算命很准的大师说算命不给钱就要先迷惑我然后强奸我怎么办

1.很迷惑,命是一样的,可为什么每个算命的方式得出结果的好坏都不一 
回复10#求测者的心理是准算命师的心理是准旁观者的心理是准然而八字不可能真实的反应命运，这就造成了想象的空间，自圆其说也好，歪理邪说也好，目的为的是准，一个准字，让多少人翻箱倒柜找真传看看天机到底是怎样的，让多少人装神弄鬼遗祸后人的。 
术数如果不能走下神坛，将永远不能发展，术数如果只用来算命，将永远是一个悲剧。算命也不是毒药，恰到好处，画龙点睛才能让算命走下神坛。 
我认为算命就是一种心理咨询。就像你说的那样，在最无助的时候才想到算命。 
所以我从认识算命的第一天就认为算命只有在作为一种心理咨询的时候，以开玩笑的方式来表达出来。才叫恰到好处。 
所以我的群名字是八字心理咨询。 
2.算命是不是都是骗人的 
1，看你找什么人算命。举例子，就像看医生那样，有的医生医术高超，有的是庸医。你找的那个人，若对方功力深自然算得准，若对方功力浅就会算不准。 
2，看你自己的出生时辰是否准确。有的人连父母都没有完全百分百记得清儿女的出生时辰。出生时辰应该要精确到几点几分的那种，并且是你从妈妈肚子里出来的那一刻就算了，不是说整个人完全出来了才去看时间（这个时候的时间不算准），古代书籍说的是婴儿的头出来的那一刻就是出生时辰，并非婴儿完全从母亲身体出来才算出生时辰。算命是古代人发明的，自然要按照古代说法。 
3，若你连自己出生时辰都没有搞准确，找谁算都算不准。若你找的算命先生并没有十分精通算命命理知识，也会算不准。然后就会给你留下一种骗人的坏印象。所以算命是不是骗人的，并不难一概而论，要结合多种因素影响。 
3.算命到底准不准 
1）你要是这么担心，为什么不带女朋友去医院，进行一次彻底的查体呢？医生会告诉你她的身体状况到底如何。至少这样可以排除疾病这种可能性。 
2）你知道有一种行话么？这些所有的算命先生都知道，在关于算命的书中也有类似的记载。就像教科书一样，全天下的学生都在用，考试时，按着上面答，基本上就八九不离十了。 
3）我们还是相信科学吧，尽管科学仍然未能解答一些问题，但是科学的力量大家都心知肚明。 
4）算命先生那么说，就是希望你相信，然后再咨询他们如何破解之谜，最后的建议无非是“破财消灾”。 
5）能说出你女友的名字也代表不了什么，用不着把他们其余的那些话当成“上天的暗示”。 
6）我一个同学精通周易，他拿草叶和龟背可以占卜每日吉凶。每次告诉其他同学之后，大家就有了心理暗示，潜意识中遇到类似的情况都会觉得特别神准，实际上，我们在避免他所言的情况下，在不自觉地朝他所说的那个方向行动。 
4.为什么那些算命的都能算那么准,还有很多不能解释的事情,比如拜 
其实算命的就是琢磨心里的一种学问、通过询问、观察表情。 
再加上赞扬、灾难、破解的套路来。算命是个古老的职业。 
所以也有职业的术语、职业的秘籍、。一般算卦的人都是有什么事要去破解。 
就是没什么事的。也是想听听自己的命运是不是富贵。 
故而让算卦者猜个八九不离十、、、、所以算挂的算的只是麽棱两可的思想、比如；你升官了、你心里会想这是我的命好、你降职了。心里会想可能是没这命。 
呵呵。所以不要相信算挂的、。 
把算挂当成一种消遣就好了、、、命运在自己的手里。你勤奋、你辛苦、你付出、总有回报的。 
5.易经和算命有什么联系 
算命是徐子平借鉴了易经的智慧开创出以四柱的干支为八字！后来写成渊海子平和子平算命！在后来由徐大升更具鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果改写了渊海子平这就是现在的渊海子平！ 
所以宗祖之作是渊海子平，鼻祖是徐子平 
易经一开始是伏羲开创八卦（因为上古时期没有文字所以开始的易经就是阴阳的符号“—”“——”）后来周文王加六十三挂在有孔子加十翼！才有了现在看到的易经！易经教给人们的是大智慧而不是学问不同的人看了会有不同的感觉。..所以才会出现易经文化 
1.哑巴算命突然张口说话是怎么回事 
“我是免费算命，不要钱！”24日上午，在沙坪坝都市花园天马路附近的路边，一位自称是“哑巴大师”的算命先生突然开口说话了。 
24日上午10点过，沙区110快处队民警驾车巡逻至都市花园天马路公交站，发现站台附近聚集了五六个人，围着一个身穿灰色上衣的人，民警立即停车查看。 
民警在现场看到地上铺了一张纸，上面写着“哑巴大师免费算命”，“大师”正抓着一男子在看手相，见到民警“大师”显的有些慌乱。 
警说算命是骗钱，哑巴说我算命免费。 
看到这个情况民警告诉围观人员算命是迷信不要相信，又批评算命人员通过算命诈骗钱财是违法的，听到民警这样说，“哑巴大师”急了，脱口而出：“我是免费算命，不要钱”，声音洪亮。听到这个回答围观群众大吃一惊，他们告诉民警：刚才大师是不会说话的，他通过身边的一个男子翻译他的手语给别人讲解。 
“哑巴大师”尴尬的脸红了，对民警坦承自己就是沙坪坝人，不是在册宗教人士，算命是想赚钱，扮哑巴是为了增加神秘感。 
民警询问围观群众，得知算命大师才刚刚摆起摊子民警就过来了，还没有人花钱。民警查看算命人包内物品，内有各种祝福小纸条，对此算命人解释说算命免费，但会送“祝福签”赚一点捐赠。 
由于民警及时出现没有群众出现有财务损失，民警将宣传物品和算命人员带至辖区派出所进一步处理。 
2.算命的都是骗人的吗 
其实算命不太好。。。命会越算越薄的。。。。有些东西还是不知道的好。。。否则反而对于人生是种负担。 
可以说：算命大部分是为了谋取钱财，很有可能是骗人的。但有一些也不是骗人的，我经常对人家说：算命可以参考。 
从你的口气可以看出：你心存顾虑，名字最好去改吗，这样你心里也许踏实点。然后劝你妈妈不要去算命了，因为算命大多是害人的，我的师父也对我不要去给人家算命，有时我也没有完全做好。 
其实，根据我的经验，算命最少有八九成准确，最后的结论是：不要太相信，可以参考。 
3.“哑巴大师”面对警察为什么突然开口 
24日上午10点过，沙区110快处队民警驾车巡逻至都市花园天bai马路公交站，发现站台附近聚集了五六个人，围着一个身穿灰色上衣的人，民警立即停车查看。 
民警在现场看到地上铺了一张纸，上面写着“哑巴大师免费算命”，“大师”正抓着一男子在看手相，见到民警“大师”显的有些慌乱。看到这个情况民警告诉围观人员du算命zhi是迷信不要相信，又批评算命人员通过算命诈骗钱财dao是违法的，听到民警这样说，“哑巴大师”急了，脱口而出：“我是免费算命，不要钱”，声音洪亮。 
听到这个回答围观群众大吃一惊，他们告诉民警：刚才大师是不会说话的，他通过身边的一个男子翻译他的手语给别人讲解。“哑巴大师”尴尬的脸红了，对民警坦承自己就是沙坪版坝人，不是在册宗教人士，算命是想赚钱，扮哑巴是为了增加神秘感。 
民警询问围观群众，得知算命大师才刚刚摆起摊子民警就过来了，还没有人花钱。民权警查看算命人包内物品，内有各种祝福小纸条，对此算命人解释说算命免费，但会送“祝福签”赚一点捐赠。 
由于民警及时出现没有群众出现有财务损失，民警将宣传物品和算命人员带至辖区派出所进一步处理。 
4.网上算命都是骗子骗钱的,听说要钱不算了就开骂,和泼妇有的一比 
你好！ 
你问：网上算命都是骗子骗钱的，听说要钱不算了就开骂，和泼妇有的一比本人算是领教了！ 
答：大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺时最喜欢算命！所以…往往就让部份心怀邪念的算命师有机可乘{不是全部}！因此我都会建议想算命的人如下： 
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！ 
假设：今有两人帮你算命或算运！一人解说你命好~运好~贵人多！而另一人却说你命~运不但都不好而且命中煞中带劫！须要改运！这时那你应该要来相信那位呢？ 
人都是喜欢听好听的！ 
更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂！这不是害人吗？ 
所以把心结打开！别管它！方可避免受到算命的副作用。。。.. 
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！ 
又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有他自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！ 
只要自己能常持善心~多行善事！ 
自己命运！~自己决定！ 
随顺因缘~把心放下！ 
就能活得自然！ 
过得自在！ 
但愿能帮到你！ 
有明居士南无法阿弥陀佛 
1.为什么算命师算命要收费 
孰不知就这样将自己的命越算越短，福越卜越薄。大家切记知道天机是要付出代价的！命有元辰，卦有卦神，你随意亵渎这些禁忌文化，那么你的命运也该会被亵渎的。高手很少免费帮人算命，除了让大家知道算命是要付出代价的，毕竟让你付出金钱好过让你付出福报，也为了让大家知道算命占卜是一件很严肃和庄重之事，不要将自己的命给“看贱”了！你向算命师先献润金就代表已经“破财”了，易师给你的趋吉避凶之道才能不会让你折福。而易师也应该将所得的润金留少许作为自己养身的补贴，其余应多用于护持三宝回馈社会公益事业为自己广积功德，这样才不至于因泄露天机而遭天谴有损自己福报。很多朋友学习术数知识和预测运程，为了和大家结个缘，为了国学更好的发展，今写此文章让大家有个了解。这样我们大家才不会有什么因果上的拖欠。希望看到的朋友们能有个警惕 
假如我们没有这个硬性要求，估计我们的国学将越来越不健康，人人都是大师（学个三天五天，一个月的）。为什么？就是社会上有太多“又想马儿好又想马儿不吃草”的人。所以真心奉劝那些热衷于免费算命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下间是没有免费午餐吃的，你的每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码，原本好好的命运就会让这些拿你们生辰八字当练习的“大师们”轮番蹂躏了。要是你的命运本身就不好，那么易师也会按照测算出来的结果告诉你“你命运不好”，一个易师说你命不好，你就会被一种力量诅咒一次，十个易师说你命不好，就会有十次诅咒落在你身上，你想想你的命会好去那里？要知道凡是懂得算命的人天生就有一种强大的磁场力，要是这个易师懂得学佛修道那么这个易师的磁场就是正极的，能为你解除部分灾难，要是这个易师不懂得学佛修道，算命占卜纯粹就是为了赚钱，那么这个易师的磁场就是负极的，你自然受到这股负极磁场的影响。所以有很多人发觉自己命越算越倒霉就是这个道理。我们每次帮人算命后都要为这个人修法祈祷，为的就是不要让我预测出来凶险的事发生！ 
2.为什么看风水必需收费,不收费有什么后果 
看风水不给钱就和饭店吃饭不给钱是一样的道理。 
至于是否有代人受过的问题就是仁者见仁智者见智了。有人会说本来人家要遭受这样的磨难。 
但是风水师替他免费处理了。自然这些业报总要有去处，自然会到风水师身上来。 
这样说看起来也没什么毛病。那收费了就不会到风水师身上来了？显然不合理。 
但是这行内也有一些不成文的规定，例如占卜、算命，将要死的人或者算出来要有大凶的人是不收费的。如果免费找人算命、算卦也可能是自找霉气。 
所以这个问题很难回答是什么结果，只是有一点是肯定的，人家花了几年时间学习的技术为什么给免费给你弄，别以为医生、律师在你提问的问题上只是说几句而已，这个是建立在知识的基础上，人家是真金白银和青春年华消耗去换来的，不要把火箭发射当作只是倒数十个数，按个按钮的事情那么简单。综上所述：总想找人免费看风水的，是一种无耻的行为，和吃霸王餐没什么区别。 
至于果报是否会转嫁，个人觉得不至于，好比医生医治好了一个生命垂危的人，难道医生就要去替死？所以这种行为归根到底就是无视别人的劳动成果的占便宜的行为。没有太大太玄奥的道理。 
换个角度来说你要是自己是风水师，喜欢免费给人风水不收费，那也无可厚非，要招来什么不好的业报应该不至于。当然，前提是你具备风水师的能力，和医生一样，不是随便开药，而是有专业知识的前提下。 
庸医虽无害人之心，但是随便开药导致恶劣的后果自然需要承担。 
3.预测八字为什么要收费,不收费意味着什么 
八字算命收不收费，那是各位算命先生的自由的，有的收，有的不收。 
收费有收费的道理，他靠自己对命理的学识，给命主答疑解惑，他收取一定咨询费，这个合情合理。不收费的也有不收的道理，假设命主无钱，你怎么收费？假设他是个落难之人，你怎么收费？算命先生要按触的各等杂人多去了，要视命主际遇情况收费的。 
命主不同，收费不同，不收费意味着什么？这也分好多种情况的。穷人没钱，免费为他算，给他答疑解惑，灌他心灵鸡汤，给他信心、给他生活勇气、给他对未来有梦想，那算命不收费，等同行善积德，说不定他以后发达，会主动拿钱还算命先生的。 
还有一类算命叫帮解厄难的，算命先生他解不了或他不想帮，拿人钱财替人消灾，不帮消灾凭啥收费？还有是命主不要系统算命批命批大流年收费项目的，只是咨询个命理小问题，算命先生清高不收这小样钱也是有的。总之收不收费是算命先生各人的事，别人管不了，也不好评头论足的。 
4.算命不收钱好吗 
不好！ 
算命需要收取一部分费用，因为算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自己生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种原因： 
1、算命先生看出你命不久矣，不收费 
算命先生可以通过八字算命出大灾大难或者可以丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最后的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规； 
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费 
1.如何3分钟就能学懂《易经》 
想要学习《易经》，首先你要问自己为什么要去学它，如果是为了占卜算命的话，那么接下来的内容你就没必要再往下看了。 
很简单。《易经》每个卦都是由六个爻辞组成，从下至上对应着：开始、寻常、不寻常、官员、君主、最后。就拿乾卦为例，首先你要搞清楚“乾”指的是什么。（“乾”所指的是掌握着权力的主宰者） 
第一爻”潜龙勿用“。当你开始成为一名主宰者的时候，是不可以去任用那些受大多数人拥戴的人。因为他们都是潜在的主宰者，只有放着不用，才不会对你造成威胁【潜龙勿用】 
第二爻”见龙在田，利见大人”。寻常可见主宰者出现在百姓们赖以生存的田地之上，这是关心民间生活的表现【见龙在田】如此有利于见到能够帮助自己打理天下的能臣【利见大人】（在《易经》里所有出现的“大人”指的都是对自己有帮助的人） 
第三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。就算你是一名有德行的君主，终有一日也会遇到另一名主宰者和你争夺这个天下，“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子终日乾乾】就算夕阳西下也不可懈怠，要无时无刻保持对其的警惕之心，因为危险随时都会降临【夕惕若厉】若不如此则为之有咎【无咎】 
第四爻“或跃在渊，无咎”。或者你可以一跃而成为一名主宰者，如若不然就以待在深渊为喻，为的是让世人看不到自己所拥有的才华【或跃在渊】若不如此则为之有咎【无咎】（这里讲的是主宰者的臣儿们） 
第五爻“飞龙在天，利见大人”。一条能够在天上呼风唤雨的飞龙，所代表的你已经是一名俯视天下的主宰者了【飞龙在天】如此一来就会有许许多多的人前来帮你出谋划策，同时也利于你见到有助于你打理好天下的能臣【利见大人】 
第六爻“亢龙有悔”。当你越飞越高、越飞越高，从而看不到民间疾苦的主宰者，就会被他人所蒙蔽，到最后会有让你后悔的事情发生【亢龙有悔】 
（我的这个理解方式打破传统，而《易经》之所以沦为占卜算命的书，就是被传统所害。为了能让我的这个理解方式推广出去，我在起点中文网里写了一部8万字的小说叫《牧铭记易录》，里面有关于易经是如何诞生、如何面世、又如何演变成算命的工具，而且还有关于其它卦的详细解说，希望我这近十年的辛苦没有白费。） 
2.如何3分钟就能学懂《易经》 
想要学习《易经》，首先你要问自己为什么要去学它，如果是为了占卜算命的话，那么接下来的内容你就没必要再往下看了。 
很简单。《易经》每个卦都是由六个爻辞组成，从下至上对应着：开始、寻常、不寻常、官员、君主、最后。 
就拿乾卦为例，首先你要搞清楚“乾”指的是什么。（“乾”所指的是掌握着权力的主宰者）第一爻”潜龙勿用“。 
当你开始成为一名主宰者的时候，是不可以去任用那些受大多数人拥戴的人。因为他们都是潜在的主宰者，只有放着不用，才不会对你造成威胁【潜龙勿用】第二爻”见龙在田，利见大人”。 
寻常可见主宰者出现在百姓们赖以生存的田地之上，这是关心民间生活的表现【见龙在田】如此有利于见到能够帮助自己打理天下的能臣【利见大人】（在《易经》里所有出现的“大人”指的都是对自己有帮助的人）第三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。就算你是一名有德行的君主，终有一日也会遇到另一名主宰者和你争夺这个天下，“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子终日乾乾】就算夕阳西下也不可懈怠，要无时无刻保持对其的警惕之心，因为危险随时都会降临【夕惕若厉】若不如此则为之有咎【无咎】第四爻“或跃在渊，无咎”。 
或者你可以一跃而成为一名主宰者，如若不然就以待在深渊为喻，为的是让世人看不到自己所拥有的才华【或跃在渊】若不如此则为之有咎【无咎】（这里讲的是主宰者的臣儿们）第五爻“飞龙在天，利见大人”。一条能够在天上呼风唤雨的飞龙，所代表的你已经是一名俯视天下的主宰者了【飞龙在天】如此一来就会有许许多多的人前来帮你出谋划策，同时也利于你见到有助于你打理好天下的能臣【利见大人】第六爻“亢龙有悔”。 
当你越飞越高、越飞越高，从而看不到民间疾苦的主宰者，就会被他人所蒙蔽，到最后会有让你后悔的事情发生【亢龙有悔】（我的这个理解方式打破传统，而《易经》之所以沦为占卜算命的书，就是被传统所害。为了能让我的这个理解方式推广出去，我在起点中文网里写了一部8万字的小说叫《牧铭记易录》，里面有关于易经是如何诞生、如何面世、又如何演变成算命的工具，而且还有关于其它卦的详细解说，希望我这近十年的辛苦没有白费。） 
3.如何算命才最准 
你好，仅从出生时间来看，一个人可选择的大的命运类型有38个，每38分钟更换一次，东方的预测体系如紫微斗数，西方的预测体系如占星，都只能对应的预测一部分大的命运类型，你或许会发现有些人用东方的预测预测得特别准，但是西方的占星却完全不准，或者反过来。 
另外还有几种命运类型是东西方预测体系都无法预测的，而且有些人选择出生在38分中的交界点上，以此来获得混合两种大命运类型的命运，这种人的命运也是无法预测的。另外一个人的命运是可以改变的，一个人可以完全逆转星盘获得相反的命运，也能完全让星盘的极端方向中和，甚至进入全新的星象中。 
所以说算命是没有多大的实际意义的，顶多是自己娱乐一下。 
4.如何测字,算命,在能快速学会的 
测字---如果你对汉字简繁会的话，有较强的联想力，有灵活的分拆能力，懂得汉字相关意义，如形意，声意，意义等。你可试着边学边边实践边总结经验。测字术，相学，易学，风水术等都是统计学范畴。那他来改变什么是不可能的。只可当当游戏。 
测字术学起来较方便也相对容易，学好就不容易啦。把测字术与其他预测术相结合会更好更准确。建议先学测字术。 
举例：空，测几号下雨？因有六数，有人工字样。册的结果是：六号人工降雨。 
如‘字’测口袋里是什么：结果，半截带籽的果实。实际是，半截辣椒。 
如‘在’测钥匙在哪。结果，车前，车左。实际在驾驶座位下。 
如，‘来’测失物。结果，找不回来，有丧字的意思。 
实测的实例很多，联想力足够会学会的。书摊有卖测字术的书，关键靠自己的悟性。 
5.如何学会用易经来占卜 
你好，我在仔细找了几个比较好的答案啊，可能对你有作用啊，我觉得就是先要懂得易经，然后要会起课，接下来要会断卦，会说出来解决方法，这个才是真正的占卜啊！！第一个答案：先看易经初解，对易经的原理、内涵、本质。 
以及功能有个了解，再看六十四卦注，明白每一卦的本意及变意，然后，可以看一下梅花易入门这本书，当然，这些都是市面删可以买到的，其中也可以间或看一下自己干兴趣的，看完后如果还有兴趣，那就不能自学了，有很多玄妙自学是不会的，可以找一个师傅带一下了。第二个答案《易经》教给我们的是客观看待事物发展的方法，他的用处很多，自然可以用来算命，不过既然是算就会有例外，有算错的时候，有算得不周到的地方。 
其实所有人的命都一样，无外乎生，老，病，死。其实算命就像一加一等于二一样，你现在受点苦努力奋斗以后就清闲一些，要是现在不努力以后就过的困难一些。 
晚上很吃就会胀的睡不好，晚上少吃就会睡个好觉。第三个答案先不要看《易经》，《奇门遁甲》也太难了，而且和《易经》不是同一种占卦书，推荐一本邵伟华的《周易预测学》，适合初学者。 
不过这本书可能书店里买不到，我是在地摊上淘到的。古文学得好的话可以看看《梅花易数》，最后再回头看《易经》就会很清楚了。 
第四个答案：如何学易经？怎么学周易，下面我简单介绍下周易的学习方式，希望对您的学习周易有所帮助许多人喜欢易经，也很想学好易经，但一提起易经就感觉生涩难懂。有的就问如何学好易经？我将多年来学习的一些经验谈一下，希望广大易经爱好者，尽快剥开笼罩在易经之上的神秘面纱，少走一些弯路，步入易经这门伟大的哲学殿堂，将这门哲学思想发扬广大。 
如果大家有什么好的学习经验，也希望公布出来，共同进步。易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。 
通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。 
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。 
数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。 
这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。 
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。 
主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。 
再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。 
通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。 
再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。 
就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。 
还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法，就很难做到了。实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。 
西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境；看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。 
各有所长，各有所短。另一种是逻辑方法的不同。 
西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。 
西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。 
而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。 
6.一分钟速算是怎么算的 
楼主提出这样的问题，主要是担心花了钱买了却没有效果，我上次看了电视准备购买时也有这种担心，毕竟价格不低，要498元。 
后来老公说，淘宝网上可能有人拷贝下来低价分享的，还真找到了一家，价钱也便宜，楼主可以先买一些参考参考，觉的值再花钱投资小孩，这样也不至于花冤枉钱。那家小店的旺旺名好像是：青芳鹤，楼主可以去看看。 
我在官方找到一些资料，楼主可以参考一下 
问：《一分钟速算》到底是一套什么样的学习方法？ 
这是我国的著名速算大师周根项老师经过数十年潜心研究数字运算的规律和技巧，发明了数十种快速运算的巧妙方法，运算快速准确、方法简便。孩子一看就懂、一学就会、家长、老人也可以轻松掌握。 
问：这套产品对几年级的学生都适用吗？ 
(1-2年级)刚上学的孩子，正是培养学习兴趣的时候，一分钟速算通过手、心、脑联合并用激发孩子的超常思维能力，以口诀、动画、授课视频等多种信息刺激手段，开发孩子智力，增加学习兴趣。 
(3-4年级)，孩子在这个时候正是掌握乘，除法的时候，一分钟速算通过独创的“手指法”、“转换法”、“万能法”、等简单、易学、实用的趣味运算方式配以生动的动画，朗朗上口的运算口诀，适合孩子学习特点，便于孩子记忆，迅速提高运算能力。 
(5-6年级)这个阶段的学生主要看的就是运算的速度和正确率。一分钟速算里面的速算大师经过三十多年的潜心研究，亲自讲解的数十种加、减、乘、除的运算方法可以帮助孩子彻底解决做题速度慢，计算总出错、考试总丢分的学习问题。 
问：《一分钟速算》该怎么使用？ 
一分钟速算生动有趣的动画讲座光盘，孩子特别容易掌握，一分钟就能学会一个方法，几天就都会了。在配以精心设计的学习手册以及练习册，孩子和家长可以一起检验学习效果。随时体验成功的喜悦。 
问：基础不好、中等成绩和成绩较好的学生都能使用吗？ 
（基础差）一分钟速算对基础不好的很管用，孩子只要把每种规律口诀背下来，遇到题往上一套就行了，不管什么样的题很轻松就解出来了。（中等一般）成绩中等的学生掌握速算最容易，只要把口诀理解了，遇到什么样的题都能解，而且比一般方法简单、快速更正确。（成绩较好）成绩好的学生更应该掌握心算口诀，因为心算口诀实际上是一种把复杂的问题简单化的方法，成绩好的学生一般的题都会做，一分钟速算教的是一套更简单更有效的方法，比如：一道两位数乘以两位数的数学题按照传统的方法可能需要多步才能解出来，用一分钟速算的方法可只需要一步，节省了时间就是提高了效率和分数，肯定会让孩子成绩好上加好。 
7.算卦比如八字六父紫薇等等需要精确到分钟吗 
理论上，算命只要精确到小时即可，因为八字只到时辰，两小时一时辰，只要是这两小时之内就不受影响. 
但是，如果你的分钟刚好是时辰的交界上，那结果肯定大不同，比如0:59分，和1:00，只差一分钟，结果是不同的时辰，那就大大不同了. 
上面讲到的，是第一个因素. 
第二，算命是用的干支记年，干支记月，这个月，他不同的月分，是按24节气来的.每两个节气一个月，以节气所在的时间作为月的分界，一年12个月，但是，如果你上天文台的网站一看，会发现，每个节气所在的时间，是精确到分钟的，也就是两个分钟之间，可能是属于不同的月. 
比如：1998-9-84:06:00白露.那么，如果你的出生时间，正好在这个月交规附近，差一分钟，很可能就在不同的干支月.如果这个不精确，出来的月干支就是错的. 
不过，据我观察，网上的大部分电脑算命，写软件的人，是水的，他们并不知道这个干支年月日从哪分界.比如，每年的开始，是从立春开始的，但是，网上算命，我看到的，都是以春节为界，这都是错的. 
因此，你需要找一个靠谱的人为你算，这才是正道，如果你找不到哪有靠谱的人，我可以指你一条路，可以上淘宝，找有一个叫阿余的师傅，，这个师傅本来只是做一些卦呀，雕刻之类的手艺人.不过，他也会算这个.但你找他算，他是不给你算的，你可以谎称要买他东西，请算一下，这时往往就会帮你看看.当然，这样做貌似不太好，不过你实在找不到人看，这也是下下之策了. 
1.算命的准吗 
这个东西，不能一概而论，但是通过你的描述可以发现，那个所谓的大师绝对是个骗子。导游是干什么的，诱导你花钱，然后她拿提成。你的情况我也遇到过，当时我去浙江旅游，去了大佛寺（不知道你知道不），然后那个导游就跟我们垂询那个算命的师傅是多少代传人，会相面，结果我也去了，跟我说什么待到春花烂漫时，满园枯树又逢春，因为当时我刚毕业，他就说什么不要心急，慢慢等，时机到了好工作自然就来了，还说命中遇贵人，我当时真信了，本来算命10元，我给了50元，奶奶的，现在想想全是忽悠人的，后来我的工作一点也不顺利，断断续续找了一年多，所以我一气之下自己去找工作了，从基层干，一直到现在也没遇到什么贵人，但是却一步一步做到销售经理了。所以我可以很明确的告诉你，不要相信算命先生的话，要相信自己，相信自己的老公，相信自己的努力，你们一定会快乐幸福的，把你的心结打开，比什么都重要！ 
在这里祝你们幸福美满，白头偕老，早生贵子哦！ 
2.《水浒传》《三国演义》各选五人,分别概括有关故事内容,并分析人 
武松武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（今邢台市清河县）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。 
座次14，天罡星星名天伤星绰号行者封号清忠祖师职业阳谷县步兵都头使用兵器2把戒刀梁山职司步兵头领出场回目第23回武松：义烈典型，宋江内心潜意识快意歼仇的表徵。武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。 
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。 
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。 
在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。 
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。 
在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁善终。《金瓶梅》第一回从武松景阳岗打虎讲起，令人恍若在读《水浒》，这是“借树开花”的写法。 
此武松确实就是那位后来上了梁山的英雄，堪称中国传统好男子汉的楷模；他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾恶如仇，行动果断，敢做敢当。不过，在《金瓶梅》里，武松打虎后与哥哥武大郎相逢的地方变成了清河县；而在他识破了西门庆与嫂子潘金莲通奸并鸩杀哥哥的罪行后，奔到狮子街酒楼去找西门庆报仇，急忙中却把一个李外传错当成西门庆打死，因此被捕发配孟州，结果不仅西门庆漏网，潘金莲与教唆犯王婆也得以苟活多日；这颇有失《水浒》中那武松粗中有细的光彩；然而这并不是著书者要恶意地“歪曲”武松形象，而实在是为了让本书的主人公西门庆、潘金莲得以从容地演出一幕幕俗世的活剧——直到很久以后，才终于“恶有恶报”。 
武松在《金瓶梅》里只是一个牵出故事的“由头”。然而武松的雄伟刚烈之正气，却浓洌袭人，令人难忘。 
水浒传里的武松是一种命，金瓶梅里的武松是另一种命。且只说武松跟潘金莲，西门庆之间的几个回合。 
水浒传：何九受了西门庆十两银子，替西门庆，潘金莲，王婆三人把武大一床锦被遮过，一把火烧了；可是，还没完哪，何九的老婆想得周全，叫何九偷两块骨殖在家，万一武松回家闹出此事，还有个证见；如果不问起此事，便罢了，还留了西门庆的面皮。何九便趁人眼错，偷了两块骨头。 
这两块骨头便成了武二日后状告西门庆潘金莲一干人等的罪证之一。不过，有罪证并不见得这个状就告得下来。 
西门庆在官府里上上下下都使了银子，知县劝武松不要听外人挑拨，狱吏从旁添火道：都头，但凡人命之事，须要尸，伤，病，物，踪五事全，方可推问得。武松乖觉，情知事将不谐，便顺水儿说：既然相公不准所告，且却又理会。 
跟着，武二打定了主意，先自当着邻居面儿结果了王婆，潘金莲。这位武二其实粗中很有细，在杀王婆和潘金莲之前，先叫二位当着众邻居的面儿写了供状，并画押；连四围邻舍也书了名，画了字。 
然后武二径自往狮子桥楼下酒楼寻西门庆，也把那位结果了。自儿投案自首去也。 
此时西门庆已经死了，银子虽已经使过，可是人死了，情也跟着没了。因此，此时的知县突然念武松是个义气好汉，一心要周全他；就把武二的犯罪经过如此这般的“rephrase”了一下：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。 
妇人将灵床推到。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。 
次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。” 
该状生生把个故意杀人，改成斗殴致死；而最有趣之处莫过于“扭打至狮子桥边”一句了。县官周全之外，武松还遇到清官陈文昭。 
陈文昭乃东平府府尹，又怜武松是个有义的汉子，便把案卷又改得轻了，判了个刺配孟州，便了了。而金瓶梅中的武松可没这么好命。 
首先是何九并没有多个心眼儿偷武大的骨殖（至少文中并未提到），因此武二没有物证。（在退一步说了，就算有骨殖，又怎么证明是武大的，而不是张三李四的。） 
其二是何九跑了！其三是西门庆已经偷偷把潘金莲娶了过去武二是要物物没有，要人寻不着。只好找了郓哥儿当个人证。 
金瓶梅中的武松，首先走的也是一条“官路”：写状子告状。故事还是没有新意：西门庆上下使了银子，县官不管。 
对武松讲，你这人儿也忒不明白，自古捉奸捉双，你那哥哥连块骨头都没了，你就扯了这么个小厮来告状？武二还辩解了两句，被知县一句“从长计议”推了出来。出来之后，武二就去寻西门庆。 
这才是有意思的地方：武二找到西门庆喝酒之处：狮子桥下酒楼。可是：西门庆觑见武二气势汹汹的来了，就偷偷的跑了；留下那个倒霉蛋陪酒，李外传。 
这李外传乃县里的皂隶（也算公务员），是特地给西门庆。 
3.三国演义的资料 
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。 
小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。 
本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。 
三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。 
三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。 
与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。 
三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。 
一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹1、拥刘反曹思想在作品中的表现；2、拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它；3、拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。二、刘备、曹操形象。 
1、曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。2、刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。 
三、战争描写。三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。 
不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。学习内容一、讲史文学之源流宋代说话技艺十分发达。 
说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。 
说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。 
书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。 
宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。 
说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。 
说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。 
最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。” 
说三国故事应属于这一类。长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。 
下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。 
文字记录不断整理，则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。 
这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。 
这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。 
这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。 
虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”。