子”。 
“满月”时，娘家接回家居住数日。由于过去医疗条件较差，妇女妊娠有较大风险，因此多有禁忌，如生育后不让生人进屋，特别是第四天和第六天，怕患“四六风”（新生儿破伤风）；门口挂红布条、不能在娘家生小孩等，这些禁忌已逐渐消失。 
婴儿百日时设宴相庆，摄影留念。 
3.大家知道保定最好的地方吗 
定市是全国历史文化名城，河北文物大市，有很多历史名胜古迹。 
如全国十大园林之一的古莲池、全国保存最完整的省级衙署直隶总督署、易县清西陵、长信宫灯的满城汉墓、“华北明珠”白洋淀、定州开元寺塔、冉庄地道战遗址、国家级旅游名胜风景区涞水野三坡等。作为文化名城，蕴含着深厚的文化底蕴和光荣的革命传统，优秀的历史文化造就了一大批历史名人，如荆轲、赵匡胤、祖冲之、郦道元、关汉卿等，我国近代第一所陆军军官学校就建在保定市东郊，叶挺、蒋介石等都曾在此就读；这座具有光荣革命传统的城市，还曾是义和团活动的重要地区，北方辛亥革命的发祥地，省第一个共产党支部诞生地，《红旗谱》、《小兵张嘎》、《野火春风斗古城》等都记载着保定昨天的辉煌。 
4.关于"卜算子" 
这是宋代李之仪的词，我也很喜欢：）去给你查查资料看————————————————————李之仪简介：李之仪（？~1117）北宋词人。 
字端叔，自号姑溪老农。沧州无棣（今属山东）人。 
哲宗元□初为枢密院编修官，通判原州。元□末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。 
元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。 
后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。后遇赦复官，晚年就卜居其地。 
李之仪擅长作词，前人称其"多次韵，小令更长于淡语、景语、情语"（毛晋《姑溪词跋》）。他很注意词的特点，曾说"长短句于遣词中最为难工，自有一种风格。 
稍不如格，便觉龃龉。"他批评柳永"韵终不胜"、张先"才不足而情有余"，而主张象晏殊、欧阳修那样"语尽而意不尽，意尽而情不尽"（《跋吴思道小词》）。 
他的佳作也确能达到这一要求，如〔卜算子〕："我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 
"立意造语学民歌与古乐府，即景生情，即事喻理；下片借水言情，极为深婉含蓄。他曾与秦观、黄庭坚、贺铸等人歌词赠答，前人多将他与这几人并提。 
但实际上他的创作成就比起秦观等人有所不及。清人冯煦评论说"姑溪词长调近柳（永），短调近秦（观），而均有未至"（《宋六十一家词选·例言》），是较为中肯的。 
李之仪在当时还以尺牍擅名，亦能诗，这两方面的成就都受到苏轼称赞。有《姑溪居士前集》50卷，南宋吴芾守当涂时所编。 
又《后集》20卷，不知编者，但陈振孙《直斋书录解题》已著录，则亦出宋人之手。今二集俱存。 
有《四库全书》本、《丛书集成》本。其词另行，《直斋书录解题》录《姑溪词》1卷，有吴氏石莲庵《山左人词》本、毛晋《宋六十名家词》本。 
诗意评解：同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。 
语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。 
借水寄情，始于建安诗人的徐斡的《室思》：“思君如流水，何有穷已时”。但唐宋文人诗词对这种手法的运用却更为娴熟、精到与丰富，而此词则又是其中的独出机杼、尤耐寻味者。 
词的抒情主人公是一位深于情、专于情的女子。其芳心早以有所属，但心上人却与她天各一方，别多会少。 
“我住长江头”二句便揭示她们之间的地理距离，言外颇有憾恨之意。接着，“日日思君不见君”句则将这种憾恨之意和盘托出，令人想见女主人公徒自伫立江头，翘首企盼的怨望情态。 
“共饮长江水”句复作自我慰解：两地情思，一水相牵；既然同饮长江之水，自必心息相通。跌宕之间，深情毕见。 
“此水几时休”二句仍旧寄情江水，却又推进一层，以江水之永无竭时，比喻离恨之永无绝期。这是反用《汉乐府·上邪》中的“江水为竭”之意。 
同时，为求变化生新，作者还采用设问句式，使语感得以强化，令人如闻女主人公呼天告地时的心灵颤音。“只愿君心似我心”二句是女主人公对心上人的期望——期望他象自已一样心无旁属，守情不移。 
“只愿”二字，既表明女主人公别无所求，但求两情天长地久也透露出其内心唯恐对方负心的隐忧。虽属直抒胸臆之笔，却亦有不尽之意见于言外。 
全词托为女子声口，发为民歌风调，以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉，不着色，而自成高致。毛晋《姑溪词跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”，并称赞此词“真是古乐府俊语矣”，堪称中的之论。 
以上资料来自————————————————————————赏析：东坡有''好风如水''的俊句，这阕词便如水面清风，带着一种纯净的难以描摹的希祈和痴情拂面而来。思念是如此之深，却不带怨意，已被日日流淌的江水带走所有尘埃。 
沉在水底心底的，依然是满腔的深情，斗转星移，直至江水枯竭时也不曾改变。以上资料来自————————————————————东方女性情感的深层展示——李之仪《卜算子》赏析我住长江头，君住长江尾。 
日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。 
只愿君心似我心，不负相思意。这首《卜算子》是北宋词人李之仪的代表作。 
品赏这首词，或能对古人爱情、友情——中华民族特有的情感发散方式，有深一层的理解。这首词看似明朗如话，实则包蕴甚深，表现了一个相思女子怀念郎君的深挚缅邈、缠绕无尽的心理情态。 
“我”和“君”也许是青梅竹马时的一对情侣，也许是江边劳作时多情的女子碰上如意的郎君。此时分别日久，身居长江头尾，于是，女子把“日日思君不见君”的相思心理一语道出，这种久盼而久不见，愈想愈在眼前铭心刻骨的心理折磨上升为焦灼与渴盼，其中还有隐隐的担忧，然此多种情感虽复杂，但表面却来得极平静，整个情感基调浓烈真挚，但语言却淡泊自然，这种内心灼热，外在含蓄的情感发散方式，积淀着传统东方女性美的意韵。 
同时，也体现了中国传统“平允中和”的美学风格。下阕，作者又深化了相思。