算命大师说要草我

 
1.为什么算命真的能算出准确东西 
你说的那是通过“四柱预测法”进行相关推演的结果。这是祖先们留下来的文化精粹之一，它同著名的“三式”一样，都是同属于数术的领域。虽然相关的书籍也有一些在市面上刊印，但由于各门各派通常都有自己口口相传的秘诀。那是在书上并不能找到的，所以一般人很难窥其究竟，便被蒙上了一层神秘的面纱。 
至于科学依据，对于大众来说，只有已知的才能叫做科学。现在大家都知道古代“天圆地方”的观点是错误的，但在数术领域里任然在使用这个标准，可是测算的结果却往往与现实情况惊人的吻合。所以说，你这个问题的问法实在有些西方化了。只有西方人才更注重过程，而我们中国人一直以来都是一个只注重结果的民族。 
2.为什么算命能算的很准 
算命的都不可信啊。 
因为算命的人，一般说的话都是模棱两可的话。比如说你的长相，说是贵人相，根本不说长什么样。 
或者说你是方脸，你如果说不是呀，是圆脸你算的不准，他会说，给我看看你相片，你这个就是方脸，骨架是方的，你看这里，等等，他能把方的给你说圆了。如果凑巧，他蒙对了，你肯定就觉得哇塞，他真神。 
再比如说虎牙这个，你要是说你没长虎牙，他也能给你忽悠出来个。像是一般的人都有虎牙，不过有的人长进去了，和平常的牙一样，有的人牙不齐，虎牙是突出的。 
而说你命运之类的，多半都是套话，说什么你命里有灾，但是几岁几岁会遇见贵人（说你好的时候，你肯定听着舒服，不会计较什么，即使有点不一样，你也会带过的，因为谁都希望自己好。说你不好的时候，他有个转折，又很信心十足的忽悠你，所以你才会变的不确定。） 
打个比方。假如他说你事业会在碰到什么人的时候升官。 
你就会想在你升官的那段时间，都遇到过谁呢，然后强加给自己一个印象，比如新认识一个朋友，你会觉得他就是你的贵人。其实升官不升官跟朋友有什么关系？靠的是平时自己的努力和社会关系和领导的赏识和提拔。 
但是他忽悠你了，你就会去往朋友那想。比如你没升过什么官，他又会说换工作也叫升官，扫楼梯的还能管整个公司的人抬脚不抬脚呢。 
算命的，可以听，但是不可信。当个娱乐听听就好，别当真，别信命。 
所以说，事在人为。路在脚下。 
3.算命有没有科学依据啊, 
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
4.算命的科学依据是什么 
八字算命的科学依据是什么？ 
所谓命运预测学就是根据构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、其机能态变化与时间同步的原理，从而利用人的出生时间，并按照在实践中总结出来的一定方式与方法、力图能达到验证过去、把握今天、预见未来的学问。所以利用干支符号表达的人的出生时间的为依据的预测属于科学的预测。现在最高层次的预测模式就是刘玉珍张睿老师独创的六柱预测学。 
什么叫六柱预测学？ 
为了对六柱概念有个比较明确的定义，就先有必要对四柱概念有个比较准确的定义与理解。也许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是如何理解干支符号表达的年月日时？便于我们从根本上理解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来探讨这一问题。 
我们知道地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一周所需要的时间就是一个天文年，如果把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界限就是立春）；同样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界限就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道经历的那一周作12个等分角度的划分（月与月之间的界限就是12个节令），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。 
所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一周，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一周的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难理解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，而且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是一致的，即在数理上相互对应。现在我们在上述的基础上再探讨刘玉珍张睿老师首创的六柱概念的含义。 
在上面的探讨中，我们已经知道了年柱系与日柱系最基本的概念及其划分而且要相互对应的基本原则。强调这一原则的现实意义就是要明确的告诉大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，因为其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍老师的六柱另外的两柱到底是什么呢？如果你真正心领神会了上面探讨的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。 
5.算命先生算的真的准吗 
可信！！ 
要看那个算命的专不专业！ 
很多专业的算命先生都算得很准的` 
算命是有根据的，根据古代中国的算命书`只是算命用科学没办法解释，科学就说算命是迷信 
中国古代“科学”是非常发达的！就是在算命，预测未来，轮回转世方面 
只是现在中国把这些看成迷信！外国现在反而在轮换转世方面有着许多发现！ 
轮换转世是真实存在的！人死了还有灵魂的，灵魂又转世为人！有很多事例 
可以证明.你在网上查就有很多了！ 
6.算命有科学依据吗 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
7.为什么算命人有时会说的很准呢 
算命很准，我想不外乎一下几点。 
1、根据他们的教材，背诵加理解和发挥，这是他们的理论来源了。 
2、良好的观察能力，这种本领毫不夸张的说有时可以与心理学家相媲美的。他们不只观察对方的面部表情，推测对方的心理。而且也很少拿不是非常肯定的东西说出来，那样漏洞就越多了。 
3、良好的口才，我们现在好多的推销员的口才我们不也一句话也插不上吗？我曾应聘过，管理人员告诉我们要一口气把自己的话说完，绝不给对方留有思考的时间，和反应的机会。而且还要有充足的信心把对方唬住，就是说大话了。（呵呵……不过我没那口才） 
4、至于是否有科学依据，那是很难说的。我国的古文化很深奥的，有些东西我们是无法解释的。比如周易文化，不过那是要有相当的知识才研究的，不会人人都看的懂的，况且江湖算命的。 
1.周易如何用耄草算命 
选用五十根，取一不用，其用四十有九根。 
将此随意两分，这从右手取一根，挂於左手小指间；从左边蓍草开始数，每四根一数，所余之数（刚满四数亦为余数）则并于左手小指间；再数右边蓍草，每四根一数，也将所余之数归并于左手小指间，此为“一扐”；然后将所并在小指间的余数放于一边，再将左右两边数过的蓍草合之，再随意两分，从右取出一根，挂於左手小指间；如上之法重做，将两边所余之数合之再并之前从右边取出的一根，和“一扐”所余之数放于一边，此为“二扐”；再将左右数过的蓍草想以上的演法再演一遍；此为“三扐”。将“三扐”之后所剩下的蓍草数，必是24、28、32、36四个数的其中一个，将其以四除之，得6、7、8、9四个数，其中6、8为阴爻，8为静，6为动；7、9为阳爻，7为静，9为动。 
三变则初爻成。按其法再将49根蓍草重演，三变则二爻成。 
三变成爻，一卦六爻，故十有八变而成卦。自己慢慢琢磨吧！好好看。 
2.易经中蓍草怎么占卜 
<；系辞>；云：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。 
关于这段话的解释众说纷纭。推荐邵雍的揲蓍法解释。因为揲蓍法简单明了，能自圆其说，不牵强附会。具体过程如下： 
1.取49根蓍草，随机分成左右两堆。两手各负责一堆。 
2.从左手堆取一根夹在右手的小指缝。（只取左手堆一策，这是郭雍等的方法，象征天生人；朱熹等的方法只取右手堆一侧，象征人生于地；两种做法各有道理。我认为古人注重天人关系，所以倾向于郭雍的方法） 
3.用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草，直到余下的蓍草数是1,2,3,4；然后，再用左手数右手堆的蓍草，也直到余下的蓍草数是1,2,3,4。左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。不妨称这个和为余数和。 
4.把第2步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起，这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和，也称为余数和。 
5.重复1-4的过程三遍，得到三个余数和（千万注意，第二遍和第三遍不进行第4步，即不计算拿出的那根蓍草）。例如，5,4,4；或者9,8,8；或者5,4,8等（这就是所谓的归奇。朱熹等是每变都归奇，郭雍等是只有第一变归奇。变通遍。确切地说，朱熹认为拿出的那策叫仂，这里不做细分，总之是放在一起） 
6.定义得到的三个余数和的和为余策数。定义（49-余策和）为正策数。正策数除以4得到的商只可能是9（纯阳），6（纯阴），7（少阳），8（少阴），用这个商确定一爻。 
7.重复1-6的过程6次（=18变），得6爻，就成了周易的一卦。 
8。用此卦查卦辞。 
过程解释如下： 
大衍之数五十，其用四十有九： 
大衍之数50，取49为用。因为只有用“四十九”根蓍草，过揲的余数才能是“三十六、三十二、二十八、二十四”，以四揲之，才能够得到“九六七八”。由此推导出九为乾爻，三十六为乾策；六为坤爻，二十四为坤策。 
分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时：分而为二者，以四十九策分置左右，两手象两者，左手象天，右手象地，是象两仪也。‘挂一’者，挂犹悬也，于左手之中取一策悬于右手小指之间。‘象三’者，所挂之策所以象人而配天地，是象三才也。‘揲之以四’者，‘揲’，数之也，谓先置右手之策于一处，而以右手四、四而数左手之策，又置左手之策于一处，而以左手四、四而数右手之策也。‘象四时’者，皆以四数，是象四时也。”（揲she蛇音） 
归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂：“奇”是所挂之一，仂左右手之余策。归奇於仂象征历法中的闰年；一挂两揲两仂为五，故为“五岁”。再：两。象征五年之中两次闰月。 
（注：蓍草又名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草，大家大可不必往草丛里钻，用牙签替代即可） 
周易蓍草占卜程序 
都告诉你了自己漫漫看一个字看清楚 
3.易经中蓍草怎么占卜 
云：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。 
关于这段话的解释众说纷纭。推荐邵雍的揲蓍法解释。 
因为揲蓍法简单明了，能自圆其说，不牵强附会。具体过程如下：1.取49根蓍草，随机分成左右两堆。 
两手各负责一堆。2.从左手堆取一根夹在右手的小指缝。 
（只取左手堆一策，这是郭雍等的方法，象征天生人；朱熹等的方法只取右手堆一侧，象征人生于地；两种做法各有道理。我认为古人注重天人关系，所以倾向于郭雍的方法）3.用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草，直到余下的蓍草数是1,2,3,4；然后，再用左手数右手堆的蓍草，也直到余下的蓍草数是1,2,3,4。 
左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。不妨称这个和为余数和。 
4.把第2步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起，这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和，也称为余数和。 
5.重复1-4的过程三遍，得到三个余数和（千万注意，第二遍和第三遍不进行第4步，即不计算拿出的那根蓍草）。例如，5,4,4；或者9,8,8；或者5,4,8等（这就是所谓的归奇。 
朱熹等是每变都归奇，郭雍等是只有第一变归奇。变通遍。 
确切地说，朱熹认为拿出的那策叫仂，这里不做细分，总之是放在一起）6.定义得到的三个余数和的和为余策数。定义（49-余策和）为正策数。 
正策数除以4得到的商只可能是9（纯阳），6（纯阴），7（少阳），8（少阴），用这个商确定一爻。7.重复1-6的过程6次（=18变），得6爻，就成了周易的一卦。 
8。用此卦查卦辞。 
过程解释如下：大衍之数五十，其用四十有九：大衍之数50，取49为用。因为只有用“四十九”根蓍草，过揲的余数才能是“三十六、三十二、二十八、二十四”，以四揲之，才能够得到“九六七八”。 
由此推导出九为乾爻，三十六为乾策；六为坤爻，二十四为坤策。分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时：分而为二者，以四十九策分置左右，两手象两者，左手象天，右手象地，是象两仪也。 
‘挂一’者，挂犹悬也，于左手之中取一策悬于右手小指之间。‘象三’者，所挂之策所以象人而配天地，是象三才也。 
‘揲之以四’者，‘揲’，数之也，谓先置右手之策于一处，而以右手四、四而数左手之策，又置左手之策于一处，而以左手四、四而数右手之策也。‘象四时’者，皆以四数，是象四时也。” 
（揲she蛇音）归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂：“奇”是所挂之一，仂左右手之余策。归奇於仂象征历法中的闰年；一挂两揲两仂为五，故为“五岁”。 
再：两。象征五年之中两次闰月。 
（注：蓍草又名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草，大家大可不必往草丛里钻，用牙签替代即可）周易蓍草占卜程序。 
4.周易中用50根草占卜的具体方法 
你好要仔细看好了，这是基本步骤：第一步：取蓍草五十根；第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。 
然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。 
然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。 
以上是第一变。第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。 
这是第二变。第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。 
去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。36÷4=9（为老阳，画作X）32÷4=8（为少阴，画作、、）28÷4=7（为少阳，画作、）24÷4=6（为老阴，画作O）老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。 
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 
5.蓍草用55根算卦怎么回事 
从55根蓍草里挑出六根，这六根是废的，正式算卦的时候用不上它。 
这是古人的讲究，55是天数和地数之和，即（1+3+5+7+9）+(2+4+6+8+10)=55，这叫“大衍之数”。 
注意啦，以上是前奏，下面是正式程序。 
步骤一：将49根蓍草随机分成两堆，这叫“开天地”。 
步骤二：从其中一堆里挑出一根蓍草，搁一边，这叫“分三才”。这一根挑出的蓍草象征出自“天才”或“地才”的“人才”。 
步骤三：数数“天才”堆里有多少根蓍草，除以四，余数是几，就挑几根出来，搁一边，这叫“四营”，这个四象征“四季”。 
——如果除尽了，没有余数呢？ 
——就当余数是四好了，挑四根蓍草出来，搁一边。 
步骤四：数数“地才”堆里有多少根蓍草，除以四，余数是几，就挑几根出来，搁一边。操作跟步骤三完全一样。 
步骤五：将两堆的余数和“人才”合起来，这叫“归奇”。 
步骤六：将除去余数的两堆蓍草归拢。看，天地又汇合了，呵呵。 
从步骤一到步骤六是一套完整的程序，专业术语叫“一变”。 
将“一变”后归拢的蓍草再按照步骤一到步骤六重复一遍，即再次“开天地”、“分三才”、“四营”、“归奇”，最后归拢两堆蓍草。这叫“二变”。 
再将“二变”后归拢的蓍草再按照步骤一到步骤六重复一遍，这叫“三变”。 
“三变”后，快数数你的蓍草堆还剩多少根吧。一定是24、28、32、36这四个数字中的一个。 
——啊？我数出来的结果怎么是27? 
——操作有误，重头再算。 
然后，将“三变”后的得数除以四，得到6、7、8、9这四个数字中的一个。 
如果得到6,6是阴数，请在纸上画“--”，表示“阴爻”，旁边注明“老阴”； 
如果得到7,7是阳数，请在纸上画“——”，表示“阳爻”，旁边注明“少阳”； 
如果得到8,8是阴数，请在纸上画“--”，表示“阴爻”，旁边注明“少阴”； 
如果得到9,9是阳数，请在纸上画“——”，表示“阳爻”，旁边注明“老阳”。 
OK，你终于得到了一“爻”。一个完整的“卦”是由“六爻”组成的，所以你还要重新集合49根蓍草再“三变”，再”三变“……直到“六爻”全部画出来。注意，后面一“爻”一定要像搭房子一样画在前面一“爻”的上方，方位错了，可就前功尽弃了。 
数数看，你为了凑齐一卦“变”了多少次？三六一十八。呵呵，“女大十八变”就是这么来的，没想到吧？ 
三爻为一小卦，共有八种组合形式，是为“八卦”；六爻为一大卦，共有八八六十四种组合形式，是为“六十四卦”。你算的卦是六十四卦中的那一种呢？ 
假如算的六个数字先后是7、8、9、7、8、7，即“六爻”为少阳、少阴、老阳、少阳、少阴、少阳，记做： 
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下三爻（又叫内卦）是八卦里的“离卦”，上三爻（又叫外卦）还是八卦里的“离卦”，合起来称为“离上离下”，百度一下发现，“离上离下”就是六十四卦里的“离卦”。 
好，现在可以翻开《易经》，找找“离卦”的卦辞了。 
6.遥远而美丽的蓍草占卜是怎么来的呢 
用蓍草占筮的方法是这样的：选了50根蓍草茎，首先取出一根，然后把剩下的49根任意一分为二，从右手蓍草中任取一根，置于左手小指间，然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草，再用左手分数右手中的蓍草，一组一组地分数完以后，两手中的蓍草余数必有一个规律：左余三，则右余一；左余二，则右余二；左余三，则右余一；左余四，则右余四。把左手所余蓍草置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草余数非五即九，去除余数后的蓍草数必为四十四或四十。这是蓍草演易的第一变。 
一变之后，去除左手指间的余数，再将两手所持的四十四或四十根蓍草按一变的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草合在一起，然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草，然后用左手分数右手中的蓍草……，二变的结果，左余一必右余二，左余二必右余一，左余三必右余四，左余四必右余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如此进行三变，其结果或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后用4除，一爻就显现出来了： 
36÷4=9（老阳，记为Ο，变为¨） 
32÷4=8（少阴，记为¨） 
28÷4=7（少阳，记为—） 
24÷4=6（老阴，记为*变为—） 
一卦有六爻，需经过十八次演算变化，得到一个卦象。《周易》中每卦六爻的爻次是自下而上标记，第一爻称为“初”，其后依次称为二、三、四、五爻，最上的第六爻称为“上”；阳爻称“九”，阴爻称“六”。如《乾》卦的六爻就分别称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。 
还有一种较为简单的筮法：取五十根蓍草，先除去一根为太极，再把四十九根蓍草分握左右手，从右手抽出一根夹在左手的小指中，然后以八根为一组用右手分数左手中的蓍草，当余数加上小指间的蓍草为一时，记为乾卦，二为兑卦，三为离卦，四为震卦，五为巽卦，六为坎卦，七为艮卦，八为坤卦。这样一次就得到了下卦。再用同样的程序进行一次，就可得到上卦。 
变爻：把四十九根蓍草任意分开，从右手中取出一根夹在左手小指间，然后按六根一组分数，当余数加上小指中的一根合计为一时，是初爻为变爻，二是第二爻为变爻，三是三爻为变爻，四是四爻为变爻，五是五爻为变爻，六是六爻为变爻。一般问卜的占断是看本卦变爻的爻辞，但卦辞也要作为参考。 
要说明的是，易占毕竟距我们已数千年了，在科学技术发飞速发展的今天，我们主要是学习《周易》中的精华部分，对其占卜方式只做一般了解即可。 
《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”《辞海》解释“蓍”字说：“植物名，别称"蓍草"、“锯齿草”、“蚰蜒草”。菊科，多年生直立草本。叶互生，长线状披针形，篦状羽裂，裂片边缘有锐锯齿。头状花序多数密集于枝顶成复伞房花丛，夏秋间开白色花。……用分根或种子繁殖。全草供药用，民间用治风湿疼痛，外用治毒蛇咬伤。茎、叶含芳香油，可作调香原料。庭院内有栽培供，观赏的。” 
“蓍草”不仅可以供药用、香料和有观赏价值，且来历不凡，所以太昊陵蓍草园，被列为淮阳八景之一——“蓍草春荣”。相传，太昊伏羲氏曾用此草“揲蓍车卦”，不少典籍中多有论述。《易经；羽卦》云：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。”这句话的意思是：说卦先说蓍，蓍是由于圣人的幽赞才变成神明了。《易经；系辞》上说：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知。”德，性质；圆，运转不定。神谓“阴阳不测”；“卦之德方以知。”德，性质；圆，运转不定。神谓“阴阳不测”；“卦之德”谓卦的性质。“方以知”：方谓“止而有兮”。圆是动，方是不动。其大意是说：它能反映事物的变化，并根据报告吉与凶。 
古往今来都把“蓍草”誉为“神蓍”“灵物”、“神物”……，就连自命为“真命天子”的历代帝王，也要刮目相看，每年春秋二季派大员来太昊伏羲陵祭拜时，返京也都要取回一束“蓍草”，以作信物。 
传说蓍草为稀有植物，全国仅三处生长此草：一为山东曲阜；一为山西晋祠；再就是太昊伏羲陵。（成刚） 
1.属猪1971年阴历2月19日八字算命 
阳历1940年01月01日00:00时 
阴历己卯年十一月廿二日子时 
八字己 
卯丙 
子癸 
卯壬 
子 
纳音城墙土洞下水金箔金桑松木 
五行属【水】 
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。 
五行缺【金】 
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 
2.男命1971年农历2月30日7时至9时出生算命 
9两。 
袁天罡断、比劫），逢恶不怕，事有始终、土死。 
八字重量，此时切不可轻举妄动，故须擅自控制，毋使躁进，恐有凶灾或破损耗财，高楼大厦，妻宫无刑。对于事务，一经计划就绪。此命为人灵机性巧，胸襟通达，地支酉金喜神。乙庚大运与日仁义之合。 
◆日时相冲；与属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。如逢岁运不佳，生理方面：（测身体素质、易患疾病，可能影响头部，如眩晕，中风。但缺乏忍耐性，为其所短，土木，兵工一类.6两、时0，以火为主。其为人也，吉人天相，四海闻名，到得那时在梦中，量能宽大，义利分明，青年欠利，腹中多谋，心性平和，艺道有名，不利子息。 
体质健康，志气高出生公历，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。大运行羊刃，一生福禄无，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑、恋爱、看夫妻状况） 
★命主与属相为兔，苦心竭力成家计，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。 
★卯戌宫，中限光耀门庭，见善不欺，如非心灰意懒，则将变本加厉，少年勤学有功名之格，酉戌大运与日相害，酉辰大运与时六合.7两、月0，否则恐有凶灾、破财之事，宜习有关理科之学术。男高大：1971年3月26日8时0分（北京时间），星期五。 
出生农历。 
◆时带刑害不利子，或子女多病。 
◆日坐偏印，妻多小产、虎的人婚配较为有利，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。 
命宫寓意，避免卷入争执中，工作热烈，精神勇敢，则女矮小；男瘦则女胖。（如不应则妻有病灾）。 
◆男逢比肩、劫财。 
【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。 
★妻子身材极端，遂能纳入正轨，底于成功： 
【3两9钱】年1。忌仇木。凡事取守势。 
婚姻择偶：（测婚姻。 
◆生月带咸池，夫妻常有外心，运行帝旺之地。前五年运势：25分，后五年运势：53分。 
★运势走到了极点：辛亥年二月三十日辰时.7两、日0，乙庚大运与时仁义之合，酉卯大运与月相冲，妻不容妾。 
◆妻宫子宫相冲，克妻损子： 
★戌宫，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事，所谓“退一步海阔天空，忍三分风平浪静。” 
★天干乙木忌神：乙酉管2027年至2036年 
※大运正财主事。 
第六步大运。戌宫之人，举动灵敏，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风。大凡赋性好动之人，偶受刺激、肢体损伤等） 
◆日主中和，有礼有义，有才能，做事勤俭：此命终身运不通。 
劫劫日元比 
乾造辛辛庚庚（日空寅、卯） 
亥卯戌辰 
※五行个数（计入藏干）：2休水3旺木1相火2死土5囚金 
※日主综合得分：-54。日元偏弱，喜用土，金（印枭，火星之垣也、羊，天艺星，破财伤妻。 
◆妻宫喜神逢冲，虽美却难偕老，水（财星、食伤）。 
庚金生于卯月、水休、金囚，纵结局未必尽败，木旺、火相，劳心做事尽皆空。 
◆日时支相冲，中年防子女或配偶有损，利于化工，机械，与人干事，反为不美，末限成家立业，安然到老、行事须小心，即夫妻身材不匹配型。 
★正财旺 
3.一九七一年二月初九早上六点一生的命运 
八字称骨算命查询结果：公历（阳历）日期：1971年3月5日（卯时05:00-06:59）农历（阴历）日期：1971辛亥（猪）年二月初九日，星期5（卯时05:00-06:59）称骨算命你的骨重为42钱。 
称骨歌曰：得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若使中年命运济，那时名利一齐来。称骨歌详解：此命为人操劳，白手成家，与人出力事不成，离祖之命，成家三翻四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六不谋自得，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得意，六亲辅单滇竿鄄放殿虱东僵兄弟如冰碳，在家不能安然，初限驳杂多端，不能聚财，常常忧虑，寿元七十八，二子送老，卒于三月之中。 
4.阴历1971年2月初9出生2015年的运势如何 
1971年属猪的人2015年整体运程 
生肖属猪的人，今年的流年运程并不理想.因为命宫中有凶星出现，而又无吉星化解，故此必须自求多福，否则便难有所成。若要从逆境中闯出一条生路，除了要加倍努力之外，并且亦要懂得变通！正如俗语所谓穷则变，变则通：不思变通而抱残守缺，必定自招败辱。属猪的人今年在工作上每有孤掌难鸣之叹，故此必须留意物色忠诚而又能干的合作伙伴，这肯定对事业发展大有帮助。财运方面，属猪的人今年财运平平，正财及横财俱乏善可陈，投资及赌博可免则免，以免焦头烂额。因为有“病符”这颗凶星出现，属猪的人今年健康欠佳，若不小心注意护理，以及多些休养生息，很可能疾病缠身。属猪的人今年感情复杂，爱恨难分，而感情进展亦时好时坏，必须好好控制情绪，以免误己误人。 
1971年属猪的人2015年事业运 
出生属猪的人本年工作方面诸多困阻，很可能停滞不前；必须懂得逆境求变，否则便会一败涂地！若懂变通，便有机会闯出一条生路。年初遇到困境不可气馁，应该努力坚持下去，因为下半年将大有可为，尤以年尾的发展最为可观。今年是非颇多，很可能引起客户不满或甚至投诉，所以必须注意改善与客户的关系，以免影响事业进展。工作最多困阻的月份，是阴历的正月、二月、四片、九月、十月及十二月，必须沉着面对问题，切勿畏缩退避。工作较畅顺的月份，是阴历三月、六月及八月：若能找到良好的合作伙伴，则有助打破孤掌难鸣的困局。 
1971年属猪的人2015年财运 
财运，属猪的人今年的财运欠佳，若不小心理财，很可能出现经济危机！今年财运最低沉的月份，是农历的正月、七月、九月、十月及十一月，必须谨慎理财，切戒奢华浪费。横财欠佳，投机性的投资及赌博可免则免，以免焦头烂额。今年财运较佳的月份，是农历的三月及八月，在这两个月期间投资可获利，但需紧记适可而止，切勿过贪。 
1971年属猪的人2015年感情运 
感情方面，属猪的人今年对感情十分敏感，因而变得复杂起来，爱恨难分，需防因过度敏感而惹起不必要的误会。今年感情易出问题的月份，是农历正月、二月、七月、十月及十二月，必须沉着处理，千万不可意气用事，以免误己误人。 
1971年属猪的人2015年健康运 
健康方面，属猪的人今年因有「病符」凶星出现在命宫中，故此健康欠佳，稍一保养不慎，便会被病魔乘虚而人，疾病缠身。今年健康易出问题的月份，是农历正月、五月、九月及十二月，在这几个月期间除了要密切注意饮食卫生，并要多休养生息，慎防积劳成疾。