易经算命需要选时辰才准确吗

1.易经培训需要学习哪些东西 
善易者不占如果事主只是寻求占卜开课之法大可不必废此周章去书店寻一本铁板神算基本可以搞定了各种课法、占辞基本能够把问题说明白了易经是一本揭开宇宙奥秘的书别太小看它河南尚卓文化传播有限公司是“全球华人联合会易道研究院中国易医分院”驻郑州的代理机构，是“河南省易学文化研究会平顶山分会”的合作单位；公司开设的国学大讲堂《国学》《易经》《六爻》《风水及风水化煞》《风水聚气》《三元命理》《命理化解》《梅花易数》《易医养生》《能量唤醒》等传统文化的教育培训及为企业和个人提供综合性的战略服务。 
河南尚卓文化传播有限公司经营范围：企业、家居装潢风水布局策划，宝宝改名、成人改名、名人艺名、楼盘小区、商铺、特殊命名、数字能量测试、风水颜色搭配、财运事业咨询、综合咨询、青年人合婚、晚运、事业、健康婚姻咨询、心理咨询、健康咨询。另设有易经培训：梅花易数速断法、三元命理学、阴阳宅象数风水学、面相八卦学姓名学。 
2.中华周易研究会[易经]培训班在哪里招生 
中华周易研究会培育出不少学员判断阳宅阴坟很准，受到社会的好评。 
学习周易、算命、起名、择日、风水等，只能去找中华周易研究会学习最好，有邵长文会长亲自授课，许多学员毕业后都赚大钱。 
中华周易研究会邵长文培训班这几年很热门，虽然学费贵一点，但有真才实学，许多学员毕业后都发展很好。浙江几个毕业回来后，每年正月至三月都要排队算命，每天算命20多个x100元/每个。他们算命的确很准。当年的家运、财运、健康、婚姻、灾厄、疾病、阳宅、阴坟、风水、意外事故等。全部都解释很准确，所以整年客户不断。 
可以说：“邵长文老师的学生有出息” 
报名学习你可以直接联系：中华周易研究会 
3.哪里学算命占卜的 
指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。 
字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。 
是权威网站认证的命理学专家。你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
展开。 
4.哪里可以易经培训,易经培训在哪里 
生活是一个变量，这是《易经培训》的核心。 
《易经培训》认为，人也是物体，是有生命的物体而已。所以，人也有最佳的方位。 
位置的选择与重要，（易经培训》的每一卦都几乎说到。《易经培训》在分析这三个丈时，全部人格化。 
说初六是阴交，顶头有一个九四，阴阳相吸，处在最下方的六二，当然想一心上进，去与上面九四会合。 
但中间隔着两个艾—九二和九三，在这样的情况下，如果初六不顾一切往上，强求与九四合作，即使动机正确，用心纯正，也有凶险，前进不会有利。这一丈的“象”说：初六在开始的位置，开始就要深人，所以凶险。 
《易经培训》的“子路篇”中，记载着孔子的论述：“不恒其德，或承之羞。”当是由此弓}用。 
不坚守道德，就得承受羞辱。生活既然是一个变量，那我们就有不可预测的人生。 
天有不测之风云，人有不测之祸福。而且祸福不单至。 
祸一抬脚要去可能福就跟着来了！但有些人，在迎接祸的时候，或者与祸相处的时候，就被折磨死了，或者吓死了，等不到福的到来。绝望和放弃，是生活绝路的指示牌。 
沿着绝望和放弃走下去，肯定是死路一条。而有些人，在迎接福的时候，或者与福相拥的时候，过分的炫耀与铺排，以致把福吓跑了，祸就悄然而至。 
以至于你还未醒悟过来，就被祸包围了！变，在你不经意之中。==============================================易经培训_易经培训哪里可以中国易经易学研究生提供：易经培训，易经教育，高等证。 
1.周易如何起卦定时辰 
楼主所问是命理学，与周易同中有异，周易起卦定时辰，与八字排盘是两个系统。 
至于八字排盘时，一定要知道具体时辰才可以，而且越精确越好。并且要知道出生地点，再把出生时间换算成真太阳时，才可以推断。 
但如果只是不知道具体时辰，也并非束手无策。一天只有12时辰。那么年月日确定的情况下，此人的八字也无非只有12种可能。将这12个八字排出，对比大运与流年，结合此人已发生的重大事件，是可以逆推出时柱的两字的。只是这样的工作量不小，而且误差可能性高。所以最好还是要知道具体的出生时辰。 
2.如何正确判断八字的出生时辰 
⑴利用睡姿来判断生时之方法：寅申巳亥时出生者，侧睡的比率较大。 
子午卯酉时出生者，仰睡的比率较大。辰戌丑未时出生者，侧睡或趴〈俯）睡的比率较大。 
⑵利用发旋来推测生时之方法：寅申巳亥时出生者，发旋一个，位置偏於右侧。子午卯酉时出生者，发旋一假，位置在正中央或略偏左。 
辰戌丑未时出生者，发旋二或三个，徧右或偏左。以上两种方法首见於星平会海乙书，日本命相界广为采用，后於李铁笔所着四柱八字命运学也同样地记载，但是它并不是百分之百，不适用之例子颇为常见。 
⑶由於出生时刻之时柱是事业宫，也是子女宫，笔者在论男命之时，常以其工作、事业、职位产生变化之年来核对，或另外用紫微斗数排其命盘，来佐参四柱，看看符合与否。另外女命之时支逢合、冲、会之时，较容易有怀孕、或生子之现象，对於已婚又育有子女之人，则是很好参考。 
（但并非绝对，笔者之经验而言，大约有七成之可靠性，也可用多种方法共同佐证，可以提高正确率）。以上就是判断人出生时辰的相关说明。 
不知道时辰怎么算命，如何详辨出生时辰秘法详细推算八字预测人的命运吉凶，时辰的干支很重要，很多人对自己的出生时辰说不明白，只知白天，夜里，有些人只能说出上午、下午、早饭时、晚饭时或者天要亮，天快黑等。具体时间说不准确，不但给搞预测的人带来麻烦，也影响了预测的准确度。 
不知道时辰怎么算命呢？为此，江湖上的前辈们费尽心血，总结出一些经验方法，利用人的脸型、头旋、兄弟多少来确定出生时间并编成几首歌诀来帮助核对出生时辰。在不知道具体的出生时辰的情况下，可以结合以下几种方法来详辨出生时辰秘法：第一种方法：根据脸型，来确定出生时辰，并编出四句歌诀：子午卯酉面团圆，寅申巳亥四方团，辰戌丑未长型脸，前人经验不虚传。 
具体来说，也就是子、午、卯、酉时出生的人，脸型是圆的，寅、申、巳、亥时出生的人脸型是方的，辰、戌、丑、未时出生的人脸型是长的。第二种方法：以一个人头上旋窝的位置和数目，来确定出生时辰，并编出认旋知时歌诀：子午卯酉旋当中，寅申巳亥左右偏，辰戌丑未右双旋，前人不是说虚言。 
大概说子午卯酉时出生的人，头旋在头顶正当中，寅申巳亥时出生的人，头旋或左或右偏斜，辰戌丑未时出生的人，大多数是双旋或偏一边。这些经验都有验证的，应当试用。 
第三种方法，根据一个人兄弟姐妹多少来确定出生时辰，并编出易记歌诀：子午卯酉半桌多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未兄弟少，凡事自己去操心。大体说来，子午卯酉时出生的人兄弟姐妹较多，一般都在四个以上。 
如果是寅申巳亥时出生的人，兄弟姐妹多数是2至3人。辰戌丑未时出生的人，大多数兄弟姐妹较少，所以遇到大事小事只有自己去操心，这种方法大多数验证，但也不是绝对的，这些年实行计划生育政策，大部分家庭只有一个子女，所以此法对兄弟姐妹论断，也有不验的。 
第四种方法：用无名指上面指端骨节横纹与小手指尖端长度的髙低辩别出生时间，并编出易记歌诀。子午卯酉过纹生，寅申已亥与纹同，辰戌丑未纹在上，前人经验无改更。 
具体说来生在子午卯酉时的人，小手指尖都髙过无名指的横纹，生于寅申巳亥时的人，小指尖都与无名指骨节横纹相对齐，凡是辰戌丑未生人，小指尖都低于无名指横纹。第五种方法：用兄弟姐妹排行的胎数，来判断出生时辰。 
子午卯酉时生人，男的多是一四七胎，女的多是二五八胎。寅申巳亥时生人，男的多是三六九胎，女的多是一四七胎。 
辰戌丑未时生人，男的多是二五八胎，女的多是三六九胎。以上就是不知道时辰怎么算命，如何详辨出生时辰秘法。 
3.请高人替我推算正确的出生时辰 
一九七七年七月二十二日丑时 
八字：丁戊乙丁 
巳申丑丑 
四柱分析： 
乙丑日生：慷慨大方，喜爱春风，多学少成，幼年现灾，父母重拜；丑时生人，家族缘薄，离乡成功，利官近贵，父母常难，性有短气，二十开运，四五兴旺，晚年齐福。 
流年分析： 
2002年 
流年遇月德，多有喜事；流年遇桃花，此年多有异性缘；太阳之年大吉祥，家中喜事多. 
综合分析应该是 
一九七七年七月二十二日丑时 
4.请求高人推算出生时辰 
子时（23-1点）丑时（1-3点）寅时（3-5点）卯时（5-7点）辰时（7-9点）巳时（9-11点）午时（11-13点）未时（13-15点）申时（15-17点）酉时（17-19点）戌时（19-21点）亥时（21-23点） 
按天干地支：早晨7-9点.上午9-11点.中午11-13点.下午13-15点.傍晚15-17点.黄昏17-19点.晚上19-21点.深夜21-23点.子夜23-1点 
夏天： 
1.出生在北半球（中纬度地区）：卯时（5-7点）； 
2.出生在南半球（中纬度地区）：辰时（7-9点）。 
5.如何推算客户准确的出生时辰 
随着中华传统文化的不断普及，易经类的预测越来越受到人们的关注，有很多人在工作生活中遇到不少问题，而客观现实中又难以取舍或解决时，便想从主观上，借助易经来了解和调整自己的命运。 
而易经预测类的方法中，比较常用的，而且能全面反映一个人“命运”状态的，就是生辰八字。虽然我们经常提到“生辰八字”，而有的人却仍然不懂什么是生辰八字，有的则误把生辰当作“八字”，比如生于1984年3月12日早上8点18分。 
其实这只是一组出生时间的数字，只是生辰，并不是预测需要的“八字”。只有把这组数字转换成具有五行属性的天干地支以后，才能称作“生辰八字”，有时也称为“四柱”，比如根据上面这个生辰排出的八字是：甲子、丁（卯）、乙巳、庚辰，这个转换的过程，就是排八字的过程。 
四柱八字是以日干为中心的，日干也称作“日主”、“日元”等，意思是代表自身。日主有旺有弱，也有从强或从弱等几种格局，只有判断出日主旺弱的格局以后，才能确定命中喜忌的五行，从而判断学业、事业、感情、财运等方面的吉凶状态。 
判断日主的旺弱时，要根据其它干支对日主的影响作用。对日干影响力最大的是出生的月令，也就是月支，其次是日支，再就是月干与时干，时干是在时辰里面；因年柱离日主较远，又有月柱阻隔，所以出生的年柱在八字中对日主的影响力虽然是基本的，但却是间接的。 
不过因为大家都知道代表年份的十二生肖，所以在众口铄金的情况下，自然而然的会去看重生肖的效应，而忽略了时辰的作用。其实，出生时辰不但影响到日主，同时也关系着命主的晚年运势，同时时辰又代表子女宫，所以也预示着子女和仆役等信息，所以时辰也与事业有一定的关联。 
但有很多人，特别是80年以前出生的人，为出生时辰不准而烦恼。因为那时的钟表还不够具备，所以不知道自己准确的出生时辰。 
有的听长辈说是白天或黑夜，是早上或晚上。还有一部分人，是处在两个时辰交界之际，自己也难以确定究竟是属于哪个时辰。 
由于时辰不准，而给八字预测带来了一定困难，甚至影响到八字测算的准确性。那么怎样才能确定自己准确的时辰呢？确认出生时辰的方法古有多种，比较常用的，比如按兄妹数量推断等，即所谓“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未独一个”等。 
不过这种方法也有不便掌握之处，因为它是按胎数来计算的，但母亲生育子女的胎数却不好了解；同时70年代以后由于推行计划生育，很多人都成了独生子女，但这并不是父母命中的实际子女数，所以推断起来也有一定的不准确度。其实要准确无误地推断一个时辰，需要几种方法综合运用，比如参考兄妹数，再根据现实情况来进行推断，比如学历、性格、专长等等，也可以运用发生过的一两件大事来佐证；同时，还要根据出生钟表时间（中国人是指北京时间）加减地区时间、再加减真太阳时间，最后得出一个易学概念上的实际出生间，这样就能推断出一个比较准确的出生时辰。 
不同时辰出生的人，其性格特征与现实运势也是不尽相同的，古人对此早有总结。这些不同的先天特征，也能辅助于对自己出生时辰的认定。 
子时出生：个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非的机会较大，父母、妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。丑时出生：与父母缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面的倾向，是具福禄命之人。 
寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。卯时出生：父母、兄弟姊妹助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。 
辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明伶俐，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。巳时出生：是绝顶聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。 
午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。未时出生：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。 
申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。 
戌时出生：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长辈之余荫！亥时出生：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦算佳美！对照以上这些不同的时辰生人特征，也可以为你推断时辰提供一定的辅助参考。有了一个比较准确的出生时辰，就可以测算八字，了解与调适自己的命运了。 
6.谁知道怎样确定出生时辰 
男胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是一、四、七胎位。 
女胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是二、五、八胎位。男胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是二、五、八胎位。 
女胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是三、六、九胎位。男胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是三、六、九胎位。 
女胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是一、四、七胎位。生时特征：子、午、卯、酉、时辰生人，脸型：圆形脸；眉间线：位于正中；睡姿：仰面朝天；发旋：单顶偏左。 
寅、申、巳、亥、时辰生人，脸型：长方面；眉间线：远离正中或两条以上；睡姿：侧身眠；发旋：单顶偏右。丑、辰、未、戌、时辰生人，脸型：上宽下窄下巴尖；眉间线：稍偏离中线；睡姿：俯身或常翻身鼻干声大；发旋：双顶或单顶在中间。 
附注：1、以上出生时辰分析，根据分析统计正确率达90%以上。2、以上出生时辰定胎次，是指父母怀孕的胎次（包括流产、小产、送人、死亡夭折的胎次）并不是现在活着人的兄弟姐妹的排位。 
中国时辰：子23-1时丑1-3时寅3-5时卯5-7时辰7-9时巳9-11时。 
1.算命究竟是迷信还是 
至于算命，其实是一种很古老的统计学。 
这个就要讲述佛教的因果观了。 
佛教的因果观念当中，自己造作的业或果报都活影响和引导自己未来的遭遇和转生的环境。所以一个人过去世的行为和即将发生的事情都会显现在一个人的身体特征。打个例子，看耳朵就可以知道一个人的命水好不好，或者大家都可以发觉，人各有气质。有钱人、穷人、一看就知道。就因为有钱的人不可能拥有穷人的寒酸相。那么经过古人不断的统计和收集，就整理出了一套辨别生命密码的方程式。 
至于算命会不会迷信，那就要看了。 
如果你懂得自己一生中的起起落落，懂得利用时机，来为自己创造机会。那么就不能够说是迷信。 
反观，如果一昧的算命并且相信通过很简单的方法就可以让自己大富大贵，那么是非常可悲的。 
算命学是古人留下来的智慧结晶，目的就是可以了解自己的命运状况。好的就加紧努力，不好的就多做善事或者努力把缺点转化为优点。所谓知己知彼，百战百胜。因为分析算命学，主要还是评估你的智慧、性格、能力，加上你拥有的环境。就可以预测你的命运发展，这个是计算机也可以做出来的东西。 
1.鬼谷子算命的,麻烦翻译一下白话文 
翻译是：乙、戊渐卦天休星戊子冻鱼出水，进退两难有才能也没有用。 
天美星日赛马花街，本领虽然高作事还需谨慎。天震星戊辰枯莲能露，你不能努力之所以有福难享。 
天震星戊午腐烂的草变成萤火虫，小聪明不致一无所用。天权星戊申沙地栽植葵，所做的事业难望成材。 
天权星戊戍荷叶浮露，立志不坚持钱到手就尽。第十五个数判断这个命令可以比仙女耕地，王子打水，安闲的地方出生辛苦，享受幸福的地方不能悠闲，正是这种命令，为人慷慨见识高明，不免巴巴三次四次，成功的规模，区区计较几次家业，般般件件件件般一样，用心费力难享本来幸福，性情刚直无私，每次向施恩惠恩惠被怨恨。 
麻雀在松林格生自身出处雀离巢，飞向青松立树梢，学问不求最终是去，箕裘重整未被抛，云迷雁阵飞难续，雨打鸳鸯交颈不，骨肉亲情难以共处，艰辛都是命里招。种花种水果等待时机到来，等待到斜阳月上台，起初事情莫嫌成功又失败，田园花木喜重开。 
基础：松青柳绿色鹤离巢，飞进青云穿过碧霄，什么事相俺尘土困境，大概因为枝叶来互相抛。兄弟：两大雁空中响亮呖过，要争先后不协调，失去了一群失去朋友江山外，吴越平分一夜风。 
行收藏：直立河边猪遇到狗，这当时平地上云梯，兼金美玉榆树景，从有高人为品评。婚姻：鸥鹭逍遥游河内，月明鸳伴侣怎么样，相逢千里人感情，闺阁深沉兴起更多。 
儿子：几朵花儿开逢夜雨，秋深能实现应好，龙门有客传清息，抚字观察乡里跨。收成：如遇上虎相争天，才能成心事在知音，船回远浦飞帆急，珠失去的时候不容易找到。 
2.求命理解释,要白话,通俗易懂,不懂勿进 
第九篇：称颂耶和华之公义九1（大卫的诗，交与伶长。 
调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。 
「我要一心称谢耶和华」。在帖撒罗尼迦前书5:18讲到我们要：「凡事谢恩」，要在每件事上称谢主，包括主耶稣被卖的那一夜，他也举起饼来祝谢。 
我们感谢，即使神让我们经历要死亡或打击的事，我们要全心的称谢；不仅要称谢，要全心的称谢，也一心一意的称谢、心无旁骛的称谢，而且称谢他一切奇妙的作为。也就是说，我们称谢主，不是只称谢一件事情，譬如儿子考上大学称谢，儿子没有考上大学我也称谢。 
我们称谢他一切奇妙的作为，如果再发展到后面，会看到神一切的作为都是奇妙的，都值得称谢。所以我们「凡事谢恩」，没有哪一个时候、那件事不谢恩、感谢。 
九2我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！哈巴谷书3:17-18：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐」2840虽然一切我希望有的都没有，但我仍然因为你自己而称谢你；不因为你所做的任何事（你所做的任何事，可能在我现在的遭遇来看，通通不好），我单单就是因为你自己而感谢你。我要因你欢喜，不是因你让我儿子考上大学欢喜，我就是因你欢喜；你什麽事都没有做我也欢喜（当然神什麽事都做）31这是一个很抽象的话zdh也是一个很真实的话。 
最抽象是因为你根本看不到、摸不到上帝，怎麽能因他欢喜？最真实是因为在宇宙万物都还没有的时候，他就存在，在这旧的世界都会过去时，他也存在。所以你如果因为鸟语花香、风和日丽欢喜，鸟语花香、风和日丽会过去、会改变，只有上帝在鸟、花、风、日都没有的时候，他就存在，你应该为那个就欢喜快乐。 
以赛亚书61:10：「我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。 
」我们为什麽欢喜？我刚才说神没有做任何事我们都欢喜628但神并不就不做事；神做事pt这里讲的不是神创造的奇妙，是神的拯救叫我欢喜；也可以说就是「因信称义」，神让我这罪人白白得到他的义袍、他的救恩，让我有这些荣华富贵，就让我像田地使百谷发芽一样，也就把这「因信称义」的义活出来。民数记6:24-26：「愿耶和华赐福给你，保护你。 
愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。 
」耶和华把这些恩典和慈爱都赐给了我，我就愿耶和华来光照我，看到了耶和华这施恩、赐福的主，我就得到了一切恩惠和慈爱。所以我们要的不是恩惠和慈爱，我们要的是赐恩、赐慈爱的主，有了主，就有了这一切。 
当然我们要恩惠、慈爱和祝福，只是我们常常会把恩惠、慈爱、祝福代替了上帝，所以特别强调我们要的是这位主。九3我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。 
所以他的欢喜快乐里，有个特别的原因就是仇敌转身退去。仇敌转身退去，因为耶和华显现来拯救他的儿女；因为他们看见、听见他要来了，看到他的面就跌倒了。 
前面民数记第6章讲到耶和华仰脸，对於信靠上帝的人来讲，耶和华赐给他的是笑脸，就是一个祝福的脸。而仇敌因为在攻击耶和华的受膏者、与耶和华立约的百姓，所以当耶和华来的时候，他们看到耶和华的脸是一个愤怒的脸，就会转身跌倒、灭亡a我们人是按著神的形像造的，我想我们非常懂这个道理，一个臭脸、生气的脸和一张笑脸、愿意祝福你的脸，真是差太多，我们自己脸上也会这样。 
当然我们自己脸上发出的亲爱或恨恶的脸，常常都是罪恶；常常我们不当发。 
余下全文>>。 
3.称骨算命白话解 
你心机灵巧，作事的气度风度很好，像个有身份的贵人。（但毕竟不是贵人）你一生的财富都是天给你安排的，你不需要努力和劳碌就能生活的丰裕和顺畅。第一段的白话释义完。 
此命为人性情急躁刚强，一生不吃别人的亏，有多项技艺和技能，但上辈并不富贵显达，基础不好，家里的亲属关系不融洽，有纠纷争斗，你和兄弟姊妹的关系也很疏远，帮不上你什么忙，就像画饼充饥，毫无用处；其他亲属和你隔得远、或是能力不足，就是想帮你也帮不上，就像望梅止渴，起不了多大作用。你很早就开始为未来操心费神，但很多年以后才有发展和好转；你是独自成家立业，三十岁以后，挣钱多，有所积蓄，并且心情好，能随自己的心愿去做事。中年，挣钱的方式或渠道不止一个，离家外出能遇到贵人提携帮助，你的技艺技能必须精湛，善于去经营，才能发达兴旺。中年至晚年，你必须有一个疾病去折磨消磨于你，你才能享受福气。妻子的生肖，最好是属龙属虎属马属牛的；有两个儿子给你送终，你的寿命是八十岁。第二段的白话释义完 
4.袁天罡称骨算命歌的具体解释,翻译成白话文（高手进 
评骨格重量歌诀（二两一）终身行乞孤苦之命。 
短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。注解：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。 
（二两二）一生劳碌之命。此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。 
注解：此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 
（二两三）终身困苦之命此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。注解：此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做善人。 
（二两四）一生薄福之命此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。（二两五）六亲无靠，自立更生之命此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如二两六）平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 
注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。 
妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。（二两七）一生多谋少成之命一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。 
注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。（二两八）一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。 
注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，/BR注解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。（六两一钱〕名利双收，一生富贵之命不作朝中金榜客，定为世上大财翁，聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。 
注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能聚财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外更好，二十至二十五六七八九岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。 
（六两二钱〕读书聪明，特任高官，大振家风之命此命生来福不穷，读书必定显亲宗，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。注解：此命为人忠直敦厚，心无所毒，性巧灵敏，深谋远虑，吉人天相，心中多劳，受人钦叹，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚济有情，二十九交来阳春暖，东北佳音，天津四通，花甲一二岁大顺，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。 
（六两三钱〕长寿，高官显耀，上格之命命主为官福禄长，得来富贵实丰常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬。注解：此命为人聪明利达，近知识，远小人，自觉性强，改悔及时，君子量大，福禄寿三星拱照，富贵名扬天下，荣宗显祖之格，可是美中欠佳，妻宫有硬，操劳心重，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，寿元七十有八，享于荣绵归期，二子二女送终。 
（六两四钱〕此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。 
权威大官，万古留名之富贵命此格威权不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。注解：此格威权不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。 
（六两五钱〕细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。（六两六钱）大富大贵，堆金积玉之福命此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。 
注解：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。（六两七钱）一世荣华，享福无边之命此命生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。 
注解：此命生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。（六两八钱〕享受天赐之福，近贵显达之命富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，如今不比前翻事，祖业根基千古留。 
注解：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，如今不比前翻事，祖业根基千古留。（六两九钱）祖业虽多，若不紧守也会落空君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生。 
注解：君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生。（七两〕。 
5.有人给我算命,只是对这些说法不理解,请用白话解释一下 
这个命的人人品单纯温和，做事公正有原则，待人忠诚，气质有佳，在做事为人时，可能本意是好的可是会招人误会而带来埋怨，兄弟没有能帮得上你的忙的。祖上留下来的产业微薄，在你早年的时候事端驳杂，不太顺利，时候到了，骨肉亲情都会来的，到最后你还是会很有财源的。一个人努力打拼大概二十八九三十岁的时候你的初运就到了，到这一段时间的末期都能交上好运，可能会反而在交好运的时候苦恼哀愁，到了三十六至四十岁，就好像金秋的菊花遇到秋天就开了，要想办法才能使自己富贵，末运来的时候刚好合你的心意，祖业有了突破，家业也重新兴隆了，就好像枯掉的树枝有遇到春天又可以开花了一样，有一个儿子给你养老，五十九岁的时候是你生命的一个坎坷，到六十九岁又要稍微注意了，活到八十二岁的时候，在冬天去世。 
你的命不错的，就是早年会比较辛苦！啊！终于敲完了，好辛苦！我还有事，先忙了哦！ 
6.哪个大师给算算命呀,我看不懂呀,能看懂的对说一下,最好用白话 
哪个大师给算算命呀，我看不懂呀，能看懂的对说一下， 
最好用白话文，文言文看着头疼。 
公历：1988年8月20日（星期六）10点 
八字： 
戊辰 
庚申 
丁未 
乙巳 
壬戌大限=16-25岁之间=你走壬戌的水土运程=不好与倒楣啦 
学业中断与工作不顺利呀 
26岁后才会顺利啦 
=请给上满意度哦！ 
实务从事研究30余年命理.星相.生涯规划顾问工作 
1.夏仲奇算命故事100例 
盲人夏仲奇，山东人，已故民间命师，擅长八字批命，人称金口直断。 
他的故事流传很广，这里摘录一篇。求财当有道，失道必遭灾记得那是一九八八年的夏天，天气很热，一个小伙子前来算命，只见他穿一件白色的汗衫，下身着一条黑色的短裤，五官长得十分俊秀，看上去像个高中学生的模样。 
夏老师问他：“你想要算什么事呢？”“我想算一下我的财运，”小青年笑了笑又接着说道：“以前人家给我算命，说我命占三奇，是壬癸辛三奇，还说我以后要当大官，发大财，你算算我的财运什么时候会好啊？”那时学命的与算命的都不如现在这么多，他居然知道什么是三奇，我猜他一定是找过什么“高手”吧。江湖上那一套我也懂，什么“夸少、骂老、说中年”，见了年轻人算命一定是要多说好听的，他们爱听，又迎合了他们年轻气盛的心理，这样才可以既使对方高兴，还能赚到钱；见了老年人和中年人怎么说，也有一套方法，不过这些只是走江湖混饭用的一些揣摸人心理的方法，与命理学没一点关系。 
而真正的高人，是不屑于这些的。夏老师让他先说出他的生日时辰，这个人的八字是：壬子、癸丑、辛酉、乙未。 
我一看八字，果然有三奇，而且按照有些书的说法还是顺三奇。我学六壬时，六壬老师跟我讲三奇如何重要，但八字中怎么看，我就不知道了。 
只见夏老师对小青年说：“我从你的八字上看出，你从十八岁到二十三岁这段时间的财运很不错。你今年刚刚十七，本是读书的年龄，但你不是读书的料，现在就会下海经商了。” 
他立即笑着应道：“老师你说得对极了，我从小就不喜欢读书，现在就在外边做事了，就是很不易。你说我到了十八岁起就开始发财，我信你。” 
老师没等他把话说完，又继续接着往下说道：“不过你若想要发很大的财，就还要等上一段时间，现在这个运还不是时候……”小青年立刻眉开眼笑，他呵呵笑了两声，问我的老师道：“那你能告诉我要等到几年以后吗？”夏老师告诉他说：“我预测你26岁（1997年）能发大财；另外，到你二十四岁的时候，你也能发，只是不如26岁那笔大，你就好好等个七八年吧。”这个前来算命的小伙子对夏老师推算的结果好像十分满意，我以为他听完老师刚才那番话就会走的，不料他又请夏老师为他再继续算一算他的婚姻。 
他对老师说：“我现在还没有谈过对象哩，你说我会不会要等到转财运的那一年之后才能找到女朋友啊？”夏老师说：“不会的，你的女朋友会很多，十八岁之后会多得让你忙也忙不过来。不过呀，我算你到28岁（1999年）才会结婚。” 
“谢谢，谢谢！”年轻人从口袋里拿出算命钱来交给我，准备走。“慢着，先别走，我还有一句话没有说完。” 
夏老师好像有件大事要说似的，神情很严肃。小伙子停住了脚步，“你还有什么要告诉我的？”夏老师说道：“我刚才说的都是你命里边一些好的东西，那是因为你问我的尽是一些好事儿，但是你的命里头，也有些不好的东西，你想不想知道？”年轻小伙子愣了一下，随即立刻说道：“你也告诉我一声吧，不过以前别人给我算都说我是好命，说我发达得早，富贵一生，没人说过我的命不好。” 
我看得出这人自恃很高，根本就不会相信自己的命会不好。夏老师不客气的说：“你是信别人算的还是信我算的？如果你相信别人算的，那你就走吧，如果你相信我算的，你就听我把话说完。” 
“说吧，我听。”他要老师说。 
“好的，那我就老实说了。”夏老师告诉他说：“你在结婚之后的第二年，就会有祸事发生。” 
年轻人有些惊讶，他跟着问道：“是什么祸事？是破财，还是我会生病。”夏老师摇头说道：“这两样都不是，你到了2000年，会去坐牢。” 
“这不可能吧？”年轻人一脸的怀疑，他一点也不相信我老师的推算，我猜他一定认为夏老师算错了，他可能还不知道我老师从来就没算错过。这个人后来走了，夏老师跟我说，他不是什么好人，是一个大骗子。 
我很奇怪：“真的吗？他将来会因诈骗坐牢？”老师说：“是的！这个人将来是一定会发大财的，但是他的财路不正，他是要靠诈骗别人手里的钱财，才能够发达。”“那他会坐多长时间的牢？”我问老师。 
“他发大财后的三年之内，就会被抓到监狱里去，而且进去了以后，就永远也不会放出来。”我大惊：“老师，你是说他以后要坐一辈子的牢？”夏老师点头：“是的，这是他的命。” 
后来到了1999年秋，这小伙子又要找夏老师算命，得知夏老师已过世，就找到我，还带着他新婚不久的漂亮妻子，说当年夏老师算的都全部应验了，现在他搞了个酒店和夜总会，就是担心夏老师说他明年的那个牢狱之灾，所以找我再算一算，能否有办法解。我说：“你是个聪明人，命中的道理我不说你也应该清楚，都是事先定好的，如果我说能改，你也不会信我的，那为何不先将我自己变好，变成你这样的大款，也不用在这里给人算命了；再说了，如果能改，那我们就算不准了，也就没饭吃了，这个理你明白吧。” 
“那你还有什么忠告吗？”那人还是不死心。“常言道，天作孽，尤可活；人作孽，不可活。 
这里都有因果，佛家讲因缘果报，如果说有可能解灾解难，只有消了因才可能消了果，。 
2.夏仲奇算命故事100例 
盲人夏仲奇，山东人，已故民间命师，擅长八字批命，人称金口直断。 
他的故事流传很广，这里摘录一篇。求财当有道，失道必遭灾记得那是一九八八年的夏天，天气很热，一个小伙子前来算命，只见他穿一件白色的汗衫，下身着一条黑色的短裤，五官长得十分俊秀，看上去像个高中学生的模样。 
夏老师问他：“你想要算什么事呢？”“我想算一下我的财运，”小青年笑了笑又接着说道：“以前人家给我算命，说我命占三奇，是壬癸辛三奇，还说我以后要当大官，发大财，你算算我的财运什么时候会好啊？”那时学命的与算命的都不如现在这么多，他居然知道什么是三奇，我猜他一定是找过什么“高手”吧。江湖上那一套我也懂，什么“夸少、骂老、说中年”，见了年轻人算命一定是要多说好听的，他们爱听，又迎合了他们年轻气盛的心理，这样才可以既使对方高兴，还能赚到钱；见了老年人和中年人怎么说，也有一套方法，不过这些只是走江湖混饭用的一些揣摸人心理的方法，与命理学没一点关系。 
而真正的高人，是不屑于这些的。夏老师让他先说出他的生日时辰，这个人的八字是：壬子、癸丑、辛酉、乙未。 
我一看八字，果然有三奇，而且按照有些书的说法还是顺三奇。我学六壬时，六壬老师跟我讲三奇如何重要，但八字中怎么看，我就不知道了。 
只见夏老师对小青年说：“我从你的八字上看出，你从十八岁到二十三岁这段时间的财运很不错。你今年刚刚十七，本是读书的年龄，但你不是读书的料，现在就会下海经商了。” 
他立即笑着应道：“老师你说得对极了，我从小就不喜欢读书，现在就在外边做事了，就是很不易。你说我到了十八岁起就开始发财，我信你。” 
老师没等他把话说完，又继续接着往下说道：“不过你若想要发很大的财，就还要等上一段时间，现在这个运还不是时候……”小青年立刻眉开眼笑，他呵呵笑了两声，问我的老师道：“那你能告诉我要等到几年以后吗？”夏老师告诉他说：“我预测你26岁（1997年）能发大财；另外，到你二十四岁的时候，你也能发，只是不如26岁那笔大，你就好好等个七八年吧。”这个前来算命的小伙子对夏老师推算的结果好像十分满意，我以为他听完老师刚才那番话就会走的，不料他又请夏老师为他再继续算一算他的婚姻。 
他对老师说：“我现在还没有谈过对象哩，你说我会不会要等到转财运的那一年之后才能找到女朋友啊？”夏老师说：“不会的，你的女朋友会很多，十八岁之后会多得让你忙也忙不过来。不过呀，我算你到28岁（1999年）才会结婚。” 
“谢谢，谢谢！”年轻人从口袋里拿出算命钱来交给我，准备走。“慢着，先别走，我还有一句话没有说完。” 
夏老师好像有件大事要说似的，神情很严肃。小伙子停住了脚步，“你还有什么要告诉我的？”夏老师说道：“我刚才说的都是你命里边一些好的东西，那是因为你问我的尽是一些好事儿，但是你的命里头，也有些不好的东西，你想不想知道？”年轻小伙子愣了一下，随即立刻说道：“你也告诉我一声吧，不过以前别人给我算都说我是好命，说我发达得早，富贵一生，没人说过我的命不好。” 
我看得出这人自恃很高，根本就不会相信自己的命会不好。夏老师不客气的说：“你是信别人算的还是信我算的？如果你相信别人算的，那你就走吧，如果你相信我算的，你就听我把话说完。” 
“说吧，我听。”他要老师说。 
“好的，那我就老实说了。”夏老师告诉他说：“你在结婚之后的第二年，就会有祸事发生。” 
年轻人有些惊讶，他跟着问道：“是什么祸事？是破财，还是我会生病。”夏老师摇头说道：“这两样都不是，你到了2000年，会去坐牢。” 
“这不可能吧？”年轻人一脸的怀疑，他一点也不相信我老师的推算，我猜他一定认为夏老师算错了，他可能还不知道我老师从来就没算错过。这个人后来走了，夏老师跟我说，他不是什么好人，是一个大骗子。 
我很奇怪：“真的吗？他将来会因诈骗坐牢？”老师说：“是的！这个人将来是一定会发大财的，但是他的财路不正，他是要靠诈骗别人手里的钱财，才能够发达。”“那他会坐多长时间的牢？”我问老师。 
“他发大财后的三年之内，就会被抓到监狱里去，而且进去了以后，就永远也不会放出来。”我大惊：“老师，你是说他以后要坐一辈子的牢？”夏老师点头：“是的，这是他的命。” 
后来到了1999年秋，这小伙子又要找夏老师算命，得知夏老师已过世，就找到我，还带着他新婚不久的漂亮妻子，说当年夏老师算的都全部应验了，现在他搞了个酒店和夜总会，就是担心夏老师说他明年的那个牢狱之灾，所以找我再算一算，能否有办法解。我说：“你是个聪明人，命中的道理我不说你也应该清楚，都是事先定好的，如果我说能改，你也不会信我的，那为何不先将我自己变好，变成你这样的大款，也不用在这里给人算命了；再说了，如果能改，那我们就算不准了，也就没饭吃了，这个理你明白吧。” 
“那你还有什么忠告吗？”那人还是不死心。“常言道，天作孽，尤可活；人作孽，不可活。 
这里都有因果，佛家讲因缘果报，如果说有可能解灾解难，只有消了因才可能消了果，你弄下那。 
3.谁有一些富含哲理的小故事 
1.犯戒老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。 
老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！**君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。 
2.恩赐从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。 
得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。 
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。 
**一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。 
有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。3.命运在自己手里一次，去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。 
我问：这个世界到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。 
给我讲了一能生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。 
末了，他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机械地回答：在我的手里呀。 
他再追问：请问，命运在哪里？我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。 
**古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去争取.4.挖井有两个和尚住在隔壁，所谓隔壁就是隔壁那座山，他们分别住在相邻的两座山上的庙里。这两座山之间有一条溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之他么变成为了好朋友。 
就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年。突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。” 
便不以为意。哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。 
过了一个星期还是一样，直到过了一个月右边那座山的和尚终于受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。 
等他到了左边这座山的庙，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。” 
于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳。” 
**我们在公司领的薪水再多，那都是挑水。而把握下班后的时间挖一口属于自己的井，未来当年纪大了，体力拼不过年轻人了，还是有水喝，而且喝得很悠闲。 
5.黑带的含意一位武林高手跪在武学宗师的面前，接受得来不易的黑带的仪式。这个徒弟经过多年的严格训练，在武林终于出人头地。 
"在授予你黑带之前，你必须接受一个考验。"武学宗师说。 
"我准备好了。"徒弟答到，以为可能是最后一个回合的练拳。 
"你必须回答最基本的问题：黑带的真正含义是什么？""是我习武的结束。"徒弟答到"是我辛苦练功应该得到的奖励。 
"武学宗师等待着他再说些什么，可是徒弟再也没说什么。显然他不满意徒弟的回答，最后他开口了："你还没有到拿黑带的时候，一年以后再来。 
"一年以后，徒弟再度跪在宗师的面前，黑带的真正含义是什么？"是本门武学中最杰出和最高荣誉的象征。"徒弟说。 
武学宗师等啊等，过了好几分钟，徒弟还是。 
4.朱陵度命天尊的故事 
道教丧葬仪式中，朱陵度命天尊与太乙救苦天尊被列为超拔亡魂的二大主神，朱陵度命天尊是中国古代帝王--祝融氏，南方民族的祖先，由南方入主中原，称帝当王，神农氏与轩辕黄帝都是他的裔孙，晚年在南岳衡山修行，死也葬於此，由於他是祝由神医术的创始人，与泰壹皇人共称远古两大神医帝王，因此在道教神祇中，把他们提升为幽冥世界的救苦度难真神，祝融所葬处所-南岳衡山，称为"祝陵"，由於语音有讹，变成"朱陵"，道教神祇就以朱陵大帝称呼，却让世人模糊了祂的身份，也忘忽了中国老祖祝融氏的神格地位。朱陵，又称九天可韩司丈人朱陵度命天尊。 
神霄派《太上三洞表文》称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。 
南岳衡山是二千五百万年前，喜马拉雅造山运动时产生於湘中盆地的一脉高丘。最高处1290m，名之曰祝融，由来已久。殷时已有象形字，其字若一舞羽人形站在山巅，是名山岳之神，即祝融。春秋周时，即在最高峰建祝融庙，历经战国，秦汉迄今，所有子民皆祭祀之，既是奉祀岳神，更是崇拜祖先。何以祭祀祝融？祝融氏即火神、赤帝、朱陵大帝。人类把各族之源头归於祝融火神。其时，祝融教群黎跳舞娱悦上苍，通过各种仪式与上苍对话，传达资讯，祈盼岳神赐与好收成，只有在最高处方可进行，因最高峰是通往上苍之“天梯”。后人称祝融是巫傩之鼻祖，道之开山祖，未为谬也。今南岳衡山以祝融名其最高峰，源出《武梁祠画像记》载“祝融氏葬衡山之赤帝峰”，言其所葬地也。 
5.罗圣教的故事有哪些 
少时在维新、文德小学读书，后因家贫辍学。1945年冬，去乾城县所里镇（今吉首）叔父家。翌年春，入省立九师附小就读。1947年，考入省立九师，毕业后升入省立十三中学高中部求学，并改名罗盛教。 
由于家境贫寒，罗盛教11岁时才上小学，只念了一年半就失学了。为了有口饭吃，父亲将他送去当了道士。14岁那年，他不得不到镇上叔叔开的杂货铺帮工。 
1949年，罗盛教的家乡解放了。这年11月，他参加了中国人民解放军，成为湘西军政干部学校的一名学员。罗盛教文化程度较低，听起课来感到吃力，抓不住重点，笔记记不全。为了不掉队，每次下课后，他都要将别人的笔记借来，和自己的笔记对照，查缺补漏，然后用钢笔工工整整地抄写一遍。在建校劳动中，需要将倒在河中的一棵树抬到岸上搭桥用。罗盛教第一个跳进冰冷的河水中。在他的带动下，全班二三十个同学都跳进河里，终于将树拖上了岸，搭起了桥。1950年2月1日，罗盛教加入了中国新民主主义青年[1]团。 
1951年4月，罗盛教响应党的号召，参加了中国人民志愿军，并随部队奔赴朝鲜。任志愿军第47军141师侦察队文书。在朝鲜他曾参加了1951年阵地防御作战。 
在朝鲜的日子里，罗盛教时时感到朝鲜人民的深情厚谊，他和驻地平安南道成川郡石田里的老乡们结下了深厚的友谊。他经常帮房东大妈担水、劈柴，乡亲们都夸奖罗盛教是好样的。 
1952年1月2日清晨，罗盛教和战友宋惠云一起去河边练习投掷榴弹。正值隆冬季节，河面已被厚厚的冰雪盖住，几个儿童正在滑冰，笑声阵阵。忽然，传来了呼救声，有人掉进冰窟窿了！罗盛教抓起自己的帽子，往地上一扔，一弯腰，直冲过去。他一边跑一边飞快地脱掉身上的衣服，接着跳进了冰河里。过了好一会，罗盛教才浮出河面，深深吸了口气，又钻进水里。又过了一会，罗盛教终于将落水的孩子托出水面。当那少年两臂扒住冰面往上爬时，突然，哗啦一声，冰又塌了，少年连人带冰又落入水中。这时罗盛教全身已冻得发紫，体力已快消耗殆尽，但他却又一次潜入水中，好久，才用头和肩将少年顶出水面。这时宋惠云已将一根电线杆拖到河边，少年抱住电线杆被拉上了岸。人们急切地等待着罗盛教，然而，罗盛教却死了。 
全村老百姓都赶到了河边，沉痛哀悼这位英雄的志愿军战士。村民们将罗盛教安葬在村庄边的佛体洞山。 
1952年2月，中国人民志愿军领导机关为罗盛教追记特等功，同时授予“一级模范”、“特等功臣”的称号。同年4月1日，中国新民主主义青年团中央委员会决定追认罗盛教为“模范青年团员”。1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授予他一级国旗勋章及一级战士荣誉勋章。 
6.郑稼先的事例 
故事是这样的：邓稼先在1958年春接受了制造原子弹的任务，由于事关国家机密，所以，他甘愿牺牲个人利益，不著书立说，不出国交流。经过努力，终于成功研制出了第一颗原子弹和氢弹，他还在生命的最后时刻，忍着剧痛，给党中央写了关于发展现代国防科技的建议书。制成了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零八个月试验成功。这同法国用8年、美国用7年、苏联用4年的时间相比，创造了世界上最快的速度。 
这是一个多么感人的故事啊！邓稼先在生命的最后时刻，想的是祖国的利益，是人民的幸福和安全，他用自己的模范行动告诉我们：祖国和人民的利益高于一切。一切服从祖国的需要，努力为人民建功立业，无条件地为祖国和人民做贡献！“人民的利益高于一切”，时刻准备着，为祖国的富强和人民的幸福而努力吧。 
这就是我们那不计名利、甘当无名英雄、艰苦奋斗、舍生忘死的“两弹”元勋邓稼先。他可歌可泣的优秀事迹，伟大的抱负和精忠报国的感人精神将永远震撼着人们的心灵！ 
7.盖文王拘而演周易的故事 
文王拘而演《周易》 
周文王，姓姬名昌（公元前1213年-公元前1117年）史称西伯，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。由此引起商王纣（后称殷纣王）的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城。 
姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦虽成，它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的 
不可能有八种，故而“八卦小成”，不能反映复杂的变化。“引而伸之，触类而长之”，“因而重之，爻在其中矣”，就是八卦每一卦都可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。 
8.俞伯乐的故事 
你说的是俞伯牙吧他和钟子期的故事 
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。 
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。