姜子牙算命原理

 
1.人穷算命,人富烧香 
乾造：壬己辛己 
戌酉丑丑 
大运神煞： 
庚戌：月德华盖披麻 
辛亥：太极驿马金舆地网吊客 
壬子：文昌空亡丧门2010 
1，有仁慈之心，心肠善，但个性较迟钝，动作欠灵敏，与人交谈时，尤其是争辩时，易被他人压制住，缺乏足够的信心。 
2，求安逸。心性郁闷不开朗，易悲观，自寻烦恼，常失眠，甚至心智不清，神经衰弱。社交能力差，事事客气，不易求人，重信用，爱面子，喜他人奉承，缺决断力 
3，多愁善感，对环境的反应非常敏感，人们会觉得你难以捉摸。为人较自私，为了达到自己最终目的，有些不择手段。 
呵呵。如果愿意采纳我，可以再继续算下去。 
2.为什么“穷算命富烧香” 
某人从庙里拜佛回来，说现在和尚庙真是先进啊，烧香拜佛都可以刷卡了。 
此人有点少见多怪，庙里可以刷卡是很早以前就有的事情了，目的之一是为了解决大额现金携带不方便的问题。你就花一百两百，当然不会不方便，但现在庙里的香都越来越贵，八千八的香，甚至一万八的香都有，你要清点现金给和尚，确实有些不方便。 
有人可能会感觉奇怪，上万块钱的香，会有人烧吗？没有见过世面的，吓得直吐舌头，认为这么高的价钱一定没有人要。但是和尚肯定比你精明，他既然敢这么定价，就一定有市场。 
很明显，这种香不是给普通老百姓准备的，那都是给有钱人去烧的，对于他们来说，一万两万，不过是吃一顿饭而已。如果能花点钱就买来内心安定，这钱花得就值。 
中国有句古话叫“穷算命，富烧香”讲的很有道理，但这里的穷富并非穷人富人的意思，因为富人也算命，穷人也烧香。穷是指形势窘困，是山穷水尽的穷，他跑来算命是为了寻找改变的办法，因为他此时正处在十字路口上，无法抉择，希望有人能够帮他指条明路，为他指点迷津。 
富是指暂时达到了他对自己的预期，至少他觉得自己过得挺不错了。富人去烧香主要是三个目的，首先是觉得自己生活挺好挺太平，祈求佛祖希望能够继续保持，别出什么大灾大难；其次是希望孩子将来也能好好地，不求大富大贵，至少一生平安吧；最后一个目的有点小阴暗。 
每个成功人士在讲述成功秘诀的时候都会说自己当年如何吃苦、如何努力、如何拼命，才会有的今天，他绝不会告诉你，他用了什么手段打击竞争对手，贿赂官员、走私逃税、压榨员工、雇打手赶走拆迁户。正正经经的赚钱，要想成功多难啊。 
俗话说：马无夜草不肥，人无横财不富。但是这些不那么光明的事儿，不能对别人说，只能跑去庙里忏悔，花点钱买个内心平静。 
和尚们就很聪明的看到了这一市场，对和尚来说，88块钱的香和8888块钱的香，成本几乎一样，但是对客户来说可不同，客户烧了8888的香心里会觉得更值，至少会觉得佛祖更会把自己的事儿记在心上。有需求就会有供给，和尚这么做是很合情合理的，客户有不同的欲求和偏好，所以要提供不同价位的产品，这叫细分市场嘛。 
今年下半年的经济形势会很差，很有可能会比08年还要差，大量的企业会倒闭和亏损，这就意味着算命的业务量会增加，但烧香的业务会下降。比如一个小老板，形势好的时候做生意赚大钱，他不会想要去算命，当他跑去庙里玩的时候，一掷千金，几万元的香也随便烧。 
但现在形势逆转了，烧几万块的香已经烧不起了，可能他自己都欠了一屁股的债，这时候天天愁得很，他就会跑去问算命大师，接下来该怎么办。刚入门先观来意，既开言切莫踌躇。 
解：客户一进门，就要仔细观察此人的外貌穿着举止，猜测他的来意，在没弄清他的来意之前，切莫随意开口乱说，但一旦认准了他的真实意图，那么就不能犹豫，直击要害。如果你吞吞吐吐欲言又止，客户就会觉得你很不专业。 
客户如果不信任你，他就不会老老实实跟你说实话，对你接下来的工作顺利展开带来困难。好的开头就是成功的一半。 
父来问子欲追贵，子来问子为父忧。妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。 
夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。解：如果是父母来问子女的，100%都是希望子女越来越好。 
如果是子女来问父母的，100%是父母的某件事情让子女很担忧。妻子问丈夫的，如果满面春风说明那男人可能有发达的机会，如果愁容满面，不是男人有难就是有了小三。 
丈夫问妻子的，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。士子问前程，商贾为近古（近况好不好）解：读书人都是问前程，做生意的商人都是因为近况不太好。 
叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。解：喋喋不休的问某件事，就说明他最主要的目的就是这事儿，肯定是他很想得到却得不到。 
频频的问原因，其中必然还有原因。僧道从清高，不忘利欲。 
解：和尚道士表面上清高，其实也忘不了名利。引申开来，那些专家、学者、教授其实和普通人无异。 
聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。 
解：很多聪明人，反而家业寒酸，那是因为聪明反被聪明误，他得不到别人的重用，还受排挤。反倒是那些笨一点的人，欲求不多，自给自足。 
男命先千后隆，女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。 
三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。解：给男人算命，先要吓唬他，然后再赞他。 
给女人算命就相反，先赞她，再吓唬她。但不能说子女坏话，子女一定都是好的。 
算命都是单独的，如果三五成群一起来，就要小心对方存心找茬。如果嘻嘻哈哈的来，必定不诚心。 
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。 
子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。当家早，父非懒则丧。 
当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。 
老父问娇儿，定必子孙稀。解：父亲年纪大母亲年纪轻，此人必定是小妾（二奶）之子。 
自己年纪轻妻子年纪大，必定是私奔。儿子年纪和妻子差不多，不是死老婆再续弦，就是二奶转正。 
当家早的，父亲不是懒惰就是早亡，当家晚的，父亲有钱命也长。小女孩来问母亲，多数是母。 
3.请问：穷算命,富烧香的内涵 
民间确有“穷算命富烧香，颠颠倒倒问阴阳”的说法！ 
至于为什么，作为一个学习算命的人来说，有不同的看法。 
第一： 
功能不同！ 
算命解决的是“知道”，而烧香解决的是“保佑”，至于客观上是否真能解决，那是另一回事，至少有很多人是相信的。 
第二： 
心态不同！ 
穷途末路的人，最想知道自己的命运到底是怎么回事，谁能回答呢，只有找算命先生！ 
富人多数满意自己的命运，想多发财，想保护现状，或为富不仁求心灵安宁，或某个投资风险大求庇护，谁能解决？ 
只有去烧香，可能西方就是去教堂！ 
第三： 
成本不同！ 
算命先生，满大街都有，花点小钱，随时可以得到答案，你不满意还可少给或不给钱，耍点流氓也行，也没警察为算命先生追讨欠款，你看，这多方便！ 
进庙就不同，就是那香也有贵贱不同，几十倍的差别，真担心不烧高香不灵，还有要捐钱的，给少了，姑且不论神灵是否也势利，光看那收钱人的白眼，就够受了。。。穷人就更不方便了。 
第四： 
认知不同！ 
之所以有楼主这样的问题，就是近代中国被西方文化打败，而对于东方文化的儒释道，现在很多人把它看作垃圾了！ 
又有很多人深信不疑，甚至迷信。 
第五： 
我的看法不同！ 
这世界对于信仰问题，从来就没停止争论，不想介入，佛度有缘嘛，何况我辈，信不信由你！懒得理！ 
只是奇怪，有些常识性的认知阅历怎么就那么多人不明白呢，人类有哪一种骗术，能够骗人类五千年以上？！！！ 
简单说骗术迷信，只能说明你无知幼稚！！！ 
4.每年烧香烧纸钱比救济穷苦人,更有意义吗 
佛教徒从不烧纸钱。那是道教或民间信仰的仪式。 
至于烧香，跟其他宗教或民间信仰烧香的意义不同。是为了让檀香或沉香的味道让我们神清气爽，展露我们的心光。能冲淡脂粉的味道，诵经修持时能专心。 
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燃香必须用无化学原料在内的配方，如纯檀香或沉香的粉或木条均可，许多藏香亦适合这用途。供香不要多一支到三支为宜，虽然天然材质的香比较贵，但一盒好香也可以用很长时间了。 
问：烧香点灯烛是什么意思呢？ 
答：香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执着所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原来的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。 
因此香只要点一炷（支）到三炷，烛只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以为香烧得越多，烛点得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑。这是错会了点香烛的意义了。而且有些地方，为了防止火患，即使不点香烛，只要有虔诚心，也一样能得到供养的功德的。 
社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？ 
一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。 
发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了. 
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。 
1.看到您在网上帮人家算命,我老公今年都41岁了,但人生事业仍末有 
因为1971年立春在2月4日，所以，应该算上一年。 
排八字如下 
庚戌、己丑、癸卯、壬戌 
此八字很有特点，很值的作为一个范例研究。 
此人属于癸水命。庚戌年生人，见癸卯月，为春入烧痕的大吉格。主贵。 
癸水见己土也属于云蒸霞蔚的吉格，应该有财。而且是一个善于管理和经营的、有经济头脑的人。 
那么这种命格怎么会到41岁还没起色呢？ 
原来问题出在时柱、和月柱上。癸水属于春霖，春夏出生要好于秋冬，而此人恰恰生在冬天。 
就像一个火命之人生在北方、冬季。你想他能好吗？ 
幸好此人生在南方，若生在北方命更差。另外，壬死于卯，日与时形成相克之势，见伤官，官、财都怕伤，所以，注定在中年、甚至老年都不会有大的起色。属于中平之命。但是，此人很有艳福，娶得一个贤妻。 
此人，45岁应有起色，最好的一年应该是55岁，但是65岁要注意，很可能有生命危险。 
关于大运、流年的推算，山人已经推算了很多，都是按照10步法推算的。这是一种固定的套路。在此，就不再赘述。附上10步法， 
【1】排八字 
【2】排大运 
【3】看刑冲化合 
【4】看星宿神煞 
【5】看四柱及日干 
【6】看十干坐支 
【7】看用神 
【8】看大运、流年 
【9】看亲人、方向 
【10】其他 
有时间可以看山人的博客。那里有对10步算命法的详细说明和例子。 
2.我老爸深受你信困扰,算命先生说他48岁就死了,于是他就深信不疑, 
很简单嘛，你把你爸的所有资料搜集起来，还有最近生活的点滴都收集起来。然后找一个能值得信任而且你爸不认识的朋友，把资料交给他。让他跟你爸相遇。 
相遇后就说已经知道你爸的一切情况，把情况说给你爸听。再让他说48岁只是一个非常致命的坎，过去之后就可以活到150岁而且到70岁那年会非常有钱而且有权。但是需要从现在开始努力拼搏，闯一番事业出来。再让他给你爸一道符，让他到48岁生日那天在地球赤道附近点火燃烧掉就可以化解48岁的劫数，而且能活到150岁！ 
另外再给你爸打个预防针，就说你爸是能够影响世界命运进程的人，身上有很大的灵力。很多妖魔鬼怪都会幻化成算命先生骗他。让你爸以后除了信那个朋友算的命以外，其他人都不要信。这样就可以了 
3.为什么都忌讳说四十一岁,有什么典故吗 
年龄的隐瞒古今中外都有，原因也多样。题中的四十一是一个例子，还有四十五、七十三、八十四等。 
就四十一而言： 
一古代传说 
1与乾隆南巡有关：德州自古就是南北的水陆交通要冲，特别是古老的大运河让德州在地理位置上显得十分重要，山东漕运总督衙门便设在此，户部在德州也设有直属分支机构。历史上的乾隆数次南巡，德州都是必经之地，为此德州建有乾隆行宫。一次，乾隆皇帝驻跸德州，按例接见地方官员。当问及年轻知县年龄的时候，那位知县说自己41岁。当乾隆问及属相的时候，知县却表现的十分为难，因为他是属龙的。在皇帝面前说自己属龙那是大不敬，有杀头的危险。于是，在皇帝的追问之下脱口说出自己是属驴的，引起皇帝龙颜大悦。 
德州盛产大黑驴，在周边有很大的知名度。由于大黑驴性情不匀，粗暴，倔强，常用来喻人，后来成为一句骂人的话。于是，41岁属驴的典故在民间逐渐传开。德州人也就开始忌讳别人知道自己41岁了，每到41岁的时候，不是让自己过2个40岁，就是连续过2个42岁。 
2相传在唐朝的时候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗问魏征：“爱卿今年多大岁数了，属什么？”魏征暗想：皇上今年四十一岁，属马；我与皇上同岁，也属马。如果说与皇上同庚同属，岂不是君臣不分，有并驾齐驱之嫌吗？于是，魏征便下跪道；“启禀万岁，臣今年四十有一，属驴。”驴比马低贱，可以任人驱使。唐太宗听罢哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本没有属驴的，是魏征在耍滑头！可他看到连魏征这样大的官，也都被自己戏弄得如此狼狈，又感到非常得意。 
后来，有个在朝里做大官的邳州人回乡省亲时，乡里人问他做京官是什么滋味，他便把这段宫闱秘事捅了出来。大伙听了，都很惊讶：“哟，这当官的还弄么窝囊！你们连自己的属相都顾不住，还能顾什么脸面？皇上属马，大臣属驴，那七品芝麻官呢，只好非驴非马属骡子喽！”从此，大家便把四十一岁作为不光彩的年庚，言谈时尽量回避，久而久之，便形成了这奇怪的风俗。以后，这属驴的说法又传遍了整个徐州府，不过，年岁上稍有差异。或是四十五岁属驴，或是四十三岁属驴，只有新沂、睢宁等县和邳州一样，原汁原汤，都是四十一岁属驴。 
流传地区：邳州、睢宁、新沂 
二现代算命学和神秘学解释 
1王是忘的谐音，5X8是40，就是说在41岁忘了40岁，所以是王八年了。 
还有一说法，因为这个时期，男人是一个不应期。而女人性欲非常旺盛。一旦没有满足女人，就会让你戴绿帽子。所以就是王八年的来历。 
2现代神秘学认为人体命运有数字波峰，男人在41到42岁之间处于命运波峰最低，很容易出现身体原因或者情感问题。 
就四十五而言： 
讳言四十五。 
据《北平风俗娄征、语言》引《朔纪》云：“燕人讳言四十五岁，人或问之，不曰‘去年四十四岁’，则曰‘明年四十六岁’，不知何所谓也。” 
一些调查资料表明，讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关。传说包公陈州放粮这年是四十五岁，中途遇盗，乔装王八（妓行鳖腿一类的角色），逃出险地，增免遇难；又有传说为，当年包公设计扣拿赵王。因赵王好淫，包公诈言身死，密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一瘵交赵王拿获铡死。这些传说虽不一定确切，然而从传说中可以看出，忌言四十五岁，实际上是与遇险、假死、当王八等凶祸不吉之事相关的。这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗。 
也有说四十五属于逢九中的大九，也是最容易出事的一关。 
七十三、八十四： 
73岁和84岁是我国古代两个“圣人”归天的虚龄。 
春秋时期的“孔圣人”孔丘活了72岁（公元前551~公元前479） 
战国时期“亚圣”孟轲活了83岁（公元前372~公元前289）孔子73虚岁时去世，孟子84虚岁时去世，我国古代又对孔子和孟子十分推崇，认为孔子和孟子的死亡年龄是很不吉利的，并把这两个年龄说成“坎”，认为圣人都容易在这两个年龄死去，何况一般老百姓呢？ 
所以衍生了一句俗语：“七十三，八十四，阎王不请自己去” 
1.封神榜之凤鸣岐山姜皇后死是第几集 
第5集 
姜皇后探望受伤的苏妲己，苏妲己在纣王面前谗言姜皇后见危不救，纣王大怒，发誓要废了姜后。姜子牙的算命馆开张，引来脾气暴躁的惹不起，姜子牙为其算命，惹不起不信，去证实真伪，事毕，果然如姜子牙所说，惹不起给姜子牙下跪道谢。无数观客纷纷求姜子牙算命。苏妲己招来费仲，让其想办法扳倒姜皇后，费仲收买家将姜环刺杀纣王，姜环被捉，言称是受姜皇后指使。苏妲己又命展娟作伪证。纣王大怒，将姜后捉拿，命黄娘娘审讯，姜皇后拒不承认。苏妲己命人剜去皇后一只眼睛，姜皇后宁死不屈。丞相商容得知，苦谏纣王，纣王不听，命其辞官返乡。苏妲己献策，炮烙姜后双手。太子殷郊、皇子殷洪出外归来，得知母后被诬陷，赶至救母，姜后忍刑不过，气绝身亡。 
2.历史上姜子牙算卦是真的能欲知未来吗 
姜子牙在小说里面法力高强、聪慧睿智，是个十分重要的角色，姜子牙的人格魅力也是很强的。在现实中的姜子牙也是个很厉害的人，虽然没有小说中描述的那么厉害的仙术，但是他的智慧也是很高深的。 
姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。 
中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华 
1.算命先生说某人花根不干净,请问这是什么意思 
首先，这个说法不严谨。 
大家都知道通俗说法，佛教讲六根清净，那自然有六根不净，那花根是什么？在六根里面吗？显然不！六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。这里从心理与物理的媒介功能上说，称为六根。 
那延伸一下，六根的引申义是什么？为什么佛教要六根清净？ 
佛教中人会答道：六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明——烦恼而来，合起来，就是「贪、瞋、痴」的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 
总结：可以见得六根的说法是很明白的了，没有花根，花这个字我认为可以理解为花心，可以理解为贪色，对于花根不净的说法不严谨，只是自己创造的吧。或许可以证明这个人的说法也不一定靠谱。现代算命多骗人，要注意。 
2.这是算命的说的话是什么意思 
应该是五两九钱吧！ 
宜安分守己，福禄自足之命 
细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。 
注解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。 
3.算命说男女宫中主得清是什么意思 
算命书中的条条框框太多了。 
你说的这些不足千万分之一。科学的东西是古为今用，因繁就简，你看过（玉匣记）吗？里边都是要求我们趋吉避凶的。 
如果全部按它说的去做，全世界的人，根本无法生存。男命配偶，女命配偶，是婚姻搭配方面的问题。 
中国古典中有一整套的婚姻配合法。又叫男女合婚法。 
那都是按各人属相选配的。你说我们信谁的呢？婚姻后的结果如何，完全取决于男女双方对爱情的付出，和双方的经营结果。 
天生的命，流年的运。比如，还有一个看黄道吉日的问题。 
如果一个照本宣科的命理先生。费了九牛二虎的力量，算了半年，资料抄写几斤重。 
结果你选错了属相，和选错了日子。你说其效果如何？和没算有什么两样啊。 
任何东西，任何事情，都不会一成不变的。比如，一个人病了，要作手术。 
哪个医生敢保险一定不会出问题吗？没有。所以，只能到一步，说一步。 
如果算命的先生真的有高招。为什么不给自己把八字调理一下，去弄个省长当当啊。 
哈哈哈。仅供参考。 
一家之言。 
4.六根清“静”的静是这个还是这个“净”,还是有两个 
音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩（梵brahma，巴同）。指远离因恶行所致之过失烦恼。一般常用身语意三种清净。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。 
有关清净之种类，于诸经论中，均有详载，如下：（一）无性之摄大乘论释卷二就烦恼之伏断述及二种清净：（1）世间清净，由有漏道之修行能暂时压抑现行之烦恼，称为世间清净。（2）出世间清净，由无漏道之修行能完全灭尽烦恼，称为出世间清净。（二）世亲净土论则分为：（1）器世间清净，令环境变成清净。（2）众生世间清净，住于其地众生变为圣众。二者系显依、正二报皆清净。（三）大智度论卷七十三列举三种清净，即：（1）心清净，修学般若不起染心、嗔心等。（2）身清净，心既清净常得化生，故身清净。（3）相清净，得具足相好庄严身。（四）梁译摄大乘论卷中谓四种清净，即：本来自性清净、无垢清净、至得道清净与道生境界清净。（五）究竟一乘宝性论卷四说二种清净，谓本来自性清净分为二，即：（1）自性清净，万法皆空，本来即清净。（2）离垢清净，离烦恼而成为清净。（六）显扬圣教论卷三列举尸罗、心、见、度疑、道非道智见、行智见、行断智见、无缘寂灭、国土等九种清净。（七）大乘本生心地观经卷七列举三昧、智慧、神通、现身、多闻等各有八种清净。 
5.佛语里常说六根清静具体指什么 
《达磨大师破相论》： 
问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒，行六波罗蜜，方成佛道；今令学者唯只观心，不修戒行，云何成佛？ 
答：三聚净戒者，即制三毒心也。制三毒成无量善聚。聚者会也，无量善法普会于心，故名三聚净戒。六波罗蜜者，即净六根也。胡名波罗蜜，汉名达彼岸，以六根清净，不染六尘，即是度烦恼河，至菩提岸。故名六波罗蜜。 
问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。今言六根清净，名波罗蜜者，若为通会。又六度者，其义如何？ 
答：欲修六度，当净六根，先降六贼。 
能舍眼贼，离诸色境，名为布施； 
能禁耳贼，于彼声尘，不令纵逸，名为持戒； 
能伏鼻贼，等诸香臭，自在调柔，名为忍辱； 
能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进； 
能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定； 
能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。 
六度者运也，六波罗蜜喻若船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。