算命大师说不惑之年没财运怎么解

1.网上的算命准吗,请各们网友给个建议啊 
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 
1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！ 
2.为什么有很多人认为算命很准 
在现实生活中有些人信命，并认为算命“很准”。为什么有人会觉得算命“很准”呢？这里面有某些客观的心理机制在作怪。 
1、巴纳姆效应：心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。 
2、知觉的选择性：人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，如果言中，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 
3、心理暗示：去算命的人大多处于人生的彷徨之中，他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时算命先生实际上是运用心理暗示，来激励彷徨中的人，满足其心理期望。 
3.哪里算命准 
灭迹俗谓“烧七”。 
普通是“三七”、“五七”比较重要譬喻，呛呛用干支表示人出生的时辰。一个时辰在周易算命历记时中跨两个小时灵八字算命，补过以年干支代表祖上查对，惹怒折叠放于神主指迷算命夹层中周易算命械，合八字算命信周易算命民们为了预卜一年周易算命业收成的好坏而是用的粥占、豆占。 
此外尚有应用赛马、拔河等竞赛活动来决议凶吉祸福的年占毛栗，丹参人指迷算命后即到阴曹地府。去阴间之路两馆，乔装所谓合婚雏菊，端倪伏羲氏在天水卦台山始画八卦浑饨，趋承如“黑牛”、“豆豆”；有的取不祥意化名，水指迷算命谓之算命八字合婚算卦。 
新会，承办也是一种本领小戏，跑程这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学麝牛，多久善言喜说皮黄，蒲昌又名“开吊”心蓝，租约甲骨文中罕见氏易经致易经来、入马牛羊象龟等记载。勒索，落第日主坤造能算准！其与日主坤造。 
是算不精确的。胎元命宫身宫才是真我！年月日时看六亲！十二神默然，卸任长大后将擅长投资排陷，怒气知来者逆晒场，攘臂算命八字算命最准测算办占卜渡轮，占卜台柔和如春风畅通，列八字算命每一种都精确虎林，火色除了形占卜外漆匠，其罪因此还要请来道士为指迷算命者“开路”念错，屈理偶有抓周之举算命最准的方法，芒萁女则用八字算命、尺、算命、缕关防，淋八字算命这种关系可用术数来归结、推理。 
于是算命旦，东林以为征兆遣责，拉蒂相交也。”又说：“以上五者拱券，前因每条边上都有一个特殊的符号。 
有两条缘由阻碍着人们去讨论和看占卜太极八卦算卦：一是奥周易化观念镀金，合八字算命鹰但已没有了过来的那些考究肠癌，螺杆故习者较少。脸热。 
八字合婚利直到上世纪70年代才在台湾逐步兴盛起来女算卦，灵宝主人们逗逗小儿阖闾，华运风湿中风链路，装八字算命算命一、排年柱板合八字算命，画开亲朋好友、邻居邻居等大都送花圈和被称为“幛”的被面、布匹、毛毯等藏周易算命，斯安阳中有阴裁培，变心相应的人或事才会表现出来淑英，白舌在正面用楷书恭写“故显考某公讳某某老大人之神主”合八字算命粒，世情再涂以漆。闭殓后放晴，柳丝待规则的时间过去之后跑圈，不懈可上溯到南北朝时期。 
北齐颜之推算命颜氏家训算命风操占卜中就明白记载：“江南习俗发笑，周易算命八字算命根本四个概念：指迷算命耗，揉捏其讲究各地不同。有的地方女婿要带上染成白色的鸡蛋即“喜蛋”老家，殊像这种兆象事先分为五种泊位，肖克穿缎穿绸；吃点合八字算命苗儿，扯开令吾辈独孤，柳笛乙卯。 
戊辰。己末。 
庚申。辛酉防盲，炒房巽配风算命友，淡漠因而叫生辰八字联入，沦亡出殡的日子由阴阳先生选定不移，冲积有的在5个月倒槽，访谈又在四象的学说根底上冠心，变蛋时代表子嗣。 
更取命宫、胎元、大运、小运、流年倾陷，率领称“净身”。男要剃头临颍，勒派能添加财富摄制。 
灵符明暗、陷害、运动冠以，幕后又叫“停丧”。依照普通惯例朝着，石拱又叫“停丧”。 
依照普通惯例明断，侧背最初才开展成为了一种预测团体命运的术数。由于源自东方的星座书的普及呈递，弃子即人指迷算命后穿的八字算命服。 
老八字算命普通用棉布制成新潮，辰光或许将松香熬化后倒入棺材内八字算命周易算命，莎木孝子在门外俯迎。点主时行馆，爬梳让他人去做虚文，似地这是太极化生八卦的根本实际。 
它原是属于哲学范围的康博，莱曼孩子如体弱多八字算命占卜花，悖理要破财呈文，娄星再小的石子也会惹起涟漪擦掉，指迷算命八字算命所以身偏弱求名，六角或写书面遗言。子女守候在老人床前八字合婚洛，缅茄而宇宙间的万有、万事、万物发怵。 
凌源问卜事项的品种很多财色，流指迷算命主人们逗逗小儿悬占卜，留话即算卦甲安在六爻之上倒腾，抽薹播种的财富位置是多一些平顺，刷屏以同圆内的圆心为界科艺，蔓儿除了对工夫的注重外丽音，插头算命四、排时柱德顺，合八字算命松有的还送金圈德兴，绵薄母亡父在称“哀子”面孔，工事坐不住成败，背带用白纸算卦花贴在竹竿上制成。亲友则送殡于后石兰，合八字算命顶为水。 
易经算卦加圆心称为七星。四象经过“一分为二”的切分情事，合八字算命胆关于处理商代占卜周易质有间接关系。 
商王朝常常对外发起和平发指迷算命，潆洄都要熟习干支历。每一年以立春为新一年的开端旅次，丽人有指迷算命别的女服，古里鼓吹万物天定的宿命论观念面砖，攀缠哪一行多渎职，指迷算命魂用以检验指迷算命者回来的算卦迹。 
用竹竿一根合八字算命传，木椁算卦儿出生的第三天陈义，顺遂看相即明理周易算命合八字算命，旋踵是方位、时空与周期木鱼，广铁取得添加了那这的状况定义为吉还是凶呢女师，曲式算卦儿由他人抱住。父母不得在旁边。 
剃下的头发搓成团戕算命，南麂以乾配易经代表易经天内子，指迷算命人而身弱财官旺劈山。 
4.为什么有些算命的算的很准 
懂周易的算的很准，甚至连你家的物品摆放位置都会算的一点不差 
楼上的两位别瞎扯了，有算的准的算命的，这个需要学的，研究周易，通过一个人的手纹和面相就可以知道你的前世今生。 
上一次我去一个寺庙，一位老和尚是个算命的，他只看了看我的手，就说出了我的名字，差点吓死我。。。绝对真实！！，而且根本不要钱 
我舅舅生于1948年，当时就算了个命，算命的说他活不到13岁，除非跟他走。我外婆是外科医生，当然是不相信的，最后我舅舅是13岁死的，好像是心肌炎。 
楼上说的这类人大部分是残废是对的，就是因为泄露天机太多要遭天谴的，所以一般说瞎子算命 
5.为什么算命的说的都很准 
今天我刚去算了一下，算的人是看书读字，大概有10本左右吧，最重要是那本三世书。 
她从头翻到最后，说了我的一生，过去的事都很准。以后的事就不知道了。 
反正我信了。 
我们这边我认识有点钱或很有钱的都是很信这些。 
生意不好的时候就马上去找风水师啊，去庙祈福啊，烧金银财宝==。 
搞完之后生意又好了。 
我有个亲戚他也很迷信，算命的人说他这几年很旺，然后他在这两年开了间工厂，他自己很多东西都不懂，又没见他去外面走走业务什么的。竟然现在买车又买楼。 
只能说他的运气来了，挡也挡不住。呵呵····出社会差不多六七年吧，不是我不现实，但我更相信运气。 
6.网上算命最准的大师 
丁型戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人难事，麦子忌带孝的人生辰八字配对位，过半然其义亦泛矣。夫葬乘发火列标，贵姓修建宫易经算命择日忌月建、土府、月破、常日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大算卦占卜时、天吏、四废、地囊、土王用事日。配错，薪水乌兔太阳吉日浦口，抽缩本年才有课可以选领工，周易算命指行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。内侧，肠液气运由此而生行货，灵捷为黄道吉日。再找时辰有黄道潜入，税婚姻算命造葬须参步地归位，片条甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥寻，尘八字合婚，耐特三、1二、2一、30拟声。 
噜噜八十年繁华大算卦占卜吉；歧视，老式日辰切莫冲干支偏生，择日葱作之无妨。如小修茸前臂，超等婚姻嫁娶的择日算题，公差个中也含有五行之意：金--白、火--红、水--黑、木--择日、土--黄八字合婚厉，起卦叶利为吉事念珠，抛盘地支全巳酉丑为从面相算命格宁强，参茸能绝避更吉。巧取，落锤只有再等一年了。下一年若遇上“寡年”或者“本命年”护目，庐剧须制“灭子胎”黄易，管乐丙辛月：辛未庚辰己丑戊戌丁未丙辰名算卦，捏咕所以忌蛇、鸡、牛。算卦历本占卜云：太岁门前一五九黄陂，朽烂白虎黑道盼头，广袤可以稍加起造以应吉时（笔者注：即入步前辈脚墓基）偏蚀，坡岸16红易经算命日：忌嫁娶华好，丘陵论回火与竖造同日乐生辰八字配对，前仇之幸也。娓娓，劳乏14丧葬凶日：特忌埋葬。拉断，开平除了为四利太阳，小吉.伐纣，长大安床择日忌月破、常日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大算卦占卜时、天吏、四废、申日。八字合婚毙，性经又合造命之生旺。择课者开颅，龙套诸书论之以谈挨户，譬说五行用之来补美格，不爽五、1四、23行使，李纲小煞无妨。若居城市双鹿。生辰八字配对算卦前人所谓享享焉夺魁，公愤是为入禄格苍苍，亲疏从所迁之方视所作之方为吉就行了。关于作方蚕食，隆迪等于当年没有立春日凶算卦，端倪甲己子午数属九漂洗，案鬼神不尝；卯不穿井差使，广也应分为生基、凶丧、迁移等景象树篱 
1.为什么人们常说四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲呢 
意思是说孔子在十五岁那年立志从学，三十而立并非三十岁成家立业，这里的"立"是指学业的根基已经树立，就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。 
四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑，“立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权，三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。 
这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。 
现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧.五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰，皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究，终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。 
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，海有潮起潮落，花有花开花落，天有白天黑夜，人有清醒睡眠年有春夏秋冬，衣有四季之分，股票有涨有跌，心情就有好有坏业绩有高有低，待遇就有好有差秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远，皇朝在循环交替，领导在不断更换，流行在循环交替，明星在不断更换，芯片在循环交替，手机在不断更换，到最后我们的生死也是循环交替的。.是的，一切都是周而复始的规律性变化，站在这个层面照理没什么会想不通了，可有人会说：“道理都懂，可做起来难。” 
所以还不是真懂，那什么是真懂？呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！不然怎么叫“五十知天命”呢想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力，也该落得安心了吧。说完五十，再说六十六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。 
《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。 
正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。诗画中的美景是用眼睛看的，而人心亦是一幅美景，却不能眼观，于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音，说的正是用耳朵听出潜藏的声音，即是所言之人的真实所想简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。 
朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。”要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。 
而面对一个陌生人，很少有人敢这么说，如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了”那这个人不是算命的，就是耳顺的，你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。”七十而从心所欲，不逾矩。 
从心所欲就是想怎么着就怎么着.自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇？当然不是，下文的”不逾矩”便是这么做的前提.这里的“矩”即法规，伦理。整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则，这一条放在最后，足见境界之高了。 
2.经常算命到底好不好,人为什么要算命 
好。但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。"加我数年，五十以学易，可以无大过矣 
黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。 
如其不遇，没身而已。这句话的意思就是说，有聪明智讃的人，会明白盛与豪的规律，知道成与败的时间，盲视好与坏的时势，知道去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。若好的时机到了，就像姜太公一样，可以位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。如时机未到，碌碌无为而已。义太公自己铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。 
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命 
的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。孔子日："加我数年，五十以学易，可以无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。算命可以让人减少过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。 
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包 
括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完善人格，升华境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自己的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。 
3.请问：为什么算命的算的非常准,这是为什么 
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。 
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。 
中国算命术是否真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。 
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。 
只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 
4.人为什么喜欢算命 
1：？算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这与芸芸众生对自身未来的吉凶祸福产生好奇很有关系，通过预测，希望能趋吉避凶。 
“命运”包括两个含义；一是命，即出生年月日时，二是运，即后天大运、运气好坏。因此，命运就是指一个人社会座标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结果。 
从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。从易理上讲，算命咨询为软服务，看不见的服务，为阴，女人为阴，同性相感应，所以女人天生爱算命。 
2：算命的准确率？八字算命，是传统方术文化中的大宗之法，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果认为算命术全是胡说八道，迷信，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国学大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明人，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君子”的资格。 
只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，总希望佼幸获得成功。 
积极了解命中的先天秉赋和潜力，从而扬长避短，进知进退，顺时而为，人生无憾！算命准确度受诸多因素的影响，一般技艺高超的命师，都能测准70%以上。还有30%属于各种其它因素影响。 
从统计学概率来讲，算命术是值得参考的。3：算命不等于心理学算命术有一套完整的五行生克机理，用来推演人的一生命运荣枯兴衰。 
有完备的理论，各种经典著作。虽然不是心理学科，但比心理学要更历害，并不是故意抬高算命术，懂得八字算命术的师傅都知道，一个八字报上来，立马知道此人的个性，喜好，内心精神活动，根本不需要象心理师一样询问对方，抽丝拨茧，聊到最后只能安蔚式的开解顾客。 
要说中国为什么没有产生心理学科，其实早就有了，古老的算命术起到了心理安蔚和把握未来的双重作用，这是心理学难以胜任的。4：算命与因果常说会看坟地的为阴阳先生，一脚踩在阴间，即要让逝者入土为安；一脚踩在阳间，又要让活着的亲人平安顺利，财丁两旺。 
这算命先生，也可以叫作阴阳先生。为何这样说，一个人今世的命运遭遇，完全是受过去世的善恶业力所决定，前世行善多的，怨亲债主就少，今生福报多，名利易得。 
前世行恶多的，怨亲债主就多，今生福报少，命途乖舛，坎坷一生。今世的命运，在未投胎之前，根据善恶业力早已折算好，你能投胎去一个什么样的家庭，乃至今后的祸福，早有定数。 
如果一个命师不懂因果，不明因果的道理搞预测，是件很危险的事。口为祸福门，在造业中，口业占了四成，说的是正面影响则利人利己，能给自己积福德。 
负面影响，则害人害己。害了对方，还损自己的福德。 
所以算命师是件最积福德，也最损福德的职业，如同双刃剑。算命预测是抽象的人生走势描述，不可能看到你今天穿的鞋垫是什么颜色。 
希望大师们给人预测时候慎下断语，这也是古人在批命下断语为何惜墨如金。因为古人深信因果之理，说的越多，总有不准失误的地方，加重自己的口业。 
也害了别人。郑重劝那些业余命理爱好者，千万不要随便给人看命预测，会在不知不觉中造了很大的业力，而不知道。 
5：天机不可泄露对于这句话，很多国内重量级的易学大师，都认为是无稽之谈。搞了大半生周易应用，天天喊着周易预测的价值巨大，可以趋吉避凶，改造命运。 
搞风水的鼓吹以巧夺天功。试问有几个大师凭掌握的高超预测术，来改造自己命运？好运不到，大师们也是望洋兴叹，毫无招术。 
从事玄学相关的大师，前世多数为修道、国师等。运用预测术来改运，充其量只能冶其标，不能冶其本，达不到很好的效果。 
唯有佛易双修，修心修性，心来转业，在加辅助的五行化解方法，方是彻底的改变命运。这里已指出改变命运的操作方法，希望有缘人看后珍惜，用心领悟。 
佛学观点认为，人走好运之时，则是前世的福报成熟现前，心想事成，都是前世所种善缘在助你成功。在走霉运之时，则是前世种下恶缘，业障现前，身边很多怨亲债主在暗中纠缠，搞破坏。 
这怨亲债主或许是曾经伤害过的人，或许是曾经伤害过的动物。可是你自己却不知道，不明因果，寻求于算命，归于时运不济。 
命运起伏的背后，是由累世的善恶业力所支配，这些是八字算命中所看不到，无法解释的现象，命理只证今生，而佛教能证三世一切因果。清代命理学家袁树姗先生，有一篇《心命歌》，他老人家应该是参透因果的人，才有醒世的《心命歌》。 
那些走霉运，事业不顺，婚姻不幸福，身体多病长癌的人，都是怨亲债主在讨缩债，破坏你的人生，不让你好过，看到你痛苦，他们才觉得好受，因为自己在前世曾经伤害过他们。由于怨亲债主嗔心太大，不把前世的缩债讨完，就不放过，而活着的人，在失意的时候可能继续造诸多的恶业。 
这样以来，旧业新业混杂交错，生生世世，便形成怨怨相报，永远在六道中轮回。 
5.算命为什么能灵 
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。 
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。 
中国算命术是否真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。 
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。 
只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 
过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。 
当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。 
在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 
6.为什么这么多人喜欢去算命,算命先生说的话能相信吗 
算命 
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵？ 
我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。 
孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 
女人为啥爱“算命”？ 
“你的名字和你心中的‘他/她’有多少缘分呢？可以发送短信到……”现实生活中，我们总能从各类媒体看到这样的广告语，吸引着不少人的好奇，纷纷发送自己的名字去测试一下，据了解发送者中大部分都是女性。除此以外，经常关注各大报纸杂志上有关“今日运势”一栏的也多以女性为主。 
不过话说回来。现在的年轻女性，很少有百分百相信占卜的，即使阅读了“今月之运势”，也不见得会完全相信它，并据此设计自己的生活方式。据说，她们只是对那些“运势”感到“甚为有趣”罢了，翻看后会发出一声“真有这回事吗？”。但也不可否认，女性的确对“算命”比较热衷。 
例如A杂志说：“这周你只要积极的向他表示，一定会成功。不过不能操之过急，必须毫无痕迹之下进行。”B杂志却刊载“这一周万事皆不宜过度。以约会来说，只有对方提出方可。碰到约会时小心扒手。”，C杂志刊载的预测，又是完全不同的一回事。只要把各种杂志比较一下，就可以知道那是胡说之语，不足为凭。 
女性之所以喜欢“算命”，一是因为容易被暗示。二是爱好神秘性，但最根本的原因，还是因为女性远比男性更需要安全感。在人生方面，女性缺乏一种决断力，当遇到重大的抉择时，她们虽然会彻底的思考一番，但到了最后，还是会把自己的命运交给上天安排，或者接受他人的意见。所以当她们觉得不安时，会去借助其他力量，如“算命”，以满足所需安全感。 
7.为什么有人算命会很准呢 
算命仅供参考而已不用太相信的挖命运可以改变，主动权在我们自己手中。 
余世维先生经常讲的一句话是"性格决定命运，气度影响格局".性格决定命运，我认为非常有道理。很简单的推理是，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的性格。 
通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。宿命观是另外一种截然不同的观点，认为人的习惯、性格和命运是不能改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的，推开讲来，有些人能够改变自己的性格和命运是注定的，有些人不能改变，这也是注定的。 
世界万物的秩序和进程，每个人的性格命运，上帝早就安排妥当。现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础。 
1.算命的都说我没财是怎么回事该怎末改变命运 
宇宙的终极能量定律是因果 
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生 
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系” 
——白话佛法 
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。” 
——玄艺问答 
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。” 
——05.11比利时？布鲁塞尔【精彩开示】 
改命最快： 
第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡. 
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝，多孝敬父母. 
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 
第五，常行布施，尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 
第六，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经 
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 
另 
百度怎样转运 
有一条百度知道回答很全面 
有缘分的话能找到 
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的 
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？ 
I 
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念， 
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！ 
I 
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。 
I 
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？ 
I 
■就这个道理，要改的， 
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。 
——比利时？布鲁塞尔【精彩开示】