跟佛祖道家学算命好吗

 
八字看你适合学道还是学佛有什么说法 
在人们的日常生活之中，对于道和佛这两个字其实并不是特别的陌生，因为有信仰的人他们可能信道，或者说信佛，但是这其实也和每一个人的八字有着密不可分的关联，因为他们如果要学到或者学佛的话，就要通过对于八字的了解来进行决定。 
佛道有什么说法 
佛道，一直以来就是正统修行，所以讲究师承和传授，佛有佛、法、僧三宝，道有道、经、师三宝。同样，你想深层次的修行盲修瞎练不是门道。易学中有五术：山、命、卜、医、相，你想学山即符那就需要师父的传承和法本这些缘分。八字未是木库也是火的根气，木代表书，木库代表法本。如果八字中有未，并且未能为你所用或在你坐下，那么你即有机会得到正宗的修行法本，是不错的一个机会。 
什么八字适合学佛 
在八字之中，一直以来华盖是四柱神煞之一，华盖就是古代帝王出行时候头顶上的绸伞，代表孤傲、孤寂、超然世外。华盖的八字查法：寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑，申子辰见辰，以年支和日支为主，也就是说你的年支为寅、午或者戌，其他地支再见到戌土的时候，就是命带华盖神煞了。命带华盖之人一般比较敏感，第六感较强，甚至有比较特异的功能。华盖入命之人，尤其是八字中有多个华盖的，性情通透，喜好佛道玄学。实际上华盖是一颗艺术星，有比较高的艺术天分，其人外表气度不凡，聪明好学，悟性很高，有着丰富的精神世界，性喜空灵，厌恶俗世的蝇营狗苟，更与物质金钱无缘。命带华盖具体还得看组合，组合的好，空灵天上，组合的不好，落魄一生。如果八字中华盖再有食伤和印星，那么其人必定见解超群，才华不凡，在文学艺术，医卜星象方面会有很高的成就。组合的不好，比如华盖逢空亡，那么男命无财孤苦，女命华盖逢空亡，有没有代表夫星的官星出现，更是一辈子孤寡，所以他们是非常适合学佛的。 
什么八字适合学道 
太极贵人也是四柱神煞之一，太极代表道的初始，源头，代表天宫和仙界。命中带有太极贵人的，其人头脑聪明，善于思考，尤其是对于宗教、易学、异世界等神秘事物兴趣浓厚。八字中太极星生旺的代表此人悟性很高，也就是师傅常说“慧根不浅”，若有贵格吉星相扶的代表会遇到贵人扶持或者明师高人指点，组合的好入世则富贵双全，组合不佳多学佛信道，食神伤官是自身智慧才华的体现，不过相较来说食神比较传统，不喜欢创新和新奇的理论，而伤官之人不仅聪明好学，天分奇特，更是喜欢独辟蹊径，研究冷门和新奇的学术理论，差异化比较，融百家之长。偏印是颗玄学之星，代表易学、佛法、道法等冷门的知识，这点上上比正印要好，因为正印比较传统，重视系统性和正统性，不像偏印懂得变通，喜欢钻研。伤官配印意味着将伤官的头脑智慧运用到偏印代表的方向上，两者结合可谓如虎添翼。有种说法，丑为道教，未为佛教，辰戌为杂仙，伤官佩印再见丑土，己土之人，必是仙骨非凡之人啊。研究他们很容易就去学预测、气功，修习道法了。 
1.算命到底有没有道理 
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 
1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！ 
2.算命,有科学根据吗 
1、算命有科学根据吗算命常与“迷信”、“愚昧”或者“骗术”等词联系在一起。 
然而事实上，算命是一门非常高深的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种，其中比较着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。 
主流的算命术与一般的占卜学不一样，有详细的理论系统。通过这些不同的算命方法推测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。 
如果说，这些算命术的方法和理论为荒谬，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为基础。在每一个基本概念、每一个推命依据的背后，都包含着一个深刻的人生哲理。 
也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联系起来，从而使似乎根本无法把握的人的命运和事件的结局能够通过测算而得以预知。 
虽然这些联系的依据常常让人摸不着头脑，不过这些联系仍然是有理可循的。算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多情况下自然科学化了。 
2、命运是否天注定命运一词受到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观，这些都可以称之为命运观。 
古人常说：命由天定，运由己生。“命”是与生俱来，而“运”是一个人一生的行程。 
人们不可改变命来何处，但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相结合，构成了人的命运。 
所以它不是唯心的，而是辩证的。命运是否可以由人来掌控？答案是可以的。 
我们由来是既定的，智力、体力是天生的，家庭基础环境是固然存在的，教育环境也是既有的。但是是否服从命运的安排是由我们自己决定的。 
我们的心态、能力、周围人的举动、环境的变化，这一切促使人发生了改变，也就是所谓的“运”。对于生活，不要过于乐观或过于缺乏自信，因为我们或许改变不了命运，但却可以去选择那些适合我们，并让我们喜欢的生活方式。 
自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是建立命途的脉络，人们通过制造运势来改变先天之命，就能使生活变得美好。3、算命有哪几种分类算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。 
卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。例如，《周易》实际上是为卜筮而设。 
卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严格的操作程序。 
有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。 
所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。 
根据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。 
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。 
干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。 
人们把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途。 
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。 
例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。 
所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。 
古人认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 
我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。 
单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测学科领域。测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被认为是迷信。 
早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种。 
3.生辰八字算命准吗 
你好！八字就是通过你出生的年，月，日，时间各用两个字。然后推算出来你的婚姻，子女，父母关系，还有每年的运程。比如说：2009年5月12日，下午3点，排成八字就是：2009年（己丑），5月（己巳），12日（丁巳），下午3点（戊申）。就是这八个字用它的五行所属可以看到一个人一生的运程. 
排出了八个字，可以看到你的五行（金，木，水，火土的多与少，我们就通过这八个字的五行：（金，木，水，火，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，夫妻，子女，父母，自己。大运排的是十年一个运，再细分每一年运程。 
排出八字要有悟性高的人才能批示出来，如果是高人看准了那当然就值得信啦，八字看财运我觉得还是有八成的准确性，看兄弟姐妹也还可以。不过，话又说回来，信则有，不信则无啦！ 
八字命理说的是宇宙的DNA，可以剖析人的一生运程，命是天注定的，无法改变。可是人的运气是可以通过五行的调节来改变的。就是用五行的补充，或相生相克来增加自己欠缺的运情。 
我本人是学八字命理的，对八字的批示和每个人的感观都深有体会。所以现在都尽量少给人算命了，对身体不好！所以，平时我们看到很多的算命先生为什么给别人算了命要给红包和利是，其实就是这个道理.利利是是，心安理得啊！这样也许是对双方可能都会有好处吧！. 
师父常说：天机不可泄漏，请不要算太多的命，这样对自己不好！对身体也不好！命是天定！运气靠平时的积德行善，一切顺其自然吧！ 
4.能算命有根据吗 
这个问题太高了无论怎么说都可以反驳但根据是找不到的有一个说法参考一下命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。 
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。 
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。 
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。 
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。 
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。 
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。 
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。 
而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。 
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。 
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。 
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 
1.王淑霞一生的命运,免费算命 
您的姓名：王淑霞 
名利双收富荣达，修身养德防未然，傲慢不逊失人和，恐有家庭起风波。云遮半月，内隐风波，应自谨慎，始保平安。名利双收，繁荣昌盛，无奈傲慢不逊，酿成内外不和家庭反目，可能是常说的为富不仁，宜平和。名利双收﹐繁荣富贵之吉运。得享天赋之幸福﹐一生受尽祯祥之运格﹐但幸福中缺乏德量﹐傲慢不逊﹐有酿成内外不和﹐家庭反目﹐兄弟成仇之凶兆。宜修德养性﹐谨守和顺﹐自可防凶于未然。（吉），名利一举两得，繁荣富贵之吉运，无奈数出于傲慢不逊，有酿成内外不和，家庭风波不静，兄弟越墙双斗之兆，非十分谨慎，修养德行，则无法防止于未然，若凡事细检可获得幸福，受尽天赋之祯祥也。 
2.杨双琪的一生运气以及姓名打分和算命 
【杨双琪】的姓名综合评分：95（满分为100分，60分及格） 
【杨】，繁体：杨，拼音：yáng，五行：木，笔划：13，姓名学解释：一生清雅温和，多才贤能，中年劳苦，晚年隆昌。（吉） 
【双】，繁体：双，拼音：shuāng，五行：金，笔划：18，姓名学解释：多才清雅，中年平，晚年吉祥，女人刑偶伤子，外祥内苦。（吉） 
【琪】，繁体：琪，拼音：qí，五行：木，笔划：13，姓名学解释：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，中年成功隆昌，清秀之字。（吉） 
姓名五格测试 
天格：14人格：31地格：31外格：14总格：44 
人格31有以下数理暗示： 
首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】 
吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】 
温和运【性情平和、能得上下信望】 
地格31有以下数理暗示： 
首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】 
吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】 
温和运【性情平和、能得上下信望】 
总格44有以下数理暗示： 
凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】 
外格14有以下数理暗示： 
凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】 
艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】 
孤独运【妻凌夫或夫克妻】 
姓名三才配置测吉凶 
三才配置：【火木木】 
吉凶分析：【大吉】 
命格简批：【颇有向上发展的生机，目的容易达到成成功，基础，境遇俱佳而安泰，必定长寿享福。配搭吉享。】 
颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉） 
1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。天运五行属水时，中年后会陷入不吉之中。 
2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳，但内心多烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。 
3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。 
4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。 
5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。 
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后不太圆满。 
7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。 
8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。 
9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。 
10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。 
11、健康：易患气喘、呼吸系统之疾。 
12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。 
对基础运的影响： 
基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。（吉） 
对成功运的影响： 
上进顺利，成功迅速，容易达到目的。（吉） 
对人际关系的影响： 
贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。（吉） 
对性格的影响： 
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。 
3.廖孟丽名字算命名子表示命运,名子是好还是不好 
尊姓大名：廖孟丽，各字笔画14、8、19。 
廖天格：15（土） 
孟人格：22（木） 
丽地格：27（金） 
总格：41（木）外格：20（水） 
【廖】14画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（火） 
【孟】8画，字意：刑克父母，慈祥有德，清雅伶俐，中年多灾，晚年吉昌。（水） 
【丽】19画，字意：清秀多才，妻贤子贵，中年平凡，女人小心爱情厄，忌车怕水。（火） 
三才配置[土木金]，对人命的诱导和影响： 
少有成功的可能，且常受迫害，大觉不安，有患神经、呼吸器官疾病之虑。（凶） 
总论：一行命运变化无穷，很难有稳定生活，幸亏能忍耐努力，往外发展，离开家乡会有成功的机会，应注意不可误入歧途。慎防外伤或杀伤之情事。 
事业：如靠劳力得财的生意或薪水阶级较为适合，千万不可从事投机性的行业，以免劳命伤财。 
家庭：家境不安，常有争吵之情事，子女亦不听管教。 
婚姻：男娶好胜之妻，婚后不甚圆满；女嫁温良固执之夫，婚后不和睦。 
子女：子女个性顽强，会与父母顶嘴，长大后成就还不错，其中恐有身体较差之人。 
财运：劳苦之财可得，应多节俭为要。天运五行属水时，可达小康至中富程度。 
健康：易患神经衰弱、胃肠、肝脏、筋骨酸痛等。 
【基础运】（人格-地格）木金境遇易变常受迫害，又逢部下之威胁，如坐针席上。凶 
【成功运】（天格-人格）土木外观呈祥内里苦恼，目标易变家族无缘，成功运较迟，易患胃肠病。凶 
【社交运】（人格-外格）木水技艺超群，成功顺调，多受意外惠助，贵人明显，步步顺调成就。大吉 
名字的三才配置不吉；此名欠佳。 
八字带什么说明有阴德天医之命 
人们在生活之中，都希望自己能够有一个顺心如意的发展，但是这个时候，也是要看自己的八字就像是什么样的呈现，因为八字，对于我们的生活产生了，至关重要的影响作用。那么如何才能够看自己八字，会不会对生活产生一系列影响呢？ 
什么八字带阴德 
在八字之中的话，用神为印星的人以长辈、父母等为贵人，特征是贵人对你的帮助是无私的、不计报答的、情意深厚的、温暖贴心的，印星为用者得贵人相帮的体会往往是最为明显。用神为比劫的人以兄弟、朋友等为贵人，兄朋之间认为与你可以互相帮助，可分享共同的成果而帮你成为你的贵人，其命格组合方式主要有财旺身弱用比、日主一神独旺用比等。用神为食伤者，以下辈、下级等为贵人，其特征是他们在过去、平时受到你恩惠、得过你好处和帮助，俗话说，滴水之恩当涌泉相报，命格组合方式主要有身弱杀旺用食制杀、身旺财旺用食通关、日主从儿等。，用神为财星者，以女人、妻子等为贵人，她们与你本来就已存在着利益关系、利害关系等，为了共同的利益而帮助你成为你的贵人，其命格组合方式主要有枭印旺日主不弱而用财制枭印、食伤旺日主不弱而用财泄食伤、日主从财等。用神为官杀者，以领导、老公等为贵人，其特征是平时对你寄予希望最大的人、对你要求最严苛的人，在关键时候却能力排众议，果敢地帮你清理竞争者，而成为你的贵人，其命格组合方式主要有比劫强旺用官制比、日主从杀等，这就是阴德。 
阴德最重的八字是什么 
说起阴德的话，天医是一个吉神，这个神煞出现在自己的四柱八字里面，并且能够为己所用的话，那么这个人无疑是能够因为这个神煞而得到很多的好处的。天医对人的影响基本上都是在身体这方面，所以如果有这种神煞入命，那身体就基本上都很健康。一般来说，天医临命这一生都是很少生病的。即使是普通的感冒发烧，在这种人身上都很少出现，而如果是很严重的病痛，那自然会更少在这种人身上出现。大部分的天医临命，一生可能都没有过什么病痛，体会不到生病的感觉，这也是阴德重的表现。 
什么八字天生命好 
八字中，有一部分的喜用神，就是能发挥好作用的能量，可以带来福气和好运的，喜用神越旺的人命越好。因此要看一个人命好不好，首先要看他的喜用神强不强，喜用神强就是好命的标准之一。日主得到月令和日支的生扶，且月令和日支为喜用神，可以对日主起到生扶保护的作用，就像一个贵人始终给日主力量，在日主左右。如果大运流年对喜用神的帮扶作用很大，就会更好。如果喜用神无力，但是八字中的忌神受制，也有利于之后的生活发展。