仙算命

 
1.谁能给我几本好看的小说 
云狂，狂帝，控天，御雷，御风，妾狂，倾城修罗，妖临天下，绝色锋芒，大小姐驾到，惑世血莲，花之妖，追忆逍遥，凤得天下，战王妃，醉狂，医狂，邪瞳，邪婴，无双，江山梦，驭妖，驭天，缚魔，天魔，水敛，女武神，太极印，天纵妖娆，烈焰战神，王妃豆芽菜，异界妖娆行，凤逆九天，血瞳妖巫，红颜天下，黑暗学徒，佣兵王妃，笑面罗刹，逝琴，谁家天下，王妃13岁，凤帝，倾臣，锦衣夜行，兽妃，断玉，绝色帝师红颜，都非常好看的女强文，我都看过。 
虽然没分、但、我这人就是喜欢助人为乐。 
呵呵。 
2.仙侠小说排行榜前10名 
1[奇幻修真]凡人修仙传第八卷初入灵界第一千三百一十三章飞。49015148忘语2010-06-2409:11 
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3.经典的仙侠小说推荐 
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4.修仙类小说推荐 
类似诛仙，尘缘的古典仙侠：《仙吟》等水的鱼 
《人间仙路》何常在 
《断情逐妖记》牵机 
《仙路烟尘》管平潮 
《九州牧云录》管平潮 
《仙剑神曲》牛语者 
《一剑惊仙》牛语者 
《仙羽幻境》牛语者 
《茅山风云录》樽中月 
《幽冥仙途》减肥专家 
《道骨》云墨月 
《新蜀山传》玉爪俊 
《逍行纪》血红 
《太乙天寰录》 
《子虚》酒狂 
正统修真类： 
《天界》落拓少年 
《奇仙》 
《不灭之旅》落云无风 
《随欲飞凡》沙丁鱼 
《一仙当千》寒香寂寞 
《雷罚》没有灵魂的人 
《百世重修》 
《虚空凝剑行》水平面 
《丹鼎艳修录》剑侠痕迹 
《皇道金丹》 
《幻刃仙缘》游兮 
《时圣》虚空 
《一小撮世界》雪帝峰 
《剑仙修真者》平民百姓 
5.推荐几本仙侠类小说,师生恋,例如花千骨,重紫 
您好，我看您的问题，花千骨之类的小说属于言情小说吧！？如果是你是要仙侠修真修仙类型的小说，推荐如下： 
《最强弃少》《造化之门》《星舞九神》《顽固疯子》（跟您的题目很符合）。 
作者鹅是老五。 
《仙逆》《天逆》《求魔》《我欲封天》超级大神作品，强烈推荐！ 
作者耳根，号称起点第一猛男！（仙侠小说就耳根的小说最好） 
还有一些小说推荐，虽然不是仙侠修真修仙类小说，属于玄幻，异界大陆类小说，也很好看的： 
《天下》 
《凡人修仙传》 
《斗破苍穹》 
《莽荒纪》 
《绝世唐门》 
《绝品邪少》 
《斗罗大陆》 
《武动乾坤》 
《雪中悍刀行》 
《诛仙》 
《绝世武神》 
《明若晓溪》 
《星辰变》 
《神墓》《官道》 
《重生之妖孽人生》 
《永夜君王》 
很高兴为您解答，希望对您有所帮助！ 
6.书荒,求小说推荐 
《玉皇大帝之少年行》是一部以东方神话仙侠为题材的小说，情节错综复杂，悬念丛生，高潮迭起，极富吸引力。主要讲述了少年玉帝张百善从12岁到19岁的修仙故事： 
12岁春，少年玉帝张百善在堂庭山脚下遭到追杀，知道自己身世的他，立誓斩杀仇人巴石并开始寻找父母； 
13岁春，少年玉帝离开断魂崖，来到通仙城堂庭门后，前往敖岸山寻找姑妈等人，遭到暗算，误入万毒林青要山，在老道三哥的指导下修炼。在宜苏城挑战胡钻，组建百善家族； 
14岁夏，离开青要山，回到通仙学院，成为悟道宗学生。与姜榆罔、公孙友义结金兰，收留四岁模样的娃娃为弟弟，即张千真； 
15岁正月，回到通仙学院，进入风云榜第五。参加神州大陆武学交流。十一月收复堂庭七城，杀巴石，建立堂庭部落； 
16岁，为救父母兄弟，进入赤鼎废墟，沦为奴隶，一年后火煜城参加擂台赛。见到父亲张天岳及全家人，回到神州大陆。 
一粒沙石一世界，一个修真一宇宙。舍三千二百生，历亿万无量劫，看草莽少年起于微末，逆转生死，在万族林立，群雄并起，诸皇争霸的大时代，挥斧斩妖魔，驱异族，开天地，成大道，从孤儿奋斗成寰宇第一人！由此可见，玉皇大帝之所以能成为至高统帅，与其在少年时期的修仙之路是不可分割的。 
据《玉皇大帝之少年行》责任编辑介绍，玉皇大帝为中国老百姓所熟知，但一直没有一部以他为主角的经典小说，这是区别于其他仙侠、玄幻小说的巨大亮点。 
根据连载阅读官网显示，由“泡杯大红袍”所著的这本《玉皇大帝之少年行》，已在仙侠排行榜连续两个月蝉联总收藏榜单第1位，近5000名读者参与互动讨论，作品点击量已超过360万人次，可见这部小说还是一部上乘之作的。 
目前，《玉皇大帝之少年行》正在“连载阅读”连载发布，想探究玉皇大帝更多的前世今生，可以下载“连载阅读”APP，或登陆“连载阅读”官网：一探究竟哦！ 
1.为什么算命的说有些人要破相才好 
破相也有不好的，比如：宋末期，有一个不知名的道士也精于相术，被人称为“面袍道者”，大约是因为他常常穿一袭布袍的缘故。 
南宋奸臣贾似道年轻时骑马游西湖，在栖霞岭下休息，与布衣道者邂逅相逢。道士张大眼睛看着他说：官人应该自爱，将来你的功名不在北宋宰相韩琦之下。 
年轻的贾似道以为道士在嘲笑自己，便一走了之。不久，贾似道在妓院喝醉酒与人斗殴，被人打破了脸。 
某日贾似道又遇见布衣道者，道人一见他脸上的伤疤，惊叹地说：可惜！可惜！你额上天堂这部分已经破相，将来恐怕不会有好的结局了。后来发生的事实是：贾似道因其姐入宫成为宋理宗宠妃而平步青云，官至右丞相。 
贾似道身历三朝，大权在握，干尽祸国殃民种种坏事，最终遭贬漳州被监送者杀死，不得善终。破相大多是外伤。 
也偶尔人认为痘痘是破相。古代天花那么多，岂不是人人破相？。 
2.算命的说我官沙多是什么意思 
官杀，是正官与七杀的统称。八字以克日干的五行为官杀，异性相克为正官，同性相克为偏官，偏官无制为七杀。这世间的道理都是同性相互排斥、攻击，异性相互吸引、协助。所以，异性相克为有情，同性相克为无情。五行最喜生助旺相，怕受克泄，犹忌被克，而五行逢七受克，又是同性的无情之克，故名七杀或七煞，如甲为第一位，数到庚为第七杀，甲木与庚金同是阳性，庚金克甲木为无情之克，其他乙遇辛、丙遇壬等类推。如果七杀有制化，则不七杀，只作偏官论。如甲木遇庚金，见壬、癸水可以化庚金，见丙、丁火则可以制庚金，见甲、乙木则可以抗庚金。 
官杀，就字面的理解，官就是当官的意思，杀同煞有灾难的意思，所以官杀为用的则有权势，有官运，为忌的则容易有灾难，一般正官多偏向于文职的官，七杀多偏于武职的官，可以理解为正官为静态的，七杀是动态的。就心理上来说，无论官杀是为喜为忌，有没有权势、功名，官杀首先都是克我的五行，如果八字里官杀比较旺，则人一生容易压力比较大，时常比较纠结，所处的工作或生活环境中事儿比较多，负能量比较大，容易活得比较累。 
官杀既然是克我之五行，自然就有管理我、约束我、攻击我的意思，换个立场来思考，官杀是克我之物，它就有管理别人、约束别人、攻击别人的能力，所以可以官杀可以延伸为权力、官贵、功名、地位、领导、小人、法律等一切带给我责任和压力的事物，其正面信息则多体现在负责上和压力上，因此一个人的成就越大也就代表和压力和责任就会相应的增大，而七杀作为负面信息的头号代表在灾难上体现的比较明显。 
在六亲方面，男女则各不相同，女人以官杀为异性缘，其中以正官为老公，以七杀为情人或者是老公之外的异性，古人认为夫为妻纲，官杀是克自己的五行，就是约束与管理自己的五行，男人就要管理女人，所以女人以官杀为老公与情人。而男人呢，以官杀代表子女，男人是不能生孩子的，只有女人才能生育，代表男人老婆的十神是财星，财星所生的十神，就是自己的子女，而财是生官杀的，因此，官杀就顺理成章的成为男人的子女星，这也符合现实的生活，子女出生之后，男人的责任感更强了，压力更大了，玩心也收敛了，需要养家糊口了。除了六亲方面的男女不统一之外，官杀的其他意思，对于男女是通用的。 
八字以官杀为用的人，容易出身在富贵家庭，自己容易有领导运，事业运比较好，容易成为公务员或者是一些稳定的企事业单位，容易有功名、地位、权势。男人则容易有不错的子女运、女人则容易嫁个好老公。可以有良好的读书运，得到一些嘉奖或者是考得一些证书。很容易得到领导的赏识，有良好的人际关系运、贵人运，事业成就比较大。男女都有良好的桃花运。 
八字以官杀为忌的人，容易出生在环境比较差的家庭，长辈中容易有及早过世的，或者是有伤残、运气不佳者，父母也容易感情较差。自己则从小容易多灾多难，比如生病、抱养、中阴、学习比较差、意外灾害等。长大之后则容易事业运比较差，升不职，小人比较多，努力做事而好机会容易被别人抢，工作环境比较差。财运方面，容易被倒债，做什么赔什么，一有点钱就出事。官杀严重的除了压力大比较纠结之外，还容易有人想不开，有自杀倾向。感情方面则比较波折，要么没桃花，要么容易遇到烂桃花，甚至有些人会因为感情而上当受骗，沦为玩物，或者是做人家小三，也有为情所困而自残的现象。总之官杀为忌，是八字十神中最凶恶的一种，很容易诸事不顺，一生波折，当然这个为忌也要看具体情况的，有轻重之分。 
八字 
日干甲木：辛、酉金为正官，庚、申金为七杀。 
日干乙木：庚、申金为正官，辛、酉金为七杀。 
日干丙火：癸、子水为正官。壬、亥水为七杀， 
日干丁火：壬、亥水为正官，癸、子水为七杀。 
日干戊土：乙、卯木为正官，甲、寅木为七杀。 
日干己土：甲、寅木为正官，乙、卯木为七杀。 
日干庚金：丁、午火为正官，丙、巳火为七杀。 
日干辛金：丙、巳火为正官，丁、午火为七杀。 
日干壬水：己、丑、未土为正官，戊、辰、戌土为七杀。 
日干癸水：戊、辰、戌土为正官，己、丑、未土为七杀。 
1.“炉中火”“大海水”“山下火”等等的命,各是哪一年生的 
炉中火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应丙寅年、丁卯年。 
即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“炉中火”命。炉中火：丙寅丁卯炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤。 
此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。 
且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木不妨。 
如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。 
此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。 
见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木，不然火多喜逢之。 
天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉。 
霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。 
如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。六十甲子纳音甲子乙丑海中金“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。 
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。 
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。 
盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。 
又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。 
戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。 
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。 
注：①.生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应的是火。 
②.乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。 
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。甲戌乙亥山头火以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 
提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。 
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。 
戊寅己卯城头？/FONT>以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。 
庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。 
壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不。 
2.山下火命的人缺什么 
如果属太阳火命的人。 
这要根据八字中的阴阳五行来分析了。如果八字命中缺水，那就需要水，完全可以放鱼缸的，如果说忌水，那就不要放鱼缸了。 
命中八字五行，只有金、木、土、火，没有水，就是缺水了。1、命局水太多时，火有被灭之忧，此时最喜木来泄水气以转生火，亦喜火来助火以抗水；而最忌水再来助水，金来生水。 
2、命局木太多时则火太炎炽，此时最喜金来制木，及土来泄火气兼消耗木之力，而不喜水来生木，亦忌木再来助木。3、命局土太多则火泄身太过，此时最喜木来尅土兼生火，亦喜金来泄土气；最忌土再加重。 
亦不喜火再生土。5、命局金太多则火不胜负荷，此时最喜火来助火伐金，亦喜木来生火；而忌金来助金，亦忌土来生金。 
6、命局火旺且强之时，喜水来尅火，金来消耗火力，土来泄火之气；而忌火再来增火势，亦忌木来生火。应该是需要水的。 
属火命的人并不一定缺水，四柱八字中日柱天干丙、丁的为火命。日柱天干甲、乙的为木命；日柱天干庚、辛的为金命；日柱天干壬、癸的为水命；日柱天干戊、己的为土命。 
命中八字要求五行齐全为好，相生相克，一生好运，没有大起大落。推荐阅读：八字正官与偏官的判断八字五行与疾病的关系。 
3.山下火什么意思 
出自三命汇通论，是算命的一种。 
山下火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。 
六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。 
到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。 
并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。 
现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。 
4.山下火的山下火 
出自三命汇通论，是算命的一种。山下火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。 
5.山下火命的人缺什么 
这要根据八字中的阴阳五行来分析了。 
如果八字命中缺水，那就需要水，完全可以放鱼缸的，如果说忌水，那就不要放鱼缸了。命中八字五行，只有金、木、土、火，没有水，就是缺水了。 
1、命局水太多时，火有被灭之忧，此时最喜木来泄水气以转生火，亦喜火来助火以抗水；而最忌水再来助水，金来生水。2、命局木太多时则火太炎炽，此时最喜金来制木，及土来泄火气兼消耗木之力，而不喜水来生木，亦忌木再来助木。 
3、命局土太多则火泄身太过，此时最喜木来尅土兼生火，亦喜金来泄土气；最忌土再加重。亦不喜火再生土。 
5、命局金太多则火不胜负荷，此时最喜火来助火伐金，亦喜木来生火；而忌金来助金，亦忌土来生金。6、命局火旺且强之时，喜水来尅火，金来消耗火力，土来泄火之气；而忌火再来增火势，亦忌木来生火。 
应该是需要水的。属火命的人并不一定缺水，四柱八字中日柱天干丙、丁的为火命。 
日柱天干甲、乙的为木命；日柱天干庚、辛的为金命；日柱天干壬、癸的为水命；日柱天干戊、己的为土命。命中八字要求五行齐全为好，相生相克，一生好运，没有大起大落。 
推荐阅读：八字正官与偏官的判断八字五行与疾病的关系。 
6.算命的说我是高山火命什么是高山火命啊 
就是一个人的五行为火性。 
这种人的性格如下：离坎乃聪明之象，性情急躁，对人有礼貌，为人刚武，仪表大方，遇事百多论理，说话很快，眼不大，但顾流星。（眼睛向两边或四围看来看去）面貌上窄下阔，行走如飞，头小脚大，眉毛浓密，鼻孔外露，耳朵小。 
动作是暴度发型的思维是闪电般的，有发明家的素质，该型人易出现自大浮夸内骄傲好斗，野心勃勃的弊病。火型人容易患急性病，要切记，加强注意。 
没有必要分的这么细，古代的人对命理的年柱的纳音是有所细论：如山下火、佛灯火、霹雳火、炉中火。世界上没有说火命好与容不好的说法，任何事物没有最好，只有更好。 
1.鬼仙是什么 
如果算卦的告诉你或暗示你花钱消灾的话，那就是骗子骗子骗子！这样的话术只是开头而已。 
若真有，也不要担心，我把佛理说明白给你听： 
我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。 
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。 
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（如果不肯走，说明它比较贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是可以送走的）。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！