算命大师突然大喊大叫是怎么回事

 
1.关于吆喝的词或句,越多越好 
老北京吆喝词： 
冰糖葫芦：冰糖儿多呀哎 
酸梅汤：喝的嘴里凉嗖嗖 
豆汁：甜酸咧豆汁儿哎 
肉包子：热包儿的咧哎 
烤白薯：热乎呃 
年画儿：卖哎画儿 
卖破烂：有破烂的我买耶 
关东糖：哎糖瓜糖瓜哎嘿 
水萝卜：辣了换呃 
小金鱼：仨大一条啊 
送财爷：送财爷来了 
年糕坨：好大的个块儿嘞 
瓜子儿：瓜子儿哎 
拔火罐：拔火的罐儿啊 
石榴花：拣样儿挑哇 
关东糖：哎糖瓜糖瓜哎嘿 
年画儿：卖哎画儿 
口琴：谁买口琴儿哎 
收破烂：有破烂的我买耶 
烤白薯：热乎呃 
狗窝铺帘子：谁买狗窝耶 
硬面勃勃：勃勃啊 
水萝卜：辣了换呃 
炸丸子、炸豆腐：炸丸子开锅了 
羊头肉：羊头肉喂 
卖报纸：瞧瞧当天的新闻 
肉包子：热包儿的咧哎 
柿子、海棠：涩了还要换的咧 
磨剪子、磨刀：戗菜刀喂 
老窝瓜：面老窝瓜哎 
煮豌豆：哎豌豆嘞多给 
云豆饼：烂乎的哎云豆哎 
嘎嘎枣：买枣呗要先尝哎 
黄面火烧：粘的咧哎 
2.求吆喝的句子 
老北京的吆喝1、卖西瓜的吆喝：“斗大的西瓜，船儿大的块哎！”“吃来呗弄一块尝，这冰人儿的西瓜脆沙瓤儿；三角的牙儿，船那么大的块儿，冰糖的瓤儿；八月中秋月饼的馅儿，芭蕉叶轰不走那蜜蜂在这儿错搭了窝；沙着你的口甜呐，俩大子儿……”“吃来呗闹块咧，哎杀着你的口儿甜咧，两个大子儿咧，吃来呗闹块尝啊。” 
“我的西瓜赛砂糖！真正是旱秧脆沙瓤。一子儿一块不要谎，你们要不信请尝尝！（白）你们吃啊！”2、卖雪花酪（土制冰淇凌）的吆喝：“你要喝，我就盛，解暑代凉的冰激凌！”“冰儿镇的凌嘞雪花酪，让你喝来你就喝，熟水白糖桂花多！”3、卖切糕的吆喝“小枣——切糕”4、卖瓜子的吆喝“五香——瓜子”；5、卖鲤鱼的吆喝“活鲜——鲤鱼”；6、卖糖三角的吆喝“三角——炸焦”；7、卖驴肉的吆喝“香烂——驴肉”8、卖饽饽的吆喝“硬面儿——饽饽！”9、卖菜的吆喝“香菜辣蓁椒哇，沟葱嫩芹菜来，扁豆茄子黄瓜、架冬瓜买大海茄、买萝卜、红萝卜、卞萝卜、嫩芽的香椿啊、蒜来好韭菜呀。” 
“香菜、芹菜辣蓁椒、茄子扁豆嫩蒜苗、好大的黄瓜你们谁要，一个铜子儿拿两条！”“香菜呃辣青椒茄子扁豆硬蒜苗，顶花的黄瓜白花的藕呃，卖扁豆西红柿挂霜的架冬瓜呃，饶香菜嘞韭菜嘞，卖栗子味的面老倭瓜呃，卖马蔺韭菜嘞，卖萝卜胡萝卜便萝卜香椿嘞，涮儿的韭菜嘞……”10、卖馄饨的吆喝“馄饨喂--开锅！”11、算卦的吆喝“算灵卦！”12、乞丐的吆喝“行好的--老爷--太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦。才接下去用低音喊）“有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧！”13、卖一种用秫秸秆制成的玩具“小玩艺儿赛活的。” 
14、卖的一种近似烧卖的吃食“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。” 
15、卖糖葫芦的吆喝“葫芦儿--冰塔儿”16、磨剪刀的吆喝“磨剪子嘞！”河南吆喝声1、热豆腐喔！！！！！！2、铿刀磨刀，铿菜刀，磨剪刀。3、谁卖酒瓶勒4、谁称白薯5、又热又嫩的香玉米，热玉米穗儿6、谁要烘寿（柿）7、卖：茄子大蒜。 
买：咋卖咧茄子？卖：（一块钱）三斤8、兔肉兔肉，咸烂咧五香兔肉，每斤10元，每斤10元。9、烙馍麻叶儿10、谁要买？青菜呦11、拉勒几括（棵）白菜便宜喽12、焦捏五香，罗生五香新罗生儿（注：卖五香花生仁的，罗生=花生）长沙的吆喝声1、收买旧电视机洗衣机冰箱电脑乌龟壳子脚鱼板子。 
.2、甜酒的，小砵（音：脖）子甜酒3、医学配方臭干子眉山吆喝声1、有卖破铜烂铁，烂瓜瓢，烂锅滚，烂洋窜卖不得.烂破盖，烂袄子，烂棉岁，烂衣裳卖不得.废书废报，烂瓶子，烂抗盖卖不得.2、磨剪刀，菜刀！3、卖牛奶！！！4、、“汤圆儿粉子，醪糟儿，阴米子。5、包子，馒头，豆浆，油条呼6、五香煮花生呀，刚煮好的呀！```````````````````````````````山东吆喝声1、磨剪子来~~~炝菜刀···2、收彩电冰箱洗衣机，废铜废铁旧家电。 
收纸箱酒瓶咯。3、101万能胶啥都粘啥都胶4、拿破锅碎铁来卖哟！5、鸡鸭鹅兔！玉米换大米啦！收废纸废书本破纸箱了！6、腐了，干豆腐！7、塑料盆了，拿破锅碎铁烂塑料来换了！8、头发辫子，拿头发辫子来卖。 
1.真的有算命很准的人吗 
这个问题信则有，不信则无。而算命先生一般都会说一些模棱两可的话，你信他，就会往他说的方面想，就绝的他很准，其实那算命先生只能说对人们的心里把握的比较好，知道你在想什么？ 
算命先生可以通过人们穿得服装，佩戴的饰品，顾客的言行举止，推断他的经济地位和社会地位，推断出顾客想问什么事。 
一般情况下，人们病急乱投医，很可能找算命先生，以求心安。如果寻人，算命先生说出东西南北中一个方位，那么就有25%的可能正确，如果是决策类的，比如是否要做什么事情，那么算命先生只要答是或否就可以了，那么他就又50%的几率，能达到较好结果，而获得比较正确答案的人们，也能占一半左右，一个算命先生一天算20次，只要对10次，这个几率是有的，时间长了，被他算的人多了，也就觉得他算得准了。 
不过，谁也不能保证就有算得极准的人，那估计也是算命先生算得极多，自己经验积累的也极多，说中了一两次而已。你想，算命先生算了100次，有一次非常准，而你就是那个1%，对于算命先生是1%的基准率，但是对于你，可能就是100%，所以你会感觉很奇妙，会宣传你的经历，算命先生的名气就有了。 
咱们中国文化这么神妙，周易八卦推算都有着科学根据在里面的，咱中国也不乏奇人轶事，所以是有算得极准的情况的。 
2.为什么有很多人认为算命很准 
在现实生活中有些人信命，并认为算命“很准”。为什么有人会觉得算命“很准”呢？这里面有某些客观的心理机制在作怪。 
1、巴纳姆效应：心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。 
2、知觉的选择性：人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，如果言中，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 
3、心理暗示：去算命的人大多处于人生的彷徨之中，他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时算命先生实际上是运用心理暗示，来激励彷徨中的人，满足其心理期望。 
3.为什么算命的神婆算的那么准 
对于这种东西就是不可不信、不可全信。 
有些算命的确实算的很准，他算卦不全靠周易那一套，有些纯凭借经验和推理就可以，然后再在他推理出的东西的基础上再用一些算卦的东西，反正就是来回穿插这样算。 
你要知道这些人经验是非常丰富的，凭借你的衣着、外貌、谈吐就能知道你很多东西，如果这个人再懂些中医、心理学的东西，基本就能把你这个人定型个大概。 
他的很多算法只是基于你现在的情况，你就理解为你们现在做的不够好，需要改变才能成功就行了。万不可因为他们的一言不语自己就灰心了，没必要，他们有些也只是推测，不可能那么准。 
命运还是掌握在自己手里，就当是他给你提了醒，不必太在意，关键在自己。 
4.为何算卦的说的很准 
算命是一种概率说，我看过一些算命的书。在书上写的都是如果某人怎么样，那么他就会有很大的概率怎么样。在书上描写的现象看了一下，几乎所有的都能够在自己身上得到印证。我一会是好一会是坏···一般所谓的算命准还是要靠算命人的观察的，一个人站在那里，多少能看出点东西。再对照书上写的基本上很多人都能出现的大概率事件，基本上就可以算准了。而且，一般人会算命也就会对算命准确有一种期待。这种期待会让自己在算命人的话不那么圆满的时候替算命人找借口。 
如果不信的话可以自己去找一些书看看，自己试一试就明白了。 
1.我和女友原本说好今年八月领结婚证,现在他母亲说要看完我们两人的 
那就是可能还在犹豫。 
毕竟婚姻大事，的确需要慎重，你女朋友家这样做是可以理解的。关键是你女友是不是真的爱你，如果是，那么方法很多呀，可以找个能说服她母亲的人去说和说和，当然，要迂回含蓄，最好不要直说。 
生辰八字是否决定婚姻幸福，也许我们并不知道，但是，两个人的脾气是不是合得来，这个是可以判断的，也是成就婚姻幸福的关键因素。事在人为，如果你们情投意合，相亲相爱，那么到明年再领结婚证也无妨。 
如果你们彼此感觉未必合得来，那正好，就是你也得考虑不要急于结婚。还有，看看生辰八字，这也是许多地方的风俗，多数也是走过场，像这类事，如果不做，老是感觉不带劲，做了，心里才放心。 
所以，很正常，你也别想很多。让你等等就等等吧，心急吃不得热豆腐呀。 
就说这些吧，祝福你，祝你心想事成。 
2. 
你好，我个人认为现在事个科学的时代，建议不要那么迷信。 
比如有人生病了，还是要去医院的。在厉害的道士不也是要吃饭的么？因为原因很简单，以科学的角度来说人不吃饭就会饿。 
所以你可以劝说他不要那么迷信了。女人的青春和男人的青春没有可比性，男人四十还一枝花呢，你能等到他四十岁么？不领结婚证同居也就是非法同居，也不受法律认可，甚至只能说你俩是男女朋友关系，怎么能是老婆和老公的关系呢？所以我觉得，你可以好好和你男朋友沟通下，凡事要讲科学。 
至少都得顾及对方的感受，不能说他爱好易经就把你置之度外吧。况且退一万步说，按照他的理论，假设两个人是相克的，那不结婚就不相克了？当然这只是个假设，我还是觉得不要迷信，相信科学比较好一些。 
什么事情都要心平气和的好好谈谈，不能只按照一个人的想法一意孤行，毕竟是两个人在一起生活。祝你快乐。 
五不算？ 
1、打爹骂娘无恶不作的，犯罪犯法之人不要算，算也白算，不会好，天网恢恢巯而不漏，善有善报，恶有恶报，不是算一算就可以躲藏过的.弃恶从善，回头是岸，浪子回头金不换. 
2、不相信者，说是迷信活动者，算时不是诚心诚意者，不要算，你能这样对待易学，是无知，心又不诚，马马虎虎的算也不灵，最好不要算，免得争执。 
3、不相信名字重要的不要算，名字代表的是自己，你连自己是否好坏都不在乎，还会在乎什么？！你算它何用？流芳百世的是人名而不是肉体，好名字是好的开始，名字是人的灵魂呀！ 
4、怕花钱者不要算，算命不要你的钱，主你不好，自己不死，家人遭殃也.就有些人爱沾这光.难到你的命不值钱吗？不值钱的命算它何用，算也白算，不如不算.免得让人说是贱命，不值钱！ 
5、不尊师重道者不要算，你连先生都不尊敬，你找先生算什么呀？！先生只会给你向不好的方向引荐，不可能让一个不尊敬先生的人好过.你比先生还能，求先生何用呀！！！！有本事自己算不就行了.只能让这种小人更加遭殃…并不是你有钱就不知你是谁了，钱也有买不到的东西，就是知识，尊严和真心话………….. 
1.易经数字卦如何算 
大衍之数五十[有五]，其用四十有九.分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂.乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日.二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也.是故四营而成易，十有八变而成卦.八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣.就是弄50或55跟筮草杆，筷子牙签都可以，留下49根，那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极，不用它们，将49根随机分开象征天地，拿出一根放在一边，象征人，之后分别将两组四根四根拿出，最后手中会剩1-4跟放在一边，在将剩下的四组四组的合在一起，重复两遍，最后剩下的除以四，一定会得出6、7、8、9，其中一个数，6、8表阴、7、9表阳，画出第一道，之后在重复15遍，画出其余5道，之后查阅易经或易传还解释.。 
2.易经怎么算卦 
du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。 
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。 
3.易经如何算命 
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
4.易经算命算命准吗 
易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。 
易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。古人遇见疑难问题，不知道如何处理才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出解决方法。也就是说，易经告诉的是你处理问题的态度，而不是一卜卦，好像你的一举一动都能算出来一样。 
街上算命的大仙们，一般用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，根本用不到易经。浅浅研究过一点装纳甲，虽然是用了易经卜卦的方法，个人感觉依然与易经没多大关联。 
5.周易算命准吗 
？目前对《周易》占卜有两种观点较为明显：一种认为《周易》占卜不可信，主要是以概率为基础，占卜主要用于心理调节。 
另一种观点认为《周易》占卜在千百年中，不断被人们证明它有一定程度的准确性，才会有如此多的入迷和运用。《周易》占卜的准确性以什么为基础是最值得深入研究的课题。 
《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具，五十根蓍草先拿出一根，然后再分两份，两份再用三来除，看余数而得圭擞再来分析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了许多方法。 
其实许多占卜方法机理都一样。求卜之人和占卜之人都要诚心诚意，方能准确。 
这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是非常重要的。人诚心诚意，其实就是很好地开发直觉功能的基础。 
直觉也就是我们常在心理学中讲的第六感觉，是人意识活动的一种特殊表现。人正是由于这种功能，通过用特定的方法增强后能感应和预测到一些将发生的事情的变化情况。 
这种特殊的意识活动由于人们在古代科学技术和检测方法不发达的时候，对它认识较少，故而将这些表象都归于神灵的作用。但由于人们在实践中又发现了意识特殊活动所表现出来的现象，并且还总结出了许多开发和增强意识特殊活动的方法，并将这些方法广泛而秘密地传播，所以在占卜时确有一定的准确性。 
但周易算命占卜由于其神秘，而人们在事前又很难判断它的准确性，所以自古以来，被许多一知半解的江湖之士，作为骗钱的手段，故而损害了《周易》预测的声誉。要揭示《周易》占卜的机理，最重要的是需要深入研究大脑的功能，揭示直觉的奥秘，只有这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。 
所以可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了尝试性的研究，这样有可能取得一些成果。占卜的方法很多，如：摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。 
特别是梅花易数，取卦方法之多，不胜枚举，可以说什么东西或什么反应都可以用来起卦，用来占卜。因此古人说：“占无定法，唯人是用。” 
占法是一种“信息感应”的艺术，因此有一条共同的必须强调的原则是：我们无论用哪一种占法，都讲究“诚则灵”，这就如艺术讲究灵感一样，没有灵感就不会有好的创作。“一本化万殊，万殊化一本”，这正是古人对各种占卜预测的根本认识反应。 
这“一本”便是灵感、直觉，这是实质。 
6.如何用易经算卦 
易是变化，经为方法（或说经典）。 
即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。 
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。 
只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。 
自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。 
“易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。 
因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。 
为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。 
开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。 
同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。 
由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。 
如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 
伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。 
（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。 
主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。 
至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。《十翼》的作者及其他研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思。 
《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。 
②下经的彖辞。③上经的象辞。 
④下经的象辞。⑤《系辞上传》。 
⑥《系辞下传》。⑦《文言》。 
⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。 
⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。 
至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解。一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。 
这是传统的观念，完全属于尊孔的意识所出发。其次，认为文王作卦辞，当然没有问题。 
但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说。 
事实上，象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方，彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点。复次，除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词、思想，处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。 
其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。