石家庄能走向成功彼岸的算命大师有多少

1.石家庄哪里算命算的准 
从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 
投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 
今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 
西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。 
在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 
“预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。”“神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。” 
“世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。”算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 
例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。 
基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 
先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》“去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。 
真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（6:59）“在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。” 
（27:65）先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 
假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。 
’”（古兰经，7:188）因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 
这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。 
算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水（堪舆）、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 
据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。 
新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 
信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急。 
2.石家庄算卦最准的地方在哪 
争议石家庄算卦最准的地方在哪？ 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.请问苏州长途汽车北站到吴中汽车南站怎么做车 
线路番号：103停靠：吴中汽车南站、枫津路、天灵路、大华平价装饰市场（东瑞制药）、适新科技、石湖东路、澹台湖大桥、文曲路、吴中房产中心、吴中东路、汽车南站、汽车南站进站处（下行无）、南环新村（汽车南站西）、团结桥东、团结桥北（公交公司）（上行无）、人民桥南、南门、工人文化宫、三元坊（上行无）、饮马桥、乐桥北（下行无）、察院场、观前街西、接驾桥、北寺塔、平门、火车站、火车站西起点站首末班时间：05:00~21:20终点站首末班时间：05:00~21:20高峰行车间隔：6平峰行车间隔：8线路里程：13.1公里月票情况：月票通用票价：1元（注：空调车加1元）。 
2.渭塘汽车站到苏州汽车北站公交车最早几点 
05:15公交线路：84路，全程约24.3公里1、从渭塘汽车客运站步行约330米，到达中国珍珠（宝石）城站2、乘坐84路，经过31站，到达汽车北站首末站3、步行约240米，到达苏州汽车客运北站公交线路：821路→83路，全程约20.9公里1、从渭塘汽车客运站步行约320米，到达渭塘首末站西站2、乘坐821路，经过8站，到达渭塘站3、步行约10米，到达渭塘（金艺百汇广场）站4、乘坐83路，经过21站，到达汽车北站北站5、步行约230米，到达苏州汽车客运北站84路阳澄湖首末站-汽车北站首末站首末班：05:15-20:30起步票价：3元途经站点1.阳澄湖首末站2.湘城小学3.湘园西4.思贤家园5.阳澄湖镇政府6.西院村南7.清水港桥西8.枪堂9.圩东10.保圩11.雪泾12.胜昌化纤13.场角村14.中国珍珠（宝石）城15.珍珠湖公园16.渭塘二中17.珠宝苑18.渭塘中学19.渭塘镇政府20.渭塘21.渭南路22.娄泾23.叠柚桥24.老卜桥25.朱泾村26.胡巷27.大湾桥28.蠡口热电厂29.蠡东30.十六亩塘桥31.蠡口32.上声电子33.蠡口栈条港桥34.金源路35.锦绣江南36.相城区人民医院西37.大富豪38.陆慕39.宋泾桥北40.宋泾桥南41.花南家园42.万达广场43.人民路城北东路南44.人民路苏站路北45.汽车北站首末站84路汽车北站首末站-湘城小学首末班：05:15-21:00起步票价：3元途经站点1.汽车北站首末站2.人民路苏站路北3.人民路城北东路南4.万达广场5.花南家园6.宋泾桥南7.宋泾桥北8.陆慕9.大富豪10.相城区人民医院西11.锦绣江南12.金源路13.蠡口栈条港桥14.上声电子15.蠡口16.十六亩塘桥17.蠡东18.蠡口热电厂19.大湾桥20.胡巷21.朱泾22.老卜桥23.叠柚桥24.娄泾25.渭南路26.渭塘27.渭塘镇政府28.渭塘中学29.珠宝苑30.渭塘二中31.珍珠湖公园32.中国珍珠宝石城33.场角村34.胜昌化纤35.雪泾36.保圩37.圩东38.枪堂39.清水港桥西40.西院村南41.阳澄湖镇政府42.思贤家园43.湘园西44.湘城小学45.阳澄湖首末站。 
3.苏州市公交线相城陆慕到独墅湖高校线路查询 
路1：从陆慕通天府出发，乘坐3路下行（苏州花木城-吴中汽车站），在徐家浜换乘146路下行（虎丘-独墅湖体育馆），抵达西交大.约23.92公里线路2：从陆慕通天府出发，乘坐55路（越溪-徐庄），在醋坊桥（观前街东）换乘178路（火车站西-独墅湖高教区），抵达独墅湖高教区.约31.81公里线路3：从陆慕通天府出发，乘坐811路（汇海隆家具世博广场-大华调剂市场），在醋坊桥（观前街东）换乘178路（火车站西-独墅湖高教区），抵达独墅湖高教区.约27.91公里线路4：从大富豪商城出发，乘坐5路下行（相城区医院-复兴桥），在平齐花苑换乘178路（火车站西-独墅湖高教区），抵达独墅湖高教区.约26.9公里线路5：从陆慕通天府出发，乘坐86路上行（湘城-汽车北站），在汽车北站换乘812路（汽车北站-研究生城），抵达研究生城.约27.45公里线路6：从大富豪商城出发，乘坐7路（相城区医院-复兴桥），在清塘新村换乘146路下行（虎丘-独墅湖体育馆），抵达西交大.约31.51公里线路7：从嘉元花园出发，乘坐78路（张庄村委会-葑门换乘站），在徐家浜换乘146路下行（虎丘-独墅湖体育馆），抵达西交大.约24.12公里线路8：从陆幕出发，乘坐77路（登云家园-苏安新村），在苏安新村换乘142路下行（官渎里立交桥-研究生城（独墅湖高教区）），抵达教师公寓.约25.43公里线路9：从陆慕通天府出发，乘坐83路上行（北桥-火车站西），在火车站西换乘178路（火车站西-独墅湖高教区），抵达独墅湖高教区.约33.5公里线路10：从大富豪商城出发，乘坐712路（火车站西-新燕大道），在火车站西换乘178路（火车站西-独墅湖高教区），抵达独墅湖高教区.约33.73公里。 
1.九江王英布中的九江是否指的就是现在的江西九江 
九江王英布的墓现经介绍，在安徽省六安市。而下面的简介中介绍，项羽封英布为九江王的时候是“立英布为九江王，都六安”，也就是说，九江王英布的府城是在今安徽六安，而且其它资料上也有说设寻阳县，负责黄梅全县（寻阳也是九江的旧称之一，现在九江市区就有浔阳区；而黄梅也是在今安徽境内，但是离今江西不远），但是，英布简介中所指的九江确实是指今九江，只不过不一定是现在的九江市区。而归汉以后，英布被封为淮南王，我想这个时候他在九江的活动就很频繁了。 
以上仅是我个人认识，还请批评指正！谢谢！ 
九江王英布 
英布（？~195），因受秦法被黥（刺面），又称黥布。六（今安徽六安县）人。出身平民，少时有人给他算命说他在受刑之后会被封王赐爵。到壮年果然犯秦法遭黥刑，英布欣然笑道：“有人给我看相说我当受刑而封王，难道现在应验了？”别人听到后，一起笑话他。后英布被送往郦山服刑，英布结交刑徒中豪杰之士，率领一伙人逃入江泽中做了强盗。 
陈胜、吴广起义爆发后，英布投靠了吴芮，并做了他的女婿，集聚数千人，举起反秦大旗，投靠了项梁。在项梁帐下，英布作战最为勇敢。在巨鹿之战中担任先锋，立下大功。项羽率兵西至新安，命英布等人夜间坑杀章邯降兵二十余万人。到函谷关后，因刘邦派兵驻守，不能入关。项羽又派英布等人从闲道破关而入，攻到咸阳。项羽分封，立英布为九江王，都六安。206年四月，项羽立楚怀王为义帝，迁都长沙，暗中则派英布在路上偷袭。八月，英布追到郴县把楚怀王杀死。 
205年，齐王田荣叛楚，项羽出兵击齐，向英布征兵，英布托病，只派部下率几千人前往，引起了项羽的怨恨。项羽数次派人去召英布，英布害怕，不敢前往。项羽因担心北边齐、赵，和西边刘邦的军队，又因为爱才心切，可以任用，所以没有发兵攻打他。204年，英布被刘邦的使者随何巧妙地说服归汉，杀死了楚使，起兵攻楚。楚派项声、龙且攻打九江。数月，龙且攻九江，大破英布军，英布从小路逃往了汉地。 
英布拜见汉王，刘邦正坐在床上曲腿洗脚，召见英布，英布大怒后悔，想自杀。但当他进了自己的官舍时，见陈设、饮食、随从同刘邦的一样，又大喜过望。于是派人复入九江，得知楚已派项伯收编九江部队，杀尽了英布的妻子儿女，英布的使者找到英布不少故旧，率领几千人投奔汉王。汉王又增拨军队给英布，跟他一路北上，收兵至成皋。204年七月，立英布为淮南王。都六，统九江等诸郡。203年，英布率兵入九江，攻下数城。202年，同刘贾一道入九江，诱大司马周殷反楚，同周殷联合攻楚，在垓下大破项羽军，项羽自杀，楚汉战争结束。 
195年，吕后诛杀韩信、彭越。英布得知后，大为恐慌，怕祸及自身，于是暗中聚合部队。英布误以为中大夫贲赫与自己的一个宠姬私通，想逮捕他。贲赫逃跑，英布派人追赶，没赶上。贲赫到长安后上书告发英布谋反。英布便杀了贲赫全家，起兵反叛。薛公对刘邦分析说，英布军虽有上、中、下三计可施，但英布出身郦山刑徒，经过奋斗终成了万乘之主，他的所做所为只是为了自身，而不为百姓谋福，不为后代子孙考虑。所以只能出下策。下策一施，刘邦可高枕无忧。刘邦封赏薛公，自己亲率大军讨伐英布。 
英布造反之初曾说：“皇上年老厌战，一定不会来。如果派遣诸将，我只忌惮韩信、彭越，现在二人已死，其他人都没什么值得担心的。”英布的计划果不出薛公之谋，出下计：东击荆，荆王刘贾战死于富陵。英布尽收其兵，渡淮水击楚。楚军把军队分为三支。有人警告楚将：英布善用兵，百姓一向怕他。再者楚军在本地作战，容易败散，而把军队分为三军，若一军战败，其余二军定溃散，不可能相救。但楚将不听，英布果然先打败其中一军，其余二军也互解逃散了。英布率兵向西，与汉军相遇于蕲西，会战于甄，英布军队精锐，刘邦只得固守庸城，看见英布军的列阵如项羽的军队，非常厌恶，远远地对英布说：“何苦要造反？”英布说：“想当皇帝而已。”刘邦大骂英布，与其大战，英布败走，渡过淮河，屡与汉军交战皆不利。又率百余人逃到长江以南。英布原同吴芮通婚，所以吴芮之孙让人欺骗英布，假装同他逃跑，诱使英布逃向南越，英布相信了，同使者去番阳。番阳人在兹乡一农户家将英布杀死。英布英勇善战，可是没有什么政治头脑，帮助项羽作了两件大坏事：坑杀二十万秦军和杀义帝；而且轻于去就。不过他反叛刘邦不能完全算是他的责任，即使他不反，他的下场也不会比韩信、彭越更好。 
2.解签香港黄大仙67签 
第67签中平古人占验：项羽被困 
人虽勇力不能当。莫恃英雄独冠场。 
可挟泰山超北海。身心犹贵重存亡。 
仙机： 
谋望事。要参详。 
孕无碍。病祷禳。 
蚕与畜。谨慎良。 
行未至。宅平常。 
婚不合。名未扬。 
财难得。积善昌。 
问风水：美中防不足。 
问遗失：原物恐难得。 
问自身：谨慎可无碍。 
问天时：防有意外事。 
问出行：凡事不可恃。 
解说及记载： 
人虽有勇力。不可自恃。 
称第一英雄。就是能做得世间极难之事。 
为挟泰山。以超北海。而此身也。要保重。虑其存而易亡。 
此心要持守。不可亡而不存也。 
求得此签者。必要存一点善心。凡事和霭，不以身犯险，自无不吉矣。 
■项羽被困（霸王被困） 
韩信率诸侯兵。与楚王大战於九里山。十面埋伏。 
围籍垓下。籍走至乌江。有高长牺舟以待曰。 
今独臣有船。王急渡江东。亦足王也。 
籍笑曰。江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道。今无一人还。 
纵江东父兄。怜而王我。我独不愧於心乎。竟自羽（刎）而死。 
3.姓王的排在第几呀 
现在是第一大姓，9300万，这是最新统计数字 
1李 
2王 
3张 
4刘 
5陈 
6杨 
7赵 
8黄 
9周 
10吴 
11徐 
12孙 
13胡 
14朱 
15高 
16林 
17何 
18郭 
19马 
20罗 
21梁 
22宋 
23郑 
24谢 
25韩 
26唐 
27冯 
28于 
29董 
30萧 
31程 
32曹 
33袁 
34邓 
35许 
36傅 
37沈 
38曾 
39彭 
40吕 
41苏 
42卢 
43蒋 
44蔡 
45贾 
46丁 
47魏 
48薛 
49叶 
50阎 
51余 
52潘 
53杜 
54戴 
55夏 
56钟 
57汪 
58田 
59任 
60姜 
61范 
62方 
63石 
64姚 
65谭 
66廖 
67邹 
68熊 
69金 
70陆 
71郝 
72孔 
73白 
74崔 
75康 
76毛 
77邱 
78秦 
79江 
80史 
81顾 
82侯 
83邵 
84孟 
85龙 
86万 
87段 
88曹 
89钱 
90汤 
91尹 
92黎 
93易 
94常 
95武 
96乔 
97贺 
98赖 
99龚 
4.为什么王及被尊为理气派的祖师 
王及，字肇卿，一字孔彰，原籍河南开封。 
其祖父王内因论历法有差，被贬居江西赣州。王及本人幼年致力科举，在举不利，后弃家流浪江湖。 
因喜爱欧江龙泉山水，便在那里定居下来。王及为人相地，获福者甚多，人们称他为“地仙”。 
据说他葬母舅刘氏于薰山下，记曰：“魏溪坑口望薰冈，黄蛇捕鼠是真龙，但看七寸安正穴，四柱擎天将相峰。若问子孙官职位，寅、申、已、亥产英雄。” 
果然在大观四年，刘氏后代刘知新状元及第，真是其验如神。他死后，门人叶叔亮传其所著《心经》及《问答语录》。 
时人范纯仁为书作跋说：“先生通经博物，无愧古人。异乎太史公所谓阴阳之家者矣！”王及从江西移居到福建后，对福建派（理气派）风水的形成有决定性影响。 
“其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理”，因此，他被后世尊为理气派的祖师。 
5.史上最厉害的风水先生,都是谁 
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：1、鬼谷子：（约前400年-前320年）姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。 
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。 
曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。” 
后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公：（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。 
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 
于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。 
后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂：（209年-256年），三国时期曹魏术士。 
字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。 
成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。 
人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。 
元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。 
不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞：（276年-324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。 
郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。 
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。 
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。 
著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。 
7、李淳风：（602-670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。 
李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松：（834年-900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。 
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。 
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 
9、赖布衣：（1101年-1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。 
相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。 
据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。 
永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。 
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：伏羲、黄帝。 
——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。 
书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。 
春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。 
著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。 
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者。 
6.姓氏“龙”是怎么由来的 
[龙姓源流]在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久，龙的形象在中华民族的心中根植最深。 
早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实。龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识，他们的氏族就以龙为图腾。 
作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位。龙姓的起源大致有如下几处：（1）黄帝大臣龙行的后裔。 
据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行。”据各种史籍记载，黄帝居住在有熊，就是今天的河南省新郑市，作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊，因此这一支龙姓出自河南省新郑市。 
（2）舜时纳言龙的后裔。据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事。 
他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内。（3）出自己姓，豢龙氏的后裔。 
据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载，董父曾经为帝舜驯养龙，因此被赐姓董，任为豢龙氏。他的后代中有有一支就以龙为氏。 
董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓，所以说皇帝出自己姓。相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北。 
（4）御龙氏的后裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。 
尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术，因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》。刘累的后裔中的一支以龙为氏。 
《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里。”洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支龙姓也出自河南。 
（5）西汉时爿羊柯大姓。据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载，爿羊柯大姓中有龙氏。 
爿羊柯郡，西汉时设置，治所今天贵州省凯里县西北。（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔。 
据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”焉耆西汉时西域的一个王国，龙会为其王时，国势甚胜，在葱岭以东地区声名远播。 
后来，他的儿子龙熙继位，自龙熙之后，这支龙姓渐渐融入中原文化圈中，成为龙姓家族中的重要组成部分。（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙，明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族。 
（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓，卢丝普的汉语意思为龙氏族，后来该氏族的人就以龙为姓。此外，龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏。 
从龙姓的起源可知，龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带，以后由于各种原因，龙姓人开始不断的向外迁徒，约在夏代，有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集。春秋时期，在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国。 
汉代之前，龙姓人已开始迁入蜀中，之后由蜀中南迁至贵州。到了汉代，很多地方已经有龙姓人活动了，这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区。 
魏晋南北朝时，历史的变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派，一些少数民族加入了龙姓大家庭，龙姓人的活动区域更加广泛。与此同时，居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁，南方龙姓人数有了急剧增长。 
北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇，率兵数千入驻海南，他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆，龙海清的后代便落籍文昌，龙海清成为龙姓进入海南的始祖。之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山。 
明洪武初年又从自东山迁至攸县。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三，带领兄弟迁到湖南。 
清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江。19世纪末期，许多龙姓人为寻找生计，乘船到南洋，分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地，新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀，于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”，以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神。 
“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”，从从龙姓第21世开始，新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源，莆田仕籍登，官声著南粤，英杰垂继承。据此排序来看，新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔。 
龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦。东汉时的龙述曾任零陵太守。 
北宋有著名诗人龙太初。明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》。 
清朝有著名传奇作家龙燮，他所著的《琼华梦。 
7.中国历史上有名的风水师 
郭璞，字景纯，《葬书》作者 
李淳风的 
袁天罡，创"称骨算命术"。著有《五行相书》 
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。 
曾文辿，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。 
刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。 
中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。 
中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。 
唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。 
明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法 
8.周易算命推测属马2019年事业运怎样 
1、丁酉年得到「禄勋」吉星入主，此星代表朝廷俸禄，属马人2019年在职场上表现突出，有望发挥所长，属光芒四射的一年。 
加上有吉星之中排行首位的「天德」贵人星进驻，又育代表幸运及福气的「福星」拱照，整体事业运顺遂，做事得心应手，工作表现备受上司认同，有望获得提拔，并有不俗的升职加薪机会。另外，倘若鸡年有升职考试或位置上的调动，属马人不妨主动积极争取，可获满意成果，无论于薪酬或权责上也有所递增。 
2、年亦受到「卷舌」及「绞煞」两颗凶星影响，虽然能得上司赏识，但与下属及同辈之间的关系只属一般，容易出现较大竞争，亦要提防较多是非口舌，建议属马人待人处事应尽量低调，尽量保持圆融的人际关系，则事业运势将更为理想。3、其实丁酉年并不属于有重大变化的年份，轻微变动可有助运势推展，稳守原有岗位亦未尝不可。 
倘若坚持跳槽者，则要留心容易受到「绞煞」影响，令新工作出现拖拖拉拉情况，故需要多花时间观察，了解新岗位的实际环境，并要落实合约才辞去原有职位，以免现实与预期有所落差，令自己陷入两难困局。 
9.仙剑奇侠传里有很多诗,能把每首都写给我吗 
仙剑奇侠传情愿繁星点点，跨越银河能否与你相见？不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。 
往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念；纵然追寻万年，今生的情缘不变！蝶舞春园春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光；痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。雨悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神；感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。 
白河寒秋垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇；落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。桃花幻梦紫嫣红云霞绕，青山绿水尘世遥；粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。 
云谷鹤峰青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔；往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。蝶恋挥泪别痴心，只怨情长天未怜；真爱永不悔，盼君忆我千百世。 
比武招亲逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视；为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。梦中大侠小李子、志气高，想学剑仙登云霄；日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。 
拜月欺天身处朝堂权术露，谗言君主陷巫后；欺天叛逆施毒计，肉身啖魔召水兽。君莫悲红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切；昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。 
再续未了缘自古英雄出少年，似水红颜惹人怜；今生情尽空悲切，来世再续未了缘。苗族神殿碑文蛇纹之姬，圣灵之身。 
西疆斩风魔，东海杀雷神。北荒伏火怪，南山收土妖。 
终以平水患，而大地重生。赵灵儿於成亲之夜所吟既不回头，何必不忘。 
既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。 
明夕何夕，君已陌路。酒剑仙御剑乘风来，除魔天地间。 
有酒乐逍遥，无酒我亦癞。一饮尽江河，再饮吞日月。 
干杯醉不倒，唯我酒剑仙。算命仙之吟魔非魔道非道，善恶在人心。 
欲非欲情非情，姻缘由天定。赵灵儿在妖塔的磐龙柱上仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。 
仙宫仙女不相识，错把牛朗当情郎。十年前丁大伯所作的诗春夏勤耕种，秋冬收满仓。 
儿女若不教，老来没人要。仙剑奇侠传2诗集忆年少悠悠笛韵望君远走空留遗憾灵山送君后拒婚绝情怨圣女离尘香魂散叹而今启心扉难相思寄何处望天边轻叹随笔诗竹风飒飒大侠影，杨柳袅袅月有憾。 
青莲绽放谁见了，小星点缀名姝旁。牡丹彩碟艳无双，公子心偏击女侠。 
林间飘飘桃花雨，似泣有情人无缘。随笔诗灵散红尘渺无迹，月迷巴蜀似木人。 
霜叶舞剑真似假，狐媚情仇有还无。刀剑辉映情难禁，恩怨纠缠叹无份。 
千里烟波寻踪影，神魔乱舞乱烟尘。阿奴笛音送客情依依，万般痴心葬雪堆。 
如花苗女自梳髻，斩断姻缘为了谁。定风波平静江湖波澜生，舞剑霜飞刀光冷。 
风定，烟水雨云各西东。神魔相斗苍生恼，飘摇，天蛇杖泣甥女渺，风云色变云黑罩，祈祷，何年相守永桃夭。 
游戏中诗霜落倍凄凉，愁肠千百转。齐弄霞蜀山峰，入云霄，掌门逍遥人品高，平魔卫道不辞苦，江湖奇人大英豪。 
杭州村童死生自有命，聚散皆是缘。有幸说坤地，无心话乾天。 
娲皇怜世意，苗裔永遵循。悲悯人间苦，蒙怨亦无恨。 
江宁算命仙与忆如对诗六朝景色致陈迹，江南古都飞瑞雪。玄武湖心青莲绽，金陵风云齐来聚。 
子扬家贫何所计，卖艺酒肆问。岁岁复年年，旋舞不得闲。 
宣樱秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心。爱君择倩断恩义，幻歌声声为君唱。 
荆州幻歌人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流。酆都旅人有缘系丝萝，兼鸟鲽两情深。 
奈何命无后，无语问苍天。冯和元梧桐相待老，鸳鸯会双死，贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 
波澜誓不起，妾心井中水。诸葛明月桃之夭夭，灼灼其华。 
之子与归，宜其室家。酆都宜家风起天末杨别柳，月照陵上望故园。 
鬼都颦儿相思相见知何日，此时此刻难为情。鬼都司徒解愁肠，度思量人间如梦，倚笑乘风凉。 
李逍遥水涟溪畔忆旧梦，景在情断心凄凄。虽见血雠不忍弑，干回万转君可知。 
水涟溪苏媚多舛红颜芳踪渺，挥别郎君断情恼。人妖殊途难成双，愿汝永结秦晋好。 
诉衷情·旖旎情星沉月落夜闻香素手出锋芒前缘再续新曲心有意爱无伤江湖远碧空长路茫茫闲愁滋味多感情怀无限思量一剪梅·寥落风大梦初醒已千年零乱罗衫料峭风寒放眼难觅旧衣冠疑真疑幻如梦如烟看朱成碧心迷乱莫问生前但惜姻缘魂无归处为请牵贪恋人间不羡神仙眼儿媚·朦胧雾身世飘零叹孤独回顾盼相扶情天不老雷霆易逝雨过云舒相逢不忍轻离别携手更如初风疾波涌采桑子·凄凉雪刻舟行远人归去笑靥无凭私语无踪魂断香销弃旧情玄冰刻悔风吟恨好梦成空泪眼迷蒙遥看春花朔雪中谒金门·萧瑟霜情眷恋古往今来相看几度流光人更远伤离方寸乱回梦空传幽怨依旧尘缘未断碧落黄泉寻觅遍愁来天不管御街行·失魂雨纷纷雪落人飘坠同死生共玉碎前尘后世君莫问柔肠百结如醉情丝未断尘缘难了萦绕千千岁舍却残生犹不悔身已空尽成泪路长梦短无寻处总是情愁滋味眉间心上柔肠百结尽付东流水十年一剑（一）苍茫蜀山觅仙踪挥剑试问情人间韶光几度莫负好花好景前世约今生盟翻覆六界啸聚五灵舍却三生石刻补情天再塑苍穹十年一剑（二）苍茫蜀山觅仙踪挥剑难断未了情千载之下同晓梦生死不渝共鸳盟永忆江湖初相逢欲回人间共形影海枯石烂心不弃誓。 
10.求历史上的王氏名人 
1、王诩 
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人。 
一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。 
鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派；申、韩一派；杨朱一派；庄、列一派；尹文一派。 
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测。 
三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。 
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。 
2、王翦 
王翦（生卒年不详），频阳东乡（今陕西富平东北）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。少时喜欢军事，随侍秦王嬴政。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区。 
统兵六十万大败项燕，消灭楚国。联同儿子王贲，成为秦始皇统一六国的最大功臣。凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。 
司马迁《史记》认为：王翦作为秦国将领，平定六国，功绩卓著，被秦始皇尊为太师。可惜，不能辅佐秦始皇建立德政，巩固国家根基。和白起比较，可谓“尺有所短，寸有所长”。 
3、王昭君 
王昭君（约公元前52-公元前19年），名嫱，后世称为昭君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。 
是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。王昭君是汉元帝时期宫女。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。 
4、王羲之 
王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。 
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体。 
冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远。 
又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 
5、王献之 
王献之（344年-386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。 
东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。王献之少负盛名，才华过人。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职。 
为与族弟王珉区分，人称“大令”。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年（386年），王献之病逝，年仅四十三岁。 
隆安元年（397年），追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号“宪”。王献之自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为“二王”。 
并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。 
参考资料来源：搜狗百科-王姓 
1.梦见算命先生给我算姻缘 
梦见算命先生给我算姻缘的梦境解释： 
内心有股蠢蠢欲动的冲劲，在各方面很积极进取的努力，你期待着具体的成就，想要有所收获，可能因为之前的经验而心有余力不足，导致成就不如预期。如果锱铢必较，反而更加得不偿失，不如放宽心，继续做好基本的努力慢慢累积，等待机会到来。 
梦见算命先生给我算姻缘的吉凶： 
吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，甚至有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大体是长寿幸福的。【大吉昌】 
2.梦见有人要给我算命 
梦见有人给我算命，我说命由我自己不用算：一般而言，算命代表心中存在着迷茫，或想要知道一些关于未来的事情，或想要得到某种协助。你说不用算，可能说明你是一个相信自己能够走出属于自己的路的人，不想人生被一些迷信的事物所影响。 
梦见纠缠了一阵子就放弃了：这一般是内心冲突或矛盾的表现。 
梦见和一个女孩拉着手从楼底下走过：这很可能跟爱情有关（如果你是男生），但你的经历是解梦的关键。 
梦见看见那算命人的shi体：梦中的shi体代表着结束了的或消除了的部分，暗示着你在理智的控制下，战胜了梦中所谓的“算命先生”。祝你好运！ 
1.什么是童子啊 
什么叫童子首先说说查童子法：歌诀1春秋寅子贵，2冬夏卯未辰3金木马卯合，4水火鸡犬多5土命逢辰巳，6童子定不错解：1：生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。 
2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。3：按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。 
4：按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。5：按年柱纳音为土的，日时见辰巳。 
就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。6：逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。 
7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子。8：女甲丁日干，时干的多是站班的童子。 
9：男多是关老爷庙的。10：女多是正宫娘娘庙的。 
不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚逢谈婚，定婚结婚就有病伤的，就要看此人是否真童子，如果是就要，用送替身的方法了。送替身的方法送替身分真假两种真替身：是用布做的，要求是人多高替身多高，将患者的头发拔下7根，糊在替身头上.关于替身的衣服，以查出替身的干支的色泽来定，比如癸亥，干支属水，水为黑色，上下身都用黑布，如是丁丑，干火支土，上身用红色，下身用黄sè，其余仿此.假替身；是用纸做的，到花圈店，扎个纸人.不管真假，都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上，.在日出前送到十字路口，（农村在村外）烧掉，也可同时焚化纸钱，供路费之用.焚烧后，此人要换个名字.焚烧的方向，以真童子的地支来定，比如地支寅卯，去东方烧，余仿此.最好是本人的舅舅，（救救），叔叔（赎赎）去烧替身.在扎替身的时候拿上相应的东西，比如是扫地童子的拿把笤帚一、送替身：不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚，逢谈婚定婚结婚就有病伤的，甚至死亡，就要看此人是否为真童子（男为金童，女为玉女），如果是就要用送替身的方法去化灾了。 
但查真童子与送替身之法有两种，第一种口诀是：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错，这是目前广泛流传的一种。还有一种是江湖派秘传，口诀为：xxxx替身真；童男童女细推分；推算命在何庙门；寅申三清伺道尊；巳亥太子文武身；子午佛道扫墙根；卯酉娘娘草木春；辰戌老爷掌公文；丑未关帝牵马蹲；还送替身敬天恩。 
二、躲年星：按民间传说，一个人每年都有一个时辰容易撞上年星，如果不小心撞上，轻者会导致运气转差，工作不顺，破财官非、病伤昏沉，严重者有死亡的危险，所以民间的盲派算命先生都会告诉求测者：在今年的某月某日某时交运时，要在家里躲星，一个时辰两个小时，也就是在家里不能出门，更不能参加丧事，谁叫你也不要去，要是饿了就吃上一碗面条，打两个鸡荷包蛋充饥，过了这个时辰就没事了。从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。 
这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即一般一作人员，金童玉女。 
因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。 
这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。 
这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间，[/size]另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。而我解决方式是将制造磨难的天界灵体打回天庭，从而使其住留人间。 
具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣现在讲讲童子到底是什么.童子就是我们所说的短命鬼.一般活不到19岁后，也有可能活到那个时候，但是却会在几个关头处一样可以夭折.基本关头都是逢3,6,9的年头上，一般最常见的是19岁和23岁，53岁.这里我说的是虚岁.童子是由各界仙灵转世的男的（女的叫童女），童子转世的人年轻时都不顺，比一般人多灾多难.童子身可以用八字里看出来（听说好像也可以用灵媒看出来--#反正偶是只会从八字看了。）.童子需要换身才会顺利，如果不换会有大凶险，一般活不过35，也不好结婚.中年也容易患突发性的疾病骤然去世，按这行的说法叫做被抓走了.童子一般都是上方的仙童因为犯错，思凡，劫难等原因被罚下界的，下界时要经过很痛苦的五花八门阵的锤炼，而且因为是犯错。 
2.能不能改变童子的命运 
《财富宝要》—改变命运，圆满财运的原理与方法广行财布施是求取财富必经之道1、勤劳不能致富。 
我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。 
如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。 
真正是辛苦如山，不如积福如火星。2、知识不能致富。 
社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。 
所以知识致富的说法亦不究竟。3、信仰不能致富。 
有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。 
特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。 
因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。 
因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。 
可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。 
在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。 
如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。（来源：佛法入门《财富宝要》-破辩种种非智之说）华人首富李嘉诚先生大家都知道李嘉诚先生是大名鼎鼎的华人首富，可知道李先生捐助布施社会慈善公益事业者却并不太多。 
据线装书局出版的《李嘉诚谈商录》一书记载：截止一九九九年，李嘉诚在医疗及教育方面的捐款数额一直无从知晓，直至新华社要出版一本关于李嘉诚的书，他拖了两三年，一直不想出版。后来，负责有关事宜的记者在香港逗留了两个月，见了先生经多次追问，才拿出捐款支票计算，得出数目达二十八亿港元，七成捐给大陆，二成捐给香港。 
在全球经济不景气，又适逢亚洲金融危机的世纪交接之际，李嘉诚旗下公司业绩却大幅增长。这不能不说是布施财富造福大众的善果。 
由于李先生多年致力于社会大众的教育及医疗的慈善救助，将财富善用于利他事业，所以李先生财富保有量节节攀升。据“中央社”报道：二零零四年，李嘉诚在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位，财富增加46亿美元，共为124亿美元。 
并且李先生说过，晚年自己将把全部精力投向社会慈善事业。据中新社二零零五年元月十三日电：李嘉诚先生又宣布，将他个人投资三十余年的加拿大帝国商业银行近5%股份出售，套现所得78亿元全数拔入其私人慈善基金会，以推动全球公益活动。 
这样继续布施下去，效果会更加不可思议。所以布施得富是一定的自然规则，无论你是何种身份，能依照这个方法去做，必定会有不可思议的效果。 
大家崇拜李先生，不应该去看他的名誉、地位、财富等表面的东西，而应该去研究学习他做人做事的智慧和德行，这才是根本。前世界首富洛克菲勒洛克菲勒是二十世纪有名的石油大王，他在43岁时即建立了庞大的美孚石油公司。 
然而，此人个性冷漠多疑，不和人交往，除非赚大钱，否则没有笑容，且是个十足的守财奴。烦恼和高度紧张的生活破坏了他的健康，据为他写传记的约翰？温克勒透露，说他53岁时看起来“像个木乃伊”，头发眼睫毛全掉光，已经皮包骨头，几近死去。 
医生这一年告诉他：如果没有充足的身心休息，必死无疑。在这生死关头。 
洛克菲勒终于醒悟过来，跳出钱的圈套，开始自我反省，从不顾一切赚钱的观念，转变为投入生活，和人聊天、打球、唱歌、并开始捐钱做善事。他曾捐资数百万美元，建成举世闻名的芝加哥大学，捐巨款给塔斯吉黑人大学基金会，又捐助十二指肠虫专家史太尔博士研制能治愈十二指肠病的药品，更积极建立庞大的洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界的疾病，文盲和灾难。 
他深知各项科研实验工作，常因缺乏资金而停止，他就。 
3.童子身有什么命相特征,怎么化解 
童子命常见特征： 
1、身体多少有小病症缠身或者说从小体弱。 
2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。 
3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。 
4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。 
5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差 
通过做一个送替身的仪式。 
通过风水布局来调节磁场，通过简单的风水布局可调整家里的风水，达到化解煞气和霉运，增强运势的效果，对化解童子命也有正面影响，建议还是通过正规法师送替身化解。 
4.各位老师怎么看待童子命,相不相信会有童子 
一、什么叫童子命 
所谓童子命，指的是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，如扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。 
二、童子的分类 
1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。 
2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。 
3、佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。 
4、家神童：家堂香火神童 
5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童 
6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子 
7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。 
8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。（1）真童子：上面7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。（2）假童子：一般是指生辰八字里带有童子星的人，生辰八字里带童子星的人一部分是假童子。 
三、童子命常见特征 
1、身体多少有小病症缠身或者从小体弱。 
2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。 
3、寿命不长，能过去18岁。48岁前有大坎坷，多为车祸、突发性疾病等。 
4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。 
5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差。 
6、少数童子命之人——经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。 
四、童子命的八字判断（包含真童子命和假童子命） 
自己是不是童子命？如何查证？结合以下几点来判断。 
怎样知道自已是不是童子命呢？方法一，先知道自已是属于什么命，比如生于甲子年的人属金命，生于己丑年的人属火命等，只要对照下表就知了——六十花甲纳音表。知道自已的年命以后这第二步就要看口诀了，查是否是童子命的口诀是：“春秋寅子贵冬夏卯未辰金木午卯合水火酉戍多土命逢辰巳童子定不错”。| 
解释： 
1、春秋寅子贵-----就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365656564子字的人就是童子命 
2、冬夏卯未辰-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命 
3、金木午卯合-----就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人 
4、水火酉戍多-----就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戍字的就是童子命人 
5、土命逢辰巳------就是说凡年命属土的人日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人 
五、化解童子命的方法 
1、送替身法事可以化解童子命，大体是找一个纸人或草人当自己的替身，由法师等最后烧掉替身，目的是找一个纸人或草人去代替自己受罪，自己就不会有祸事，这样就算化解了，但是具体过程是很复的。 
2、请法师做道场禳解童子命，护佑童子一身平安。 
3、民间化解童子命是拜个干爹或干妈，干爹或干妈能把童子保住；也有拜祭给神灵的，神灵保童子。 
4、佩戴相应灵符化解童子命。 
童子命因为是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，误差很大，因八字中部分童子命者是假童子，故把假童子命当做真童子命。真童子命者多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须禳解，送走等，对假童子命者，其遭遇和真童子命相似，但没有真童子命严重。对假童子命的禳解方法可用化解真童子命方法来禳解。 
对童子命的判断不仅要断出是什么地方来的童子，具体是什么童子，而且还要断出童子是从什么方向来的，是远处的童子还是近处的童子转世。要详细的知道是真童子命还是假童子命；是什么童子、从那个方向来的。查的越详细，化解童子命的效果就越好。化解中最常用的就是送替身，如果我们知道了是什么童子转世，那个方向来的。我们送童子时就往童子来的方向去送，就会提高或有一定把握的把来的童子真正送走，达到化解的目的。 
5.八字算命、命占童子煞 
这八字是农历一九九二年正月二十九午时生，八字弱，财有根，要走火土运好！不到三十一岁不得出头，三十一岁到五十岁会发财的，有财进！身弱有财，一走帮身的运就会有财！这八字就是以后婚姻不顺的，是个离婚的八字，以后结婚了要离一次婚的！三十一岁之前要离婚的！ 
二十一岁进乙巳大运，官运，身弱不胜官，又带三刑，走官运有灾，这个运将是他一生最不好的运！结婚离婚都是这步运，婚姻不顺！过了这个运再走火运，八字本来有财，只是身弱，走火运八字就不弱了，就身强了，可以胜财了，三十一岁往后走就有财进有财发！这八字不到三十一岁不得出头的！ 
6.易经算命鸳鸯之命何解,阳历出生日期为一九八七年一月十四日十三 
出生公历：1987年1月14日13时30分（北京时间），星期三。 
八字重量： 
【2两9钱】年0.6两、月0.5两、日1.0两、时0.8两。 
袁天罡断：初年运限未曾享，纵有功名在后成，年过四旬方可上，移居改姓更为隆。此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。 
命宫寓意： 
★酉宫，天秘星，性情刚直，时有是非。酉宫之人，沉默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见。其在年少之时，尚未有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登临，失意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。生理方面，如置岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎，心脏不宁等症。 
★辰酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。 
职业财运：（测适合职业、财运等） 
★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。 
★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。 
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。 
★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容，虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。 
★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。 
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。 
★偏印现月柱，为喜用，适合偏业发展，入医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业。 
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况） 
★命主与属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。 
【配偶方向】选在自己住宅的东方或西方为佳。 
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。 
★日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明，多谋多智，婚姻易得美满。 
◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。 
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺。 
◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。 
★偏官叠见，多生女，少生男。 
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。 
体质健康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等） 
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。