算命先生讲命无依据被杀

 
1.被杀死的算命先生有没有骗杀人犯 
无论如何杀人也不对不仅道德问题也犯了法律为法律所不容因为我们没杀人犯八字所以没法武断说是否哦算命师欺骗我认为可能欺骗但更可能不欺骗目前没有这个人八字所以没法多说这个算命师之前也被打一次不稀奇摆地摊的好多都被打过我认识一个摆地摊的就被打了他算的都对但给那人说的对以后没信心所以给他打住院了都这根本不奇怪算那么多人次什么人都有能否破解答案是也能也不能南山真人您知道不以前网络上六爻第一人他用风水的五鬼运财帮企业复苏了也算自己那年有大难好像07吧但也没躲过去去世了能否躲过去有根据命里情况等多方面因素决定的。 
2.算命中迷魂杀会怎么 
算命先生说：“有金有水休犯火，四柱相刑迷魂锁，前世命中带将来，今生灾难无处躲，明师斩断这条绳，父母才得心安妥。” 
八字有迷魂煞的人，无主见，无定力，犯迷糊，以妄为真，追虚逐妄，忧患无常，死于安乐。以前的人犯了迷魂锁，就被吹嫖赌饮绑住。 
通常算命先生见了这种命，都善言相劝，千万别粘毒瘾，不然会死得很难看的。现代人可娱乐的花样繁多了，算命的判断都跟不上娱乐界的发展了，也不知命犯迷魂的具体会犯哪些事，估计沉迷网络，三天不吃不喝的把小命玩完的就算是了。 
总之沉迷于不良嗜好的、害己害人的行为，在算命看来都属迷魂煞。于是，明白的算命先生吧，就担起老师不管的事，斩断这条迷魂索，不能让迷魂索毁人三观，让人树立正确的人生价值观，这样天下父母的心就安妥了。 
3.八字可以被人钉死下蛊吗 
八字算命是一种术，术就相当于剑，当然可以拿去救人；也可以拿去杀人的。 
从这意义上说，拿八字钉人咒人的，那肯定是有的。当然算命先生可以通过他讲的话，他批的文字去影响八字命主的，趟若说他的话，他的批文没一点作用力，哪算命干嘛？现实中有被算命吓死的都有的！钉死可以这么理解为被他限定了；下蛊可以理觧为被他暗示引导了。 
这就有如巫师的咒语加砒霜能毒死一群羊那是肯定办得到的。算命先生那都铁齿铜牙的，要咬死人有啥不可以呢？比如：“遛狗种花者可颐养天年”，谁不想颐天年啊对吧？贪生怕死是人的本性，算命就拿这来钉人了，对吧？但钉是钉了，死不死呢？接着再来一句：“若破命逆进，恐有不期之祸”是不是等同于下蛊了呢？谁想有祸呀对吧？所以还是听他话的好哟！这不等同被他暗示引导了吗？当然，钉人了下蛊了，灵不灵呢？那是人各有命的。 
胆小的你能说不灵？胆大的是你想钉死就钉死的？你想下蛊就下蛊的？落地三声哭，好丑命生成，天地不能改，神鬼不能移，算命先生也不能随便改了这生死秩序的。被钉死被下蛊，那是他八字命理使然，不过是借算命的嘴杀他而已；命不该死的，算命的要对他人下钉下蛊，那办不到的，谁先下手快点天知道的，现实中算命先生死在祸从口出的还少吗？ 
1.余光中的算命瞎子在表达上的特点 
从感情倾向上来看，算命瞎子是一首哀怨悲凉的现代诗。 
但有着深厚传统文化功底的余光中，显然深谙“怨而不怒，哀而不伤”的道理，很好的把握了抒情的分寸；既表达了作者对苦命人的同情与关怀，又不至于过于哀怨而使人吃不下饭。从形象塑造上来看，诗人成功地描绘了一个命运坎坷的瞎子的悲惨遭遇：凄凉的下午，瞎子在一个“偏街小巷”找活命的“口中食”，然而却“不见一个主顾”，“空走一天只赚到孤独”，这意味着活命的钱将没有了着落，他忧愁万分，于是他用只好用胡琴向黄昏诉苦、控诉。 
诗的第二节中，诗人感慨道：“他能把别人的命运说得分明，他自己的命运却让人牵引。”诗人的命运到底怎么样呢？“一个女孩伴他将残年度过，一根拐杖尝尽他世路的坎坷。” 
从语言上来看，该诗语言平实，却从平凡处见真情；自小处着眼，却反映出人情世态。 
2.阅读下面的一篇文章,完成1 
试题答案：1.小巷盲人开按摩所轰动全城——小巷盲人按摩治好很多人得病2.①使用比喻的修辞手法，②生动抽象地写出小巷盲人成了能治病的推拿师，③对小巷盲人充分赞誉之情3.①意志刚强，被人们久久地遗忘了，却默默学成推拿术。 
②劳动认真，他们一次一次推拿得满头大汗。③热爱生活、乐观，把灯比作本人的眼睛，给别人也给本人带来希望。 
（意对即可）4.在结构上与开头呼应，在内容上夸张小巷环境依旧，但人的精神容颜巳发生改变，表达了对盲人的赞美之情。5.因为他们希望通过他们的行动来解除病人的痛苦，通过他们积极乐观精神给人们带来希望。 
1.【物理学家算不算是哲学家】 
当然不算！物理学家是指以探索物质的组成和物质世界的运行规律（即物理学）为目的的科学家.对于物理学分为理论物理和实验物理，物理学家也可以分为理论物理学家和实验物理学家.当然，物理学中理论和实验都是必不可缺的组成部分，所以有时候这样的分类很难界定.只不过在一个物理学家更偏重理论的情况下，他（她）被称为理论物理学家，例如阿尔伯特·爱因斯坦、史蒂芬·威廉·霍金、汤川秀树；而如果偏重实验，则称为实验物理学家，例如艾萨克·牛顿、迈克尔·法拉第、乔治·西蒙·欧姆、亨利·卡文迪许.哲学家指的是研究哲学的人，他与思想家有一定的区别.简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识.。 
2.算命真的有这么准吗 
算命是没有一点科学根据的，算命的人只是学过相当于心理学方面的类容，可以从算命人的言语，表情来判断他的心情，和现在家中单位的基本状况，并且只要适当的聊天便可以知道具体事情。.美国曾经有一个男人就是心理学的专家，他每天用言语来引导一个仇人认为自己活不到多久了，结果这个仇人慢慢的精神分裂而死，这就是心理学的知识，算命也是一样，好的算命的人通过和你无意中交谈来改变你思想。.所以算命就和心理学差不多。.本不是什么有预知能力.. 
如果是心理学方面的专家话，还是挺准的.. 
3.命理学家的话可信吗 
算命就是希望寻求命理学家的分析与建议，但是命理学家的话可以尽信吗？答案当然是不可以，原因在于：一、命运的成因过于深奥，非命理学家所能理解世界上有些人富贵，有些人贫穷，一般人认为富贵的人就是因为命好，而贫穷的人就是命不好。 
其实好命并不是富贵的原因，而是结果。而算命就是希望能够预先知道结果，命理学家透过各式各样的方法，期望掌握预先知道结果的方法，但是越深入研究，就发觉掌握得越少。 
命理学家对命运的了解就像物理学家对太空的了解一样无知。为什么命理学家无法彻底了解命运呢？原因在于影响命运好坏的原因太多，多到难以想象，而命理学家局限于有限的寿命及经验，只能看到极少部分的因素。 
命理学家在某些方面比一般人看得清楚，但在某些方面一般人却比命理学家看得更清楚，所以命理学家的话可以参考，但不能尽信。就好比病人去看医生，医生透过各种方法分析我们的疾病，但是我们才是最了解自己身体状况的人。 
二、人生的现象过于复杂，非命运模式所能描述人生的现象千变万化，例如某企业家有十间公司，命理学家推算其今年财运好，但是不代表每间公司都赚钱，只代表一个整体的现象。某人从事业务工作，命理学家推算其今年业绩好，但是不代表每次业务都顺利，也只代表一个整体的现象。 
为了解决这个问题，命理学家利用卜卦等方法来寻求更细致的答案，但是无论多细致的工具，都有其极限，距离真实描写人生百态还有很大的落差。有一个有趣的例子，一位企业家咨询命理学家，请问明年企业的营运状况，命理学家说：您自己都无法掌握明年的营运状况，我怎么可能会知道呢？命理学家充其量只能在企业家所忽略的地方，提醒他明年可能要多注意些什么，而不是替企业家决定明年的营运方针。 
三、命理工具过于简陋，只能为命运粗浅分类八字及紫微斗数利用出生的时间来推测命运，时间的最小单位是两小时，因此每两小时内所出生的人，不论出生在哪里都会有相同的命运模式，因此一位在新加坡出生的人，会有四位香港人、十二位台湾人、六百位大陆人都跟他有相同的命运模式。况且经过统计分析，就连双胞胎的命运模式都有很大的差异，各何况是不同国家的人呢？有些命理学家推算某甲会在某年死亡，就算结果真的发生了，也不代表所有相同命运模式的人都会在同一年死亡。 
西洋占星利用出生的时间以及经纬度来推测命运，时间的最小单位是四分钟，因此比八字及紫微斗数更为精密，但是还是时常有人会出生在相同经纬度的四分钟内，例如出生在同一个城市，或是同一家医院的案例比比皆是。有些命理学家认为出生时间如果可以精确到分秒，就可以解决这个问题，但是出生时间要求越精确，在技术上有很大的困难，还要考虑真太阳时的问题，就算能够知道更精确的时间，在命盘上也很难看出差异，例如把白色分成十种，一般人还可以分辨其中的差异，若是把白色分成一千种，就很难看出其中差异了。 
四、命理行业过于神秘，一般人无法分辨优劣我们今天假如牙痛，我们不会去看眼科，而会去看牙科，虽然每位医生在医学院时各科都有学习过，也都知道各科的基本知识，但是毕竟术业有专攻，所以我们牙痛不会去看眼科。但是在命理的行业中，有些老师专精于八字、有些专精于紫微斗数、有些专精于西洋占星、有些专精于手面相、有些专精于风水；而在人生的经验中，有些老师专精于感情问题、有些专精于财富问题、有些专精于事业问题、有些专精于儿女问题、有些专精于健康问题，但是因为命理学家习惯于自抬身价，所以几乎没有老师会承认自己只专精于某一方面，也几乎没有老师会跟客户说：这个领域我不专精，介绍您去找某某老师，而且命理的行业过于神秘，客户知识有限，很难分辨命理学家的优劣，所以很容易发生牙痛去看眼科的情形。 
五、命运的根本问题，无法看到自由意志的展现有些命理学家认为命运是注定的，这一类属于小宿命论学者；有些命理学家认为不仅命运是注定的，甚至连人类会如何抉择都是注定的，这一类属于大宿命论学者。这两类学者都有很大的根本问题，就是否定了人类的自由意志。 
人类的自由意志虽然会受到人生观、价值观、潜意识、业力等的牵引，但是还是可以自由决定。如果某甲希望选择好的方向，而命运也牵引某甲选择好的方向，那某甲很自然就会选择好的方向。 
如果某甲希望选择好的方向，但命运牵引某甲选择坏的方向，那某甲的内心就会有所挣扎，如果某甲选择坏的方向，那就是随命运流转；如果某甲选择好的方向，那就是改变了命运。有许多命理学家算命很准，就是利用负面的暗示抹杀人类的自由意志，例如有些命理学家会说：你一定会离婚，你一定逃不过这一劫，你一定会怎样怎样，如果人的意志薄弱，很容易会受到影响，就随着命运流转，而您也觉得这位老师很准。 
只要您知道命运无法控制自由意志，您就可以改变命运，如何改变命运呢，改变命运的根本方法是什么呢？社会上有许多理财专家，教导人们各种赚钱与理财的方法，但是真正能藉此而富有的人却是少之又少。社会上也有许多成功人士，出版传记分享他们的成功经验，但是真正。 
4.世界上有名的物理学家和数学家的寿命 
艾萨克·牛顿（IsaacNewton）(1643年1月4日-1727年3月20日)是英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家，其研究领域包括了物理学、数学、天文学、神学、自然哲学和炼金术。牛顿的主要贡献有发明了微积分，发现了万有引力定律和经典力学，设计并实际制造了第一架反射式望远镜等等，被誉为人类历史上最伟大，最有影响力的科学家。为了纪念牛顿在经典力学方面的杰出成就，“牛顿”后来成为衡量力的大小的物理单位。 
阿基米德（Archimedes，约前287~前212），古希腊著名的数学家、物理学家，静力学和流体静力学的奠基人。也是具有传奇色彩的人物。 
亚历山大里亚的欧几里得（希腊文：Ευκλειδης，约公元前330年—前275年），古希腊数学家，被称为“几何之父”。他活跃于托勒密一世（公元前323年-前283年）时期的亚历山大里亚，他最著名的著作《几何原本》是欧洲数学的基础，提出五大公设，发展欧几里得几何，被广泛的认为是历史上最成功的教科书。欧几里得也写了一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品，是几何学的奠基人 
乔治·西蒙·欧姆（GeorgSimonOhm,1787~1854年）生于巴伐利亚埃尔兰根城。 
焦耳（JamesPrescortJoule,1818~1889）英国杰出的物理学家。1818年12月24日生于曼彻斯特附近的索尔福德。 
安德烈·玛丽·安培（André-MarieAmpère,1775年—1836年），法国化学家，在电磁作用方面的研究成就卓著，对数学和物理也有贡献。电流的国际单位安培即以其姓氏命名。 
5.亚里士多德、阿基米德严格上算不算物理学家,那物理学家第一人又是 
伽利略是第一个实验物理学家，他是近代物理学之父近代现代物理学的研究方式和价值判断准则是由合理的理论假设加上实验验证组成的.采用的是实证主义观点.从他开始物理学满足这个特点.然而这只是从研究的方法上看待现在的物理学，物理学更本质的问题是对自然规律的探索，我觉得，古代人们就在物理学上取得了很辉煌的成就，虽然采用的方法并不像现在这样系统而分工明确.亚里士多德时期人们关注的问题很普遍，那时的学科分割还没有象现在那么明显，他关注的问题有很多是包括物理学的，比如论证地球是圆的等等，他关注的问题还涉及各种现在所分割开来的学科，比如心理学，医学，哲学。 
等等。他曾精彩的论述过理性与感性，也曾猜想脑是一个冷却的器官而心脏是思维的器官。 
所以我们认为他是古代最全面有威望的自然科学家，哲学家.至于他是不是物理学家，并不是很重要，你可以按照你自己的理解了。 
1.算命有什么依据 
可信！！ 
要看那个算命的专不专业！ 
很多专业的算命先生都算得很准的` 
算命是有根据的，根据古代中国的算命书`只是算命用科学没办法解释，科学就说算命是迷信 
中国古代“科学”是非常发达的！就是在算命，预测未来，轮回转世方面 
只是现在中国把这些看成迷信！外国现在反而在轮换转世方面有着许多发现！ 
轮换转世是真实存在的！人死了还有灵魂的，灵魂又转世为人！有很多事例 
可以证明.你在网上查就有很多了！ 
2.算命的科学依据是什么 
八字算命的科学依据是什么？ 
所谓命运预测学就是根据构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、其机能态变化与时间同步的原理，从而利用人的出生时间，并按照在实践中总结出来的一定方式与方法、力图能达到验证过去、把握今天、预见未来的学问。所以利用干支符号表达的人的出生时间的为依据的预测属于科学的预测。现在最高层次的预测模式就是刘玉珍张睿老师独创的六柱预测学。 
什么叫六柱预测学？ 
为了对六柱概念有个比较明确的定义，就先有必要对四柱概念有个比较准确的定义与理解。也许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是如何理解干支符号表达的年月日时？便于我们从根本上理解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来探讨这一问题。 
我们知道地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一周所需要的时间就是一个天文年，如果把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界限就是立春）；同样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界限就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道经历的那一周作12个等分角度的划分（月与月之间的界限就是12个节令），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。 
所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一周，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一周的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难理解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，而且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是一致的，即在数理上相互对应。现在我们在上述的基础上再探讨刘玉珍张睿老师首创的六柱概念的含义。 
在上面的探讨中，我们已经知道了年柱系与日柱系最基本的概念及其划分而且要相互对应的基本原则。强调这一原则的现实意义就是要明确的告诉大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，因为其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍老师的六柱另外的两柱到底是什么呢？如果你真正心领神会了上面探讨的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。 
3.算命都是根据什么来算的 
算命的方法，方式多样，有八字算命，手相算命，面相算命，还有其他例如六爻预测，紫微斗数，奇门遁甲等等都可以算命。 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
4.算命有什么依据 
算命的的人一般都是按照周易和五行，其实这两个都是中国古代的哲学，通过周易算命就是看你的64卦象相对的一面，每一个卦象都是代表某一种事物或者是某一种趋势，这个可以去看看周易，通过五行就是看你的5种元素的平衡，谁强谁弱，再根据这个瞎编。一般来说周易的比较有可信性，五行就纯属自己瞎编。至于手相，面向，也是有一本书，原理就是周易只不过给不同的样子归了类。 
不要去听大街上算命的人，他们只是背过了书，真正会算命的人一般都是在道观里，有大量的古籍资料去研究，也有足够的时间去钻研。 
自己去看看周易，别被骗了 
5.算命是根据什么推出来的 
算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。 
当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。 
想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。 
地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。 
商代把二者结合起来纪日，自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。 
纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。 
应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。 
此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。 
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。 
可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。 
明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。 
有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。 
不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。 
并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。 
生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。八字算命术的另一个重要概念是运。 
命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年。 
运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。 
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。 
神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。 
由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。 
早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。 
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。三、虚妄与悖谬如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 
说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。 
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。 
汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。 
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为。