1.阜新算命哪里准
女一九八六年九月二一日酉时
官印日杀
八字：丙寅戊戌辛丑丁酉
丙甲戊丁戊辛辛己癸辛
官才印杀印比比枭食比
男一九八七年三月十四日子时
官财日杀
八字：丁卯甲辰庚寅丙子
乙癸戊乙丙甲戊癸
才伤枭才杀财枭伤
四支旺衰：胎养绝死
反吟：癸酉戊戌甲申庚午
辛酉庚戌丙申壬午
伏吟：丁卯甲辰庚寅丙子
两人四柱卯戌六合，辰酉六合，子丑六合，很好，属于上等婚配，婚后从双方八字看，一定会很有出路，放心吧，真的很好啊，这种组合少见.
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2.云南蒙自旅游有哪些好玩的
蒙自其实是吃的比拟知名~米线你一天到晚都吃不到反复的。
水果也很多石榴，枇杷~~~要玩的话去去南湖石榴园~~~~被誉为“小.天.安.门”的州.政.府所在地龙宝洞：在蒙自县南20公里五里冲水库。石灰岩溶洞，深约500余米，由三个厅堂组成，洞内风光既有凝固的石瀑布，又有定格的石梯田，上下参差，令人叹为观止，与洞外五里冲水库相映成趣，为蒙自理想的旅游胜地。
蒙蛮古道：蒙蛮古道（蒙自至个旧市曼耗）是滇南通向越南的古代交通工具。马鹿洞旧石器时期遗址：在蒙自县南7公里黄家山麓，为旧石器时期洞穴遗址。
洞坐东朝西。我觉得红河最好玩的中央是夏天的河口，然后四季的建水。
1、食神制杀，以七杀为用神，凡身杀两停者，用食神以制杀，因七杀乃同性相克，气势猛烈，古人比喻为小人，凶暴无忌惮，必需予以制伏，方能为日主所用。如一命例:癸丑、甲寅、戊辰、庚申，月令寅中甲木，为戊土七杀，甲木有癸生，戊土有丑助，身杀两停，用时柱庚金食神以制杀，因有庚金之制，甲木用神得以成。
2、印绶化杀，身弱杀旺，要以印化杀，此与官星用印取意相同，如《滴天髓》任铁樵所列一命例:戊子、甲寅、戊午、甲寅，戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通，用神成。
3、杀以官论，四柱见身强杀弱，杀以官论，假杀为权;或身强杀浅，则以财滋弱杀，如命例:丙申、庚寅、庚申、辛已，此造取月令寅中丙火，年干显露出为用神。天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，显然身强杀浅，必要用财以滋杀。辰运，芹香早采;巳运，火之禄旺，科甲联登;甲午乙未，木火并旺，此用神之成，所以仕至藩泉。
4、禄刃敌杀，月令七杀，日元身临休囚死绝，必然气势衰弱，若以七杀为用，四柱见禄刃助身者，则能够敌杀。如一命例:丙午、戊戌、壬申、庚子，月令戌中戊土，为壬水七杀，干透丙戊，杀势太旺，只要用时支子水阳刃为助，此阳刃敌杀。
1.最著名的算命巨匠是哪位
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。
四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。
方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并逐个给他们看相。
他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。
当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲正告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”
果真，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因立功，被放逐到嵩山，又见到袁天罡。
天纲抚慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但短命就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景苍凉。”
天纲的预言，后来都逐个应验了。天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦结果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。
没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。
右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果真，窦轨不久又复了官，当上了都督。
但是，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞扬，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”
太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”
又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果真早寡。
武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲认真察看她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。
此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。
肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。
近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。
张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。
太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。
时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。
或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时势，善于文诰，人少逮者，幸得复用。
’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”
后来随太宗伐辽东，由于办事矫捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以致劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精深于此可见一斑。
天纲善知别人的寿天穷通，也晓得本人的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”
果真，天纲如期而逝，当时他正任火井令。经过上述故事，我们能够看到，袁天罡的相术程度可谓精深莫测，其所观必是精确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是由于马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。
这种巨匠级程度，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经历著录于书，使后人得以窥其精要。
他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著作相当丰雷。
袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇异，纷繁讯问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”
正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们能够渡江了。果真，船到江中，狂风骤起，渡船平稳摇晃，险情迭起，但最终还是抵达此岸。
同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以致不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以致鱼目混珠、趁火打劫。
袁氏父子灵魂有知，其司笑平？。
2.最著名的算命巨匠是哪位
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并逐个给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲正告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果真，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因立功，被放逐到嵩山，又见到袁天罡。天纲抚慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但短命就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景苍凉。”天纲的预言，后来都逐个应验了。
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦结果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果真，窦轨不久又复了官，当上了都督。但是，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞扬，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果真早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲认真察看她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时势，善于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事矫捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以致劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精深于此可见一斑。天纲善知别人的寿天穷通，也晓得本人的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果真，天纲如期而逝，当时他正任火井令。
经过上述故事，我们能够看到，袁天罡的相术程度可谓精深莫测，其所观必是精确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是由于马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种巨匠级程度，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经历著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著作相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇异，纷繁讯问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们能够渡江了。果真，船到江中，狂风骤起，渡船平稳摇晃，险情迭起，但最终还是抵达此岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以致不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以致鱼目混珠、趁火打劫。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？
3.中国最历害算命巨匠是谁
占卜算命最原始最真实的应该是远古时期的河图洛书，伏羲八卦就是从河图洛书来的，从商周开端到清代不断是奴隶封建时期，这里面的人、交通与科技较现代人来说都很单纯，要说古今技术高度，那我以为还是现代人强，只是我国在2013年之前是个投机倒把的年代，人们对技术不容易深化，都以赚钱为主，所以，在2013年之前知名的巨匠根本上都没有真程度的巨匠，完整靠网络广告和一些靠山知名。
随着国度反糜烂，人们渐渐的由虚转实，技术也就渐渐的深化了下去，所以，2013年之后的年代才是真正出高人的年代，由于这种技术是自然规律型技术，大自然是真实客观的，那么高手的特征也会是激昂、耿直与正义的，绝不是笑嘻嘻的那种功利的货。
大运流年与命局相刑(无论刑去喜神或忌神),主凶.
大运,流年,命局发作天克地冲,主凶(冲入本限运尤重).
大运,流年发作天比(比肩)地冲,天克地比,天比地刑,主凶(冲入本限运尤重).
大运,流年,命局组成一支冲三支,一干克三干,一支刑三支,恐有以外之灾.
大运,流年,命局组成一支合四支,一干合四干,主有感情风云,疾病或败财之苦.
大运,流年,命局六个地支组成二组方局或三合局又恰恰相克,主大祸临头.如申酉戌会金局与亥卯未合木局等.
大运,流年以二支冲一支,冲入妻宫,主妻有凶灾,冲入父母宫,主父母有凶灾,冲入子女宫,主子女有凶灾.
大运,流年,命局呈现三刑中任何两组而刑入命局正印,有丧母之危,刑入偏财,有丧父之危,刑入正财(指男性),有丧妻之痛,刑入食伤,有丧子之兆.
大运,流年,命局呈现子午卯酉四字全者,主不吉.
年干被流年天干所克,年支又入墓于流年支墓,有丧父之忧.
时柱冲克年柱,岁运冲克加临,父母必亡,自己难在跟前送终.
注:限运将命局分红四个时期,每期为一现.年柱,出生到十五岁;月柱,十六到三十岁;日柱,三十一到四十六岁;时柱,四十七到六十五岁.年柱或月柱为父母宫,日柱为妻或夫宫,时柱为子女宫.
命有官星,遇杀运,留意身体状况及工作,有官职之人,防小人陷害,身弱者可能多病痛.
命带七杀,遇官运,留意身体状况及工作,有官职之人,防小人陷害,身弱者可能多病痛.
流年冲大运马星,多外出走动或搬家之事.
命旺,遇比劫大运流年,克父克妻,不利婚姻.
身弱遇财运,为钱财奔走劳累.
大运,流年与四柱构成三合官局,身弱,则此年主不吉,多是非.
大运与四柱构成三合财局,身弱,则此运钱财多耗损.
大运用神到位,则此运多主安全,兴隆,兴旺.
命局喜食神,行枭神大运流年,则此运主不吉,事多驳杂,可能会于身体,工作,生活等有不良影响.
日支和大运支合为忌神,防婚姻有所变化.
日干为甲木,与流年与日柱天克地冲,多有伤头之灾.
流年冲克羊刃,主此年不顺,多有刑克之灾.
忌枭,遇枭运之食神流年,防失业或本人及晚辈有病灾.
大运遇桃花,多有异性缘.
柱有官星,大运流年与伤官,则此年多伤灾.
身旺,日干和流年干合财,则此年财运不错.
大运与四柱构成三合财局,身旺,则此运财命极好.
流年和月柱天合地合,主此年家里有喜事.
柱有魁罡,再遇魁罡流年,有提升之事.
行大运前,流年与小运天克地冲,此年多有疾病.
老年岁运遇马星,主气虚,腰脚之疾.
柱有马星,遇财运财年,则大发其财.
桃花带羊刃,如运冲桃花或流年冲桃花,留意不要因色犯刑.
大运,流年与命局相刑,则此年不利,多有刑伤或官非.
怎样算命八字流年大运看吉凶
（1）岁运命局三者生克力大小点窍。
古人有云：太岁如君，大运如臣、命局好比臣民、百姓、这曾经道破了岁、运、命局之间生客权利大小，只是很多学命理之人视如妄闻，不加理睬，不动脑去考虑。说白了，就是君能够管理，生合臣与民，有主动施行生抑制化权利，而臣与民只要被生抑制化，应不能对抗，对抗就叫冲克太岁，我们晓得命、运冲克太岁严重者，必有灾。这是犯太岁，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必然镇压绝路一条，必然引发出灾害来。特别是命局中某旺支自持旺气，自不量力，冲犯太岁，而太岁之支正好是日主的喜用神时，则喜而不喜了，这就是为何流年为喜用神，日主反而有灾的道理。
上面说的是岁与命运之关系，那么大运与命局关系及生克力大小是怎样？大运为臣，臣能够管制民，民不得不从，民是不能反管臣的，也就是说，大运能够对命局实施生抑制化，有主动生克权，命局只要被动生克权。为了更明了起见，将岁，运，命局之详细应用规律，详述如下：
⑴，岁（流年干和支）能够合住命局与大运干支，而大运干支却合不住流年，所以，太岁与岁君与大运或命局某字干支有六合，三合，三会，半合等，太岁照样有权利去生克拱合及冲害其它干支，这便是太岁如君，可管制臣民，对天下一切的臣民，都有生克权利的表现。你晓得这个理后，便会明白，流年干支无论之与命局、大运哪个支干合化，此流年干或支不会改动其原来五行属性！
例：流年乙亥与命局或大运中庚相合，乙木岁君是不可能改动木的性质而变成金，相反，乙木能够合住庚金，使庚金失去对其它干支生克力，流年干乙木在合住庚金同时，照样能够去合，冲，克其它干支。同理，若四柱原局中有亥、子，无丑，当流年支为丑呈现时，组成亥子丑三会局，很多学易者以为，亥子丑三会局三个字俱全，会局成立，定是水旺。其实不然，不要遗忘，此年太岁是丑土，是土管事，太岁为皇帝，怎能依从命局改动本人土的本性变成水呢，丑土之年就是土皇帝管事，就是实行土的政策，实行土的职责，必然是土气旺之年，土旺必克水，所以，固然是亥子丑三支凑全，但是此年是土旺，反而因会的关系，使土牵制水的力气更大，三会局不但不能成化，应以土克水，水减力而论，其它三合，半合局胜利与否，增力，减力，理同于此。
⑵，大运干支，除受太岁，岁君限制外，它有权限制四柱原局各干支，而原局各干支是限制不了大运干支，也就是臣能够管民，民不能反管臣，详细应用理同太岁，但权利要小于太岁。
⑶，原命局的干支，是受流年，大运限制左右的，只要服从的份，若不服从，呈现命局某一五行过旺，不服太岁冲克，反以旺持之反冲反克太岁，必然惹起灾害。
例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木呈现，原命局中的金，便会自持其旺，以为凭本人强大旺势，能够冲败太岁，但岂不知，一个小小的命局，焉能与宇宙大气当令之木相违犯，岂能逆得了宇宙大气，一个人体，小气场是冲不败此年值班天体五行之大气场，若能冲败，岂不是木年变为金年了，所以说，学者要明白这个理，你才干到达命理高层次，否则永远为平凡之辈。
（2）如何看流年发作的事
怎样从四柱，大运，流年中看出某流年发作是什么事，此是批命的关健之一，要到达命理高层次，只看吉凶是远远不够的，更应看出是何事，在此将流年引事经历授与有缘者。我们晓得，天干主外，主动，地支主静，主内，所以天干主人发作的外象之事，是外面发作的事，大家都能够看到，觉得得到的事，由于天干主外，在外就是明露，他人都能够看见。例：若天干财旺，得财，为明露之才，你发财了，大伙都晓得，好人看到了，恶人也看到了，于是就有恶人想念着你的财，那你的财也不易积存得住，也就是难保财。若财在支为内藏，我有财，不让人晓得，我藏了起来，自然就不易被劫（破费掉）。
上面举个财的例子，官印，食伤在干在支道理一样，官明透，为喜用，叫为官显达，他人都晓得，由于它在外露着，若罢官，是一样的，他人也都晓得。
那么流年怎样看发作何事呢？吉凶如何看？下面详论：
⑴，岁君（流年干）是主此年事的外象，大象有明显表现之象,普通流年干只主此年事情是什么事情，不主吉凶。
⑵，太岁（流年支）主此年发作事情的吉凶，也主事情的象，由于太岁是主事，主吉凶之神，此年发作事情的吉凶，以流年支为主支判别，看流年支是喜用神，还是忌神，便知吉凶之事。下面将流年干所临各个十神所主之事详细论述如下：
①岁君是比劫为喜用时，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，为忌时就会因朋友，同事，同伙而发作破财，官司，口舌，以及与身体有关之事，还有克妻，克父之象。
②岁君是印星，就会发作同印星所代表意义范围有关之事，例：学习，工作，单位，声誉，票据，住房，疾病，财运有关之事。
③岁君是财星，就会发作同妻子，父亲，财运，身体（病伤灾）工作以及婚姻，感情方面之事
④岁君是官杀，就可能发作同父亲，工作，职务，职业，声誉，官司，病伤灾等方面有管你之事。
⑤岁君是食伤，就发作同伤病灾，官灾，发表作品，演说，行动，演出，跳舞，展现，投资，筹划之类事情。
上面是岁君所值十神所主事之象，详细应用时要分离实践，分离社会常理，方能运用如神。例如：一个十来岁的孩子逢流年财星被克，那么你就不能断妻子有灾，也不能断破财，可断身体有灾或父亲有灾，这是分离实践断事。
如何算命八字的大运，流年，流月
一，断大运
1，大运能够直接对命局作用，依据阴阳五行同性力大，异性力小的准绳，肯定断大运对命
力大者为实作用，力小者为虚作用。一运吉则十年以吉论，一运凶则十年以凶论。
二，断流年
1，流年是对大运的作用，再作用命局而定，流年的作用主要是作用大运的，最终以大运的
力气变化来论此年的总体吉凶。
2，运年首先发作作用，但流年有力时，没有被大运抑制。或被大运帮扶，此时可论流年直
接作用命局，论该年之吉凶，但是必需要在大运的吉凶框架下论吉凶变化。
3，依据动静原理，流年同性生扶或同性相冲抑制命局中某个五行的时分，常常是命中必定
的事情要发作在该流年中，不过当大运正好是有力抑制住流年的时分，该要发作的事情当然也就没有了。
4，当大运流年异性作用时，能够同时作用命局，以年运的五行与命局同性五行作用。依然
要受制于大运的吉凶框架下。
三，断流月
1，流月不可以参与对大运的作用，也不可以直接作用命局，只是决议流年上五行旺衰判别
的根据。
2，当流月在年运作用的结果后，在流年上旺时，能够直接作用命局，但是流月的判别吉凶
依然要以流年为主。
3，流月上的实神呈现，依然要以实神论吉凶，但是要依据一条重要的准绳来断事，大运中
应事为大事，流年中应事为中事，流月中应事为小事。
四，断大运流年月进阶总论
1，不论流年和大运是同性还是异性，是虚神还是实神是同性还是异性作用，是力大还是
力小，最终决议吉凶的，都必需以实神五行的旺衰变化而论，其实说白了，最终还是针对以命局中的实神而论。
2，一切的大运流年流月命局在参与五行作用时，都必需依据旺衰原理而论，不论是同性还
是异性，不论是实神还是虚神，最终都是依据阴阳五行的力气大小而定，同性也好，异性也好。力气大就是实作用，实神也好，虚神也好，只需力气大就是实作用。相反力气小则是虚作用。实作用就是正作用，是抑制就是抑制了，是帮扶就是帮扶了。虚作用就是反作用。抑制弱反而激怒了对方的旺性，帮扶小反而成了负担，也就是说反作用就是帮扶别的五行反而使该五行弱了。抑制该五行反而使该五行旺了。
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