打卦算命师说我有特异功能可信吗

 
1.算命的能信吗 
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。 
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。 
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。 
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。 
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。 
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。 
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。 
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。 
而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。 
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。 
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。 
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 
2.请高手看下紫微命盘 
紫微斗数预测：命宫在（亥）您的命宫无主星，是属於相依的宫位。 
在三方四正中：事业宫：在（卯）--有天府主星迁移宫：在（巳）--有廉贞、贪狼主星财帛宫：在（未）--有天相主星您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。文昌加会/文曲同宫有优异的文艺天份。 
也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。 
铃星对照会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。 
禄存加会具有进财的能力，可以存财成富。天马同宫主迁动、变化。 
可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。 
若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。禄存加会/天马同宫可往商业发展，会有不错的成效。 
发展好的话，有机会因此而致富。吉格府相朝垣格：利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。 
重视人际情谊，与家人朋友感情不错。禄马交驰格：主财源旺盛。 
可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。 
文星拱命格：在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。 
聪明多艺。有文采，善於宣传推销自己，有助於往政治界发展。 
凶格命无正曜格：宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。 
因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。后天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。 
在三方四正中：当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上后天努力，可以成功，获得好的结果。当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。 
小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。 
田宅宫在（寅）您的田宅宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：疾厄宫：在（午）--有巨门主星子女宫：在（申）--有天同、天梁主星兄弟宫：在（戌）--有太阳主星您的田宅宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。 
左辅对照/右弼加会有祖产，可获得继承。天钺对照有祖业，可能为华丽的楼房或花园。 
能继承，且对自己的发展有助益。陀罗同宫祖业难留承，破财卖田宅。 
火星加会继承的祖业留不住，会变卖。地劫加会祖业无遗留。 
不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。天梁化权对照有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。 
购得之后一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。家中的产业的操控权，完全由长辈主导。 
自己没有支配权，但可获得某些程度的照顾。事业宫在（卯）天府同宫天府为保守的星曜，居於在事业宫，则利於守成。 
应在现成的事业上渐渐发展，不适宜开创新的事业。工作性质偏向稳定，不会有太多变化和高度竞争的工作。 
适合的职业有贸易人员，公务人员、教师、秘书、金融业、制造业、建筑业、矿业、银楼、当铺、农业、畜牧业。文昌同宫/文曲加会有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。 
擎羊相夹/陀罗相夹事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。 
禄存同宫有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。 
可拥有相当的财富。天马加会有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。 
但勿因过度操劳，损害健康。禄存同宫/天马加会利於创业或生意上的买卖，可获利。 
疾厄宫在（午）巨门同宫注意皮肤病、口腔疾病、肠胃毛病、眼睛毛病。右弼同宫少病少灾。 
天魁对照病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。陀罗加会注意外伤、骨折、开刀、破相等。 
注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。火星加会注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。 
地劫同宫注意气血虚弱、腹泻、头晕。天机化禄对照使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。 
身材会偏胖。性欲较强，性需求多。 
偏主智慧，作事考虑周密圆融。财帛宫在（未）天相同宫善於理财、用钱。 
适合用脚踏实地手法谋财，不利於投机取巧。左辅相夹/右弼相夹有赚钱能力，可存钱累积财富。 
文昌加会/文曲加会有助於钱财的灵活周转运用。利於从事文教事业，可获利。 
紫微化科对照财源来自政府机关团体，与公营事业单位人脉熟。有额外的偏财运。 
禄存加会有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。天马加会动中取财，越奔波越能赚到钱。 
金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。 
禄存加会/天马加会利於创业或经商，往往能获利而得到财富。子女宫在（申）天同同宫子女个性乖巧，能听从父母的话。 
子女较不具独立性，会依赖父母较深。天梁同宫子女个性独立，能够打理自己的事务。 
在团体中颇有领导欲望，喜欢带头当领导人或干部。左辅同宫可增进子女乖巧听话程度。 
天魁加会/天钺同宫可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。 
擎羊加会/陀罗对照使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。 
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。 
地空加会有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。天机化禄加会本人疼爱子女。 
3.算命说我要远走他乡,就是嫁到外地去,刚好我谈的男朋友又是外地 
对于八字合婚合不合，怎样合婚，什么样的八字婚配不好，什么样的八字婚配好，你们可以看看下面八字合婚的原理就知道了。 
八字不好的婚姻1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。 
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。 
这个情况，还会导致丈夫身体不好。2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。 
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。 
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。 
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。 
我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 
凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。 
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。怎样才能找到你的合八字姻缘呢1、相互中和八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。 
2、日元彼此相合彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。 
3、夫妻宫合化双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。 
以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。 
4、五行互补首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。 
5、化敌为友每个命局都有相互对峙的时候，犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般运势坎坷，大起大落，若找一个可以化解命局交战的人做配偶，那么，结婚后运势自会一帆风顺，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。比如：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。 
又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人结婚后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业发展的较快，最重要的是生活富足，家庭社会地位较高。什么样的八字最幸福1、两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。 
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在对应的合中，合越多，代表着两个人的感情就越好，两人容易谁也离不开谁，相互依恋，婚姻融洽幸福。2、两个人的八字同为某方面旺，会有共同的理想，两人结婚后会融洽幸福。 
如果两个人的双方都是财旺，或事业星旺，或印旺等，两个人容易在某方面上有共同的目标和理想，夫妻双方共同为财或为事业而努力，或两个人同时喜欢研究某项学问，有着一样的兴趣，两人在一块生活时，就比较融洽幸福。3、一强一弱的八字搭配婚姻容易融洽幸福。 
夫妻双方八字都特别强势的话，互不相让，肯定两人矛盾争吵多，如果一方的八字强，一方的八字弱，即一人刚，一人柔，一个主外，一个主内，夫妻间取长补短，双方都喜欢对方的优点，这样容易把家庭经营好，才能在婚姻上幸福。4、两个人的八字投缘，婚姻才会融洽幸福。 
在八字中，两个人的格局都比较相近，例如：两人都属于印旺；或运势同步；或两人同属于身弱或身强；或两个人的金木水火土的五行都属于均衡类型，或偏激类型等等，格局相近，他们往往对某件事情看法相同，有着共同的爱好，说话很容易投缘，双方常常是想法一致，因此结婚后，两个人才感觉很融洽幸福。5、两个人的八字互补，婚姻才会融洽幸福。 
男女配婚中，不管如何看，两个人八字五行如果互相为喜用神，男的八字木火多，而女的一方木火弱，形成互补的关系，通过互补使两人的八字五行达到一。 
1.算命里的这些是什么意思 
正官是贵气之星 
正财是自主之星 
日主，就是主宰、自己的意思 
比劫之运可能会有败财，也可能会反旺并同时拥有异性缘，具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能，不能单定吉凶，要看全局。 
好比你若命中日主弱，这时候来了一帮兄弟帮你，你就变强了，能量增加，做事会顺；但若本身就强，再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来，况且这帮兄弟还得花你的钱，抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起，又好比有钱守不住，女人太多管不过来，自己很累，那要是有帮兄弟来帮着花点，帮着占一两个女人，给你减轻负担，这也对自己有利，所以要具体分析全局才知道吉凶。 
旺衰绝死墓死 
这个概念称为生命的十二长生，即把生命全过程分成12段落。用人的生命过程为代表，分为： 
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。 
因为第一阶段是“长生”，所以在《易》学各个流派中，都称叫十二长生。 
十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。 
照理说，阶段应该是从结胎开始，到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命，于是就把长生放到第一位。正生命轮回，终而复始，本来就是排成一圈的，无所谓先表示哪个。 
命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不一样，千变万化。 
以上摘自网络，仅供兄弟参考！ 
2.请问算命中的“五行”具体指的是什么意思呢 
《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大，现在先解释这五个字。 
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。 
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。 
水，代表了流动性，周流不息的作用。 
火，代表了热能。 
土，代表了地球的本身。 
所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。 
1.求文女主都市异能算命风水类小说 
《重生之天才神棍》 
简介： 
夏芍因救一位落入冰湖的老人，重生回了童年时代。 
这一世，人生尚在起跑线上。 
这一世，她决定重新来过，改变自己和家人的命运。 
却没想到，因舍己救人的善举，她得到了一种特殊的能力——天眼。 
从此，观人过去未来，断人生死前程——铁口直断！从不虚言。 
难不成，这辈子要当神棍？ 
这与众不同的人生好有压力，谁曾想她竟处处开花。 
从此，成就了一段神话传奇。 
从此，出现了位一面难求的神秘人物。 
从此，有了一道联合令，有一个人，任何情况下都不能惹。 
从此，玄学一脉多了一位祖师。 
… 
这人生虽然和想象中的相差有点远，但是，貌似混得还不错？ 
《重生之鬼眼商女》 
简介： 
万人相亲大会踩踏事件，不幸将年近30的唐玲踩回20年前。 
再次睁开眼的她，无意间契约了小鼎，有了洞悉一切的“鬼眼”，包治百病的手艺，后续源源不断的异能逐渐浮现！ 
她不再是那个胆小懦弱，不被人重视，任人欺负的木讷女！ 
同学的欺负？开什么玩笑，我不欺负人，你们就感恩戴德吧！ 
老师的忽视？没关系！校长重视就行了！ 
亲人的嫌弃？嫌弃我？哼！早晚让你们学会，什么叫巴结！ 
重生后因无意间契约了小鼎，小鼎的出现，却引来一连串的“怪咖”争相认主！这些东西到底是什么？它们的出现又会给唐玲带来什么样的影响？ 
玩赌石，买古玩，指点前程，妙手回春！这一切都注定使她走向一段绚丽而又精彩的人生！ 
乱世出枭雄，盛世出人才！当枭雄与人才汇聚于一个人身上，这世界将会有怎样的改变！ 
这是一个普通重生女，利用异能与智慧，不断成长，撑起属于自己的商业帝国的传奇！且看她如何使用异能，一步步将这世界玩弄于鼓掌之中！ 
2.算命真的会准吗 
孔子于六合之外存而不论，可见孔子之说不论，但没有说没有。 
所以说世界之大无奇不有。相面要是很好的总结当然会比较准，大致根据气质谈吐、性格能窥见人一生的大致命运。 
但是要是说短期或者现在，恐怕很难。但也不排除一些异能之士，关键是你有没有这个缘分。 
估计我们一般人是没有这个缘分的。而这些异能之士是绝对不会靠给人相面算卦为生的了。 
我想，有些东西，是不能用所谓科学与不科学来解释的。因为毕竟是人。 
如果说什么科学，怎么有些著名的大科学家也要出家，也要练习所谓的什么功的，可见他虽然掌握了一些科学，但是还没有穷尽。一句话，算命相面可能会准确，但是我们一般碰到的99.99%都是骗人的了。 
3.民间的“算命”先生可以相信吗 
算命先生算命真的靠谱吗？其实路都是自己走出来的，未来掌握在自己手中有付出就有回报，算命是没有科学依据的。也不可以全信，但是算命为什么会算得准与不准呢。 
其实不管是特别相信算命的人，还是完全不相信算命的人，都是不太了解这个行业的，这个行业确实存在一些骗子，且数量惊人。我之前也说过关于朋友们能遇到的几种算命先生如何分辨。算命先生或多或少是会用一些江湖套路的。我有好多次让算命先生算过，后来我才知道，他是通过我们的眼神和举动，分辨你心灵所需要得到的结果，他问一句你答一句，然后有的就是错的他会往转的说回来。 
但有的时候被算的准，后面他就会给你排八字，然后就是要加钱，通过几次这样的类型，我就觉得算命不会准。也就是算命先生的一份行业吧。但他们有的话语也是从算命书上套下来的。但为什么还有这么多人会相信算命呢？，其实很多人都心里没有那么坚强，也许是想找个人聊一聊，也许是想找一个心里寄托吧。 
1.我妈让我少去老家说因为我八字轻不能去老家八字轻是什么为什么我 
先说八字轻是什么意思，就是八字里的财官印少或无，这就叫轻。 
一趟老家这不容易呀，七大姑八大姨红暑藤亲戚那群独生的二胎的鼻涕虫都要啃红包了才问好的，财少无财自己打脸，回去干嘛？俗话谈：衣锦还乡。无官无印回去干嘛？回去帮老家铺路修桥办个希望少学办个养鸡场这直得回去，若去玩大可不必了。 
去寻根？哪那才是老家啊？都山酉洪洞大槐树下，还是直追到炎黄人文初袒才是老家呀？当然，人的本能都要记得住乡愁，但八字轻就能耐有限，不能给老家锦上添花，但能尽些绵薄之力，这也是能回老家的，这个不能以八字轻重来论了。 
2.王打卦的时候卦一百为什么会有没白色的么 
，有王姓人家由山西洪洞县迁来建村，遂以姓氏命名为王家庄。 
后改为“王打卦村”。据传说，此事颇具传奇色彩。 
王姓族人迁此定居后，男耕女织，勤俭持家，但收入微薄，大多家境只能勉强度日，略有节余。只有一户兼做买卖，加之勤恳，购置土地渐多。 
由于家业增大，遂雇一名段姓男孩来打短工，段某人勤手快，做事干净利落，聪明灵透，善解人意，深得东家信任。段某常五更时分起身喂马。 
一日天将明时，他忽见一人在南园中来回踱步，不解其意为何，遂悄悄跟踪。半月后的一日深夜，又见那人在此躬身刨地，弯腰掩埋，做毕即去。 
段某不解其意，往前扒开鲜土，见坑内埋有一白色布袋，打开一看，里面乃是尚未腐烂的人骨。段某深思片刻，遂将布袋起出埋在园子一旁。 
年底，段某请假回家时对东家说：“我有一事相求，因家境贫寒，父母遗骨尚存他人之地，愿意不要年薪，想借贵府南园宝地寸尺，掩埋父母尸骨，以尽人子之孝。”东家念其孝心，点头应允。 
十几日后，段某携父母遗骨埋于园中那个不明身份人所挖的坑中。2数年后编辑，段某一远门姑父怜其孤苦无助，欲收留其上学就读，段某遂辞工而去。 
后段某苦心研读，三年考中进士，数年升为御史。为光宗耀祖，段某专程从京城来王家庄为父母重修陵墓，树石碑、立牌坊，名为段家坟，乡人皆称颂不已。 
其后，段御史便常带领大批人马来此地祭扫陵墓，由于未加约束，人马践踩庄稼，不作赔偿，又扰民滋事，渐渐酿成民怨。村民将此事告上县衙，县令却慑于御史之威，不敢受理。 
王氏族中有一靠打卦算命度日的青年男子，便毛遂自荐，由族人提供盘缠，只身赴京告状。然官司尚未打赢，盘缠已用尽，王氏便重操旧业，再次打卦算命维持生活，以积累资金，再告御史。 
数年后的一天，王家庄来了个陌生人。他见南园内牌坊、石碑威严竖立，砖砌坟墓高大气派，问明缘故，遂找到王氏族人说道：“吾乃南方人氏，早年曾至贵方，见此园风水极佳，遂将父母遗骨迁埋于此，等待发家。 
然十年不发，今来此地寻求根由，果见被段家占去风水。今段某忘记根本，视村民如草芥，理应受到惩罚。 
吾有一法，可使段家将自行败落”。陌生人继续说：“此南园形似凤凰，跃跃欲飞。 
段某窍取宝地，得道升天。凤凰头在园子西部，只要在此修一关帝庙，庙两旁各挖井一眼，庙压凤凰颈，井挖凤凰眼，凤凰便首难举，翅难振，欲飞则不能。” 
陌生人言毕，扬长而去。赴京告状的王氏男子，以微薄收入作支持，屡屡告状，一年多后果然告倒了段御史。 
自此，王家庄村民安居乐业。为纪念王氏男子打卦告状、为民请命的义举，村民遂改王家庄为王打卦，此村名沿用至今。 
关帝庙座落于王打卦村西南，直到1956年才被拆除。段家坟也曾有遗址，1956年才被村民平没。 
在当地十里八乡，无人不晓。而王打卦村有史以来，却无段姓人氏居住。 
座落于凤凰眼上的两眼砖井，至今仍有，位于王打卦村的西部。 
3.王打卦的时候卦一百为什么会有没白色的么 
，有王姓人家由山西洪洞县迁来建村，遂以姓氏命名为王家庄。后改为“王打卦村”。据传说，此事颇具传奇色彩。 
王姓族人迁此定居后，男耕女织，勤俭持家，但收入微薄，大多家境只能勉强度日，略有节余。只有一户兼做买卖，加之勤恳，购置土地渐多。由于家业增大，遂雇一名段姓男孩来打短工，段某人勤手快，做事干净利落，聪明灵透，善解人意，深得东家信任。 
段某常五更时分起身喂马。一日天将明时，他忽见一人在南园中来回踱步，不解其意为何，遂悄悄跟踪。半月后的一日深夜，又见那人在此躬身刨地，弯腰掩埋，做毕即去。段某不解其意，往前扒开鲜土，见坑内埋有一白色布袋，打开一看，里面乃是尚未腐烂的人骨。段某深思片刻，遂将布袋起出埋在园子一旁。年底，段某请假回家时对东家说：“我有一事相求，因家境贫寒，父母遗骨尚存他人之地，愿意不要年薪，想借贵府南园宝地寸尺，掩埋父母尸骨，以尽人子之孝。”东家念其孝心，点头应允。十几日后，段某携父母遗骨埋于园中那个不明身份人所挖的坑中。 
2数年后编辑 
段某一远门姑父怜其孤苦无助，欲收留其上学就读，段某遂辞工而去。后段某苦心研读，三年考中进士，数年升为御史。为光宗耀祖，段某专程从京城来王家庄为父母重修陵墓，树石碑、立牌坊，名为段家坟，乡人皆称颂不已。其后，段御史便常带领大批人马来此地祭扫陵墓，由于未加约束，人马践踩庄稼，不作赔偿，又扰民滋事，渐渐酿成民怨。村民将此事告上县衙，县令却慑于御史之威，不敢受理。王氏族中有一靠打卦算命度日的青年男子，便毛遂自荐，由族人提供盘缠，只身赴京告状。然官司尚未打赢，盘缠已用尽，王氏便重操旧业，再次打卦算命维持生活，以积累资金，再告御史。 
数年后的一天，王家庄来了个陌生人。他见南园内牌坊、石碑威严竖立，砖砌坟墓高大气派，问明缘故，遂找到王氏族人说道：“吾乃南方人氏，早年曾至贵方，见此园风水极佳，遂将父母遗骨迁埋于此，等待发家。然十年不发，今来此地寻求根由，果见被段家占去风水。今段某忘记根本，视村民如草芥，理应受到惩罚。吾有一法，可使段家将自行败落”。陌生人继续说：“此南园形似凤凰，跃跃欲飞。段某窍取宝地，得道升天。凤凰头在园子西部，只要在此修一关帝庙，庙两旁各挖井一眼，庙压凤凰颈，井挖凤凰眼，凤凰便首难举，翅难振，欲飞则不能。”陌生人言毕，扬长而去。 
赴京告状的王氏男子，以微薄收入作支持，屡屡告状，一年多后果然告倒了段御史。自此，王家庄村民安居乐业。为纪念王氏男子打卦告状、为民请命的义举，村民遂改王家庄为王打卦，此村名沿用至今。 
关帝庙座落于王打卦村西南，直到1956年才被拆除。段家坟也曾有遗址，1956年才被村民平没。在当地十里八乡，无人不晓。而王打卦村有史以来，却无段姓人氏居住。座落于凤凰眼上的两眼砖井，至今仍有，位于王打卦村的西部。