1.到底该不该置信算命人的话
算命是可信的。
命是能够被算准的。假如算不准，算命术就不可能在中国存活了几千年，古代人不可能都是智障。
假如算命术地道是胡说八道，不能算准的话，早被人遗弃了。国外还有星相术，占卜术。
跟中国的算命术一样都是推算人物将来的命运。算命术不能到达100%的精确，人的命运由很多偶尔的要素改动。
算命只能算准一局部。假如算命师傅程度高的话，能够把将来发作的某件详细的事都能算出来。
程度差的可能只能算出一个结果，过程却算不出。程度再差的可能算出完整相反的结果。
我的倡议是：能够信命，但不能认命。能够不置信算命师傅，但是一定要置信算命学。
2.算命的能不能置信
由于没有人可以真正控制有关命理的学问，所以算命并不精确，不能完整置信。
一对双胞胎，难道会是同样命运？我能够通知你双胞胎的命运是不同的，我曾经认识这个人，他有一对双胞胎（儿子），大儿子在美国以外身亡（很多年前的事情了），小儿子到如今还活着，你说算命精确吗？
大家都晓得一个时辰是两个小时，同年同月同日同时辰的人，难道命运会是相同的吗？不可能，一定会有出入的。
人除了出生年月份和时辰之外，还有就是天文，家庭背景，这些细节在算命的时分是被疏忽的，特别是家庭背景，所以算命不能完整置信。
同年同月同日同时辰的两个人，甲来自慈悲之家，乙的家庭是做偏门生意的，你说谁的命运会比拟好？当然是慈悲之家的甲了，由于此人有福荫。
了凡的故事通知了我们（假如你置信的话，佛教徒是置信的），做善事可以改动命运，既然命运可以改动，算命的事情就不要过于置信了。
还是抱着半信半疑的态度比拟好，千万不要被算命先生影响本人的终身。
3.能否置信算命
这个很难说。
比方一件很难的事你做成了，你能说是靠努力还是天意？反正它曾经发作了。没发作之前，谁也不敢判定它肯定会发作。
但发作之后呢？从你的话里头能够看出算命的说你以后的命运不是很好。但是能够反过来想一想，假如真有命的话，我努力一下，哪怕不成，那也是命，我没方法。
假如成了，那是上天对我的努力的一种眷顾。假如没有命的话，那还说什么，努力去斗争呗。
实践上，算的命好，你就整天盼着。算得不好，你就整天愁着。
有啥意义？当然从我个人的观念，我觉得命还是存在的，但它不是死的，是变化的，就像风一样，没人能够判定明天的风会从哪边吹过来，天气预告也只能给出一个大致范围的风向。但是份到了空中，遇着建筑物，遇着行人，就会变化，这种变化谁也说不清。
能够肯定的说，没有人能够完整能明白将来的事会怎样开展？就是巨匠也只能瞧出一枝一叶的，然后再据此猜想。
闭塞不通，沟通不良。吝啬简约，妇人之道。
否为闭塞不通，《彖传》说“天地不交而万物不通也”，《序卦传》说“物不能够终通，故受之以否”。
清华简《别卦》卦名作啚，啚为鄙的古字，卑劣或吝啬之义。亦通歰(涩)，不滑顺之义。依《说文》，啚通啬，啬字意义是凡进来的就将他藏起来，所以如今我们形容一个人关于财物只进不出，只纳藏而不付出，就是“吝啬”。
泰转义为滑，而啚为不滑。泰引申为通达，而啚为吝啬，即不通达。与泰卦比对之后，“啚”似乎比现今的“否”字更象是古卦名的“本尊”，这或答应以用以解释为何如今“否”卦都读作“鄙”而不是“缶”。
帛书本卦名作妇，泰卦为小往大来，为通泰、宽裕，此为君子之道。否为大往小来，为妇人、小人之道，引申为闭塞不通，此是就君子的立场而言，然就妇人或小人的立场来说，否卦才是让其自由而快乐之道，因而卦辞只说“不利君子贞”，而初六之阴爻还说“贞吉亨”，六二以至说“小人吉，大人否亨”。因而以“妇”为卦名，亦有其道理，更能显其卦义。
就卦象来看，否卦为乾天阳气停留在上，坤地阴气停留在下，天地阴阳之气无法交流融和，万物闭塞不通，政乱而人不和之象。这是君子退散，小人失势，天下紊乱的时分，《象传》说：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”
就卦气来看，泰为春天一月建寅之卦，主生，万物兹长茂盛。否卦则是秋天七月建申之卦，主杀，万物开端凋谢。阳气从复卦之后开端回来(一元复始)，一月泰卦为阴阳最为调和的时分(三阳开泰)，四月乾卦则是阳气增长的高峰，到五月姤卦阴爻回来，女人(小人)开端用事，遯卦阴气增长，君子开端逃离，到否卦则已是小人当道，阴阳无法交流而天地闭塞。
否卦属妇女、小人之卦，得否卦，不尽然会万事不顺。小事、私密之事，不需与人沟通、闭门造车之事，是能够有所为的。但假如所问之事为公事，大事，那么恐怕将闭塞不通，倡议最好设法翻开沟通之门。例如假如是做人上司的，最好听听下面的声音;为人属下的，应想方法表达本人的见地。若能突破上下无法沟通的场面，或可否极泰来。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
【否卦-卦辞详解】
【否卦】之匪人，不利君子贞，大往小来。
泰极否来，天地不交，上下不合，万物不长，国不国，家不家，政治、经济.....紊乱，外刚内柔，外君子内小人，小人当道，君子失利;于此天时闭塞的形势下，凡君子必需将本身的才气、才能躲藏，自歛不夸耀，方不致于树大招风而反招惹小人陷害。
〔加注〕否，是泰卦的上下，彼此交流位置，也就是天在上，地在下的卦象，如此阴阳不相交，也能够解释为，你是你、我是我，每个人都我行我素，故失去的多而取得很少。在泰的后面，排列否卦之理由，序曰;“泰为通，不可终于物通，故以否受。”把否卦颠倒过来，就是泰卦，以致否卦的错卦、综卦、复卦也皆变成泰卦，很明显此卦的卦义，即表示事物都有一体两面的道理。故卜辞也和泰卦的意义相反。
彖曰;“天地不相交而万物不通也。上下不交而天下旡邦也。”又曰;“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人之道长，君子之道消也。”此语之寓意已很明白，有伪君子之象，须深思熟虑。
【否卦-爻辞详解】
上九：倾否，先否后喜。《平》
否卦之势至此乃完整终结，曰：否极泰来，物极必反之理，故有开启、萌芽之机而非永远闭塞、停顿;可逢贵人助益，万事吉昌顺利，大有成就为万人所景仰之机。
〔加注〕至此爻“否”已完毕。意味先有坏兆，然后得喜之意。原本闭塞的“否”之大门，最后会倾倒。这是说;天地间没有永久不变的道理。
持久忍受的状态，最后会有转机。这时，一些过去很难交涉的事情，此时也会迎刃而解，原本被冻结的局部也会得到解禁。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。《吉》
否卦之势至此以近乎休亡，故须依附道德，全力发挥方为吉论;然小人心和愿违，易生怠情、闲适、退步之象;因而扔需要时时提防幻灭的危机。
〔加注〕此爻为否卦的第五爻，为阳刚居中正之位。此时否卦固然已接近最后阶段，但是，尚未完整完毕。因而，仍须进步警惕，牢牢抓住桑木上。包桑是指一株一株系连着，在地中扎得很深的桑木根。也能够比喻，昆虫的卵茧，以一条细细的虫丝系在桑木上，遥遥欲坠的样子，看起来时分风险。
系传曰;“君子居安思危，存不忘亡，治不忘乱。”易隐，在下篇第五章第十二节也有提到“易曰。其亡其亡，系于苞桑。”细读此节，则更能了解其中的含义。换句话说，就是脱离持久不遇之情况的机遇，曾经降临。因而你可能在这时接到各种好音讯，但是，更要进步警惕，切莫马上着手去实行。应该加以谨慎，且在牢牢抓住桑根的状态下，区分其正邪。
例如;准备与某对象成婚，原本，对方总是找借口逃避此话题，可是，这下反而会突然转变心意，急着要订婚。此时，更需求控制本人，谨慎思索之后，方可做决议。合伙做生意也是一样，那种忽然的转变心意，多半有异议，所以当心者吉。
九四：有命，旡咎，畴离祉。《凶》
九四乃乾卦之初爻，至此，时运慢慢转机，天命已必定，同心之人则幸福、侥幸垂手可获;且近五爻之王命，故言行得慎重积极，服从上命并奉行如一。
〔加注〕象曰;“有命，旡咎，志行也。”此爻为否卦的第四爻，外卦之初，是大臣之位，故要承受九五爻之君命，而脱离“否”之逆境。所以，过去不断为忍从之畴〔同类之意，在此指下三阴〕，亦逐步的能遭到福惠。
譬如，过去很多不如意的消费事业，工厂都快倒闭了，而最近所消费的制品，却深受群众的喜欢，忽然接到政府或机关团体大量订单，或申请了很久，而迟迟没有结果的事，而忽然有了消息，好的结果等情况发作。
六三：包羞。《平》
六三乃阳爻不在正位，所以小人心中丝毫不知羞耻之心，处处流露险峻、丑陋的行为。
〔加注〕六三在内卦之极，此爻乃是阴爻居阳位，位置不太好，但与四爻比拟，则能与上爻相应，故关于对方而言，是曾经展开行动，而欲翻开否之状态，犹如花朵含苞待放，有点委婉含羞，故爻辞中才以包羞之语来形容。
占婚姻得此爻者，则对方外表上，似乎害臊，可是在她〔他〕心里曾经把几位候补人，列入比拟反省中。所以这种先生或小姐，根本上是属于深思熟虑型的。如对方是男性，则此男士的心里也思索着其他的候补人，可说并不是很纯真的人，且此爻若阴变为阳，就成了“天山遯卦”，含有遯意，因而他可能，在心里早已有了算计，要如何分开你了。
六二：包承，小人吉，大人否亨。《平》
小人当道、失势，但若能依从上令，则亦主吉利;而君子必需深体世风日下，心存安然不与人争，方能有所出息、开展。
〔加注〕六二否中之否可做此卦的代表，意谓着，凡事须隐忍自重。此时若守本分，必能平顺如常。
占得此爻者，应该等候本人合适的机遇，若杂处于小人之间，则亨通之时降。由于眼前的形势，对你不利，所以若妄动，可说愚笨至极。譬如;最近政府推行“二代健保”一样，若以如今台湾社会与环境下，来推行这项政策，关于为政者而言，可说是愚笨至极的作法，不但上不得赏，而下失民意，此乃为政者一大败笔。
初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨。《吉》
小人当道，鸡犬升天。仅一小人取得良机，行将选拔、召集许多孤群狗党，关于真人君子乃相当风险不利;初六乃否卦之开端，小人之势尚很单薄，影响作用力较微，故君子应当团节据守节操，有始有终一以贯之，则扔属吉利而且有所作为与成就。
〔加注〕“否卦”第一爻─初六爻，和“泰卦”得初九爻的爻辞相似;但是依据象传的记载，“泰”为“志在外也”，而“否”是“志在君也”。遇临“泰”卦时，三阳在内，故能带着强者，在外征战，且意气壮大。而“否”卦则是阴在阳位，故如“志在君也”所示。因而，必需依赖外卦之三阳爻。亦可谓二、三爻之同志的分离，用以维持贞正，而等候机遇。
“否”和“泰”相交，即是三阴之汇合，故极乖且若不贞，则前路滞碍难行。故妇女们为了维持日常生活的开支，而协作抵抗物价高涨时，若占得此爻时，则必有很好的成果。
1.我想用摇硬币的办法卜卦
正正反为阳，正正正为老阳，反反正为阴，正正正为老阳，正正反为阳，反反正为阴，所以，此卦为——--——--，即兑卦，由于二爻，四爻老阳变为阴，变卦为随卦、屯卦、节卦。
一卦变化为四卦，从卦象上讲，寓意着你的事业或者学业是向着好的方向正在开展，最终会有一个令人称心的结果，但是要遵照其规律，不能违犯准绳去到达目的，一开端的时分不能急功心切，要稳扎稳打，为日后的开展奠定根底。到达目的的过程中当然会有艰难阻挠，不要自不量力，能做到的去做，做不到的不要去硬碰，顺其道而行，才干最终到达目的。
2.一个算命巨匠让我摇硬币算了一卦说我和那男的没缘分了心里好难受
用硬币摇了一卦那命师也太专业了点连古代铜钱都没有吗可见你摇卦时也不可能卦从心生何来应与你身换一卦师你重摇一卦请他作解
摇卦概述
摇卦，属于易学预测的范畴，属于起卦得一种。
摇卦，是指用手摇动钱币得办法，而得到八卦卦象的过程。
摇卦办法
用古代铜钱摇卦有数字者为正面，花或者国徽为背面。
将三枚硬币放在手心，双手手心兼并，手中间为空起，能够让硬币在其中翻动.然后心平气和，扫除邪念，脑海中想着本人要问的问题，一边摇动双手，使钱币在两手心中翻动，然后双手分开，将硬币抛放在桌上。
如此共摇六次，按次第依次记载下六次摇的结果。
便可将这六位数字以及摇卦的时间发给预测师。
假如更认真些可在网上查到电脑排盘，按你摇卦的时间手工指定，即可排盘，然后复制讯问网上的六爻预测师了。
留意事项
一、一事一测。每次摇钱时心里只能想着所测之事，而且只能是一件事。
二、留意记载摇卦时间。假如是如今摇的卦，过段时间交给卦师解挂，要把摇卦的年月日时记下。
3.怎样用三枚硬币算卦细致
你是要摇卦还是要解卦？那就先摇卦的办法
1、翻开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是反面；
2、找一安静房间老诚实实坐下来，态度端正地先净手焚香，心诚则灵；
3、把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想分明！然后将意念高度集中，默想，用力默想。4、接下来手开端摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只要四种：三个都是正面，三个都是反面，二个正面一个反面，一个正面二个反面。
5、把结果记下来，以反面，也就是国徽、花卉等图案那一面呈现的状况为规范。
假如摇出一个反面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻“——”。
假如摇出三个反面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记载的时分要在阳爻的后面打个叉：“——X”。
假如摇出两个反面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“----”。
假如摇出零个反面○○○算是偶数吧，为阴，也比拟特殊，叫老阴，记载的时分要在阴爻的后面打个叉：“----X”。
要留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻！！！
每次摇下来，会摇出来几变爻是不一定的，为啥叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为“—”（阳），记住这个变化之道，《易经》的精华所在。
6、连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记载在纸上，次第是从下往上！从下往上记！！！第一次摇出的结果叫做初爻，记载在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记载在初爻上面，依次类推不断记上去，直至把第六次记载完。
OK，摇完了，排卦了，这个就是本卦，就是当前的卦相。
解卦嘛，周易应有尽有，一两句话也说不分明，你还是找本书去看吧，倡议看野鹤老人的《增删卜易》。
4.摇钱占卜法中“世爻”代表本人,那怎样在卦中肯定
说到世爻，就必需跟应爻联络起来。
你说的“摇钱占卜”，其实正确的称谓应该叫“六爻预测”。或者是“六爻卦”。
六爻卦中，每个卦都有“世”，“应”，世：能够代表本人，或者我方。应：能够代表他人，或者要预测的事情，对方，等。
你的问题是卦中如何安世应。世，应，是这样排纳进卦中的：（以下几中办法都是对的，你本人选择一种合适本人的吧。）
世与应卜筮中一对运用的最多的概念，普通把世当作本人或本人的方面，把应当作别人或与本人对立的方面。卦中装世应，就是7a686964616fe78988e69d8331333234303036肯定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。
世与应在卦中，总是中距离两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。
世与应中距离着的两位，叫间爻。肯定卦的世爻，根据的是前面所说的卦在八宫中的位置。
八纯卦为六世卦，望文生义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻、归魂卦世在三爻。古人有一个肯定世爻的歌诀：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。
---------------------------上面是第一种------------------------多发几种，便当你了解。普通来说，把每宫的卦名和世应背下来是最好不过的了，但是也有烦琐的办法，下面我把安世应、认卦宫的办法给大家说一下：如上图，子水为坎卦的天爻，申金为艮卦的天爻，均在最上故得名；依次类推，戌土和午火为人爻；申2金和辰土为地爻。
下面有口诀来定世应，口诀是：地同人同四，地人都同五；错卦天地三，天二天人初。意义是只看相同的爻，但凡地爻相同的，世在四爻，反之隔二爻定应爻，但凡人爻相同的也是，只不过人同的是游魂卦，为本宫第七卦；地人爻相同的世在五爻，错卦就是天地人三爻正好相反，世在三爻，天爻和地爻相同的是本宫第八卦，是归魂卦，天爻相同的世在二爻，天爻和人爻相同的世在初爻。
下面再讲定卦宫，也有口诀的，口诀是：一二三上七看下，四五六卦下反宫。意义是世在一、二、三爻的看上卦，比方遁世在二爻，遁上卦是乾，就是乾宫的卦。
七看下是指世在三爻的归魂卦，直接看下卦就行了，比方；火天大有是乾宫的卦。而世在四、五、六的卦看本卦下卦反宫，比方；剥卦下卦为坤，坤的反卦就是乾，两卦各爻阴阳相反，就是这个意义。
4、安六亲安六亲主要是按本宫来说的，以本宫属性为坐标，生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，同我者兄弟，如上图，是地同，世在四爻，四爻看下反卦，是金宫的卦，那么以金为坐标来定六亲的，初爻土可生金，为父母，二爻午火克金，为官鬼，三爻申金和我相同，是兄弟，四爻也是，五爻戌土生金为父母，六爻子水，是金所生的，为子孙。易友能够本人找时间来推演，到达纯熟操作为好。
-------------------------以上是第二种----------------------------这两种办法你本人参考吧。学装世，应，都是这种办法。
我倡议还是去背分明。了解分明。
学易不只要巧，要悟，还得下硬功夫才是。
5.我用硬币来算命,那六爻是详细参考什么
占卦法：
占卦时.首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇入手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的状况。
一个背，两个字，称作“单”.画乍“′”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“〃”为少阴。
三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例：
第一次摇得一背，画作′；二次得两背，画作〃；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作〃；画法如下。
六爻′
上三爻为外卦五爻O
四爻X
坎为水
三爻O
下三爻为内卦二爻〃
初爻′
离为火
即得水火既济卦。
初学点卦时，见到一点，二点容易了解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，需要仔细、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O'改为“′'，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“〃”，第五爻‘O”又改作“′”，成为坎中满卦，为外卦。由于离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。由于点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。
再排一卦；
第一次得两背为“拆”，画作“〃”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“〃”，四次得一背为“单”，画作“′”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“′”。
′
X
′
〃
O
〃
上三爻外卦“爻”仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。
你依照上面的办法来摇卦就是了，再把时间记下来就是了放到网上求他人来解就是了，
6.用硬币摇出卦后,怎样解,求最简单易懂的解法
一、起卦：起卦运用三个五角硬币（需同年的），铜钱以字为正面，以纹为反面.主要看有几个反面。
1、两掌合什，同时将三个硬币夹在掌心。廓清邪念，心中默想着你想求测的事情，让这意念集中并稳定下来。
（比方想着15秒。留意发卦的意念一定要专注，最好一事一问）2、坚持上述的意念，将合什的双掌上下摇动（请留意掌心不要将硬币夹紧，双掌心略微外曲，使掌心留点空间，以便双掌晃动时硬币在掌心中可以翻动。）
3、双掌摇动的过程仍要坚持求测的意念。摇动几次后（次数不拘.三、五次都行）松开双掌，让硬币落于桌面、或台面或空中上。
4、观察硬币的面与背的组兼并注销下来。以硬币的有反面向上的个数来记：1）只要一枚反面向上的，就记下，少阳.2）一共有二枚反面向上的，就记下，少阴.3）一共有三枚反面向上的，就记下，老阳.4）三枚都不是反面向上的，就记下，老阴.依据硬币的状况在纸上记下相对应的符号5、坚持求测意念，拾起硬币，再置于掌心，反复上面第2、3、4点的过程，摇出第二次结果，将第二次的结果的相应符号记在第一次结果的正上方，再反复摇出第三次、第四次、第五次、第六次结果。
越往后的结果的符号越记在上面。一共六次结果记下后，就完成了一个卦的摇卦过程。
符号的记载方式如下（竖着由下往上注销）：第六次（例如、、）第五次（例如、）第四次（例如O）第三次（例如、）第二次（例如X）第一次（例如、、）二，排卦请向上看，在本论坛最上方的版面中，有“排六爻”的字样，请点击.翻开网页后，填好有关材料，留意：此时排卦的时间可能要调整一下，以摇卦时的时间为准。您会看到下面的字样：起卦方式：O电脑自动O手工指定O时间起卦O手动摇卦O报数起卦选“手工指定”，把方才的摇卦记载逐个对应排好，选“肯定”完毕。
这时分呈现一个卦。
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