山沟沟算命大师准吗

 
1.请问哪位知道唐山玉田哪里有真正算命准的老师没 
河北省唐山市玉田县孔五官屯村有一位请神算命的“大师”王瑞刚据说算的很准。 
前去找这位所谓的大师说了如下几句话，看看这位大师是如何为人指点迷津，算得准的。几乎句句模棱两可，站不住脚 
1你是大海水命，这是八字的一句话。那个年出生得都可以称作大海水命。没有啥意义 
2你以后只能是走一步算一步。这句话是对任何人都管用得。也没有啥指导意义。 
3你家祖坟不好。追问一句如何不好？回答你看看你家谁过得好。其实呢绝大部分都是比上不足比下比下有余。这种含糊其辞的语言只能骗骗不动的人。看看真正的算命大师是如何艺高人胆大，一语中的的。湖北省仙桃市通海口镇朱瞎子明确告知一人：你今年不得登高。此人不听不信，结果从梯子上摔落，头破血流，胳膊也骨折了。明确告知一人，今年不能结婚否则必定家破人亡。 
哪里像这位王瑞刚一般的含糊其辞。 
4问超度管用嘛？妄言当今天下哪个寺庙不是骗钱做超度的。超度古已有之，当代各大道观寺院中元节都会举行超度法事。所言瞎说 
5烧香。香是沟通神明的一种媒介，如同打电话打一下就可以了。哪里需要一个人要点几把香。还没有烧完下一个人就换新的。 
8所谓做贼心虚其老婆收钱时面露出的胆怯和心虚更加证明这位王瑞刚是骗子。 
愚昧的老百姓还很多，这位骗子一天就可以骗取几千元。一人200。装神弄鬼，骗人钱财，必定没有好报应。天理昭昭，因果分明。 
2.我们这里乡下有个瞎子会算命,而且算的挺准的,我就挺纳闷的吗, 
命运是掌握在自己手中的，不要太相信那些江湖骗子。 
你如果一定想找那些算名先生，就去小胡同里找，因为这种事不是什么光明正大的事，不是很科学的事，所以只能去小胡同或者某个小角落里找，因为繁华的地方是不允许这种人存在的（这并不是我的观点，他们也不迫不得已混口饭吃而已）。一个经典的算命故事三兄弟去赶考，路遇一个算命先生，为了试验一下这个算命先生灵不灵，三兄弟就上前去问这个算命先生：“我们兄弟一起去参加考试，请问我们之中几个人会中？”算命先生伸出一个手指。 
兄弟们是什么意思，算命先生说：“天机不可泄露”。你知道这一个手指代表什么意思吗？一个手指代表一齐中一个手指代表一齐不中一个手指代表只有一个中一个手指代表只有一个不中由此可见算命的玄机。 
楼主，我可以免费为你算一次命运，首先可以肯定你是人，如果你不是女的，那么你肯定是男的，而且你有两只手，两条腿？没错吧？那我就继续你会上网，很多事都拿不了主意，希望别人能够指点你，希望听听别人的意见，优柔寡断，你现在坐在凳子上，是在上网，右手拿着鼠标，在看这些字，看到这里你忍不住笑了一下，心里在想我怎么可以把你算的这么准？好了，就写到这里了，下次找我算命要现金。 
1.算命很好的书有哪些,古典算命书最好,介绍几本用来写小说用的 
算命很好的古典古籍算命书有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。 
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。 
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。 
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。 
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。 
《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。 
四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。 
是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。 
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。 
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。 
（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。 
并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。 
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。 
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不。 
2.古代的指迷算命书籍有哪些 
学习算命要看这些算命书才能学得会： 
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
3.《古董店》算名著吗 
论语孔子及其门人《三国演义》罗贯中《红楼梦》曹雪芹《呐喊》鲁迅《女神》郭沫若《子夜》茅盾《雷雨》曹愚《围城》钱钟书《歌德谈话录》爱克曼《巴黎圣母院》维克多·雨果《欧也妮·葛朗台》奥诺雷·德·巴尔扎克《匹克威克外传》查尔斯·狄更斯《普希金诗选》普希金《复活》列夫·托尔斯泰《老人与海》海明威《泰戈尔诗选》泰戈尔《儒林外史》吴敬梓《朱自清与他的散文》朱自清《四世同堂》老舍《铁道游击队》知侠《边城》沈从文《妞妞——一个父亲的札记》周国平《射雕英雄传》金庸《怀念狼》贾平凹《文化苦旅》余秋雨《新星》柯云路《花季·雨季》郁秀《契诃夫短篇小说选》安夫·巴甫洛维奇·契诃夫《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人《简·爱》作者夏洛蒂·勃朗特《羊脂球》作者莫泊桑《麦琪的礼物》欧·亨利《飘》米切尔·玛格丽特。 
1.算命学中所说的晚婚是多大 
早婚、适婚与晚婚的时间。对这些时间的界定，一般情况下，女22岁男24岁前后结婚为早婚；女24岁，男26岁前后结婚为适婚；女26岁男28岁以后结婚为晚婚。当然这只是一个参考数据，是按照现在的一些普遍现象而定的。 
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1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期： 
此分为两种情况：①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中；②八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局，再逢流年太岁与之构成三合局，则亦成。 
例：坤造：乙壬壬戊 
巳午子申 
此造月令比肩，年干透出，应该晚婚，然财星出现在月干，且年支巳中含正财，故婚姻也不会太晚。戊辰年24岁，正财辰土合入妻宫，该年结婚。当然月令冲妻宫，也应在妻宫逢合流年结婚。至于此命为何后来又离异？在此不论述。 
按理，此造还可判断成乙丑年21岁结婚，因巳酉丑三合局将妻星合入妻宫。有三个因素可以否定这种看法：首先此人生活在一城市，一般不会过早结婚；其二，他月令比肩，月干财星受克，不应早婚；其三就是戊辰年结婚的信息最强烈，就排除了前边结婚的可能。 
2.配偶星逢天干五合为婚期： 
此又分为两种情况： 
①配偶星逢太岁天干合入日主或他干； 
②八字或大运原有配偶星天干，逢太岁天干与其配偶星相合。 
注意：配偶星逢天干五合，一定上要观察配偶星是否有根得旺，若无根虚浮，逢合必化为他物，不能定为结婚的应期。 
天干五合分几种情形，有合留、合绊、合动、合化、合去之分别，结婚取合留、合动之意。几种合的区别，在此不细述。 
例： 
乾造：甲甲壬庚 
辰戌寅戌 
此造丁卯年24岁结婚，财星丁火合入日主之故，丁壬天干合。 
例：坤造：丁癸甲丙 
酉丑辰戌 
此造年支正官，盖头伤官无力，应早婚。再看大运流年，18岁行卯运，羊刃冲官且穿害夫位，该运成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助时上食神之用神，为求学阶段，也不会结婚，结婚当推23岁后丙辰运中，流年见己未、庚申、辛酉，可能结婚的流年定在庚申、辛酉两年，本来庚申年申子辰合局，夫星合入夫位，为结婚应期，但八字有丙火，大运又见丙，直克庚金，说明庚申年结婚会有阻力，到辛酉年，丙辛合，辰酉合，夫星临太岁合入命中，且地支夫星合入夫位，没有了任何阻力，应在此年结婚。实际庚申年订婚，辛酉年结婚，此命后来因婚姻不好离异，信息有显示。 
2.八字算结婚年龄 
姓名：出生地：排盘方式：普通方式排盘 
公历：1982年5月14日12时20分农历：壬戌年[大海水]四月廿一日 
立夏：1982年05月06日04时20分元亨利贞网四柱八字在线排盘系统 
芒种：1982年06月06日08时50分 
起运：命主于出生后2年9个月10天0小时开始起运 
交运：命主于公历1985年2月24日12时交运 
正官枭神日主劫财 
坤造：壬乙丁丙（辰巳空） 
戌巳酉午 
辛偏财庚正财辛偏财丁比肩 
丁比肩丙劫财己食神 
戊伤官戊伤官 
旺衰：养帝旺长生临官 
纳音：[大海水][覆灯火][山下火][天河水] 
神煞： 
[年干]太极贵人 
天乙贵人 
[年支]亡神将星 
[日干]羊刃学堂天厨贵人 
福星贵人禄神 
太极贵人 
文昌贵人 
天乙贵人 
[日支]空亡桃花 
旺衰：衰病死墓绝胎养长生 
纳音[覆灯火][金箔金][金箔金][壁上土][壁上土][平地木][平地木][山下火] 
十神：正印七杀正官偏财正财食神伤官比肩 
大运：甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉 
3岁13岁23岁33岁43岁53岁63岁73岁 
始于：19851995200520152025203520452055 
流年：乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥 
丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子 
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑 
戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅 
己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯 
庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰 
辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳 
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午 
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未 
甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申 
止于：19942004201420242034204420542064 
批：从八字看，第一学历不高，07-08年应该谈朋友，2012壬辰年夫星到成婚。 
1.西游记里面算卦是哪一集 
西游记里算卦是第九集。 
《袁守诚秒算无私曲老龙王拙计犯天条》，这一集里讲述的的有两个隐居高士，一憔一渔，二人常常相聚一起吟诗作赋。 
一日二人在江边吟诗打诨，无意间渔翁说露了自己在京城西门有一位算卦的给自己每日算卦，授以撒网的位置，且百下百中，这话被江里的巡海夜叉听见报告给龙王，； 
龙王变作一位白衣秀士，到京城西门找到这位算卦的，求算天上阴晴之事，原来这位算卦之人正是袁天罡的叔父袁守诚，袁守诚占卜后说明朝辰时布云、巳时发雷，午时下雨、未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。 
龙王不信，和袁守诚打赌，如此卦断对送与五十两黄金，如断错袁守诚不得再在长安立足。 
龙王回到水府后得到玉帝旨意叫明日下雨，旨意数目正与袁守诚所断的不差分毫，但龙王不肯认输，违反天条，下雨时竟然把时辰和降雨数量改变，令自己招惹杀身之祸。 
拓展资料： 
西游记中算命人致泾河龙王被斩首而今观音菩萨帮我闯过鬼门关 
其实所谓的课（卜，卦）就是一种推理逻辑，出来的结果都是一个大概的范围，用作参考。 
因此课这个东西，有时准有时不准！因为推理讲究的是不变数！ 
比方说：袁守诚袖传一课给渔翁张稍，张稍下网百下百中，可以推出龙王肯定要阻止。 
龙王要阻止的话，肯定去找源头。 
龙王是掌雨的，接着可以推出龙王会用下雨的事和袁守诚打赌，自己的强项嘛！当龙王改了时辰找袁守诚算帐时，继续可以推出这个秀士是龙王所变，也能推出违了敕旨的龙王难免剐龙台上的一刀。 
这里面的变数不会大。所以上面的推理还算合理。 
也就是说：在课的能力范围之内，不过接下去就离谱了！在《西游记》的世界里，天下不下雨取决于玉帝的旨意，就好比凤仙郡，没有玉帝的旨意凤仙郡三年干荒，草谷不生。 
作为凡人的袁守诚是如何洞悉玉帝的个中机密，卜得明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点呢？ 
我们先来对比一下泾河龙王。 
2.算命的说观音菩萨如来佛祖和玉皇大帝 
亲，你上当了哦。 
1、算命的兴起和延传是来自于道教。 
2、佛教、道教、基督三者是来自三个国家和地区。 
3、上帝是不会信道教的。 
4、佛、道、基督三者的教义完全不同，所奉神也不一样。 
5、你若是有转世，切记，自己是灵魂转生的。不管前世如何，此生照拂得了自己就好了。 
6、跟佛教有关的贵人，往往是牺牲自己的哟，所以说“不懂佛教”这类话的肯定不是佛教的人哦。因为教的根本都是要传播的，佛教的贵人不传播教义怎么能称得上是贵人呢？ 
3.沃州山真君大帝灵签14签 
玄天上帝感应灵签第五签大吉开花结子圣意开花结子喜逢时赖得春工造化机所望求谋皆遂意衣锦还乡事可期谋望玉体冰肌不肯移真心惟有岁寒知如今喜得阳和至花落依然果满枝家宅今年不似去年贫财宝重添遇贵宾人口完成无贼盗平安赛过九州人婚姻女貌郎才世所稀前缘修定不须疑如今但得他人肯便好将钱过定期失物浮财失去问谁将莫把平人要细祥汝正的然西向坐原来此物在东方官事少辈搬唆事未寍如今不用把心惊公厅自有真明镜曲直无灾免杖刑行人行人心急意徘徊阻路牵连尚未回寅卯待交辰巳日依然平地一声雷占病天星不顺致灾愆有病占身不损年若得明师及谬语不如祈福谢苍天解曰占家宅平隐占身大利失物可寻病者得痊求官得位行人便至官讼有理求财遂意六甲生男田蚕大熟婚姻可成添人进口六畜旺相。 
4.哪位高人帮我算算命算算我的姻缘 
我来算算！不准不收钱，准了你也可以不给！ 
年芳二十，美丽大方，不错，有钟意的对象就可以领证办喜事了！因为到法定结婚年龄了。冬月很好，春种秋收什么都忙完了，是个享受的季节，初六六点。更好！两个六，六六大顺啊！谢姓是个很礼貌的姓氏，更配上丹顶鹤人气质！姑娘是人中凤凰啊！ 
以姑娘的条件，一定能找个如意郎君，另要告诉你，相信命运是正确的，但你也要明白，任何人的命运并没有任何个人及组织（包括上帝和玉帝）白纸黑字的给你写下来，定格下来，你的命运是你自己一步一步的书写的，她会受到诸多任何人（包括上帝和玉帝）都想不到的事件影响，所以说，命运是有相当大的随机性在里边的。所你以为我还是要劝你，尽管你的条件不错，也不要眼光高高的哦！