千古奇怪的算命大师

1.千古奇人袁天罡到底有多厉害,看历史专家为你揭秘真实 
唐初天文学家、星相学家、预测家、算命大师袁天罡，在我国历史上名气极大，他的高明之处在于不但能准确预测他人的命运，还能预测自己的命运，这一点的确不同凡响。 
那么，在记载中，袁天罡都给哪些人算过哪些事，准确率怎样呢？袁天罡算命最准、最神的案例当属给武则天算的一卦。据说，武则天还在襁褓中时，一天到扬州都督府长史（即副都督）武士彟家中做客，见到武士彟的夫人杨氏，马上说她“法生贵子”，这引起了杨氏的兴趣，赶忙招来大儿子武元庆和二儿子武元爽，请袁天罡看相，袁天罡说“官三品，保家主也。” 
到唐高宗时期，武元庆因门第关系官至宗正少卿，大致相当于三四品官，武元爽后来官至少府少监，也大致是三四品官。杨氏又引出大女儿，也就是武则天的姐姐后来的韩国夫人，袁天罡说：“此女贵而不利夫。” 
后来她嫁给贺兰越石，果然早寡。最后，杨氏又让保姆抱出穿着男孩衣服的二女儿武则天，请袁天罡看相，袁天罡仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。” 
后来，武则天的事就人人都知道了。袁天罡之所以被传得神乎其神，估计与后来武则天称帝后凭此证明其皇位合天命的扩大宣传有关，袁天罡对武家这一母四幼的预测果然准确。 
除了武家这五口人，袁天罡还给杜淹、王殪、韦挺、窦轨等四人看过相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”，说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”，说韦挺“面如虎。 
当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但他又警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。” 
果然，后来杜淹为学士，王殪为太子中允，韦挺为左卫率。最后他又给窦轨看过相，说他“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”。 
窦轨后来果然为益州行台仆射；但又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。 
神奇的是袁天罡又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。” 
果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。此外，袁天罡还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、马周看相，说岑文本“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。 
说马周“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。 
然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。说张行成“晚得官，终位宰相。” 
据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如其所言~。 
2.中国历史上有名的风水师 
郭璞，字景纯，《葬书》作者 
李淳风的 
袁天罡，创"称骨算命术"。著有《五行相书》 
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。 
曾文辿，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。 
刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。 
中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。 
中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。 
唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。 
明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法 
1.为什么地藏占察轮和算命、占卜、八字不一样 
为什么占察经不同于算命、占卜、批八字？我们知道，人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智力，不能彻底的认清现前所受果报。 
因此需要藉求佛力，了解自身因缘果报，明示趋吉避凶之道，是自他二力，感应道交，绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿。企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。 
木轮相法也是为了破除占卜，佛菩萨才给我们这个法宝。《占察善恶业报经》中说“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。 
不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。” 
1、需要一定的修行。地藏菩萨说《占察善恶业报经》的目的是帮助我们解决生活和修行中的问题，更是为了引导我们了脱生死，证得涅槃果而说的。 
为诱导苦难的众生，就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们。此外凡修习占察相法者，需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才能得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间算卦、占卜的重要区别之处。 
2、学习过程简单。有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。 
几天内就可以掌握。简单也是佛菩萨大悲普度的体现。 
如同念佛法门，无人不能念。3、无法比拟的准确。 
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果。你自己也被搞糊涂了。 
而且很多东西是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察，他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果、善恶业报。 
这是哪一个算师也比不了的。4、当下可以确定结果是否相应。 
木轮相法的独特设置，使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。 
不会出现半信半疑，狐疑不定的情况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。 
对各组轮相是否相应的判定以及判定方法，是本书所特别明确的要点之一。5、并不是占卜工具。 
木轮相法是修行的法宝，是度众生的法宝；当作世间的占卜使用，用木轮相法占察谋生、邪命自活是不可能。替不会占察的人占察，要怀清净心和慈愍心，不可以像世间算命的，捞好处，否则不会占得结果。 
6、占察和改命浑然一体。再准确的外道占卜，如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改变和消除疾病；木轮相法不但告诉你准确的结果，而且有种种改变命运的措施。 
见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说：“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。” 
《占察善恶业报经》大家从名字上讲好像占卜算卦，不是的。等我们讲到经文，你详细的理解到了，你要拜占察忏，才能用占察轮。 
拜占察忏是拜十方诸佛的，但是你拜占察忏得得到清净轮相。用占察轮的目的，你要得到清净轮相；得到清净轮相了，你才能修一实境界二种观道。 
你作实相观的时候，观诸法实相的时候，那都是不可思议的境界。《占察善恶业报经》，听这个名词好像是医卜形相，不是的，这就错了，从你思想上就错了。 
你把占察经听完了，你就明白了，要拜十方诸佛，拜十方一切菩萨，拜十方尊法，拜十方一切贤圣僧，这叫占察忏法。你用占察轮的时候，等你把经听完了就懂得了，不是随随便便的，不是打卦、批八字，完全不同。 
名字叫占察，占察什么？善恶业报。而且说这法的时候，大家前头也听到序分了一段，坚净信菩萨是向佛请求的，说到这个末法的时期，思想非常混乱，众生心非常乱，不知道如何做是好。 
反正在业障当中，无论你修什么法，成就的少。我说这话不是我随便说的，我出家今年八十年了，从我耳根听到的，哪位得道、哪位证了果了，这个末法世间简直没有。 
不见得我们现在这个时期，蕅益大师在明末的时候，几百年前，他就想受个比丘戒，他观察南阎浮提，想请五个清净比丘，得到比丘戒，办不到，绝对没有。因此他在《大藏经》里头寻找，怎么样能够得到清净戒，才找着《占察善恶业报经》。 
蕅益大师研究作学问是非常严谨的，他能提倡来算命、批八字吗？不会的。而且从蕅益大师几百年之后，没人提倡《占察善恶业报经》。 
弘一法师继承蕅益大师弘扬《占察善恶业报经》，因为蕅益大师不会做占察轮，没这个艺术，他是拿纸写上纸阄来拈阄；那弘一法师就不同了，他是学艺术的，因此他就做这个占察轮十九种业报。那十九种包括根本无明，断无明的是二乘人所知道的吗？不是的。 
不但不是小乘法，也不是一般的大乘法。这样子大家就明白了为什么说《占察善恶业报经》，这使我们信心坚定。 
坚定不行，得清净信，清净信是不但断了你见思烦恼，而断无明。坚净信菩萨是菩萨之中的大菩萨，他断了无明的，不是一般的菩萨。 
——妙参法师地藏占察法门与世间的算卦占卜有什么区别？世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果.你自己也被搞糊涂了.而且有一些东西他是无法算准的.而占察法门是依靠地藏。 
2.地藏占察法门与世间的算卦占卜有什么区别 
1"我清楚告诉大家，地藏菩萨木轮相法，简称占察轮，是地藏菩萨恩赐众生的占察工具，能观宇宙一切万事万物而无误；这是地藏菩萨大威神力及无比大誓愿的显现，非世间任何一种术数占卜可比，但任何人也可跟从学习；替人占察问题根本不需任何资料，甚至对方姓名，一样准确非凡，这是佛门最伟大的占察法"。 
2"占察法是无比尊贵，占察轮又是无上神圣；藉著这套神圣的法器，我们便可达到和地藏大菩萨沟通，叩接菩萨大智慧的开示。地藏大菩萨透过种种轮相说话，由不同轮相的组合，向我们讲解所问的人事。所以，轮是活的，轮相是生动的，并不一定一个问题只限一个轮相来解答对应。#地藏菩萨木轮相法占验选辑# 
3"经常有人写信来要求教他们修神通；我没有神通，又怎么教你呢？但大家却忽略了一件事，就是占察轮的修法，根本就是教大家修练神通的。神通有报通、修通、依通三类，占察轮就属于依通，即依附于某种方法或工具所得的神妙不测无碍的力量。我可和你分享占察法，占察法非世间任何一种术数可与之比较的"。-常观世音 
3.被人算命好不好 
有风险的。 
“因为来叫我用木轮相法替他们占察的人，十有其九，一来就说：这是我孩子的出生日期、这是我女儿的生日、这是我老公的时辰八字；我都未问，对方自己已经自报家门了！这样有危险性的。有些算命的人，心术不正，你算了回家后觉得身体不舒服，可能早已被人落法，另有不轨企图，所以生辰八字是说不得的。 
大家不要随便将自己及家人的生辰八字告诉他人，特别新生婴儿。可能大家已经在外头算命算得多，人家都未开口问资料，你已全部和盘托出，几乎全家的生辰八字都告诉对方，只剩家中做打扫的佣人没说，这坏习惯真要改改了！因为有些邪法，专门收集新生婴儿的生辰八字；有了这组先天密码，就可对你落法。”~常观世音师父 
4.佛教中的占察木轮相法能预测感情婚姻吗 
理论上可以 
但是必须你经常修地藏忏这样得到地藏菩萨的加持比较大 
占察的轮相容易相应 
为什么说理论上可以的因为修行人一般不会有人来占察这个的 
《占察善恶业报经》经中说的很明显了 
这个占察法就是为了帮助末法时代的修行人修行忏悔的查看自己忏悔恶业的程度和修行进度等一些和修行相关的事宜 
一般世间的俗世事情没人来占察 
但如果个人感情婚姻影响到修行对修行产生障碍的时候可以通过占察来请问地藏菩萨化解的方法等等 
如果用这个谋财为业我敢肯定的说占察的轮相不会相应 
地藏菩萨不会帮助人造恶业的 
希望我说的对您有帮助 
5.被人算命好不好 
有风险的。 
“因为来叫我用木轮相法替他们占察的人，十有其九，一来就说：这是我孩子的出生日期、这是我女儿的生日、这是我老公的时辰八字；我都未问，对方自己已经自报家门了！这样有危险性的。有些算命的人，心术不正，你算了回家后觉得身体不舒服，可能早已被人落法，另有不轨企图，所以生辰八字是说不得的。 
大家不要随便将自己及家人的生辰八字告诉他人，特别新生婴儿。可能大家已经在外头算命算得多，人家都未开口问资料，你已全部和盘托出，几乎全家的生辰八字都告诉对方，只剩家中做打扫的佣人没说，这坏习惯真要改改了！因为有些邪法，专门收集新生婴儿的生辰八字；有了这组先天密码，就可对你落法。 
”~常观世音师父。 
6.书上说用《占察善恶业报经》的木轮相法来测知人死以后往生的地方 
师兄，我用过。占察过世的亲人，需要按照占察经中的仪轨。我仔细的打出来，你照着做即可。 
首先要洗个澡，使身体洁净无异味。然后请一张地藏菩萨像，用恭敬心，按照占察忏礼拜。大礼拜或者小拜都可以。关键是恭敬心。一个占察忏是108个头，建议至少拜5个占察忏。 
拜完忏后，诵一部地藏菩萨本愿经。跪着诵。 
诵完经后，跪着念“南无地藏菩萨圣号”1000声。要求用真诚心去念，去求，求地藏菩萨慈悲加持。 
念完圣号后，跪着占察。占察前要念：“祈请南无地藏菩萨摩诃萨慈悲加持，令弟子所占，称实相应，速除弟子及一切众生一切疑网”。然后右手手心朝上，占察轮放在手上，向左倾推，使轮滚动。看到占察轮能够顺利滚动才是正确的。要三掷，数字加起来总和就是答案。 
一般情况下，如果至心诚恳，三把内佛菩萨就会加持出现正确答案。假如超过三次不出现正确答案，说明自身还有业障，还没有至心诚恳。这个时候要重新拜忏诵经念圣号。再占，一定相应。 
假如亲人去了恶道，可以诵四十九部地藏经回向给亲人，就能够迅速的出离恶道。最好加上放生，效果更殊胜。 
需要占察忏的话我有录音，需要的话留下邮箱我给你发过去 
7.在庙里求鉴的时候不小心把鉴弄到出来了 
出来就出来了，没啥关系。抽签、问卦、看风水是道教的！道教五术：山，医，命，相，卜（修炼符篆，养身治疗，趋吉避凶，相面风水，问卦布阵），现在所用数术皆以阴阳八卦五行理论为基础，都是源自易经。 
佛法里面没有抽签、问卜这一说，寺院是不能占卦、算命、相面、看风水的，这些都是佛陀在《佛遗教经》中明确反对的行为，也是正规寺院所不允许的，所谓的“观音灵签”只是民间流传，在佛典里找不到出处，也不具备可信性，只是部分寺庙商业化运作后一种增加收入的手段。 
《佛遗教经》（简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》）开头就有： 
汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度…… 
佛陀唯一承认并允许的是“地藏菩萨木轮相法”（即地藏占察法门），经云：“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。” 
1.算命先生说某年某月有什么大灾难,要化解 
如果算命先生精通八字，且科学分析，当然能算出来，如果是走江湖的骗子，那就难说了。 
至于巫婆能不能化解，我的意思是靠所谓做法之类的骗术那是不靠谱的。四柱预测是科学，既然是科学的东西，就要用科学的方法来解决，比如算出某人在某年的几月份什么方向有灾，你可以在此月不到有灾的方向去，自然化解了。 
至于算命是不是迷信的问题，那要用实践来检验了，轻易肯定或否定一样东西都不是科学的态度，有人会说算命既然灵验那为什么有的人就算不准？打个比方就像医生看病，一个医生将你的病看好了，你会说这个医生医术精湛，倘若没有看好，你会说此医生医术不行，但很少有人怀疑“行医”是搞封建迷信。但对算命先生好像就没有那么宽容了，算准了说是蒙的，算不准就是骗人，岂不知算命先生的也分高手和庸才。 
最后说一句：实践是检验真理的唯一标准。