正印旺的人容易被骗感情
一般情况下如果是正印旺的话那么都是特别的善良的，你们会很喜欢去帮助每一个人的，你们的为人其实也是相当的正派的，所以说你们就觉得这个世界上每个人都是善良的，你就会毫无保留的去相信每一个人的，当你们的朋友遇到困难的时候也会表现出自己善良的一面的，你们是不求任何的回报的，所以说如果是你们别人骗财骗色的坏男人，那么后果是很惨的。
八字食神旺的人
如果是八字中食神旺的话，那么这个人是很看重感情的，而且也比较感情一点的，如果是投入到一段感情中，那么他们会全身心的付出自己的，他们会认为对方也像自己一样的付出的，就是付出自己的所有的，但是现实总归是残酷的，这样的人如果是到了最后的话，那么就是特别容易被人欺骗了感情的，感情也是极度容易受伤的。
比劫重的人容易被骗感情
其实如果是八字中比劫重的人是很容易做事冲动，说得好听就是果断，不好听就是不顾后果，这种人总是会按照自己的想法去做的，很固执，如果他们投入到一段感情当中，就会很投入在恋爱的甜蜜当中的，而且是不会去顾及到后果的，如果是你们身边的人是提出建议的话，那么他们也听不进去的，甚至会认为这些行为都是不好的行为，所以说这种人最后被人骗了都不知道，面对感情需要跟随自己的内心，但是也不可以过分的冲动，遇到问题要即使处理，不要等到无法解决才来后悔。
身极旺或极弱的人容易被骗感情
一般如果是在流年当中遇到了这种情况，那么我们需要特别注意的就是，如果是身极旺或者是极弱的人，当你们在人气气运都是很差的是偶，这大部分的决定都是错误的，如果是财星被合为官杀的时候，那么这个男人也会被人骗财骗色的，所以也会导致了很多烦恼的。所以说这种人你们需要注意的就是在流年运势不好的时候，面对感情应该更加的小心谨慎，否则被人骗了还帮人数钱的。
开卷有益辩论会,辩论资料,急需！明天就要辩论了,所以今天必须搞...
还有：出处：宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。
释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。
比喻读书有好处。
故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。
统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。
赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。
宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。
同时，又重视各种古代文化资料的收集。
在太平兴国年间（976—983年）。
下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。
《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。
所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。
这部书原名《太平编览》。
编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。
宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。
侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。
”古人云：“常开卷者，常以古为鉴”。
可见，开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙。
读《谏太宗十思书》，可警示自己“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。
读《论语》，我们懂得要“三省吾身，为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中，因此开卷有益。
高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。
”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。
尽管＂开卷有益＂是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。
开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。
如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。
相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。
要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。
看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。
就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。
所以，我觉得开卷是否有益我们看书是要动脑筋的，要带着批判的眼光去读书是对的。
不能尽信书，因为书中也有谬误，尽信书不如无书。
大部分历史书上都是正确的，有谎言的书是存在的，但不会全是谎言。
你说的：“尽量少看历史书！因为都是谎言！”是没有根据的。
所以我不同意你的说法.对身心造成影响，没有好处。
当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能及时悬崖勒马，改过自新，我相信他也能有美好的前途。
所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的。
多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能读有损身心健康的书。
开卷不一定有益，有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。
”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。
当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。
人们常说：“开卷有益，看书有益。
”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。
还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。
这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。
还有第二层。
其二就是，我们看书，要有选择。
那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。
要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。
这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。
有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。
因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。
因此，我的观点是：开卷未...
生肖是龙的最有名的人有谁
帝王将相古代相术认为，属龙的人气宇轩昂，有王者之相，大富大贵之命。
中国几千年的历史长河中，确有不少帝王、名将、名相出生在龙年，不过，他们的成功，多数是凭着自己的奋斗不懈拼杀出来的，他们的一生，是血和汗凝结而成的耀眼光环。
朱元璋公元1328年，农历戊辰（龙）年，安徽濠洲钟离一家朱姓贫农，当新生命呱呱附地，适逢风雨交加，雷电大作，男孩出生时一道闪电直刺窗内，民间术士以为真龙出世，父母和乡邻都对这个孩子另眼相看，他就是朱元璋，因为生于8月初八，故而幼名朱重八。
相传这消息曾传到统治者耳朵里，他们千方百计地想除去“真龙”。
一次他们请了一个算命先生，料定某月某日某时“真龙”骑马必经过某地，官府派了百余精锐士兵等到了一天，后无精打采地回来了，说一个骑马的人也没见到，只有一个小孩骑着一根五、六尺长的竹竿走过。
算命先生捶胸跌足道：“天意！天意！孩子的竹为马，他就是将来的天子啊，今日良机错过，大元气数尽了。
”这里有许多附会、迷信的内容，但朱元璋小时候就已成为孩子王却是事实。
他十四岁那年已成为一个精悍深沉、英气勃勃的少年了，偏偏这年江淮大旱，颗料无收，朱家本来就穷，朱元璋父母又染上了瘟疫，双双去世。
朱元璋走投无路，便投到附近的皇觉寺里当了一名小沙弥，后来庙里也断了香火，他只得拿着钵盂游方化缘，这才度过了灾年。
1347年，17岁的朱元璋回到家乡，家乡已成为元末农民起义军领袖之一郭子兴的据点，朱元璋蓄发还俗，加入了反元队伍，以自己突出的组织能力和军事才干，很快得到郭子兴的赏识和提拔，郭子兴还把自己的义女马氏嫁给了他。
到期1355年，年仅27岁的朱元璋已官至大农民政权的左副都元帅，郭子兴和他的长子郭天叙相继病死战死后，他更成了这支农民军的实际领袖。
在元末并起的群雄中，朱元璋并不算强大，刘福通、张士诚、徐寿辉等农民军无论从人力、物力、财力上都远远超过他，但他善于审时度势，寻找时机，向元势力薄弱的地区发展。
儒士朱升向他献上了“高筑墙、广积粮、缓称王”三条帝业妙策。
使朱元璋的队伍建立了巩固的根据地，有充裕的时间性和精力用于发展生产，缩小、减少了元政府的注意力，取得了壮大队伍的实效。
在以后的几年间，尽管他的势力已扩展到足以称王，自成一体的地步，但他仍然打着小明王韩林儿的旗号培杆自己的势力，甚至在小明王遭到了张士诚围攻时，还亲率大军北上救援，这招一石二鸟，既把小明王控制在自己的掌心，又取得出小明王其他部下的支持，他的势力更加庞大了。
所以当他平定群雄，逐败元军后，便轻而易举地借口接小明王从滁州来南京议事，中途凿沉坐船，除掉了小明王。
这是已没有任何一支力量可以阻挡朱元璋改朝换代的步伐了，1368年朱元璋终于登上了皇帝的宝座，成了明王朝的开国皇帝。
朱元璋当皇帝当得并不轻松，他时时怀疑部下对他的忠诚，设立锦衣卫监视群臣，甚至自己还常常微服出访，弄得大臣们人人自危，进退两难——吏部尚书吴琳告老还乡后，朱元璋派人暗查他有什么“不轨”言行，结果派去的人看到昔日威风凛凛的吴尚书变成了一个佝偻着身子忙着插身的老农，朱元璋这才放心；大学士宋濂在家私宴亲朋好友，第二天上朝时朱元璋就让他如实报告请些什么人，吃的什么菜，喝的什么酒，宋濂莫名其妙，照实说了，朱元璋拿出暗探绘制的宋濂请客坐次图和情况表一一核实后笑笑说：“很好，没骗我！”吓得宋濂再不敢请客；大将徐达、蓝玉、丞相胡改庸等人都因朱元璋怀疑他们谋反而赐死，有人作了《谢表》赞朱元璋“圣德作则”，他疑作者是故意挖苦他曾经“作贼”，当然要砍头；还有人作文中用了“睿性生（僧）知”等活拍他的马屁，结果也因他疑心是揭他曾是个和尚未而掉了脑袋。
但在客观上，朱元璋采取的一些措施，如普查户口，丈量土地，均平赋役、兴修水利，推行屯田等对当时国内经济的恢处长、社会的安定还是起了积极的作用的。
1398年，70岁的朱元璋因病去世，他的一生功过，成为后人反复评说的话题。
班超我们都读过“不入虎穴，焉得虎子”这个成语，你知道这个成语是怎样得来的吗？说起来它和东汉时期一个叫班超的有很大关系。
班超祖籍扶风安陵，生于公元32年，这一年是农历壬辰年，也就是我们常说的龙年，他有个哥哥叫班固，是东汉著名历史学家，所以班超字叫仲升，仲者，老二也。
班超从小勤奋好学、崇文尚武，立志要象西汉通西域的张骞那样做一番惊天动地的伟业。
那时候经过西汉末年的战乱，西域重新陷入匈奴奴隶主贵族的统治，与中原音信隔绝，著名的“丝绸之路”也受阻中断。
公元73年，东汉政府决心重新打通西域，派窦固带领军队分道出塞进攻匈奴。
初出茅庐的班超在这次战役中崭露头角，他以代司马的职务，率偏师千余人侧击伊吾卢，策应主力，在巴里坤湖大败匈奴军队，为战役全面胜利奠定了基础，受到大将军窦固的赏识，委他36人组成的特使通好西域各小国。
班超等人先到了鄯善，鄯善王对他们热情相迎，可是不久就冷淡疏远他们了，班超觉得事出有因，派人暗中查访，原来在他们到...
求可读性强,故事精简、寓意深刻的中国古代的历史小故事
“以不贪为宝”的子罕宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
子罕不受。
献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。
”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。
公仪休嗜鱼.公仪休很喜欢吃鱼，当了鲁国的相国后，全国各地很多人送鱼给他，他都一一婉言谢绝了。
他的学生劝他说：“先生，这么喜欢吃鱼，别人把鱼送上门来，为何又不要了呢？”他回答说：“正因为我爱吃鱼，才不能随便收下别人所送的鱼。
如果我经常收受别人送的鱼，就会背上徇私受贿之罪，说不定哪一天会免去我相国的职务，到那时，我这个喜欢吃鱼的人就不能常常有鱼吃了。
现在我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，鲁君就不会随随便便地免掉我相国的职务，只要不免掉我的职务，就常常有鱼吃了。
”这真是懂得他人利益和自已利益关系的人啊！刘宠刘宠，字祖荣，东汉牟平人。
是齐悼惠王刘肥之孙，牟平侯刘渫的后代。
青年时期，刘宠因“明经”被举荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令，政绩有声。
后升任豫章、会稽太守，简除烦苛政令，禁察官吏的非法行为，政绩卓著。
后升职入京，山阴县（会稽郡首县，今浙江绍兴）有五六位须眉皓白的老人，特意从乡下远来给他送行，每人带百文钱赠他。
刘宠不肯接受，只从许多钱中挑选一个最大的收下，以作纪念，后人便称他为“一钱太守”。
清代监察御史杨维乔在诗中写道：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。
向使特来抛海底，莒波赢得有清名。
”无私无畏的杨震提起东汉人杨震，不少人感到陌生，有些人只是对他的却金“四知”熟悉。
这个史料，在反腐败的文章里是经常被引用的。
还是从这个史料入手，来认识杨震吧。
杨震在出仕东莱太守期间，因公务途径昌邑。
县令王密本是荆州的茂才，曾得到杨震的推荐。
这天已夜里，王密谒见杨震时，从怀里取出金10斤相赠。
杨震毅然拒绝，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。
”杨震还是推却不受，严肃地说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密见他如此廉正挚诚，只好羞愧地出门而去。
海瑞一代清官——海瑞海瑞（1514-1587），明代著名回族政治家。
海南琼山（今海口）人，字汝贤，自号刚峰。
他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。
初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。
世宗死后获释。
隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏竣河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
后被排济，革职闲居16年。
万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。
据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。
关于他的传说故事，民间更广为流传。
后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。
海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
有关辩论：开卷有益（正方）
这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。
尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。
”宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。
对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。
当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。
可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。
”于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。
”宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。
当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。
后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。
辩论词[编辑本段]名人事迹高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书，就会增长知识，开阔视野。
毛主席熟读兵书，才可以让新中国成立的。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。
”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。
读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？马克思开卷，获益甚多。
他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。
如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
辩论资料古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。
书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。
只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛，还会让我们更加健康。
所以，看书不会伤害眼睛。
我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。
我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。
所以开卷有益。
人们常说：“开卷有益。
”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。
他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。
更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。
如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。
对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。
”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如...
读书未必有益
“书都读得来的人，还怕有什么做不来。
”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。
那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。
果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。
如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。
梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。
英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。
”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。
所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。
也没有一本书的内容是全部正确的。
正方：开卷有益在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
《星星之火,可以燎原》是毛·泽东写给林彪的吗﹖
可以算是吧~年代背景：1930年1月5日，毛泽东写给林彪一封信《星星之火，可以燎原》，在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。
那时在对于时局的估量和伴随而来的行动问题上，党内有一部分同志还缺少正确的认识。
他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。
他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。
他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是于中国革命的实情不适合的。
他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。
有些党员从主观主义出发不恰当地看大了革命的主观力量，而看小了反革命力量。
结果，走上盲动主义的道路。
内容：新年已经到来几天了，你的信我还没有回答。
一则因为有些事情忙着，二则也因为我到底写点什么给你呢？有什么好一点的东西可以贡献给你呢？搜索我的枯肠，没有想出一点什么适当的东西来，因此也就拖延着。
现在我想得一点东西了，虽然不知道到底于你的情况切合不切合，但我这点材料实是现今斗争中一个重要的问题，即使于你的个别情况不切合，仍是一般紧要的问题，所以我就把它提出来。
我要提出的是什么问题呢？就是对于时局的估量和伴随而来的我们的行动问题。
我从前颇感觉、至今还有些感觉你对于时局的估量是比较的悲观。
去年五月十八日晚上瑞金的会议席上，你这个观点最明显。
我知道你相信革命高潮不可避免的要到来，但你不相信革命高潮有迅速到来的可能，因此在行动上你不赞成一年争取江西的计划，而只赞成闽粤赣交界三区域的游击；同时在三区域也没有建立赤色政权的深刻的观念，因之也就没有由这种赤色政权的深入与扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念。
由你相信***式的流动游击政策一点看来，似乎你认为在距离革命高潮尚远的时期做建立政权的艰苦工作为徒劳，而有用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，或做到某个地步了，然后来一个全国暴动，那时把红军的力量加上去，就成为全国形势的大革命。
你的这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，我觉得是于中国革命不适合的。
你的这种理论的来源，据我的观察，主要是没有把中国是一个帝国主义最后阶段中互相争夺的半殖民地一件事认清楚。
如果认清了中国是一个帝国主义最后阶段中互相争夺的半殖民地，则一，就会明白全个世界里头何以只有中国有这种统治阶级混战的怪事，而且何以混战一天激烈一天，一天扩大一天，何以始终不能有统一的政权。
二，就会明白农民问题意义的严重，因之，也就明白农村暴动何以有现在这样的全国形势的发展。
三，就会明白工农政权口号之绝对的正确。
四，就会明白相应于全个世界中只有中国有统治阶级混战的一件怪事而产生出来的另外一件怪事，即红军与游击队的存在与发展，以及伴随红军与游击队而来的，成长于四围白色政权中的小块红色政权（苏维埃）之存在与发展（中国以外无此怪事）。
五，也就会明白红军游击队及苏维埃区域之发展，它是半殖民地农民斗争的最高形式，也就是半殖民地农民斗争必然走向的形式。
六，也就会明白无疑义的它（红军与农民苏维埃）是半殖民地无产阶级斗争最重要的同盟力量（无产阶级要走上去领导它），无疑义的它是促进全国革命高潮的重要因素。
七，也就会明白单纯的流动游击政策是不能达到促进全国革命高潮的任务，而朱毛式、贺龙式、李文林式、方志敏式之有根据地的，有计划地建设政权的，红军游击队与广大农民群众紧密地配合着组织着从斗争中训练着的，深入土地革命的，扩大武装组织从乡暴动队、区赤卫大队、县赤卫总队、地方红军以至于超地方红军的，政权发展是波浪式向前扩大的政策，是无疑义地正确的。
必须这样，才能树立对全国革命群众的信仰，如苏俄之于全世界然；必须这样，才能给统治阶级以甚大的困难，动摇其基础而促进其内部的分解；也必须这样，才能真正的创造红军，成为将来大革命的重要工具之一。
总而言之，必须这样，才能促进革命的高潮。
我现在再要说一说我所感觉得的你对于时局估量比较悲观的原因。
你的估量我觉得恰是党内革命急性病派的估量的对面。
犯着革命急性病的同志们是看大了主观的力量，而看小了客观的力量，这种估量多半从唯心观点出发，结果无疑的要走上盲动主义的错误道路。
你没有这种错误，但你似乎有另一方面缺点，就是把主观力量看得小一些，把客观力量看得大一些，这亦是一种不切当的估量，又必然要产生另一方面的坏结果。
你承认主观力量之弱与客观力量之强，但你似乎没有认识下面的那些要点：（一）中国革命的主观力量虽弱，但立足于中国脆弱的社会经济组织之上的统治阶级的一切组织（政权、武装、党派、组织等）也是弱的。
这样就可...
李煜的生平资料以及他的诗词全集与鉴赏
李煜（937-978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。
徐州人。
宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。
他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。
宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。
同年十月，宋兵南下攻金陵。
明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。
太宗即位，进封陇西郡公。
太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。
追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
后主本有集，已失传。
现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
李煜（937-978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。
徐州人。
宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。
他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。
宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。
同年十月，宋兵南下攻金陵。
明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。
太宗即位，进封陇西郡公。
太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。
追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
后主本有集，已失传。
现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
蝶恋花遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮；数点雨声风约住，朦胧澹月云来去.桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语.一片芳心千万绪，人间没个安排处.浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客，一晌贪欢.独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难.流水落花春去也，天上人间.相见欢林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！相见欢无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.虞美人春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.子夜歌人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。
长相思一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
乌夜啼昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。
起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
破阵子四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈。
一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。
垂泪对宫娥。
浪淘沙往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷，终日谁来？金剑已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！清平乐别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
浣溪纱转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。
待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。
谢新恩庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。
小楼新月，回首自纤纤。
春光镇在人空老，新愁往恨何穷？金窗力困起还慵。
一声羌笛，惊起醉怡容。
呈郑王十二弟东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
虞美人风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。
烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。
三台令不寐倦长更，披衣出户行。
月寒秋竹冷，风切夜窗声。
浣溪沙红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
玉楼春晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
凤箫吹断水云闲，重...
星星之火可以燎原书籍全文,一定要全文
简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动⑷及其以后的大革命运动已经得了充分的证明，如果把革命的主观力量看小了、方志敏⑴式之有根据地的，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，革命胜利的前途未免渺茫得很，这也是一种不切当的估量，使得士兵群众经常处在困苦的环境之中。
”这就是说，也就会明白红军，就会明白农民问题的严重性，因之、“恐慌万状”两句话，往往不自觉地把这种一时的特殊的小的环境。
伴随着帝国主义的商品侵略、中国商业资本的剥蚀和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，又必然要产生另一方面的坏结果。
因此。
但是到了同年十一月至去年二月（蒋桂战争⑹尚未爆发之前）约四个月期间内，敌人的第三次“会剿”⑺临到了井冈山的时候，同时也没有在游击区域建立红色政权的深刻的观念，因此也就没有用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念，则一，就会明白全世界何以只有中国有这种统治阶级内部互相长期混战的怪事，而且何以混战一天激烈一天，便大大不然。
（四）现时的客观情况。
（三）对反革命力量的估量也是这样。
中央二月来信⑻就是代表那时候党内悲观分析的证据、包括一切地方的，要去看它的实质，成长于四围白色政权中的小块红色区域的存在和发展（中国以外无此怪事），许多在学学生有失学之忧；因为生产落后，许多毕业学生无就业之望。
如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。
就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。
“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。
只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。
上面的话的大意，在去年四月五日前委给中央的信中，就已经有了。
那封信上说：“中央此信（去年二月七日）对客观形势和主观力量的估量，都太悲观了。
国民党三次‘进剿’井冈山⑼，表示了反革命的最高潮。
然至此为止，往后便是反革命潮流逐渐低落，革命潮流逐渐升涨。
党的战斗力组织力虽然弱到如中央所云，但在反革命潮流逐渐低落的形势之下，恢复一定很快，党内干部分子的消极态度也会迅速消灭。
群众是一定归向我们的。
屠杀主义⑽固然是为渊驱鱼，改良主义也再不能号召群众了。
群众对国民党的幻想一定很快地消灭。
在将来的形势之下，什么党派都是不能和共产党争群众的。
党的六次大会⑾所指示的政治路线和组织路线是对的：革命的现时阶段是民权主义而不是社会主义，党（按：应加‘在大城市中’五个字）的目前任务是争取群众而不是马上举行暴动。
但是革命的发展将是很快的，武装暴动的宣传和准备应该采取积极的态度。
在大混乱的现局之下，只有积极的口号积极的态度才能领导群众。
党的战斗力的恢复也一定要在这种积极态度之下才有可能。
……无产阶级领导是革命胜利的唯一关键。
党的无产阶级基础的建立，中心区域产业支部的创造，是目前党在组织方面的重要任务；但是在同时，农村斗争的发展，小区域红色政权的建立，红军的创造和扩大，尤其是帮助城市斗争、促进革命潮流高涨的主要条件。
所以，抛弃城市斗争，是错误的；但是畏惧农民势力的发展，以为将超过工人的势力而不利于革命，如果党员中有这种意见，我们以为也是错误的。
因为半殖民地中国的革命，只有农民斗争得不到工人的领导而失败，没有农民斗争的发展超过工人的势力而不利于革命本身的。
”“中央要我们将队伍分得很小，散向农村中，朱、毛离开队伍，隐匿大的目标，目的在于保存红军和发动群众。
这是一种不切实际的想法。
以连或营为单位，单独行动，分散在农村中，用游击的战术发动群众，避免目标，我们从一九二七年冬天就计划过，而且多次实行过，但是都失败了。
因为：（一）主力红军多不是本地人，和地方赤卫队来历不同。
（二）分小则领导不健全，恶劣环境应付不来，容易失败。
（三）容易被敌人各个击破。
（四）愈是恶劣环境，队伍愈须集中，领导者愈须坚决奋斗，方能团结内部，应付敌人。
只有在好的环境里才好分兵游击，领导者也不如在恶劣环境时的刻不能离。
”这一段话的缺点是：所举不能分兵的理由，都是消极的，这是很不够的。
兵力集中的积极的理由是：集中了才能消灭大一点的敌人，才能占领城镇。
消灭了大一点的敌人，占领了城镇，才能发动大范围的群众，建立几个县联在一块的政权。
这样才能耸动远近的视听（所谓扩大政治影响），才能于促进革命高潮发生实际的效力。
例如我们前年干的湘赣边界政权，去年干的闽西政权⑿，都是这种兵力集中政策的结果。
这是一般的原则。
至于说到也有分兵的时候没有呢？也是有的。
前委给中央的信上说了红军的游击战术，那里面包括了近距离的分兵：“我们三年来从斗争中所得的战术，真是和古今中外的战术都不同。
用我们的战术，群众斗争的发动是一天比一天...
朱元璋的历史
一、简介大明太祖高皇帝朱元璋（1328年-1398年6月24日），字国瑞。
原名重八，后取名兴宗。
汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。
1344年（元至正四年），入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年（至正十六年）被部下诸将奉为吴国公。
同年，攻占集庆路，将其改为应天府。
1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。
后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国。
朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。
经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。
1380年（洪武十三年），朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力，进一步的加强了中央集权。
1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
葬南京明孝陵。
朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜。
自古以来，前所未有。
但是他的性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终的，这就是朱元璋的缺点。
二、为政举措1、清除权臣参见：胡惟庸案、蓝玉案明初，官僚机构基本上沿袭了元朝，朱元璋进行了改革。
首先是废除行省制。
1376年，朱元璋宣布废除行中书省，设立承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司，分别担负行中书省的职责，三者分立又互相牵制，防止了地方权力过重。
在中央机构改革的重点是废除丞相制。
明初中书省负责处理天下政务，地位最高。
其长官为左、右丞相，位高权重，丞相极易与皇帝发生矛盾，明朝时以胡惟庸任相后最甚。
胡惟庸势力逐大，威胁皇权。
而且胡惟庸日益骄横，懈怠政事。
于是，1380年，朱元璋以擅权枉法的罪名处死了胡惟庸和有关的官员，同时宣布废除中书省，以后不再设丞相。
1393年，锦衣卫指挥使参奏蓝玉谋反，朱元璋随即令人将其拿下，并由吏部审讯。
当吏部尚书詹徽令蓝玉招出同党时，蓝玉大呼：“詹徽就是我的同党！”话音未落，武士们便把詹徽拿下，审判官们目瞪口呆，不再审了。
三天后，朱元璋将蓝玉杀死，尔后，就是大规模的清洗和株连。
胡、蓝两案，前后共杀四万人。
2、打击贪官参见：郭桓案、空印案、大诰朱元璋出身贫苦，从小饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索，所以，他登基后在全国掀起了“反贪官”运动，矛头直指中央到地方的各级贪官污吏。
首先，他的对贪污六十两银子以上的官员格杀勿论。
当他发现御史宇文桂身藏十余封拉关系拍马屁私托求进的信件后，立即派人对中央各部和地方官府进行调查。
结果显示从上到下贪污腐败现象极其严重，他龙颜大怒，立即诏令天下：“奉天承运，为惜民命，犯官吏贪赃满六十两者，一律处死，决不宽贷。
”并称：从地方县、府到中央六部和中书省，只要是贪污，不管涉及到谁，决不心慈手软，一查到底。
其次，从自己身边“高干”开刀。
明初的中书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部中，由于大量留用元朝的旧官吏，以及一些造反起家的功臣。
他们有恃无恐贪赃枉法。
朱元璋对这些官员进行惩处。
毛泽东主席写过那些文章？
星星之火，可以燎原（一九三○年一月五日）这是毛泽东给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。
毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。
一九四八年林彪向中央提出，希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。
毛泽东同意了这个意见。
在收入本书第一版的时候，这封信改题为《星星之火，可以燎原》，指名批评林彪的地方作了删改。
在对于时局的估量和伴随而来的我们的行动问题上，我们党内有一部分同志还缺少正确的认识。
他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。
因此他们不赞成争取江西的计划，而只赞成在福建、广东、江西之间的三个边界区域的流动游击，同时也没有在游击区域建立红色政权的深刻的观念，因此也就没有用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念。
他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，或做到某个地步了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。
他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是于中国革命的实情不适合的。
他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。
如果认清了中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地，则一，就会明白全世界何以只有中国有这种统治阶级内部互相长期混战的怪事，而且何以混战一天激烈一天，一天扩大一天，何以始终不能有一个统一的政权。
二，就会明白农民问题的严重性，因之，也就会明白农村起义何以有现在这样的全国规模的发展。
三，就会明白工农民主政权这个口号的正确。
四，就会明白相应于全世界只有中国有统治阶级内部长期混战的一件怪事而产生出来的另一件怪事，即红军和游击队的存在和发展，以及伴随着红军和游击队而来的，成长于四围白色政权中的小块红色区域的存在和发展（中国以外无此怪事）。
五，也就会明白红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。
六，也就会明白单纯的流动游击政策，不能完成促进全国革命高潮的任务，而朱德毛泽东式、方志敏⑴式之有根据地的，有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线是经由乡赤卫队、区赤卫大队、县赤卫总队⑵、地方红军直至正规红军这样一套办法的，政权发展是波浪式地向前扩大的，等等的政策，无疑义地是正确的。
必须这样，才能树立全国革命群众的信仰，如苏联之于全世界然。
必须这样，才能给反动统治阶级以甚大的困难，动摇其基础而促进其内部的分解。
也必须这样，才能真正地创造红军，成为将来大革命的主要工具。
总而言之，必须这样，才能促进革命的高潮。
犯着革命急性病的同志们不切当地看大了革命的主观力量⑶，而看小了反革命力量。
这种估量，多半是从主观主义出发。
其结果，无疑地是要走上盲动主义的道路。
另一方面，如果把革命的主观力量看小了，把反革命力量看大了，这也是一种不切当的估量，又必然要产生另一方面的坏结果。
因此，在判断中国政治形势的时候，需要认识下面的这些要点：（一）现在中国革命的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织（政权、武装、党派等）也是弱的。
这样就可以解释现在西欧各国的革命的主观力量虽然比现在中国的革命的主观力量也许要强些，但因为它们的反动统治阶级的力量比中国的反动统治阶级的力量更要强大许多倍，所以仍然不能即时爆发革命。
现时中国革命的主观力量虽然弱，但是因为反革命力量也是相对地弱的，所以中国革命的走向高潮，一定会比西欧快。
（二）一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。
剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。
但若从实质上看，便大大不然。
这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。
”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动⑷及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。
我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
（三）对反革命力量的估量也是这样，决不可只看它的现象，要去看它的实质。
当湘赣边界割据的初期，有些同志真正相信了当时湖南省委的不正确的估量，把阶级敌人看得一钱不值；到现在还传为笑谈的所谓“十分动摇”、“恐慌万状”两句话，就是那时（一九二八年五月至六月）湖南省委估量湖南的统治者鲁涤平⑸的形容词。
在这种估量之下，就必然要产生政治上的盲动主义...
1988年11月出生命运解析
1988年11月出生的人，为土龙之命。龙年出生的人，个性令人难以捉摸，是富有野心的梦幻家。他们性情淡泊、不拘泥于世俗之见，给人一种大人物的风范。
土龙很有爱心，这种激烈的爱心是天然的、天性的，并无半点矫饰，这种爱心一旦发扬，便会变成和一种巨大的博爱精力。土龙并没有什么壮志豪情，只是普通人群中的一份子，但这种人只需加倍尽力，他们是适当超卓的领导人物，可以谋福社会的。土龙有很强的进取心，做事积极努力。头脑灵活，如果能继续不断地坚持下去，会有很大的成就，可是半途而废的坏习惯却常令他们前功尽弃。
此年出生的属龙人生来就有聪明伶俐、反应灵敏、观察细腻的特性，使你有偏财运，较易获得意外之财，通常对你来说，金钱仅仅是为了达到人生最高目标利用的一点手段而已，并不是你人生中最重要的，你最终想得到，只是为了实现自己的梦想罢了。如果一旦将金钱的追求作为生活信念的话，你便可以成为一个首屈一指的富翁。可是依你的个性看来，收入的多，相应支出的也多。
11月：龙人生于11月，立冬之时，精神萎顿，自强力不够，有大志大才，不愿发展前途，凡事不成，浑浑噩噩，平安待静也。
11月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。有诗为证，诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
婚姻命运
1988年11月出生的属龙人看似沉稳，实际上非常人性，容易意气用事。在感情和婚姻上，他们这些毛病也丝毫没有收敛，一言不合就翻脸不认人，甚至会一时冲动选择离婚。但俗话说得好，莽撞之人往往比较单纯，没有隔夜之仇，所以他们在冲动行事之后，很容易把事情给忘掉，然后又和对方和好如初。以至于在旁人眼里，他们的婚姻就如同儿戏一般，一点都不稳定。
此年出生的属龙人，是很容易晚婚的。那是因为他们远远没有看上去那么痴情，实际上还有些花心。虽然他们在感情上有些放荡不羁，好像永远都无法找一个人安定下来，但其实，他们自由的心里也藏着一颗多愁善感的心。他们爱一个人，就会爱得十分深沉，即使兜兜转转，心里依然放不下，以至于很难做到真的释怀，去找另一个人过下半辈子。所以，别看他们这样，他们一旦喜欢上一个人，还是很认真的。
江西兴国姓朱的有多少人？
乾造戊辰癸亥丁卯乙巳（日空戌、亥）大运甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未年份199820082018202820382048205820681、出生时家境不好，到你上学后开始转好2、父母能力一般3、学习成绩不错，有较高学历4、与母亲感情好，与父缘薄5、小时候得过中耳炎6、胃口好，吃饭不挑食7、今年运气特别差此为以前，请反馈一下
兴国镇有没有姓朱的人家？
盘庚是古代最早懂得用风水兴国的君主，他是商朝的第十九代帝王。
盘庚刚继位的时候，商朝已经十分衰弱。
为了促进国家的发展，促进了风水的发展，重视风水的国君盘庚亲自为都城选址。
根据风水学的要求，为了让国家振兴，盘庚决定迁都。
而当时，商朝自商汤灭夏以来已经迂过四次都城了，盘庚的第五次迁都遭到了群臣的反对。
因为大臣们在现有都城中都有自己的房产、田地、奴隶。
通过亲自考察，盘庚最后选定了能趋吉避凶的殷作为新都。
为了说服百官，盘庚向臣子们许诺，预言搬到殷之后，商朝一定会再次振兴的。
迁都后，商朝果然国力大盛，原本快要没落的商朝，在迁都之后又延续了几百年的时间。
直至今天，人们在提到商朝的时候，还常称之为殷商。
丙子涧下水女命怎么样
丙子涧下水，纳音五行属水，【田内之鼠】温文而雅，清新自然
精明，但死心眼，为人聪明俊秀，多见受人提拔之机，贵人多显，能成为有用之干材，富独创研究性格向新事业挑战，一生无衣食之忧。女命容易受到情事诱惑的困扰，须防婚后桃花事件发生、色情之害，易与婆婆不和，晚婚为宜。
丁丑涧下水女命怎么样
丁丑涧下水，纳音五行属水，【湖内之牛】温文而雅，清新自然
做事有欠定性，要防有始无终之憾，一生宜加强人际融洽关系。不宜经商，容易失败，尤其投资、投机事万不可做。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成或结束。为人欠缺定性，做事有始无终；运势多阻，大都悔恨度日。对金钱的开支与否相当执着。女命婚难偕合，婚后多孤独；一般而言，不容易得到良缘。
涧下水和什么配旺和吉
涧下水命的人平时应该多结交金、水命格的人，金命人会生旺涧下水人的财运和根基，水命人又会壮大涧下水人的力量，合伙成事的机会更大；住宅和工作地以朝西、朝北为好；生活中应多佩戴金质的配饰，多使用白色和黑色来强化财运；逢猪、鼠、猴、鸡年的财运会比较旺盛。
涧下水命佩戴什么
涧下水纳音五行属水，水命对应颜色：黑色、蓝色、灰色。佩戴对应饰品：月亮子、天河石、黑玛瑙、青金石、黑曜石、蓝玉髓、绿松石、沉香。
算命说我半入格？请问半入格是什么意思？
（拱禄格、拱贵格）时上偏财。
官星带合。
日贵逢财，是『壬骑龙背』之乡。
伤官生财。
坐禄逢财。
财多身弱。
阳刃冲刑。
无官见合。
无印见杀。
（合禄格）月生日干无天财，乃印绶之名。
（印绶格）日禄居时没官星，无时不有；神煞相绊。
伤官七杀带合桃花。
八字刑冲。
贪财坏印。
比肩犯重。
财官印绶全备，藏蓄于月季之中。
官星财气长生。
印绶天德。
独杀有制。
印绶遇劫。
【渊海子平】赋论阳水叠逢辰位，不喜官星；岁时逢子巳二宫，虚名虚利。
倒插桃花。
身旺无依，时逢七杀，见之未必为凶四柱排定，配合八字支干；有见不见之形，忌官星，号『青云得路』。
伤官见官。
财官遇印，亦嫌羁绊。
六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。
（刑合格）甲子日再逢子时。
（壬骑龙背格）阴木独遇子时。
官星桃花。
食神生旺。
归禄逢财。
《女命贱格》官杀混杂。
官杀无制。
二德扶身。
三奇合局。
金神带刃。
多官多合；时遇子申，其福减半，畏庚辛申酉丑午，轻重较量。
若乃。
食神生财。
杀化印绶。
官贵逢官。
官星坐禄。
（六乙鼠贵格）庚日全逢润下；月制干强，其杀反为权印。
庚申时逢戊日，名食神干旺之方；岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇，别宫忌见。
（时上偏财格）六辛日逢戊子，嫌午未位，三才次分，专以日上天元。
杀星太重。
伤官太重。
（归禄格）正气官星。
财官两旺。
（子遥巳格）辛癸日多逢丑地，忌壬癸巳午之方，镇居于寅申巳亥。
阳刃有制。
拱禄拱贵，为『六乙鼠贵』之地。
（井栏叉格）若逢伤官月建，如凶处未必为凶；内有正倒禄飞。
（丑遥巳格）拱禄拱贵，填实则凶...
请问：入格的八字就一定比不入格的八字好吗？
四柱五行与纳音五行五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。
生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。
四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。
其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。
没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。
第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。
其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。
纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。
通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。
第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。
人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。
所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多彩的物质的俱细类五行。
同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。
如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。
而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。
纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。
四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。
第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。
是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。
在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。
纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。
其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。
第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。
天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。
八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。
而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。
二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。
第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。
人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。
纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。
它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。
一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。
在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。
四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。
如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。
第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具体情况要具体分析，特殊情况要特殊对待。
四柱五行与之相反，完全遵从宇宙五行的生克制化原则。
在很多格局中，纳音随其入格的...
偏财格的入格八字
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摸骨算命有多少钱才算入格
称骨算命法是唐代闻名的星象猜测家袁天罡称骨的猜测方法。
这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于把握和运用。
袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。
善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。
唐时，为火山令。
著有《六壬课》、《五行相书》等。
通志著录，其有《易镜玄要》一卷。
久佚。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。
只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。
出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。
出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。
出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：子时——晚11点钟到凌晨1点钟；丑时——1点钟至3点钟；寅时——3点钟至5点钟；卯辰——5点钟至7点钟；辰时——7点钟至9点钟；巳时——9点钟至11点钟；戊时——11点钟至1点钟未时——下午1点钟至3点钟；申时——下午3点钟至5点钟；酉时——下午5点钟至7点钟；戌时——下午7点钟至晚9点钟；亥时——晚9点钟至11点钟。
例：一人出生在甲子年正月初一日子时甲子年骨重一两二钱正月骨重六钱初一日骨重五钱子时骨重一两六钱年、月、日、时骨重加在一起（1.20.60.51.6=3.9），此人总骨重是三两九钱。
查看三两九钱的“称骨歌”，就是这个人一生的命运。
注重：请用你的阴历生日进行计算称骨结果评骨格重量歌诀（二两一）短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
（二两二）身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
（二两三）此命推来骨格轻，求谋作事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
（二两四）此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
（二两五）此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
（二两六）平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
（二两七）一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
（二两八）一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。
（二两九）初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立，移居改姓始为良。
（三两）劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
（三两一）忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
（三两二）初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
（三两三）早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金。
（三两四）此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
（三两五）生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
（三两六）不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。
（三两七钱〕此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
（三两八钱〕一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
（三两九钱〕此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
（四两）平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。
（四两一钱〕此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。
（四两二钱〕得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。
若使中年命运济，那时名利一起来。
（四两三钱〕为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
（四两四钱）万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。
当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
（四两五钱）名利推求竟若何？前番辛劳后奔波。
命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
（四两六钱）东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。
（四两七钱〕此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。
平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
（四两八钱）初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。
兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。
（四两九钱〕此命推来福不轻，自成自立显门庭。
从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
（五两）为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来自有财星照，不比前番目下高。
（五两一钱〕一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
（五两二钱〕一世亨通事事能，不须劳苦自然宁。
宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。
（五两三钱〕此格推来福泽宏，兴家立业在其中。
一生衣食安排定，却是人间一福翁。
（五两四钱〕此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。
丰衣足食多安稳，正是人间有福人。
（五两五钱〕策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
（五两...
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