效果最差的浙江算命大师

 
1.浙江算命哪里准 
浙江算命哪里准-浙江哪里算命准-指迷算命出生农历：一九八○年三月廿四日申时。 
劫比日元官坤造庚辛辛丙（日空申、酉）申巳巳申指迷算命：辛日、已月生者，其时逢初夏。忌丙火之燥烈.故喜壬水之淘洗。 
有壬水时，金性可调愈焕发。辛金逢巳之火时，为十二运中之死运，即逢体囚。 
若巳酉丑成为三合金局时，可扶助日主，有水之透于，且有甲木以制戊土时.则可功名显达。命主与子、辰年生者三合，与巳年生者六合，也就是属相为鼠、龙、蛇的人婚配较为有利；与亥年生者相害，与寅年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猪的人较不利，与属虎的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。 
2.杭州算命最准的地方 
大多数夫妻都有点相克，要么是夫克妻，要么是妻克夫，就是不吵架的夫妻太少了。只有极少数是相克严重不能生活在一起，也只有极少数夫妻会知互相增旺。所以常说，夫妻之间要相互体谅，相互包容。算命再准也不会百分百，八字仅是影响命运的一部分因素，还有社会环境、风水环境的影响。 
所以，要消除夫妻间的矛盾，做好家庭风水是很重要的。一个让道人烦躁不安的风水，必然激化夫妻的矛盾。一个令人身心愉悦的风水，自然能有助家庭和睦事业兴旺。 
丁癸庚丁 
卯丑午亥，版 
从你的八字来看，有一点点克夫，可以忽略不计。不会影响家庭生活，可以用风水做些调理。你老公对你很重要，对你也很好。应该维持好家庭。你婆婆相信八字算命很正常，大多数中国人都相信八字命运，但那个算命先生的水平还是很差的。 
你婆婆信命算命，你也要信命算命，用正确的命学来反驳错误的命学，否则你将无言以对。权你不仅要算命，还要找国内最优秀的风水大师，做好家里的风水。现在网络信息发达，找大师不必局限在某个地方，要放眼全国。 
1.所有哪种算命最淮确,以现在说 
所有哪种算命最淮确，以现在说。 
各有春秋，关键还看各人掌握的知识深浅，算命经验丰富与否算命的种类：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。1、八字算命：中国算命的一种方法。 
将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。 
2、手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。 
3、面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。4、星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。 
大小不一。每个区域叫做一个星座。 
用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。 
现世界公认的星座共八十八个。是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。 
5、八卦算命：《周易》中的八种基本图形。用“-”（表示阳）和“”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。 
以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。 
6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。 
如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。 
每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。 
"孔颖达疏："言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。 
7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。 
拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。 
姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。9、紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。 
而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。 
10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。 
根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。 
（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。 
可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。 
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。 
12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。 
五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。 
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。 
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。 
15、占星术算命：也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。 
曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 
16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。 
多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。 
2.古人使用龟甲占卜,是如何操作的 
因为我本人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大家简单的说一下龟甲占卜原理：取合适的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，经过一段时间龟甲会出现裂纹。 
由于裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。总的来说有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。 
商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇拜上帝联系在一起，最主要的原因是，殷商奴隶王国的建立，需要在宗教上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这就是殷人崇拜上帝的社会根源。 
以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一宗教手法，达到了凡事都问卜的程度。商人在使用骨卜的同时，也出现了龟卜，因此，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜有关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且出现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。 
3.请算命先生帮我推个八卦,生于1997.年10月.19日上午十点十分至十五分 
出生公历：1997年10月19日10时10分（北京时间），星期日。 
八字重量： 
【6两0钱】年0.8两、月1.8两、日1.8两、时1.6两。 
袁天罡断：一朝金榜快题名，荣宗耀祖立大功，聪明天赋经书意，名显高科自然荣。此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。 
职业财运：（测适合职业、财运等） 
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。 
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。 
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。 
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。 
★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。 
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。 
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。 
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况） 
★命主与属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。 
【配偶方向】选在自己住宅的东方或西方为佳。 
★正财旺，妻不容妾。 
★咸池临日，因妻制富。 
★男遇财多身弱，偏听妻言。 
◆身衰财旺，破财损妻，或妻不从夫。 
◆正偏财多，好色风流，夫妻不和。 
◆日干弱，财星重，妻不从夫。 
◆年带伤官不利父。 
◆伤官者，女多儿少。 
◆伤官损子息，无晚福。 
◆伤食入墓，克子女。 
◆日弱食伤重，头昏之疾。 
4.古代的算命先生,为什么要用龟壳来算命呢 
乌龟身上的纹路很多，而且，乌龟很长寿，让人们觉得乌龟是一种可以驱灾辟邪的一种动物 
我们知道，古代有四种神兽：朱雀、白虎、青龙、玄武，而其中的玄武之所以能位列四大神兽之列，就是因为它很长寿，而古代人认为，一个动物这么的长寿，那么肯定是跟其自己的运势有关系，所以会选择乌龟来进行占卜。这也反应了当时的人们想摆脱这种被自然之力所束缚的观念。 
古代用龟壳来算命主要是为了求一份心安理得，求一份仕途顺利，求一份平平安安，占卜已经是很早的一种巫术了，在很多年以前，由于那时候的经济不发达，人们渴望安静，希望自然灾害的减少，所以就研制出了龟甲占卜的这一巫术。龟甲占卜这一巫术的诞生其最主要的目的还是因为当时的人们对自然灾害无法解释导致要有这种方法来解释。 
龟甲卜卦一般都用在帝王，主要为帝王预测战争，天气，出征的日子……卜卦的主要方法就是在手中拿着一个龟壳，然后嘴中念着咒语，不停地抖动龟壳，然后根据龟壳的具体数量，和龟壳的分布情况来解读这件事的吉凶。 
还有一种占卜方式，就是用龟甲在火中进行烧制，用火进行烧制的时候由于火焰在炙烤龟甲，所以会出现噼里啪啦的声音，然后占卜者会观察在龟甲出响声的同时出现的裂纹进行判断其吉凶。 
其实现代的我们知道，龟甲主要是用角质和骨质这种欧冠有机质组成的，具有热塑性被火烧了之后会出现一种粘膜，然后再断裂，所以会出现各种各样的龟甲裂纹。 
5.哪里有指迷算命的高人|哪里指迷算命最好|中国指迷算命最好的|看相最 
指迷算命方法那么多，到底指迷算命方法有多少种？？？？？？指迷算命的种类：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。 
1、八字算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。 
旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。2、手相算命：旧时看相的一种。 
以看手纹预言吉凶。3、面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。 
4、星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。 
每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。 
每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。 
是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。5、八卦算命：《周易》中的八种基本图形。 
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。 
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。 
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。 
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。 
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。 
"后因以指占卜。7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。 
一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。 
8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。 
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。 
因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。 
奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。 
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。 
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。 
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。 
又可推出年卦、月卦等。12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。 
用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。 
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。 
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。 
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。15、占星术算命：也称“星占学”。 
以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。 
占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。 
中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。 
然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。 
1.农村人烧材的灶,它的方向有讲头吗 
安灶面西子孙良，向南烧火无祸殃，面东贫穷无吉利，务要推求仔细详， 
灶在干位是灭门，壬亥二位损儿孙，甲寅得财辰卯富，艮乙烧火即遭殃。 
子癸坤方家困苦，丑方损畜家祸频，巳丙发财庚大富，午方旺位富儿孙。 
辛酉丁方多疾病，申巽未戌宅亨通，作灶切忌用粪土，新砖近水砌安宁。 
修灶吉日 
建破妨家长，除危嫡母亡，满成朱紫贵，执闭损牛羊，平定兴人口，收开定 
无殃，逢丙不可用，安灶大不祥。移灶重修吉（凶）日建灶移锅家长病，除危移锅母又亡，收满移锅遭官事，平定移锅损客商，执闭移锅伤牛马，成开移锅大吉昌。 
灶在干宫是灭门（离宅忌之）亥壬两位损儿郎（坤宅忌之）寅甲得财辰卯富（宜坎宅、离宅）艮乙烧火即遭殃。子癸坤方家困苦（坤宅忌之）丑方损畜孕难存（干宅忌之）。巳丙发财庚大富（震宅喜之）如逢午位旺儿孙。辛酉丁方为病厄（坎宅忌之）申巽未戍不为殃。一人与壬山丙向，第三进做干灶数月即损宅主，癸山丁向做灶干方长子患疾；兑宅做干灶宜伤长子；凡灶门忌路冲之窗光射光宜坐煞方，火门宜向宅主本命之三吉方。 
安置炉灶有五忌（上） 
炉灶是厨房里的主角 
厨房里的炉灶，和客厅里的沙发，卧室里的床，书房里的书桌一样，都属于阳宅风水中的‘主角’；该安排在什么位置上，非常重要，值得专文讨论。 
按照惯例，我们先谈避凶，再求趋吉，所以先讨论安置炉灶的忌讳。在风水上， 
安排炉台的位置有五忌，不可不知。开门见灶，钱财多耗。 
2.我的命运是怎么样 
本来我不相信命运，一点都不相信，我相信人定胜天，相信人只要努力了一定是可以改变命运的，这样的信念坚持了很多年。可是，忽然有一天，我开始相信命运了，而且，深信不疑。 
没有事情的起因，只是有一天好奇心作怪了，兼着一点无聊，我和先生去他的老家，一个很偏僻的小村子，嫁了他近十年了，有时单独去还能迷路，七绕八拐就找不到路了。不过，如果要是不怕绕路，走一条新修的水泥路那是绝对不会迷路的，只要你沿着一条路标往前走，一直会走到他家的后门。这个路标就是——真正会算命的瞎子离此还有某米。每隔一段距离就会出现这样的路标，这个会算命的瞎子离先生老家很近，几步路之遥。那一天我和先生蹬着一辆吱嘎乱响的自行车，就是沿着这条路走的。骑着骑着，先生说，回家也没什么事情，不如到瞎子家玩玩。我一直很鄙视算命什么的，本来想一口回绝的，但想想到那个鬼不生蛋的地方也确实没什么能打发时间的，与其坐着发呆，还不如……我就同意了。 
骑到瞎子家门前，我已经是一身臭汗了，呵，眼前的景象却让我吃一惊：各种我叫不出名字的小汽车在他家门前排了一长溜的队，很是壮观。再看看人群，长长的队伍少说也有上百人，大家秩序井然，队伍前头的，屏声敛气，脸上带着十二万分的虔诚，静静的倾听着，表情时时变化着；后面的人听不到，但也绝不交头接耳，就那么静静的等着，好像在等待决定自己命运到来那一刻般的神圣。队伍里什么样的人都有，农民、干部、发财的、穷苦的、男的、女的、老的、少的……真正让我目瞪口呆了！ 
瞎子是真正的瞎子，这点先生早就告诉我了，算是他从小就知道并且熟悉的。但他的知名度这样的高升，倒是先生始料不及的，他拉着我往队伍前走，立刻就遭到了很多的白眼，有人干脆小声提醒：排队，我们天不亮就来了，还没轮到呢，你们来晚了，今天怕已经算不到了。这句话立即得到了前面瞎子的回应（瞎子的耳朵就是灵敏！）——回去，回去，今天人已经满了，明天早点过来！天啊，中午还没到呢！先生立即声明：我们今天不算命，先来听听。于是，我们得到了一张板凳的一头，（这条板凳上还坐着几个正在算着命的人）瞎子很幽默，说话声情并茂，手在桌子上很有节奏地敲打着，一下一下，直敲进人的心底！我们因为旁观，所以，还能随着他的幽默嘿嘿笑一会，那几个正在算命的人可是大气不出一点，瞎子从他家的父母是否安在？子女是否有听话？算到今年是否一切顺利，特别很严肃的叮咛：这年不可以开车，要不会有麻烦的。两三分钟结束了！然后是下一个。 
算命的人不外乎算财运、算平安、算流年运气，最近宜做什么，不宜做什么，宜在哪个行业发展，哪个方向发展，得着指点的，喜滋滋的告辞；含糊不清的，愁苦着一张脸，恳求再说得详细一点，我无从考证瞎子是不是算得很准，但从一个个算命的人频频点头中，我也渐渐严肃起来，也许每个人在冥冥之中，真的会有看不到的上帝之手在操纵着？要不，为什么每个生辰不一样的人，会有不一样的命运？ 
带着强烈的好奇，我和先生一直等到最后，在如血的夕阳下，我第一次开始了对命运的相信，瞎子说得不很多，但每一句都似乎说得很对，我的工作，我的家庭，我的身体状况，仿佛他亲眼所见，在近乎恐惧的心情下，我回了家。我不清楚，我多少年的奋斗，尽然都在瞎子的预料之中？那，我们这样的活着，到底意义何在？ 
先生说，命运命运，一半是命一半是运，好运是要我们自己去创造的，该怎么生活还怎么生活，看看，嫁给我就是你的命，想逃也逃不掉！我释然，是啊，如果真有上帝，他一定是公平的，你有什么样的生活态度，他就会给你什么样的生活现状，所以，相信命运与不相信命运，本质上应该是一样的。 
3.观音灵签求解第八十七 
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。 
儒家《易经》云： 
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。” 
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。 
其实，运可改，命可造。算命固然是高，但改命、造命却更高。 
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。 
当然了，我说了不算，您可以自己判断。 
详情请参考： 
重建美满人生《了凡四训》学习心得-国语（钟茂森博士主讲） 
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》-国语（钟茂森博士主讲） 
4.安香火堂问题 
最简单的方法选一除日就可安香火堂（神位）除日最适合摆放镇宅用品设置神位香堂 
阳历8月3号8月16号8月28号9月10号9月22号除日12天来一次你可査下黄历此除日不冲你生肖就可用 
摆放神位应注意事项：（1）神位不可向内。（2）神位不可与房子坐向相反。（3）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。（4）神位不可对厕所、厨房、卧室。（5）神位前不可放鱼缸、镜子。（6）神位下方不可摆音响、电视。（7）神位不可在梁下。（8）设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。（9）神位后面不可是厕所、厨房。（10）安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。（11）神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。（12）神像前不可有吊灯遮住视线。（13）神位前不可晒衣服。（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。（15）供奉的神叫金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。（16）神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。（17）神位下方不可有坐椅。（18）清理香炉时，不可任意移动。（19）神桌上不宜摆药品，杂物。（20）神位不可摆设与空调风口下。（以上内容仅供参考，敬请留意！） 
1.邹雍先生的梅花诗全文 
第一节 
荡荡天门万古开，几人归去几人来； 
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎 
第二节 
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞； 
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 
第三节 
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元； 
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 
第四节 
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿； 
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 
第五节 
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽； 
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 
第六节 
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁； 
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。 
第七节 
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟； 
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 
第八节 
如棋世事局初残，共济和衷却大难； 
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 
第九节 
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收； 
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。 
第十节 
数点梅花天地春，欲将剥复问前因； 
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 
1.玄龙先生算命真的准吗 
玄龙先生算命很准的，我算过之后一直非常感谢他。 
玄龙先生每天就算一次，说算多了太损耗精力。当时我觉得有点可笑，不就是和街头算卦的性质一样吗，只是搬到了网上。 
没办法，那段时间事事不顺，差不多让我等了一周才给我算上。玄龙先生问我：需要算什么？我说最近事事不顺，要算一下最近的事业。 
玄龙先生要走了我的生辰八字、性别、出生地址这些信息。隔了大概半个小时的时间，玄龙先生回复我：不出两个月，你会升值。 
当时我感觉钱白花了，我现在处处受排挤，各种不顺，不被降职就不错了，难道是要我跳槽？我请大师指条明路，大师回复：只需按兵不动。其实我当时也并不想跳槽，哪里都不好过，而且我在这个单位已经五年了。 
果然，不出一个月，听说了我直属上级辞职的风声。于是我坚信了玄龙先生的话，主动向领导表明我的想法。 
我的上级一走，我就升职了。这事我的真事，对于这件事我有自己的看法。 
也许即使我不去算命，我的上级也会辞职，但是我觉得不会主动请求升职要求。感谢玄龙先生，给我指明了方向，也让我鼓起了勇气。 
1.方舟子：风水究竟是科学还是迷信 
参与网上投票的属于文化程度和科学素质相对比较高的人群，如果在一般中国大众中做类似的调查，认为风水是科学的人数比例，很可能还要高得多。 
幸而赛先生不等于德先生，一门学问是科学还是迷信，并不由大众投票来决定。如果一种迷信被许多人当成了科学，不过说明科普工作有待加强而已。这一事件更值得关注的是，由于打着名牌大学和政府部门的名义，使得风水似乎在学术上有了合法地位。难怪有人“喜见‘风水学’登上大雅之堂”，声称“风水术”是“一门严谨的科学”，是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”，建筑风水学“有关科学，无关迷信”。 
也幸而一门学问是否科学，不能靠鼓吹者的自吹自擂。要把一样自古以来就被有识之士视为不入流的旁门左道、近代以来被公认为迷信的东西，一夜之间打扮成“严谨的科学”推销出去，毕竟太过匪夷所思。 
所以即便是那些组织、支持办“建筑风水文化培训班”的人士，也不敢夸这样的海口，不得不承认风水中含有“生辰八字、命理等一些无稽之谈”、“阴宅风水，具有迷信的成分”。但是他们又认为，风水不完全是迷信，风水中包含了许多合理因素，是“古代地理学”，符合“生态建筑学”，甚至说风水实际就是环境学。 
我并不想否认在风水术中暗包含着某些由生活经验积累下来的合理因素，例如风水所谓“左青龙右白虎”，原本是要以“坐北朝南”达到冬暖夏凉的目的。但是人们“看风水”的主要目的并不是为了居家的舒适自在，而是认为住宅、墓地的风水好坏可以影响居住者及其子孙的吉凶祸福。因此，即便风水的内容不完全是迷信，其总体上、实质上也是迷信。 
其实风水中即使暗含某些合理因素，也非常少。即使撇开风水的迷信目的不说，只看其具体设计，也含有许多不合理的因素。如果仅仅因为风水中含有某些合理的内容，就要去提倡、推广风水，那么也就很难避免风水中的不合理、迷信成分也跟着被兜售出去。清华大学建筑系教授陈志华在批评风水时曾经举过一个例子：建筑风水书上认为水就是财，因此四合院里水不能直着流出去，要拐两个弯，但是在现代建筑理论看来，水拐两个弯再出去根本就是多余，还造成排水不畅，根本就不合理。 
清华大学建筑系另有一位支持风水研究的教授孙凤岐也举了四合院的例子说明风水之科学。他声称，人长住四合院可以保持身体健康，而久居高楼却有各种疾病，“这就是因为四合院的建造有它的科学依据，利于长寿”。我没有见到有统计表明长住四合院的人要比久居高楼的人更健康，一个显而易见的反面事实是，在四合院的时代，人们的平均寿命要比现在短得多，我们当然不能因此就说住四合院让人短命，但至少可以说没有证据表明住四合院让人长寿。所以，孙教授举的“证据”，本来就是很成问题的。孙教授的逻辑也是很成问题的。即便孙教授的证据能够成立，长住四合院的确比久居高楼更利于长寿，也不能就推导出是因为四合院的风水好，更可能是因为住平房比住高楼更有利于长寿，除非孙教授能够证明住四合院的人要比住其他平房、住小洋楼的人更长寿。 
说“风水是古代地理学”，则属于无稽之谈。中国古代的确有地理学，但是跟风水无关，郦道元、徐霞客并不是风水师，《水经注》、《徐霞客游记》也不是风水书。退一步说，即便“风水是古代地理学”，那么在已有地理科学的今天，也没有再去复古提倡、推广它的必要。正如炼丹术从某种意义上可以说是“古代化学”，其中也不乏符合化学原理的内容，但是如果现在我们还去提倡炼丹，举办“炼丹文化培训班”，岂不是太过荒唐了吗？ 
有人愿意把风水作为一种历史现象、文化现象来研究，当然无可厚非。这有助于我们理解古代建筑的某些设计。 
2.方舟子中医、风水、易经、国学 
阴阳八卦虽然神奇但是有弊端。 
权威治学。一代比一代差。这个是权威教学的必然。所以往往师傅的高度比徒弟高，宗师的水准比门徒高。这是这些传统传承的必然问题 
由此导致的社会结构和人文发展是很成问题的。 
虽然现代科学在一些人看来还很死板，或者甚至很愚昧，但是我要对那些人说现代科学最根本的是好的。我相信最后现代科学也会找回传统文化的那些神奇。如果古代的人可以解决一切，那么很多现实问题不会是这样。 
我接受中医，传统学问一点障碍都没有。有机会学我就会学习，但是我一点都不固执这些。现代科学是那个1，其他的都是0.科学宝贵的是他的精神和做法。 
3.南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业 
南怀瑾先生谈“算命” 
听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读：《六十年说法不虚南师留下完整的金刚舌舍利（得完整头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》 
八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。 
学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！ 
你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。 
所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。 
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。 
相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！