称骨大师说我有九条命什么意思

 
1.帮我称骨算命,要求是命书原话谢谢 
你的骨重为29钱。称骨歌曰：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可上，移居改姓始为良。详解：此命为人性燥，心直口快，有才能，见善不欺，见恶不怕，兄弟六亲无力，量能宽大，但不能聚财，事有始终。自立家计，出外方好，初限二十二。三至二十四。五不遂，二十七。八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九有险，五十多来古镜重磨，明月两圆，五十六。七。八末限。明月又被云侵，交七十方走大运，妻宫小配怕刑，克子。寿元七十七卒于风光之中。 
以上是3点以前的出生时间的下面是以后的 
你的骨重为27钱。称骨歌曰：一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。详解：此命为人性纯，不刚不柔，心所无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财帛风云，操心费力才及早，恨奋寒窗，原业破尽，重新白手成家，且过三十五，六方可成家立业，四十开外，行船逢顺风，五十岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫破配，子女伴架送终，寿元七十岁，卒于五月之中。 
2.袁天罡称骨算命 
袁天罡称骨算命法计算：1、2010年为庚寅年：8钱；2、农历6月：1两6钱；3、农历26:1两8钱；4、晚上11点-凌晨1点钟为子时：1两6钱；中午11点-下午1点钟为午时：1两因为不知道是晚上生还是中午生所以得出两个结论：一（晚上生）：0.8+1.6+1.8+1.6=5.8即为：（五两八钱〕独创名利，晚年享福之命平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。注解：此命为人忠直，做事有头有尾，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴旺，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。二（中午生）：0.8+1.6+1.8+1=5.2即为：（五两二钱〕聪明能干，老来财禄丰足之命一世荣华事事。8+1; 
4，财禄易聚易散：此命为人忠直，寿比南山，兄弟少力.2 
即为：0，他乡创业，寿元八十三岁。 
不管怎么讲贵公主的八字都是非常好的八字，官臣之命，请自己领悟，早年聚财凡事顺意，家业丰亨自称心。 
二（中午生），重义轻财.8 
即为：1两6钱.6=5，为人只是救人无功：此命为人多才多能，早限财来财去。注解； 
中午11点-下午1点钟为午时，祖业飘零，驳杂多端，所以对女孩子的时候未免有些不准确： 
1，有三子二女送终。 
古代的算命主要针对男子算，卒于冬月之中，晚年享福之命平生福禄自然来： 
一（晚上生），寿元八十三、2010年为庚寅年，身清气高，只是妻克两硬无刑：（五两二钱〕聪明能干，六亲有旺，卒于四月之中.8+1=5.8+1，心机灵变，末限福如东海，三十八九四十岁如意称心，做事有头有尾，一子送终：（五两八钱〕独创名利，中限兴旺、农历6月，雁塔题名为贵客，反为不美：8钱，离乡可成家计，恩中招怨。注解.6+1，兄弟少帮、晚上11点-凌晨1点钟为子时，子息二三，宗族欣然心皆好，不须劳思自然宁，只是与人干事； 
3:1两8钱，老来财禄丰足之命一世荣华事事能.8+1; 
2、农历26:0.6+1，妻宫并重：1两6钱，紫袍金带走金阶，名利兼全福寿偕：1两 
因为不知道是晚上生还是中午生所以得出两个结论袁天罡称骨算命法计算 
3.称骨算命求解 
按公历算行~ 
说按13算的是因为子时从23点--01点~ 
您的骨重为：5.2两命书如下（仅供参考） 
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通； 
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。 
此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，初限福禄无亏，子媳晚招可实得，四十五至五十，末限通达吉昌，福禄无亏，财源稳定，风衣足食，高堂妻宫友好，二子三女送终，寿元八十，卒于九月之中。 
4.帮我算一下称骨算命 
好命，只可惜啊，未能享受完这百年红尘。你生于甲戌年丙子月壬辰日子时 
甲戌年：1两5钱 
丙子月：5钱 
壬辰日：5钱 
子时生：1两6钱 
合计：4两一钱 
此命推来自不同，为人能干异凡庸；中年还有逍遥福：不比前时运来通。此命性直气高，有口无心，祖业未交，离别他境，万事可成，六亲骨肉不得力，自成家计。学习经营四方闻名，初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九，方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三春杨柳，枝枝生绿叶，晚景处处红，妻宫两硬无克，子媳真假送老，寿元四十七，过此可到六十六，卒于九月之中。 
5.袁天罡称骨算命详解 
出生公历：1994年3月3日12时9分（北京时间），星期四。 
出生农历：甲戌年正月廿二日午时。 
八字重量： 
【4两0钱】年1.5两、月0.6两、日0.9两、时1.0两。 
袁天罡断：此命推来似绵长，渐渐心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中. 
6.在袁天罡称骨算命法中,闰月按节气历法改变了之后,日期又该如何 
当然不是28了。而应该按小暑节气后第12天。6月12日来算。举个例子，你自己看一一 
你看农历的二十四节气，从立春开始为第二年的一月开始，而不是以春节的正月开始； 
立春、雨水为一月 
惊蛰、春分为二月 
清明、谷雨为三月 
立夏、小满为四月 
芒种、夏至为五月 
小暑、大暑为六月 
立秋、处暑为七月 
露水、秋分为八月 
寒露、霜降为九月 
立冬、小雪为十月 
大雪、冬至为十一月 
小寒、大寒为十二月 
他已经精确到几时几分了。每年都是二十四节气，不存在闰月了，他不是我们平常说的农历正月、二月等，属几月要看他在什么节气范围内，才能确定是几月。 
比如2012年阳历6月7日（农历闰四月十八）：年：壬辰1.0。月：节气在芒种为五月0.5。日：是芒种的第三天为初三0.8。时：上午9:50-10:50为巳时1.6。共3.9两。 
我个人认为：按壬辰年五月初三巳时去查，精度会高得多。如按壬辰年五月十八巳时去查，结果是4.9，那会不会正确，我不好说。查出结果是5.3的肯定有错，那是按农历四月查的。 
3.9两 
少年命运不通，老享清福之命 
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子媳三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。 
1.命占九宫是什么意思 
命占九宫意思是用九宫原理占卜算命。九宫属于汉族传统文化范畴。九宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》："九宫算，五行参数，犹如循环。"北周甄鸾注曰："九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。""九宫"之法用之多端。汉代时有"九宫占"、"九宫术"、"九宫算"、"九宫八风"、"太一下行九宫"、"太一坛"等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 
相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。 
到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。 
「九宫学理」创始人-程春生（别号天相） 
九宫占卜法，源自於九宫学理，而近代将九宫学理重新诠释并创新的人，即为程春生先生，其号天相，故有人也称其为程天相。 
虽然程天相先生，在校所学的是机械工程，但凭其对於中国传统的中医及五术的热爱，因此进而潜心钻研，其於民国六十四年，在梨山耕作时，体悟出「九宫学理」中的人性篇及流年运势；民国六十八年洞悉发动、变动的力量及灾难篇；民国六十九年，解析出婚姻关系的磁场，在民国七十二年，更将机会点、人际关系、财宫及九宫卦等学说，全部融会贯通，因而也将所谓的「九宫学理」，带入了更圆满，以及更符合时代潮流的境界。 
程春生先生於民国七十三年，正式开始以九宫学理分析师为职业，民国七十九年，正式传授九宫学理，至今已有数万人学习过其理论。 
九宫学理与传统姓名学的不同之处 
「九宫学理」命名的由来，主要是程天相先生，在研究洛书时，从大自然的变化中，体悟出九个格位，皆有其独特的机会点，故将其命名为「九宫机会点」，这也是九宫学理的主轴。 
由於近代九宫占卜的基础-九宫学理，主要是程天相先生，自悟自创，虽然其命格的解析架构，是以姓名为主（故又称为九宫姓名学），但其绝对不同於坊间，以易经或五行为基础的姓名学，其有机会点、发动、财宫或是命格潜能的解析等，也与一般的姓名学分析不同。至於一般的易经，总共有六十四卦，而九宫占卜则有九十卦，这也是其最大的特色。 
占卜九宫卦注意事项 
九宫学理，可以用来分析个人的姓名学命格，而九宫卦，则是其所衍生出一种占卜方法，如同许多占卜法一样，占卜九宫卦时，也有一些注意事项： 
1心要诚，心不诚则卦不灵 
2意要专，意不专则卦易乱 
3念要到，念不到则卦易空 
4一事不二卜，二卜必有假 
5问事要真，否则必自欺 
6占卜时，问占者要在心中念其姓名、岁数、日期、住址及事由，然后求卜 
7分两段式抽签；第一段为上，第二段为下，抽完之后要先还原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。 
8抽出的数字，要照百、十、个位数排列，；第一支为百位数、第二支为十位数，第三支则为个位数。 
9问近不问远（以十五日内要抉择的事情为主）、问运不问命（命在格上求） 
2.九宫格算命每个数字代表什么意思 
我国奇门遁甲九宫格： 
奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。 
3.谁知道算命的口诀 
河图、洛书风水的起源，始与河图及洛书，而河图形成于伏羲时代。 
根据传说，伏羲时代，在黄河中出现了一匹龙马，其背上长有点点花纹，形成一种似数目之图案，人们根据这种数字的排列，画成了河图的数字图形，其数字排列为：一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中。河图之阴阳五行以奇数为阳，即一、三、五、七、九；以偶数为阴，即二、四、六、八、十。 
河图的五行及方位口诀是：一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九作友，为金居西；五十居中，为土居中。从河图中可以看出，每一方均由一阴数和一阳数组成，这可喻为世事万物均由阴阳两性所组成。 
再细心观察，便可发现相对皆为五行相克，如北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而从中央起，顺时针方向为五行相生之序，从水生东方三八木，最后火生中央五十土，就这样循环不息的相生。 
先天八卦之形成，便是由河图发展而来的。洛书之形成，也有一则传说，相传在洪荒时代，洪水泛滥，大禹治水，此时在洛水中出现了一只神龟，其背上长有黑白之点，大禹后来根据其点数画成洛书。 
洛书之口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。将点数换成数字，便可得出洛书九宫图，亦即玄空风水之基本图式──元旦盘（又称为地盘）。 
玄空风水便是洛书之运用。洛书之阴阳以奇数为阳，即一、三、五、七、九；以偶数为阴，即二、四、六、八。 
洛书之方位五行如下：一白属水在北方，二黑属土在西南，三碧属木在东方，四绿属木在东南方，五黄属土居中，六白属金在西北方，七赤属金在西方，八白属土在东北方，九紫属火在南方。研究洛书，其数相对则合十，而从横、左右、左斜、右斜各自相加皆为十五。 
将洛书配上河图之五行，则从中宫起，逆时针方向转为五行相克之局，由中央土克一六水，水克二七火，火克四九金，金克三八木，木克中央土。河图为先天，而洛书为后天，先天为本，后天为用，观各派风水之学说，均是运用河图洛书之原理而已。 
八卦学习风水，八卦学理是必须要认识的。八卦可以说是风水学最基本的学理，由简单的八卦派风水至深奥的玄空飞行派风水，皆以八卦学理为依据。 
《易经》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”宇宙之形成由无极开始而成太极，太极衍化成两仪，两仪者即天与地，一阴一阳也。 
四象者金、木、水、火也，或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，乾为天、坤为地、兑为泽、艮为山、离为火、坎为水、震为霜、巽为风，以上八物为宇宙万物产生之基本元素。 
古贤先哲们将八卦代入动物、植物、人物、形象等，演绎成世事万物。八卦分先天八卦和后天八卦。 
先天八卦是由伏羲根据河图而创，而后天八卦是文王根据洛书之图作成。先天八卦是讲卦理的，亦是本体；而后天八卦是实用的，亦可代表方位。 
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。后天八卦的卦序是：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。 
八个方位与八卦的关系如下：东方──震卦，东南──巽卦，南方──离卦，西南──坤卦，西方──兑卦，西北──乾卦，北方──坎卦，东北──艮卦。八卦包涵无穷哲理，非三言两语可以形容，但在风水学理中，最为广泛使用的便是以八卦来代表方位，且以后天八卦来配合方位最为常用。 
这个问题谁知道算命的口诀？和九宫的运用口诀？还有罗盘的用法？，好难啊，辛辛苦苦回答了，给我个满意答案把/。 
4.九宫是指什么 
九宫学理是什麽？ 
1、九宫学理，基本上分为五大类，为：阴阳，五行，数理，气象与时空。它是由我们院长“程天相”老师将中华文化中的“五术”（山、医、命、相、卜）融汇贯通后所创出的学理，称之为“九宫学理”。 
2、九宫学理，是我们院长“程天相”老师，在研究易筋，洛书，河图时，从大自然的变化中，误出其中的道理，因为洛书中有九个格位，其中的数字都有其含意，引用到人生时，能让你知道如何选择有利的机会点去把握，且受用无穷，所以就命名为“九宫学理”。 
3、九宫学理，绝非一般算命而已，更与时下的“姓名学”完全不同，它不说宿命，只求经营与实用。它只是让我们了解属於自己的命运轨道，克服自己的缺点，懂得去掌握机会与贵人，配合著流年的轨道，顺势操作，不固执己见，率性而为，知道该怎样改造自己，甚至更进一步去创造别人，自然能经营出完美辉煌的人生。 
4、它是以姓名为基础架构，让你了解每年在运势上产生什麽变化，如何影响你的心态，动能，生命及磁场，进而达到趋吉避凶的目的。 
5、它可以让我们了解每个人的内在心性，及行为特质，可以轻易找出每个人自己的定位与一生发展的方向。 
6、它可以针对每个人的一生前程发展指标做分析；以及该年度的经营提供策略及建议；也可以帮助为人父母，如何针对18岁以下的孩童做培养及教育，对於未来的发展趋向做分析和规划。 
7、它可以让你了解人性，知道你的前程方向，是否可以做领导管理，及该如何经营人际关系；了解你的婚姻状况；最重要的是，可以让你获得内心的平静。 
8、它可以让你了解每个人身上所具备的性格优缺点，与众不同的个性本质和磁场感应（机会）；让你知道成功的人，如何把自己的优点展现在他的言行思维上，而失败的人，则因他的缺点阻碍了成长步伐。所以人想要成功，一定要先清楚自身的本质及优缺点，才懂时发挥潜能，自我改革与突破，也可以认清周围的人，帮助到他人。 
9、它是指导我们如何改变今生，摆脱传统的宿命论，把握住好的机会与贵人，懂得去运用操作每个人的流年运势。人生就不会被困境所迷惑，也不是被命运注定的。人生是可以被经营或改造的，是掌握在自己手里的。 
10.它可以协助你改变自己，经营人生，创造奇迹，自我管理，运用人际，领导组织等等。让你在年轻的时刻，知己知彼，百战百胜，如何在老了时，也可以谈笑风声，笑看红尘。 
11、它能让你认识自己，了解别人，进而发挥优点，改进缺点，让每个人懂得经营自我成功的人生。 
12、每个人与生俱来都有自己的特质，但往往因为不了解而没有发好的去善用，常有一种怀才不遇或我比别人更认真努力的情况下，为什麽比别人歹命的感叹，一路走来非常的艰辛，挫折。所以，学习“九宫”之后，将可以改变你的人生。 
13、前几年因为一些工作的问题，让我对於人生感到非常的悲观消极，做这个工作后，在偶然的机会下，听何总在讲“九宫”的事，而激起了对它的好奇心。我很庆幸接触到这套学理，很多事情的发生，也比较懂得释怀，我希望也能将它擅用到我的生活，因为它让我的人生由悲观到乐观，由消极变积极，感恩替代仇恨。遇到困难，比较能平常心的过日子，痛苦过日也是一天，快乐过日也是一天，何不让自己好过一点。除了观念，心态的改变外，更广泛的应用在各个生活领域，希望能有所发挥，减轻家里的负担。 
5.九宫是科学还是迷信 
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。 
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。 
也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。 
至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。 
人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。 
凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。 
命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。 
如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的。 
6.西方算命中的九宫格是怎样的 
温馨提示 
我国奇门遁甲九宫格： 
奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。 
1.男孩姓段算命得取一个带木字旁和带金字旁的名字谢谢 
姓段者起名配此笔画[康熙字典]（大吉）：9+9+6;9+12+4;9+8+7. 
(1)段柯西；科存；军存=火木金=9+9+6=姓名分析=90分. 
三才配置是：水-金-土：顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福.（吉） 
(2)段和成；林成；东成=火木金=9+8+7=姓名分析=80分. 
三才配置是：水-金-土：顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福.（吉） 
(3)段杰升=火木金=9+12+4=姓名分析=90分. 
三才配置是：水木土：得上级提拔获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿.（吉）