江西婚嫁算命很准的大师

 
1.算命,八字婚配 
哈哈这个分悬赏的好高哦。 
先说男：原命局财气浅淡，9岁-29岁为20年的大好运大财运，唯嫌好运走的太早了，29-39岁较前20年运势差。婚姻方面：男子必定是一个二婚之命（注：深刻的感情经历也算婚姻，你懂的！）就是说男士的命中恋爱感情一定会出现大问题，如果以前没有，今后一定有。 
后说女：原命局财气比男方旺一点儿，但也不是大财气，大富难成。18岁-38岁运势很好，走印枭运，且地支为财，也为20年大财运（大运地支之财）38-48不怎么好，如果工作时间长，48岁运势又逐渐加强，在58-68岁这段时期，可达人生的巅峰。 
婚姻没有明显不幸的信号。全手打请采纳。 
不明白可追问。 
2.生辰八字算命,婚嫁,生肖配对 
婚嫁五行生肖配对1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎）1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴）1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴）1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）1984年甲子属金（鼠）1985年乙丑属金（牛）1986年丙寅属火（虎）1987年丁卯属火（兔）1988年戊辰属木（龙）1989年己已属木（蛇）1990年庚午属土（马）1991年辛未属土（羊）1992年壬申属金（猴）1993年癸酉属金（鸡）1994年甲戌属火（狗）1995年乙亥属火（猪）1996年丙子属水（鼠）1997年丁丑属水（牛）男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园关于婚嫁的生肖配对就这些。 
你要是还想看其他关于婚嫁方面的一些知识的话可以上“结乐吧”看看。 
3.请教各位大师：长女八字,五行属什么缺什么 
出生时间：公历2012年4月17日9时59分农历时间：二〇一二年三月廿七日巳时生辰八字：壬辰年甲辰月戊申日丁巳时八字五行原始得分：火24；土35（同类帮或生日元总得分：59）金18；水6；木18（异类克泄耗日元总得分：42）五行旺衰原始得分：17八字喜用神：日主弱，八字弱，实用神为正印和比肩。 
八字喜火土，火土就是此命的「喜神」。姓名：区楚婷，五行顺序是“木金火”，金为八字忌用，因此姓名冲克八字。 
姓名笔划是“11.13.12”，数理总评81分，得分不高，有的数理是凶。建议：姓名冲克八字伤害比较大，数理也不好，姓名不适合本人，建议有条件时改名。 
4.婚姻生辰八字配对算命 
女 
方 
出生： 
（年月日时）公历1984年12月29日15点此命五行火旺；日主天干为火，必须有土助，但忌金太多。 
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）农历甲子年十一月初八申时八字：甲子丙子丁酉戊申五行：木水火水火金土金纳音：海中金洞下水山下火大驿土 
出生： 
（年月日时）公历1983年8月18日19-21点此命五行水旺缺火；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。 
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）农历癸亥年七月初十戍时八字：癸亥庚申戊寅壬戌五行：水水金金土木水土纳音：大海水石榴木城墙土大海水 
1.婚姻可成，但你们生活中的一场风波是难以避免的. 
2.你们的生辰八字相似，说明了你们一定会患难与共的. 
3.说婚姻美满是不可能的，但你们应该是一对情深意长的患难夫妻. 
4.今年腊月成婚最吉利. 
5.我是家里的长女,可我总觉得我妈妈不喜欢我 
作为母亲，都喜欢自己的孩子。 
因为忙与工作，下班后还要做家务。孩子也多，家务事就多，你的母亲就没有很多时间同你们交谈。 
你要体谅母亲内外工作的艰辛。母亲非常爱自己的孩子，作为长女，应该看得出母亲为了照顾孩子，往往先满足比你小的孩子的要求，再照顾你的情绪，是吗？因为小些的孩子不懂事，母亲关心就多一些，你年长几岁当然得忍让一些。 
可能就是这种情况，你认为母亲不喜欢你。其实不然，哪有母亲不心疼自己的孩子？每一个孩子都是她十月怀胎生下的，个个都是她的心头肉，她关心与爱护孩子的形式不同。 
可能工作一忙，还要让你帮着做家务活。相信你会理解做母亲的不易，你就会改变对母亲的看法。 
你应该替母亲分忧，做一些力所能及的事，让母亲轻松一些。你一定懂得这些道理，是孝顺母亲，体谅母亲的好女孩。 
希望你生活快乐。 
1.算卦的到底算未来到底准吗,算以前的事都很准,未来也会很准吗 
不见得啊，推算以前的事情比推算未来的事情要简单。因为知道你现在（算卦时）的处境，基本可以知道你以前的社会圈子水平，许多事情可以圈定在合理的社会生活范围内。而以后的事情，需要命理师有一定的头脑和本事了，能推算出你以前的事情的，不一定就会推算出你以后的事情。为什么算命叫预测学和未来学呢？就因为重难点在“以后”。而推算从前的经历，就跟做数学题，已经告诉你得数，又告诉你方程式，而他只要能指出哪个是X哪个是Y就行了。推算未来，却没有了得数，只有方程式。 
举个最简单的例子，30几年前算命，要说某人是能达到“万元户”那可是了不得了。可连算命的带命主，谁能想到30年后，万元户等于贫困户呢 
1.请解释一下何为阴符派 
道家阴符派渊源流长，其起源已难考之，因擅长符篆，归于正一派下，是符篆流派的一支，为了区分与一般符法思想进行区别，所以又称为道家阴符天机.阴符派符法，是以《阴符经》为符法大纲.《阴符经》又称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，是唐朝著名道士李筌（达观子，道家阴符派开派祖师）在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的，然后才传抄流行于世。 
阴符派便是达观子所创，因《阴符经》为正一天道寇真人藏之于洞，故阴符派明显与正一天师道有关系，只是从未独立称派，符咒心法一直流传在道门之内，从来是心传口授，为了以示区分，大体是后世对祖师达观子尊重，故也称为阴符派。因当年达观子祖师也曾言之有师，所以阴符派符法究竟是应是创于达观子祖师之手还是达观子祖师之师之手已不可考，故阴符派其源难溯，源已难考。 
总的来说，还是以达观子祖师为开派祖师。道家阴符派符法认为"符者，符契也"，一个"符"字便是符法核心.符的核心思维就是"观天之道，执天之道，尽矣".即符是用来模似天地万物的运行的.然后又说"天生天杀，道之理也"，符中用神煞与线条来模仿天地之间的生杀规律，大体上总不是离对天地万物的模拟与变化，故“阴符”亦可理解为“暗合”之意。 
关于符的描述是"天地万物之盗万物人之盗人万物之盗"，"其盗机也，天下莫不见，莫能知也"，叫究的是一种盗机的手段.那什么是盗机？道家秘法中，常以目聚神光以书符，关于此，经文中解释为"机在目"，所常口耳以示其法，以目书秘而以盗其机。道家阴符派符法最大的不同是，对于每一种符式都有独特而精妙的解释，其中对于不同的符式并不是像现在的世面上有什么先天符后天符的说法，在道家阴符派看来均是一样的，只运用的方式有所不同.道家阴符派将符分三品，分为上品，中品，下品.符的力量不是由品级所决定，而是在于制作的难度，这其中包括对符的制作材料的选择，比如治病的符中，某些墨块的制造需要加入相应的中药材料配合，水则要取历年不同时节的水，比如中品符中有可以补益人八字的符，其原理就是要选择指定的材料与法水，怎么指定法，这里难以公开.但可以说明的是，材料都不是什么价值高昂的东西，人人随手即可得到，但是它有一些具体的限制，又导致了人们无法找到自己需要的材料，这些材料还非得有心者才能搜集得到.颇有"百姓日用而不知"的感觉.知道的话，就是捅破一层窗户纸的问题，不知道的话，想破脑袋也想不明白，甚至还会觉得这是故弄玄虚，但一旦知道时，就会有恍然大悟的感觉.另一种分类，对它们的区别是阴与阳，大体上从符式来说，符法分两种，一种就是线条，雷纹，云篆，星斗等构成的符式，这种称为阴符，而另一种就是由符头，符联，符身，符脚构成的符式，称为阳符.在施用或书写时，第一种往往只需要一点灵光便是符，而第二种，则完全不同，需要用罡步，手印，咒语，秘讳，口诀等按照一定的仪式来进行书写.自古有"画符不知窍，惹得鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫"之说，阴符的特点就是，它用的就是一点灵光，至于怎么说，这个涉及派内心法，难以尽述，但大体不离道意，不便多言之秘.阳符就容易了，阳符通常就是固定的符式为凭借，在施用时，需要打上神讳，可以用舌，用目，用口，用耳，也可以直接用笔书入，然后再连续击打符面，"一击天地动，二击鬼神惊，三击。 
."，让秘讳帅将生效，从而发挥它应用的作用.阳符的特征是，基本符式上往往就直接写上要做的事或神名，或是相关的咒，比如"保护XXX身在安康"，"玉皇大帝到中宫"，"金龙正一龙虎玄坛真君"之类的，最精妙的地方就是入讳了，符无讳不立，符无胆不存.符有符胆有了基本的使用条件，而有了神讳则能用帅将去实施具体要做的事，然后就形成了一张令箭，故在施符时又常急曰：如律令或是神兵火急如律令。 
可以说，阳符最核心的部分三个就是：式，胆，讳.然后一张符才能说是书写完整了.至于其中为了加强效果，既有踏罡步斗，也有手印法诀，还有咒语引导，都是则是属于辅助性的部分，功力深者有时省略了手印及步斗，只要存神得当，一样是可以用的，但少了神讳后，效果就立即变差，用错了神讳也是一样.但阳符因为条件所限，常常就只能是制作一些下品的符，最常见的就莫过于催财招财聚财，拆婚合婚招桃花斩桃花，求官求名求迁等人事常用符.，不过光是这些符就已经足够应付世间绝大部分人事了，事实上绝大多数人事符都是下品符，因为材料并不是那么难找，书符的时间，空间要求也不是那么严格，除了书符忌日，基本上都可以书写.所以一般符的使用关键在于是否能够运用得当.。 
2.请解释一下何为阴符派 
道家阴符派渊源流长，其起源已难考之，因擅长符篆，归于正一派下，是符篆流派的一支，为了区分与一般符法思想进行区别，所以又称为道家阴符天机.阴符派符法，是以《阴符经》为符法大纲.《阴符经》又称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，是唐朝著名道士李筌（达观子，道家阴符派开派祖师）在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的，然后才传抄流行于世。阴符派便是达观子所创，因《阴符经》为正一天道寇真人藏之于洞，故阴符派明显与正一天师道有关系，只是从未独立称派，符咒心法一直流传在道门之内，从来是心传口授，为了以示区分，大体是后世对祖师达观子尊重，故也称为阴符派。因当年达观子祖师也曾言之有师，所以阴符派符法究竟是应是创于达观子祖师之手还是达观子祖师之师之手已不可考，故阴符派其源难溯，源已难考。总的来说，还是以达观子祖师为开派祖师。 
道家阴符派符法认为"符者，符契也"，一个"符"字便是符法核心.符的核心思维就是"观天之道，执天之道，尽矣".即符是用来模似天地万物的运行的.然后又说"天生天杀，道之理也"，符中用神煞与线条来模仿天地之间的生杀规律，大体上总不是离对天地万物的模拟与变化，故“阴符”亦可理解为“暗合”之意。 
关于符的描述是"天地万物之盗万物人之盗人万物之盗"，"其盗机也，天下莫不见，莫能知也"，叫究的是一种盗机的手段.那什么是盗机？道家秘法中，常以目聚神光以书符，关于此，经文中解释为"机在目"，所常口耳以示其法，以目书秘而以盗其机。 
道家阴符派符法最大的不同是，对于每一种符式都有独特而精妙的解释，其中对于不同的符式并不是像现在的世面上有什么先天符后天符的说法，在道家阴符派看来均是一样的，只运用的方式有所不同. 
道家阴符派将符分三品，分为上品，中品，下品.符的力量不是由品级所决定，而是在于制作的难度，这其中包括对符的制作材料的选择，比如治病的符中，某些墨块的制造需要加入相应的中药材料配合，水则要取历年不同时节的水，比如中品符中有可以补益人八字的符，其原理就是要选择指定的材料与法水，怎么指定法，这里难以公开.但可以说明的是，材料都不是什么价值高昂的东西，人人随手即可得到，但是它有一些具体的限制，又导致了人们无法找到自己需要的材料，这些材料还非得有心者才能搜集得到.颇有"百姓日用而不知"的感觉.知道的话，就是捅破一层窗户纸的问题，不知道的话，想破脑袋也想不明白，甚至还会觉得这是故弄玄虚，但一旦知道时，就会有恍然大悟的感觉. 
另一种分类，对它们的区别是阴与阳，大体上从符式来说，符法分两种，一种就是线条，雷纹，云篆，星斗等构成的符式，这种称为阴符，而另一种就是由符头，符联，符身，符脚构成的符式，称为阳符.在施用或书写时，第一种往往只需要一点灵光便是符，而第二种，则完全不同，需要用罡步，手印，咒语，秘讳，口诀等按照一定的仪式来进行书写. 
自古有"画符不知窍，惹得鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫"之说，阴符的特点就是，它用的就是一点灵光，至于怎么说，这个涉及派内心法，难以尽述，但大体不离道意，不便多言之秘. 
阳符就容易了，阳符通常就是固定的符式为凭借，在施用时，需要打上神讳，可以用舌，用目，用口，用耳，也可以直接用笔书入，然后再连续击打符面，"一击天地动，二击鬼神惊，三击。。."，让秘讳帅将生效，从而发挥它应用的作用. 
阳符的特征是，基本符式上往往就直接写上要做的事或神名，或是相关的咒，比如"保护XXX身在安康"，"玉皇大帝到中宫"，"金龙正一龙虎玄坛真君"之类的，最精妙的地方就是入讳了，符无讳不立，符无胆不存.符有符胆有了基本的使用条件，而有了神讳则能用帅将去实施具体要做的事，然后就形成了一张令箭，故在施符时又常急曰：如律令或是神兵火急如律令。 
可以说，阳符最核心的部分三个就是：式，胆，讳.然后一张符才能说是书写完整了.至于其中为了加强效果，既有踏罡步斗，也有手印法诀，还有咒语引导，都是则是属于辅助性的部分，功力深者有时省略了手印及步斗，只要存神得当，一样是可以用的，但少了神讳后，效果就立即变差，用错了神讳也是一样. 
但阳符因为条件所限，常常就只能是制作一些下品的符，最常见的就莫过于催财招财聚财，拆婚合婚招桃花斩桃花，求官求名求迁等人事常用符.，不过光是这些符就已经足够应付世间绝大部分人事了，事实上绝大多数人事符都是下品符，因为材料并不是那么难找，书符的时间，空间要求也不是那么严格，除了书符忌日，基本上都可以书写.所以一般符的使用关键在于是否能够运用得当. 
3.枣木在水里漂吗 
只要是木材就会飘在水上，枣树的木头也一样。 
以下是我摘自网上的信息： 
雷劈枣木应该如何鉴别？ 
按道藏中的说法，放入水中后，掐诀念咒后，会动者为真，否则为假。以道家阴符派历年来收藏经验来看，真正品质好的雷击枣木根本不需要掐诀念咒，只需要制作成印后，放在水中即可看出。 
网上四处传言，雷劈枣木沉于水，这种说法是错的。小道时常行走于乡间，我们在收购过大量的雷劈过的枣树，亲手经手过的雷劈枣木不计其数，还有一些是亲自到种枣树的农民朋友的地中去砍伐的，实际的答案是：无论是新鲜的，还是雷劈之后死亡的，真正的雷劈枣木都是放入水中后，不会立即沉于水底。 
那么它有什么特别之处？如何放在水中可以看出？ 
打一盆水，等水平静后，轻轻将雷劈枣木放入水中，然后会看到雷劈枣木能自动旋转或是沿着容器运动，在运动足够长的时间后，才会沉入水中，一般一块好的雷击枣木，没有足够长的时间是不会沉入水里的。 
1.江西有个很出名的算命地方是哪 
看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时代，与欧阳修同时有一个宰相名叫王钦若的，是江西新喻eqdvl人，在周岁的时候，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。 
道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品。家人问他，将来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。 
为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，因为古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来商量，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，面貌清秀，难免有被相；其人应短小，秉性又倾巧。 
智能过人，可惜好道怪诞；一生为人不诚，为官不清。命中注定，美中不足！世运所趋，贤人受厄。 
这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢喜；但后面所批的却有所忧了。 
由于王钦若只是普通的人家，只要这个孩于将来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的安慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话是否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大概当他为宰相时，有贤人被他所害的意思。 
家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出将来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。 
但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子将来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才能看一些。家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看相貌上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来，都认为相的工夫不如算命的。 
其实这并不是两者工夫上有高低，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为可靠，而临时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更非常准确。王钦若后来，果然年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不扬，面部虽有几分清秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。 
关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲迁就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。 
真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，善于巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。 
太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。 
就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有具体的断法。的确，有的地方算命有他的特长处。 
比如他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研究过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。 
八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。 
奇怪的，凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一开口第一句话就是说：哎呀，可惜，此人注定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么奥妙的工夫的。 
算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。 
算命或看相，都有易学难精之处，判断五行的变化，更是难精之事了。看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。 
这命相的高深地方。命书和相书上都只说一些原则，无法细说，所以要靠个人的天资和经验，天资高的人，但有独特的看法；经验多的人，则有坚定的判断。 
对寿数的判断，就一般论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多。 
有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和死于非命，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。 
后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。 
林原是一个闻名的精于算命的人，他算自己于那年有大凶，可能死于意外，于是抗战开始就由上海跑到内地去。由。