求萍乡算命大师帮忙起名

 
1.帮帮忙给儿子起个名字 
峻熙（峻：高大威猛；熙：前途一片光明）嘉懿（嘉：美好；懿：美好）煜城（照耀城市）懿轩（懿：美好；轩：气宇轩昂）烨华烨：光耀煜祺煜：照耀祺：吉祥智宸智：智慧宸：古代君王的代称正豪豪：豪气昊然昊：苍天，苍穹志泽（泽：广域的水源）明杰明智杰出弘文（弘扬；文：文学家）烨伟烨：光耀苑博博：博学鹏涛鹏：比喻气势雄伟炎彬炎：燃烧彬：形容文雅鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡伟泽伟：伟大泽：广域的水源君昊君：君子昊：苍天，苍穹熠彤熠：光耀彤：红色鸿煊鸿：大也煊：光明博涛博：博学苑杰杰：杰出黎昕昕：明亮的样子烨霖烨：光明哲瀚（拥有广大的学问）雨泽（恩惠）楷瑞（楷：楷模；瑞：吉祥）建辉（建造辉煌成就）致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）俊驰（出自成语：俊才星驰）雨泽（恩惠像雨一样多）烨磊（光明磊落）国豪（国人因它而自豪）伟奇（伟大、神奇）文博（文采飞扬，博学多才）天佑（生来就有上天庇佑的孩子）文昊（昊的字意是：广大无边）修杰（修：形容身材修长高大）黎昕（黎：黎明昕：明亮的样子）远航（好男儿，就放他去远航吧）旭尧（旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人）英杰（英俊杰出）圣杰（圣：崇高杰：杰出）俊楠（俊：英俊楠：坚固）鸿涛（鸿：旺盛，兴盛）伟祺（伟：伟大祺：吉祥）荣轩（轩：气度不凡）浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）晋鹏晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大。 
1.听说萍乡赤山有个女孩算命很灵,是真的吗 
听说萍乡赤山有个女孩算命很灵，是真的吗？易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.萍乡指迷算命 
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出生农历：一九九一年十二月廿四日丑时。 
枭枭日元比 
坤造辛辛癸癸（日空辰、巳） 
未丑卯丑 
指迷算命：癸日癸丑时生，是时支有隐鬼。癸以己为偏官，丑中之己得位；癸又以丁为妻，而丑中丁火无气，如果通身旺比肩之月，警惕对妻子不利。柱中丑寅较多，因寅与巳相刑，丑与巳相合，刑合皆与巳有关；丙戊分别是癸的财星或官星，干头没有戊己字，命主大贵。忌柱中有巳未卯来破坏格局。 
命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与子年生者相害，与丑年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳。 
3.算命的先生通灵之事是真的啵 
楼主您好，其实神龙智者与铨铨at火星两位网友说的各有各的道理；其一：算命如果通灵确实覆盖了封建腐朽的迷信学内容，就好象点石成金，修仙练道，八仙过海，鬼神传说；恐怕是善于思考幻想的元祖们的受到条件的性质的心理意识；其二：正常的国学如周易学种类纷繁杂错但表象概括了万事万物开始，发展，终结的准确规律从某个理论上来说是一门比较高深富有规律的学问应该和巫师之类的迷信心里暗示学区分开来，建议您看下这门；您要记住这就像各科科学家的定论一样，它在我们生活中已经得到一定验证，对生活，工作，活动有一定指导作用但并不是纯粹的迷信学.但是世界之大有无奇不有只要您平时不探险性接触一些奇怪的旁门左道应该还是可以避免的。 
希望您根据众网友的话能有一番属于自己的见解与思考说服您那位朋友；楼主，希望我的答案能让您获得满意，谢谢。 
4.从八字看,什么样的人能通灵超凡,易见鬼入魔 
从八字看一些偏湿阴冷无火调侯的八字，是易招寒邪八字，这种八字自觉有见鬼或鬼上身，但不是全部，只是部分命宫坐鬼门人门的死符病符亡神入命的人才有。 
坐鬼门的易受鬼感应，总是说冲撞邪门了见鬼身上身了，总用这事去麻烦算命的帮他把那鬼揪出来！坐人门的就易患被追型被害妄想症，总觉得自已能通灵超凡，有神佛师傅跟身，那别人就害不死他，他就凭这信念来延命。人门未鬼门丑，若再是命中的华盖，又逢空亡的，就命通僧道歉算命先生钱！这种命很八婆的，整天纠缠算命的，找这算找那算，非要算命的算准她祖宗十八代到底是哪位祖宗的坟墓被铲平不见了空亡的，是哪位祖宗不得安宁，魂魄流浪没吃没喝没香火，才不得不上她身的。 
如此一来二去便与僧道算命混熟了，搞到她自认为久病成良医，算命多了识天机，所以就通灵超凡，于是开脆自己开业驱鬼镇魔、符水香灰治病……巫婆就这样修成啦。 
5.八字什么样的人能通灵超凡,易见鬼入魔 
从八字看一些偏湿阴冷无火调侯的八字，是易招寒邪八字，这种八字自觉有见鬼或鬼上身，但不是全部，只是部分命宫坐鬼门人门的死符病符亡神入命的人才有。 
坐鬼门的易受鬼感应，总是说冲撞邪门了见鬼身上身了，总用这事去麻烦算命的帮他把那鬼揪出来！坐人门的就易患被追型被害妄想症，总觉得自已能通灵超凡，有神佛师傅跟身，那别人就害不死他，他就凭这信念来延命。人门未鬼门丑，若再是命中的华盖，又逢空亡的，就命通僧道歉算命先生钱！这种命很八婆的，整天纠缠算命的，找这算找那算，非要算命的算准她祖宗十八代到底是哪位祖宗的坟墓被铲平不见了空亡的，是哪位祖宗不得安宁，魂魄流浪没吃没喝没香火，才不得不上她身的。 
如此一来二去便与僧道算命混熟了，搞到她自认为久病成良医，算命多了识天机，所以就通灵超凡，于是开脆自己开业驱鬼镇魔、符水香灰治病……巫婆就这样修成啦！可以找为师聊聊，周易专家，从事周易预测服务十几年。 
1.观音菩萨会做算命先生呵一 
观世音菩萨可以是算命先生，乃至妓女、屠夫都可能哦。 
但是他们不会自称观世音菩萨，泄佛秘因。那是大妄语。 
两段经文一个出自《观世音菩萨普门品》，另一个出自《楞严经，四种清净明诲》《普门品》节选无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。 
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。 
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。 
应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。 
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。 
应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。 
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。 
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。 
应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。 
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。 
是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。” 
《四种清净明诲》阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。 
所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。 
谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。 
是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。 
佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。 
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至因女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。 
终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。 
云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。 
是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。 
若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。 
云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。 
况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。 
求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。 
我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。 
不如此说，即波旬说。 
1.你相信那些算命的吗 
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。 
词目：算命拼音：suànmìng基本解释[fortune-telling]旧时一种迷信。信数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运。断定人的吉凶祸福 
旧时一种迷信。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”《儒林外史》第五四回：“听见里面弹的三弦子响，是虔婆叫了一个男瞎子替姑娘算命。” 
信还是不信你自愿的问题。 
2.算命是不是很准啊,现在越来越相信科学所不能解释人的命天注定 
占卜主要分两大类： 
一种是靠数理，这类占卜主要靠推理，周易涵盖了宇宙信息，算命源于易学的发展，本身并没有鬼神概念，人是自然的一部分，必然要受到自然的影响与制约，这就是算命的原理，无论人类如何了不起也逃不过自然规律。 
第二类就是灵占，也是最神秘的一种，灵占分两种，第一种是靠与灵体沟通获得过去未来的信息，这种灵体多数是蛇、狐狸、黄鼠狼、阴魂等精灵，也是一般人所说的仙，但是它们不是仙，而是妖；第二种是人体潜能的开发，也就是特异功能，宗教里修行的人会获得某种神通，比如佛家里的天眼通能看到另一个空间或者多个空间的事物，宿命通知因果，他心通能知道别人心里说什么。易经中也有特意功能的境界，易经有云：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下！”也就是感知能力。这些能力源于人类本身的潜能，是自己本身精神的升华。 
不要迷信科学，科学并不是万能的，科学只是人类社会进步的工具，没有任何一种工具是万能的，比如说，菜刀可以切菜，但是锅子不能切菜，只能用来炒菜。当我们有疑虑的时候，不妨换换角度，换换方法。