广州和尚算命网
1.五台山的和尚算命准吗
虽然佛教讲五明六通,五明中有一明就是关于算命占卜。但是那不是佛教的根本,因为在释迦佛出生前印度就有的术数,只是释迦佛在印度弘法时根据当地情况而引用的。
佛教不提倡算命,佛教反对宿命论。正规的大寺院和出家人不会去算的,个别情况用来观察对方学佛的根机适时而用。
因为我们知道世间的时间概念是有过去、现在和未来。也就是说算命只是算你的过去,现在和将来是算不到的,也算不准的。但是我们可以根据推理的方法知道即将发生的事情。
举个例子:比如你在与对方接触交流时不小心漏气了(呵呵,就是放屁),那么就可以根据你排出气体的味道断定你昨天吃了什么,你的消化系统是否正常,以及你这几天会出现什么样现象等。但是你将出现的症状不一定会完全符合对方所说,这取决你自身的体质。而因漏气推理的症状只是推理、不等于你即将有的症状。
这就和算命一样、也和中医是一样的。其实我认为学好中医的人不但可以治病也可以算命哦。呵呵呵呵
阿弥陀佛,佛教告诉我们命运掌握在自己手里,如果你喜欢算命是宿命论者、说明你的命运掌握在别人手里。呵呵呵呵!命运掌握在别人手里你就永远不会快乐了。还是让自己快乐的生活,活在当下吧。祝福吉祥
2.我有一块出至80年前五台山老和尚之手的石头请问是什么石
【玛尼堆最初称曼扎,意为曼陀罗,是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”。
“玛尼”是佛经中六字大明咒的略称,它是藏传佛教密宗莲花部的根本真言。在接近太阳的高原上,几乎村村都有玛尼石堆,在寺院附近则更大更多。
玛尼堆没有固定的形状,呈方形或椭圆形,也有墙形或塔状的。它们都有一个正面,通常向东,因为面朝太阳象征着吉祥。
玛尼堆上的六字真言,被描绘成六种颜色:第一个字为白色,是大日如来的法色;第二个字为蓝色,是金刚持如来的法色;第三个字为黄色,是不动如来的法色;第四个字为绿色,是无量光如来的法色;第五个字为红色,是不空成就如来的法色;第六个字为黑色,是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色,以此预示熄灭三界众生的仇恨、嗔痴、欲望、愚昧、嫉妒和烦恼。玛尼堆带有藏族人文独特的气息,似高原上闪耀灵光的大地经卷。
有些玛尼石上,会刻上六字真言、慧眼等各种吉祥图案和语言,一般内容都会和藏传佛教有关。在玛尼石上刻上信仰的箴言,形成了一种独特的传承佛法的石刻艺术。
无论是清晨还是月夜,内心有着祈愿的人们会在玛尼堆旁摇着玛尼轮(也叫转经筒)默诵经文虔诚地一圈圈走过。】。
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1.真的有算命很准的人吗
这个问题信则有,不信则无。而算命先生一般都会说一些模棱两可的话,你信他,就会往他说的方面想,就绝的他很准,其实那算命先生只能说对人们的心里把握的比较好,知道你在想什么?
算命先生可以通过人们穿得服装,佩戴的饰品,顾客的言行举止,推断他的经济地位和社会地位,推断出顾客想问什么事。
一般情况下,人们病急乱投医,很可能找算命先生,以求心安。如果寻人,算命先生说出东西南北中一个方位,那么就有25%的可能正确,如果是决策类的,比如是否要做什么事情,那么算命先生只要答是或否就可以了,那么他就又50%的几率,能达到较好结果,而获得比较正确答案的人们,也能占一半左右,一个算命先生一天算20次,只要对10次,这个几率是有的,时间长了,被他算的人多了,也就觉得他算得准了。
不过,谁也不能保证就有算得极准的人,那估计也是算命先生算得极多,自己经验积累的也极多,说中了一两次而已。你想,算命先生算了100次,有一次非常准,而你就是那个1%,对于算命先生是1%的基准率,但是对于你,可能就是100%,所以你会感觉很奇妙,会宣传你的经历,算命先生的名气就有了。
咱们中国文化这么神妙,周易八卦推算都有着科学根据在里面的,咱中国也不乏奇人轶事,所以是有算得极准的情况的。
2.真的有算命很准的人存在吗
历史上的鬼谷子、东方朔、李虚中、徐子平、李钦夫、刘基、沈孝瞻、万育吴、张神峰、现代的邵伟华、张延生、张廷荣、郭耀宗、黄鉴、黄大陆等等算命都很了得。11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》,就是讲算命是可行的,只要懂得命运,我们虽然不能完全操控命运,我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义!实践是检验真理的唯一标准,事实胜于雄辩,绝不能想当然啊!是否迷信,只要你找技术过硬的算过,就会知道了,无需问那些没有经历的人!
算命术在中国已有几千年的历史,这就足以证明算命是很有群众基础的,算命也一定是可行的,不要以为不算命,就否定算命术。我就为不少的人算过命,只要技术过硬,还是挺准的。宇宙间的任何天体都有它自己的。从而改变命运、现代的邵伟华,只要技术过硬。所以说命运是注定的、沈孝瞻、张廷荣、东方朔、黄鉴,算命也一定是可行的、李虚中,我们虽然不能完全操控命运。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律,就否定算命术,那必然朝着注定的人生轨道运行,绝不能想当然啊,但是它同样有他的运行规律。11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》,就是讲算命是可行的。我就为不少的人算过命,还是挺准的,人体也是宇宙间的物体,只要懂得命运、张延生,掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程、郭耀宗!实践是检验真理的唯一标准,不要以为不算命,事实胜于雄辩!是否迷信、徐子平,只要你找技术过硬的算过,以趋吉避凶!
算命术在中国已有几千年的历史,无需问那些没有经历的人,我们完全可以在有限的范围内把握命运,只不过太微不足道罢了。正因为这样,那就是命运,但是也可以人为地适当调整加以改变、李钦夫,就会知道了、刘基、张神峰。这就是算命的意义、万育吴、黄大陆等等算命都很了得历史上的鬼谷子。如果顺其自然,这就足以证明算命是很有群众基础的
3.中国最历害算命大师是谁
占卜算命最原始最真实的应该是远古时代的河图洛书,伏羲八卦就是从河图洛书来的,从商周开始到清代一直是奴隶封建时代,这里面的人、交通与科技较现代人来说都很单纯,要说古今技术高度,那我认为还是现代人强,只是我国在2013年之前是个投机倒把的年代,人们对技术不容易深入,都以赚钱为主,所以,在2013年之前出名的大师基本上都没有真水平的大师,完全靠网络广告和一些靠山出名。
随着国家反腐败,人们慢慢的由虚转实,技术也就慢慢的深入了下去,所以,2013年之后的年代才是真正出高人的年代,因为这种技术是自然规律型技术,大自然是真实客观的,那么高手的特征也会是激昂、正直与正义的,绝不是笑嘻嘻的那种功利的货。
4.算命真的有吗
信则有,不信则无呀。
算命
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础,这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自已一生命运。“命运”包括两个含义;一是命,即生命或性命,二是运,即运气。因此,命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵?
我认为,传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕,一般的情况都是二者柔合,如果中国算命术全是胡说八道,那么它不可能在民间久盛不衰,正如国术大师南怀瑾所说:“中国算命术如果是骗人的,那么它欺骗了中国人三千多年,世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学,但这门“科学”还有许多唯心的成份,就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运,算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性,但除此之外,命运也好,算命也好,是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”?答案是肯定的。
孔子领会到命运无情地捉弄人,年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹,他说:对一个人来说,非知“天命”不可,否则就够不上做“君”的资格。只有“知命”,才能安份守已。但是小人却不这样想,他们不听天命,往往冒险强求,希望有幸能得个好结果。
有人相信成败得失完全取决于命运,那么个人可以不必勤奋努力,只有静候吉福光临了。我奉劝各位:在好的肥田,也须勤劳耕耘,否则势必杂草丛生。
1.情侣之间不能送的东西是什么大神们帮帮忙
1.情侣之间不能送伞,送了会散。
2.情侣之间不能送鞋子,意味把对方送跑。破解方法是送给对方鞋子时,对方给你一块钱。
3.谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友,一般送出去没有多久就分手了。4.未婚的又有男朋友的女生不要随便去给人家介绍男女朋友,这个是很灵的,如果人家成了,你的好事就顺利,如果人家不成功,你和男朋友之间就会被酶到。
5.女子右手臂上有痣的注定是前世姻缘。对于这个痣的位置,应该是在手臂内侧,朝身体的这一面。
朱砂痣的,就是前世是夫妻,夫妻缘分未尽。黑色的米痣,就是前世无缘开始,今生来续。
6.男女六冲的,通常婚姻不美满。六冲是指男女双方年龄相差六岁。
7.年龄相差3、6、9岁的人都是极端配对,要么感情非常好,要么感情非常差。8.大姓跟小姓结婚容易离婚收场,谈恋爱的也容易分手。
姓氏排位祥见百家姓。[禁忌篇]1.不能用手指月亮,不然会被月亮割耳朵。
有人试过,耳朵真的会疼,还有人耳朵破了。2.冬至包汤圆不能数数,不然脸上会有汤圆印。
也有人试过,第二天脸上会长小白斑。3.家里如果有新出生的婴儿,家里的人尤其是男人不要晚归。
如果晚归,最好在门口呆一会,抽根烟什么的。说是有什么邪气,会带回来吓到孩子。
4.捡到钱不能装进自己的口袋,要立即花掉。5.用红色钱包一定会破财或者无法有积蓄。
6.酒店其实是怨气很重的,经常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。
洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。睡觉要在床上摆八字型,或是横睡,或是各种丑其八怪的姿势,就是不可以侧身躺着然后在床上留一大块空间。
7.亲人之间不要比手的大小。8.YY会发生的好事或者让自己成功的事,就算开始有好的苗头,到了最后十之八九会有相反的结局,超准。
9.路过自家先人的墓,没有祭奠会生病。10.白天不能说人,晚上不能说鬼。
11.走路的时候不能踩井盖,会倒霉的,影响运气的。踩到了赶紧打打屁股。
12.不管在哪里,只要抢马桶必然下雨。13.女子来例假是不能碰香火之类的。
14.晚上在外面吹口哨容易招惹孤魂野鬼。15.很多事不能念叨,一念叨就来了,比方说我都好久没感冒了,那么接下来肯定会感冒16.不能嘲笑别人的短处,不然自己会中招的,很灵。
17.如果你以生病为借口推托别人的约会或者逃课之类,那么过段时间肯定会生病,而且是说什么样的谎就生什么样的病。18.买个箅子(就是齿很密的梳子),梦到不好的东西,早晨起来不要说话,先掰掉一个齿,坏的东西就避掉了。
19.做了不好的梦的时候就把枕头翻过来,呸呸两下就好了。20.左眼跳财,右眼跳灾。
21.属羊的人,若生在羊年冬天且地上没有草的人,命苦。22.有工匠在砌墙的时候,里面放纸人,以后住进去的人倒霉透。
23.老人掉气前有拉bb是说明后人要发财。24.如果一个人很讨老人的喜欢或小孩的喜欢这个人命很好的,是贵人。
[疤痕篇]1.梦见掉牙,家里有亲人去世。2.说是山根位置,就是鼻梁上在两眼之间的地方,如果有痣或凹陷或疤痕,这种人会离乡背井。
3.女孩子小时候要破次相才养得大(这是民间说法,就是指什么跌跌碰碰之类,到现在我还没有听说过有女孩子小时侯脸上没有受过伤的人。)4.发现很多人眼睛周围有受过伤的印子,听到的说法是这种人命太好,老天爷都嫉妒了,所以要留个印子。
(这种印子一般都是小时候受伤留下的。)5.妻子怀孕的时候,丈夫眼睛会长卧茧,而且发红。
假如妻子并没有怀孕但丈夫长了发红的卧茧,那发生什么事情能猜到了。[痣篇]1.腋下有痣是能敛财。
2.脖子右边有痣的女子大富大贵。3.两腿上有痣为福府,主驱使奴婢,或为老板命。
4.两腿后有痣为德庭,主福德,一生福厚。5.两膝后有痣为财苑,主六畜兴旺,可为畜牧业赚钱。
6.两膝头上有痣为五府,主蓄积财帛,财库丰盈。7.两膝骨上有痣为威扬,主得名威势,可出外声扬而发达。
8.两足膊骨上有痣为荣源,主奔波劳苦,但劳而有成。9.两足底下有痣为宝藏,主公侯。
脚盘之掌背弯曲突起,为脚掌藏龟主贵,但须背饱肉多。10.足指间有痣为外库,主多仆役,交游广阁。
11.夫妻结婚后如果女方两颊上突然长出了痣,说明丈夫有外遇。相反男方长痣说明妻子有外遇。
[身体篇]1.腿上有蛇皮的女子有福气。胳膊上有鸡皮的女子次之。
2.手臂上体毛长的女子有福气。3.右手手心纹路清晰的女子命一定好。
4.头发软的女子脾气好,头发硬的女子脾气比较来得直些。5.指甲上有小太阳,十个都有说明身体非常好,比较少的说明身体一般。
6.腰长而腿短的人,懒。7.二脚趾长于其它脚趾的人不是俊男就是美女。
8.二脚趾长于其它脚趾的人不养父母。9.二脚趾比大脚趾长的人,父亲先于母亲过世。
10.右手掌纹中略显一个田字的女子,一生都不会愁衣食,生活比较富裕。11.手掌的三条纹中,如果中间那条纹象圆弧一样非常的光滑,那么这人极聪明。
12.把手拳头握紧,然后看小指那侧的纹路,可以算出你有没有二婚命。13.看一个男的以后会不会有钱,要看他腰以下下屁股以上有没有肉(就是女生最容易发胖的那个部位),如果他屁股也扁腰上又没有肉,以后不会发财的。
14.食指比无名指长的。
2.情侣之间不能送的东西是什么
一般送东西都是有含义的,例如1.围巾-我永远爱你。
2.信-我想念你。3.花儿-我希望把我的名字放在你的心上。
4.书-我相信你很聪明。5.口香糖-我希望跟你交往得很久。
6.香烟-我讨厌你。7.本子-我希望看你的天真的爱情。
8.戒指-你永远属于我的。9.伞-我在任何情况下都要保护你。
10.发夹-希望你的成功。11.镜子-你别忘记我。
12.项链-我要你在我身边。13.巧克力-我爱你。
14.打火机-你是我的初恋。15.圆珠笔-我给你我的心的一半儿。
16.钥匙装饰品-我希望你的幸运。17.粘贴补(album)-把我们的爱情珍藏在我的心。
18.钢笔-把我们的爱情珍藏在我的心。19.触觉娃娃-希望你真实一点。
20.吉物-我想跟你做个朋友。21.手套-希望你真实。
22.手帕-我等待分手以后再相遇。23.睡衣-我给你我的全部。
24.日记本-我希望把我们两个人的回忆珍藏在心25.馅饼网的馅饼–哈哈,这个说明她太适合做太太。等等,总之用心了就行。
3..情侣之间不能送的东西是什么多谢
varmavinUidAry=[];1.情侣之间不能送伞,送了会散。
2.情侣之间不能送鞋子,意味把对方送跑。破解方法是送给对方鞋子时,对方给你一块钱。
3.谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友,一般送出去没有多久就分手了。4.未婚的又有男朋友的女生不要随便去给人家介绍男女朋友,这个是很灵的,如果人家成了,你的好事就顺利,如果人家不成功,你和男朋友之间就会被酶到。
5.女子右手臂上有痣的注定是前世姻缘。对于这个痣的位置,应该是在手臂内侧,朝身体的这一面。
朱砂痣的,就是前世是夫妻,夫妻缘分未尽。黑色的米痣,就是前世无缘开始,今生来续。
6.男女六冲的,通常婚姻不美满。六冲是指男女双方年龄相差六岁。
7.年龄相差3、6、9岁的人都是极端配对,要么感情非常好,要么感情非常差。8.大姓跟小姓结婚容易离婚收场,谈恋爱的也容易分手。
姓氏排位祥见百家姓。[禁忌篇]1.不能用手指月亮,不然会被月亮割耳朵。
有人试过,耳朵真的会疼,还有人耳朵破了。2.冬至包汤圆不能数数,不然脸上会有汤圆印。
也有人试过,第二天脸上会长小白斑。3.家里如果有新出生的婴儿,家里的人尤其是男人不要晚归。
如果晚归,最好在门口呆一会,抽根烟什么的。说是有什么邪气,会带回来吓到孩子。
4.捡到钱不能装进自己的口袋,要立即花掉。5.用红色钱包一定会破财或者无法有积蓄。
6.酒店其实是怨气很重的,经常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。
洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。睡觉要在床上摆八字型,或是横睡,或是各种丑其八怪的姿势,就是不可以侧身躺着然后在床上留一大块空间。
7.亲人之间不要比手的大小。8.YY会发生的好事或者让自己成功的事,就算开始有好的苗头,到了最后十之八九会有相反的结局,超准。
9.路过自家先人的墓,没有祭奠会生病。10.白天不能说人,晚上不能说鬼。
11.走路的时候不能踩井盖,会倒霉的,影响运气的。踩到了赶紧打打屁股。
12.不管在哪里,只要抢马桶必然下雨。13.女子来例假是不能碰香火之类的。
14.晚上在外面吹口哨容易招惹孤魂野鬼。15.很多事不能念叨,一念叨就来了,比方说我都好久没感冒了,那么接下来肯定会感冒16.不能嘲笑别人的短处,不然自己会中招的,很灵。
17.如果你以生病为借口推托别人的约会或者逃课之类,那么过段时间肯定会生病,而且是说什么样的谎就生什么样的病。18.买个箅子(就是齿很密的梳子),梦到不好的东西,早晨起来不要说话,先掰掉一个齿,坏的东西就避掉了。
19.做了不好的梦的时候就把枕头翻过来,呸呸两下就好了。20.左眼跳财,右眼跳灾。
21.属羊的人,若生在羊年冬天且地上没有草的人,命苦。22.有工匠在砌墙的时候,里面放纸人,以后住进去的人倒霉透。
23.老人掉气前有拉bb是说明后人要发财。24.如果一个人很讨老人的喜欢或小孩的喜欢这个人命很好的,是贵人。
[疤痕篇]1.梦见掉牙,家里有亲人去世。2.说是山根位置,就是鼻梁上在两眼之间的地方,如果有痣或凹陷或疤痕,这种人会离乡背井。
3.女孩子小时候要破次相才养得大(这是民间说法,就是指什么跌跌碰碰之类,到现在我还没有听说过有女孩子小时侯脸上没有受过伤的人。)4.发现很多人眼睛周围有受过伤的印子,听到的说法是这种人命太好,老天爷都嫉妒了,所以要留个印子。
(这种印子一般都是小时候受伤留下的。)5.妻子怀孕的时候,丈夫眼睛会长卧茧,而且发红。
假如妻子并没有怀孕但丈夫长了发红的卧茧,那发生什么事情能猜到了。[痣篇]1.腋下有痣是能敛财。
2.脖子右边有痣的女子大富大贵。3.两腿上有痣为福府,主驱使奴婢,或为老板命。
4.两腿后有痣为德庭,主福德,一生福厚。5.两膝后有痣为财苑,主六畜兴旺,可为畜牧业赚钱。
6.两膝头上有痣为五府,主蓄积财帛,财库丰盈。7.两膝骨上有痣为威扬,主得名威势,可出外声扬而发达。
8.两足膊骨上有痣为荣源,主奔波劳苦,但劳而有成。9.两足底下有痣为宝藏,主公侯。
脚盘之掌背弯曲突起,为脚掌藏龟主贵,但须背饱肉多。10.足指间有痣为外库,主多仆役,交游广阁。
11.夫妻结婚后如果女方两颊上突然长出了痣,说明丈夫有外遇。相反男方长痣说明妻子有外遇。
[身体篇]1.腿上有蛇皮的女子有福气。胳膊上有鸡皮的女子次之。
2.手臂上体毛长的女子有福气。3.右手手心纹路清晰的女子命一定好。
4.头发软的女子脾气好,头发硬的女子脾气比较来得直些。5.指甲上有小太阳,十个都有说明身体非常好,比较少的说明身体一般。
6.腰长而腿短的人,懒。7.二脚趾长于其它脚趾的人不是俊男就是美女。
8.二脚趾长于其它脚趾的人不养父母。9.二脚趾比大脚趾长的人,父亲先于母亲过世。
10.右手掌纹中略显一个田字的女子,一生都不会愁衣食,生活比较富裕。11.手掌的三条纹中,如果中间那条纹象圆弧一样非常的光滑,那么这人极聪明。
12.把手拳头握紧,然后看小指那侧的纹路,可以算出你有没有二婚命。13.看一个男的以后会不会有钱,要看他腰以下下屁股以上有没有肉(就是女生最容易发胖的那个部位),如果他屁股也扁腰上又没有肉,以后不会发财的。
1。
4.请问攵人肚子上有志好吗
1、女人左肩膀上有黑痣,是杀夫相。
2、女人右肩胛上有黑痣,是贫贱相。
3、头面生红痣,主富贵寿。
4、眼白有黑痣,主奸淫。
5、眼角有黑痣,必主子难养。
6、眼角有红痣,必主富贵。
7、奸门有黑痣,主妻刑、冲凶。
8、法令地阁,不论何处有黑子者,主凶。
9、黑痣锁口,主绝食。
10、唇舌有黑子,主谎言。
11、口有红子有酒食。
12、面部忽生黑痣,病危之痣。
13、额上有黑子,主刑克。
14、耳有黑子,主聪明。
15、女子腹部上下叫做福源,有痣则显贵,有好子。
16、肚脐是六腑统领之所在,是丹田的门户,叫做龙关,又叫含珠,有痣则福慧多,而且显贵,子孙兴旺。
17、腹部下两旁为左右野,有痣则小贵。
18、两耳轮有痣,聪慧。耳内有痣,长寿。耳珠有痣,守孝道。耳眩有痣,做盗贼。
19、山根有痣,主克,妨害长寿,会死于兵乱。
20、鼻侧有痣,主疾,会病重而死。
21、眼上有痣,吉利。鼻头有痣,谨防刀伤。鼻有痣,多坎坷。
22、人中有痣,易妻。口侧有痣,很难聚财。口中有痣,多酒食。舌上有痣,虚音不实。唇下有痣,容易破财。
23、颧上有痣,失职。承浆有痣,醉死。
24、高广有痣,妨害双亲。尺阳有痣,客死他乡。辅角有痣,丧命兵战。
25、边地有痣,死在家外。山林有痣,被虎所伤。劫门有痣,箭凶难防。青路有痣,客死他乡。
26、太阳有痣,夫妇和美。鱼尾有痣,防妻有难。奸门有痣,防妻受伤。
27、夫座有痣,丧夫;妻座有痣,丧妻。
28、长男有痣,克长子;中男有痣,克次子;次男有痣,克末子。
29、金柜有痣,破败。学堂有痣,失学。
30、命门有痣,有火空。奴婢有痣,妨奴。波池有痣,溺水。盗部有痣,奸窃。两厨有痣,乏食。祖毛有痣,房屋迁移。
31、大海有痣,有水灾。斗上有痣则贫困。
32、地阁有痣少田庄。三阳有痣损男儿,三阴有痣损女子。
33、痣生在发中,主富且寿,越上越好。
34、额上有七星黑子者,主大贵。
35、印堂中心有痣,主贵。
36、两耳轮上有痣,主富,耳内有痣主寿。
37、痣在眉上主吉祥。
38、痣在眉中主富贵。
39、痣在人中主求妇易。
40、痣在天中主妨父,天庭妨母,司空妨双亲。
41、痣在眼睫上主作贼。
42、痣在山根上主克害,山根下主兵死。
43、痣在鼻侧主病苦。
44、痣在眼上主穷困。
45、痣在准头主妨害。刀厄。
46、痣在鼻梁上主寒蹇滞。
47、痣在口侧聚财难。
48、痣在舌上主虚言。
49、痣在唇下主破财,多口角。
50、痣在肘后主富。
51、痣近腕谓之前收,主技巧。
52、痣在两肘外谓之城社,主贵。
53、痣在腋下谓之金匮,主富。
54、痣在两褪之上谓之福府,主驱使奴婢。
55、痣在两曲膝后谓之财府,主牛马六畜。
56、痣在两脚底谓之保藏,主封侯伯。
57、痣在足趾间谓之外库,主多仆相。
58、痣在两乳上谓之左,右库,主积财谷。
59、痣在两乳中谓之男女宫,主易男女。
60、痣在两乳间谓之福苑,主寿而乐。
61、痣在脐中谓之龙关,主福智。生贵子。
62、痣在脐下两旁谓智逸堂,主生性闲雅,富贵快乐。
63、痣在咽喉下近上者谓之天柱,主得人提携,近下者主伤死。
64、痣在颈项上谓之势源,主有威权。
65、痣在脑后骨上谓之寿堂,主多寿考。
66、痣在腰当中谓之四大海,主守边庭。
5.汉武帝时“巫蛊之祸”事件的始末
征和元年(公元前92年)十一月,方士及众神巫聚集京城,用妖术迷惑众人。女巫在官中来来往往,教官中的妃嫔们念咒,汉武帝刘彻大怒,从诛杀后官妃嫔到诛杀大臣,所杀有数百人。后又发动三辅骑士在皇家园林里大搜查,并在长安城中到处寻找,过了十一天才收兵。自此巫蛊之祸就兴起了。因巫蛊的原因牵连受死的,前后达数万人。
征和二年七月,与太子刘据结怨的武帝宠臣江充指使胡巫说官中有蛊气。武帝命江充与按道侯韩说等入官追查,江充诬告太子官中埋的木人最多,又有帛书,所言不守道法。太子得知后非常恐惧,就听从少傅石德的计策,派人诈称武帝使者,捕杀江充等人。汉武帝命丞相刘屈耗派兵击太子,太子举兵对抗。激战五日,太子兵败逃亡,被迫自杀。因巫蛊而起的祸事,数这一次最严重。
征和三年,此一冤案真相渐明,武帝感悟,令族灭江充家;腰斩刘屈耗,其妻枭首
据之孙刘询在十多年后登上帝位,是为宣帝,即位后谥刘据曰“戾”,所以刘据又称“戾太子”。
6.求关于蛊巫的历史
武帝晚年的巫蛊之乱(1)1?发生在武帝晚年的巫蛊案,是西汉时期非常重大的历史事件。
此案引起了汉武帝晚期政治的重大转变。但是,为什么会发生此案,则一直扑朔迷离,异说纷纭,成为武帝一生历史中的一个巨谜。
宋洪迈《容斋续笔》即云:“汉世巫蛊之祸,虽起于江充,然事会之来,盖有不可晓者。”?什么是巫蛊?“巫蛊”二字历来不见达诂。
说者或牵扯《易》之蛊卦,(易卦之蛊,乃故老之故的借文,与巫蛊并不相干。)皆妄不足论。
蛊,即蛊惑。蛊之古音通鬼,(《说文》:“臬桀死之鬼亦为蛊。”
)又通诅,是一种诅咒之术。所谓“巫蛊”,即巫鬼之术或巫诅(咒)之术也。
《汉书》谓巫蛊起自胡巫。巫蛊之术,其源实来自匈奴民族所信之萨满巫术。
(萨满,女真语,指巫师巫术。《三朝北盟会编》:“珊蛮(萨满)者,女真语巫妪也,以其变通如神。”
其来源则甚古老,为北狄、东胡(通古斯)民族所普遍信仰。)?巫蛊之术的具体方法,就是以桐木制作小偶人,上面写上被诅咒者的名字,生辰八字等,然后施以魔法和诅咒,将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。
行此术者相信,经过这样的魔法,被诅咒者的灵魂就可以被控制或摄取。?战国晚期及汉代,由于民族的迁移与混合,巫术之风浸染中原,逐步由下层流行至上层。
战国后期著名的邹衍就是一位大巫。武帝时的大儒董仲舒著《春秋繁露》,书中也有五行及祈雨巫术。
儒家一向以理性见称,但汉儒则多信巫术。可见其时巫风浸润之广。
武帝元光年间,皇后陈阿娇失宠,曾使用巫蛊之术诅咒其情敌卫子夫。武帝觉知后将她废黜,女巫楚服及宫人牵连被诛者三百余人。
(《史记·外戚世家》记载,“(陈皇后)闻卫子夫大幸,恚,几死者数矣。上愈怒。
陈皇后挟妇人媚道,其事颇觉,于是废陈皇后,而立卫子夫为皇后。”所谓“挟妇人媚道”,司马贞《索隐》:“《汉书》云:‘女子楚服等坐为皇后咒诅,大逆无道,相连诛者三百人。
’”)但其案影响尚较小。?而起于征和元年十一月的巫蛊之祸,则延绵数年,牵连诛死者有皇太子、卫皇后,公孙贺及刘屈氂二丞相,诸邑、阳石二公主及三皇孙,还牵涉到许多公卿大臣和重要人物,如江充、韩说、章赣、苏文、石德、赵破奴、任安、暴胜之、田仁、朱安世、商丘成、张富昌、李寿、马通、马何罗、景建等,都城长安在这次政治动乱中致死者数以万计。
其结果,导致了汉帝国统治上层一次严重的政治危机,酿成武帝后期政局空前之巨变。??2?巫蛊之乱的发生,包括四个阶段:?(1)酝酿和准备?(2)事件的触发?(3)矛盾激化为京城动乱?(4)平反与清洗?武帝天汉年间,国内流行疫病。
这种疫病最初可能来自匈奴发动的生物战。由于汉武帝不断对匈奴发动大规模战略进攻,匈奴王庭远迁漠北。
为阻挡汉军,匈奴使用“胡巫”的萨满巫术。这种巫术的“诅军”方法之一,是将疫马、牛、羊埋到汉军经过的水头水源上,或将染有烈性病毒的疫马施放给汉军,使汉军人畜染疫。
(《汉书·西域传》及注)疫病随归师传回长安。一代名将霍去病在28岁的青壮之年早夭,肯定是由于染上了不治的疫病。
(元狩年后,匈奴连续数位单于均以青壮年短命早夭,可能也是死于疫病。汉昭帝也仅二十一岁就病死。)
武帝中后期以后疫病流行国中。(张华《博物志》记:汉武帝时,弱水沙土西国有人乘毛车以渡弱水来献香者,帝谓是常香,非中国之所乏,不礼其使。
留久之,帝幸上林苑,西使千乘舆闻,并奏其香。帝取之,看大如燕卵,三枚,与枣相似。
帝不悦,以付外库。后长安中大疫,宫中皆疫病。
帝不举乐,西使乞见,请烧所贡香一枚,以辟疫气。帝不得已听之,宫中病者登日并差。
长安中百里咸闻香气。)汉宫人多染疫者。
武帝晚年也染疫多病。“上春秋高,意多所恶”,又“以为左右皆为蛊道祝诅。”
怀疑自己中了巫蛊之术。?《汉书·武帝纪》记:天汉二年(公元前99年),“秋,止禁巫祠道中者,大搜。”
所谓“大搜”,臣瓒以为:“‘搜’,谓索奸人也。”晋灼注:“搜‘巫蛊’也。”
巫蛊之案是在疾疫流行的这样一种背景上发生的。??3?巫蛊之案的第一个受害者,是战功卓著的名将公孙敖家族。
公孙敖是卫青好友,参与过多次对匈奴远征,封侯。太始元年春正月,公孙敖坐妻为巫蛊,腰斩。
征和二年(公元前91年),又有人举报丞相公孙贺的儿子公孙敬声以巫蛊之术诅咒皇帝。?公孙贺武士出身,青年时代是卫青的好友,曾多次追随卫青征伐匈奴,以战功封侯。
他娶卫子夫之姊君孺为妻,与汉武帝有连襟之亲,因而一度深受重用。先为太仆,太初二年(前103年)继石庆为丞相。
而他的儿子公孙敬声则接替了其太仆的职务,父子并居公卿位,一时宠贵莫比。?但公孙敬声“将家族亲贵之势”,“骄奢不奉法”,擅自挪用“北军钱千九百万”,案发后被捕。
公孙贺向武帝请求以立功赎子罪,自请追捕早被通缉但一直未归案的阳陵大侠朱安世以交换儿子。?武帝晚年的巫蛊之乱(2)朱安世被公孙贺捕得后,仰天大笑,说:你杀我一个,我灭你一族。
于是自狱中上书首告,“举报敬声与阳石公主私通,及使。
7.“巫蛊之乱”发生在哪位皇帝在位期间
发生在武帝晚年的巫蛊案,是西汉时期非常重大的历史事件。
此案引起了汉武帝晚期政治的重大转变。但是,为什么会发生此案,则一直扑朔迷离,异说纷纭,成为武帝一生历史中的一个巨谜。
宋洪迈《容斋续笔》即云:“汉世巫蛊之祸,虽起于江充,然事会之来,盖有不可晓者。”إ什么是巫蛊?“巫蛊”二字历来不见达诂。
说者或牵扯《易》之蛊卦,(易卦之蛊,乃故老之故的借文,与巫蛊并不相干。)皆妄不足论。
蛊,即蛊惑。蛊之古音通鬼,(《说文》:“臬桀死之鬼亦为蛊。”
)又通诅,是一种诅咒之术。所谓“巫蛊”,即巫鬼之术或巫诅(咒)之术也。
《汉书》谓巫蛊起自胡巫。巫蛊之术,其源实来自匈奴民族所信之萨满巫术。
(萨满,女真语,指巫师巫术。《三朝北盟会编》:“珊蛮(萨满)者,女真语巫妪也,以其变通如神。”
其来源则甚古老,为北狄、东胡(通古斯)民族所普遍信仰。)إ巫蛊之术的具体方法,就是以桐木制作小偶人,上面写上被诅咒者的名字,生辰八字等,然后施以魔法和诅咒,将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。
行此术者相信,经过这样的魔法,被诅咒者的灵魂就可以被控制或摄取。إ战国晚期及汉代,由于民族的迁移与混合,巫术之风浸染中原,逐步由下层流行至上层。
战国后期著名的邹衍就是一位大巫。武帝时的大儒董仲舒著《春秋繁露》,书中也有五行及祈雨巫术。
儒家一向以理性见称,但汉儒则多信巫术。可见其时巫风浸润之广。
武帝元光年间,皇后陈阿娇失宠,曾使用巫蛊之术诅咒其情敌卫子夫。武帝觉知后将她废黜,女巫楚服及宫人牵连被诛者三百余人。
(《史记·外戚世家》记载,“(陈皇后)闻卫子夫大幸,恚,几死者数矣。上愈怒。
陈皇后挟妇人媚道,其事颇觉,于是废陈皇后,而立卫子夫为皇后。”所谓“挟妇人媚道”,司马贞《索隐》:“《汉书》云:‘女子楚服等坐为皇后咒诅,大逆无道,相连诛者三百人。
’”)但其案影响尚较小。إ而起于征和元年十一月的巫蛊之祸,则延绵数年,牵连诛死者有皇太子、卫皇后,公孙贺及刘屈牦二丞相,诸邑、阳石二公主及三皇孙,还牵涉到许多公卿大臣和重要人物,如江充、韩说、章赣、苏文、石德、赵破奴、任安、暴胜之、田仁、朱安世、商丘成、张富昌、李寿、马通、马何罗、景建等,都城长安在这次政治动乱中致死者数以万计。
其结果,导致了汉帝国统治上层一次严重的政治危机,酿成武帝后期政局空前之巨变。إإ2إ巫蛊之乱的发生,包括四个阶段:إ(1)酝酿和准备إ(2)事件的触发إ(3)矛盾激化为京城动乱إ(4)平反与清洗إ武帝天汉年间,国内流行疫病。
这种疫病最初可能来自匈奴发动的生物战。由于汉武帝不断对匈奴发动大规模战略进攻,匈奴王庭远迁漠北。
为阻挡汉军,匈奴使用“胡巫”的萨满巫术。这种巫术的“诅军”方法之一,是将疫马、牛、羊埋到汉军经过的水头水源上,或将染有烈性病毒的疫马施放给汉军,使汉军人畜染疫。
(《汉书·西域传》及注)疫病随归师传回长安。一代名将霍去病在28岁的青壮之年早夭,肯定是由于染上了不治的疫病。
(元狩年后,匈奴连续数位单于均以青壮年短命早夭,可能也是死于疫病。汉昭帝也仅二十一岁就病死。)
إ武帝中后期以后疫病流行国中。(张华《博物志》记:汉武帝时,弱水沙土西国有人乘毛车以渡弱水来献香者,帝谓是常香,非中国之所乏,不礼其使。
留久之,帝幸上林苑,西使千乘舆闻,并奏其香。帝取之,看大如燕卵,三枚,与枣相似。
帝不悦,以付外库。后长安中大疫,宫中皆疫病。
帝不举乐,西使乞见,请烧所贡香一枚,以辟疫气。帝不得已听之,宫中病者登日并差。
长安中百里咸闻香气。)汉宫人多染疫者。
武帝晚年也染疫多病。“上春秋高,意多所恶”,又“以为左右皆为蛊道祝诅。”
怀疑自己中了巫蛊之术。إ《汉书·武帝纪》记:天汉二年(公元前99年),“秋,止禁巫祠道中者,大搜。
”所谓“大搜”,臣瓒以为:“‘搜’,谓索奸人也。”晋灼注:“搜‘巫蛊’也。”
إ巫蛊之案是在疾疫流行的这样一种背景上发生的。إإ3إ巫蛊之案的第一个受害者,是战功卓著的名将公孙敖家族。
公孙敖是卫青好友,参与过多次对匈奴远征,封侯。太始元年春正月,公孙敖坐妻为巫蛊,腰斩。
إ征和二年(公元前91年),又有人举报丞相公孙贺的儿子公孙敬声以巫蛊之术诅咒皇帝。إ公孙贺武士出身,青年时代是卫青的好友,曾多次追随卫青征伐匈奴,以战功封侯。
他娶卫子夫之姊君孺为妻,与汉武帝有连襟之亲,因而一度深受重用。先为太仆,太初二年(前103年)继石庆为丞相。
而他的儿子公孙敬声则接替了其太仆的职务,父子并居公卿位,一时宠贵莫比。إ但公孙敬声“将家族亲贵之势”,“骄奢不奉法”,擅自挪用“北军钱千九百万”,案发后被捕。
公孙贺向武帝请求以立功赎子罪,自请追捕早被通缉但一直未归案的阳陵大侠朱安世以交换儿子。إ朱安世被公孙贺捕得后,仰天大笑,说:你杀我一个,我灭你一族。
于是自狱中上书首告,“举报敬声与阳石公主私通,及使人巫祭诅上,于皇宫甘泉驰道埋偶人,祝诅皇帝有恶言。”إ根据举报,武帝诏公孙。
8.“巫蛊之乱”发生在哪位皇帝在位期间
发生在武帝晚年的巫蛊案,是西汉时期非常重大的历史事件。
此案引起了汉武帝晚期政治的重大转变。但是,为什么会发生此案,则一直扑朔迷离,异说纷纭,成为武帝一生历史中的一个巨谜。
宋洪迈《容斋续笔》即云:“汉世巫蛊之祸,虽起于江充,然事会之来,盖有不可晓者。”إ什么是巫蛊?“巫蛊”二字历来不见达诂。
说者或牵扯《易》之蛊卦,(易卦之蛊,乃故老之故的借文,与巫蛊并不相干。)皆妄不足论。
蛊,即蛊惑。蛊之古音通鬼,(《说文》:“臬桀死之鬼亦为蛊。”
)又通诅,是一种诅咒之术。所谓“巫蛊”,即巫鬼之术或巫诅(咒)之术也。
《汉书》谓巫蛊起自胡巫。巫蛊之术,其源实来自匈奴民族所信之萨满巫术。
(萨满,女真语,指巫师巫术。《三朝北盟会编》:“珊蛮(萨满)者,女真语巫妪也,以其变通如神。”
其来源则甚古老,为北狄、东胡(通古斯)民族所普遍信仰。)إ巫蛊之术的具体方法,就是以桐木制作小偶人,上面写上被诅咒者的名字,生辰八字等,然后施以魔法和诅咒,将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。
行此术者相信,经过这样的魔法,被诅咒者的灵魂就可以被控制或摄取。إ战国晚期及汉代,由于民族的迁移与混合,巫术之风浸染中原,逐步由下层流行至上层。
战国后期著名的邹衍就是一位大巫。武帝时的大儒董仲舒著《春秋繁露》,书中也有五行及祈雨巫术。
儒家一向以理性见称,但汉儒则多信巫术。可见其时巫风浸润之广。
武帝元光年间,皇后陈阿娇失宠,曾使用巫蛊之术诅咒其情敌卫子夫。武帝觉知后将她废黜,女巫楚服及宫人牵连被诛者三百余人。
(《史记·外戚世家》记载,“(陈皇后)闻卫子夫大幸,恚,几死者数矣。上愈怒。
陈皇后挟妇人媚道,其事颇觉,于是废陈皇后,而立卫子夫为皇后。”所谓“挟妇人媚道”,司马贞《索隐》:“《汉书》云:‘女子楚服等坐为皇后咒诅,大逆无道,相连诛者三百人。
’”)但其案影响尚较小。إ而起于征和元年十一月的巫蛊之祸,则延绵数年,牵连诛死者有皇太子、卫皇后,公孙贺及刘屈氂二丞相,诸邑、阳石二公主及三皇孙,还牵涉到许多公卿大臣和重要人物,如江充、韩说、章赣、苏文、石德、赵破奴、任安、暴胜之、田仁、朱安世、商丘成、张富昌、李寿、马通、马何罗、景建等,都城长安在这次政治动乱中致死者数以万计。
其结果,导致了汉帝国统治上层一次严重的政治危机,酿成武帝后期政局空前之巨变。إإ2إ巫蛊之乱的发生,包括四个阶段:إ(1)酝酿和准备إ(2)事件的触发إ(3)矛盾激化为京城动乱إ(4)平反与清洗إ武帝天汉年间,国内流行疫病。
这种疫病最初可能来自匈奴发动的生物战。由于汉武帝不断对匈奴发动大规模战略进攻,匈奴王庭远迁漠北。
为阻挡汉军,匈奴使用“胡巫”的萨满巫术。这种巫术的“诅军”方法之一,是将疫马、牛、羊埋到汉军经过的水头水源上,或将染有烈性病毒的疫马施放给汉军,使汉军人畜染疫。
(《汉书·西域传》及注)疫病随归师传回长安。一代名将霍去病在28岁的青壮之年早夭,肯定是由于染上了不治的疫病。
(元狩年后,匈奴连续数位单于均以青壮年短命早夭,可能也是死于疫病。汉昭帝也仅二十一岁就病死。)
إ武帝中后期以后疫病流行国中。(张华《博物志》记:汉武帝时,弱水沙土西国有人乘毛车以渡弱水来献香者,帝谓是常香,非中国之所乏,不礼其使。
留久之,帝幸上林苑,西使千乘舆闻,并奏其香。帝取之,看大如燕卵,三枚,与枣相似。
帝不悦,以付外库。后长安中大疫,宫中皆疫病。
帝不举乐,西使乞见,请烧所贡香一枚,以辟疫气。帝不得已听之,宫中病者登日并差。
长安中百里咸闻香气。)汉宫人多染疫者。
武帝晚年也染疫多病。“上春秋高,意多所恶”,又“以为左右皆为蛊道祝诅。”
怀疑自己中了巫蛊之术。إ《汉书·武帝纪》记:天汉二年(公元前99年),“秋,止禁巫祠道中者,大搜。”
所谓“大搜”,臣瓒以为:“‘搜’,谓索奸人也。”晋灼注:“搜‘巫蛊’也。”
إ巫蛊之案是在疾疫流行的这样一种背景上发生的。إإ3إ巫蛊之案的第一个受害者,是战功卓著的名将公孙敖家族。
公孙敖是卫青好友,参与过多次对匈奴远征,封侯。太始元年春正月,公孙敖坐妻为巫蛊,腰斩。
إ征和二年(公元前91年),又有人举报丞相公孙贺的儿子公孙敬声以巫蛊之术诅咒皇帝。إ公孙贺武士出身,青年时代是卫青的好友,曾多次追随卫青征伐匈奴,以战功封侯。
他娶卫子夫之姊君孺为妻,与汉武帝有连襟之亲,因而一度深受重用。先为太仆,太初二年(前103年)继石庆为丞相。
而他的儿子公孙敬声则接替了其太仆的职务,父子并居公卿位,一时宠贵莫比。إ但公孙敬声“将家族亲贵之势”,“骄奢不奉法”,擅自挪用“北军钱千九百万”,案发后被捕。
公孙贺向武帝请求以立功赎子罪,自请追捕早被通缉但一直未归案的阳陵大侠朱安世以交换儿子。إ朱安世被公孙贺捕得后,仰天大笑,说:你杀我一个,我灭你一族。
于是自狱中上书首告,“举报敬声与阳石公主私通,及使人巫祭诅上,于皇宫甘泉驰道埋偶人,祝诅皇帝有恶言。”إ根据举报,武帝诏公。
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