怎么对付算命先生

 
1.左眼跳是什么预示 
按时辰分析吉凶 
子时：23点——01点前 
左眼：意外之喜降临，会有不错好运，你的心脏要强一点，别兴奋过了头。 
右眼：有人请你吃饭，可以省下一笔钱，但是这个人的目的不明，你要多多斟酌。 
丑时：01点——03点前 
左眼：家中最近很麻烦，大小事困扰着，不知该怎么办，短期内一筹莫展。 
右眼：有人思念你，有可能是家中长辈，相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧。 
寅时：03点——05点前 
左眼：会有朋友自远方而来，狠狠吃你一顿！如果你并非别有所图或手边闲钱多，接到朋友电话一定要装忙。 
右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。 
卯时：05点——07点前 
左眼：贵人贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边；很久不见的朋友。 
右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。 
辰时：07点——09点前 
左眼：人际关系会变好，许久不见的朋友再次相逢，可能捎来不错的喜讯。 
右眼：钱财就这样不知不觉地流失掉，花了许多冤枉钱。 
巳时：09点——11点前 
左眼：会有好处可以捞，目前的你颇有利用价值，别人都会让你三分。 
右眼：开车小心，提醒家人多注意平安，危险出现在四周。 
午时：11点——13点前 
左眼：长期耕耘总算有了结果，你可以松一口气，准备享受成果吧。 
右眼：意料之外的事情发生，还好机率不高，继续保持警戒才好。 
未时：13点——15点前 
左眼：你可能在打赌或玩麻将时输了不少钱，别输光了才来后悔。 
右眼：有好事发生，但属于微不足道，你也不会很高兴的那种小事。 
申时：15点——17点前 
左眼：忽然想起什么事情吗？快点去做，当下想到的，最容易成功了。 
右眼：异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你，比同性宽容多了。 
酉时：17点——19点前 
左眼：为人辛苦为人忙，好在有收获，帮别人也是在帮自己。 
右眼：刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。 
戌时：19点——21点前 
左眼：有人指派工作给你，不要想太多，快点答应，其他的问题会自然会迎刃而解喔！ 
右眼：得意忘形了吗？小心小人随时准备落井下石，你别太嚣张。 
亥时：21点——23点前 
左眼：享受合家团圆、多方肯定，再加把劲，你会做得更漂亮。 
右眼：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人，要不就是弄坏东西！ 
眼皮跳大占卜 
有没有发觉今天的眼皮跳过？是不是有点紧张呢？大家都说：“左跳财，右跳灾”好像有些太笼统，下面是按照星期来占卜你的眼皮跳： 
星期一：左眼跳，今天有事情要发生！ 
右眼跳，平常事，不要紧。 
星期二：左眼跳，心情会很愉快。 
右眼跳，会发生不快的事。 
星期三：左眼跳，有人喜欢你！ 
右眼跳，有事会让你生气。 
星期四：左眼跳，有想不到的事情发生。 
右眼跳，今天对任何事都不能插手。 
星期五：左眼跳，有人在想念你。 
右眼跳，将发生一件幸福的事。 
星期六：左眼跳，这几天会暴露你的秘密。 
右眼跳，近期会得到礼物。 
星期日：左眼跳，会发生意想不到的事。 
右眼跳，有好运气。 
2.左眼皮跳算啥意思 
人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。以下对眼皮跳动进行时辰分析吉凶： 
子时：23点——01点前 
左眼：意外之喜降临，会有不错好运，你的心脏要强一点，别兴奋过了头。 
右眼：有人请你吃饭，可以省下一笔钱，但是这个人的目的不明，你要多多斟酌。 
丑时：01点——03点前 
左眼：家中最近很麻烦，大小事困扰着，不知该怎么办，短期内一筹莫展。 
右眼：有人思念你，有可能是家中长辈，相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧。 
寅时：03点——05点前 
左眼：会有朋友自远方而来，狠狠吃你一顿！如果你并非别有所图或手边闲钱多，接到朋友电话一定要装忙。 
右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。 
卯时：05点——07点前 
左眼：贵人贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边；很久不见的右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。 
辰时：07点——09点前 
左眼：人际关系会变好，许久不见的朋友再次相逢，可能捎来不错的喜讯。 
右眼：钱财就这样不知不觉地流失掉，花了许多冤枉钱。 
巳时：09点——11点前 
左眼：会有好处可以捞，目前的你颇有利用价值，别人都会让你三分。 
右眼：开车小心，提醒家人多注意平安，危险出现在四周。 
午时：11点——13点前 
左眼：长期耕耘总算有了结果，你可以松一口气，准备享受成果吧。 
右眼：意料之外的事情发生，还好机率不高，继续保持警戒才好。 
未时：13点——15点前 
左眼：你可能在打赌或玩麻将时输了不少钱，别输光了才来后悔。 
右眼：有好事发生，但属于微不足道，你也不会很高兴的那种小事。 
申时：15点——17点前 
左眼：忽然想起什么事情吗？快点去做，当下想到的，最容易成功了。 
右眼：异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你，比同性宽容多了。 
酉时：17点——19点前 
左眼：为人辛苦为人忙，好在有收获，帮别人也是在帮自己。 
右眼：刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。 
戌时：19点——21点前 
左眼：有人指派工作给你，不要想太多，快点答应，其他的问题会自然会迎刃而解喔！ 
右眼：得意忘形了吗？小心小人随时准备落井下石，你别太嚣张。 
亥时：21点——23点前 
左眼：享受合家团圆、多方肯定，再加把劲，你会做得更漂亮。 
右眼：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人，要不就是弄坏东西！ 
眼皮跳星期大占卜 
有没有发觉今天的眼皮跳过？是不是有点紧张呢？大家都说：“左跳财，右跳灾”好像有些太笼统，下面是按照星期来占卜你的眼皮跳： 
星期一：左眼跳，今天有事情要发生！ 
右眼跳，平常事，不要紧。 
星期二：左眼跳，心情会很愉。 
右眼跳，会发生不快的事。 
星期三：左眼跳，有人喜欢你！ 
右眼跳，有事会让你生气。 
星期四：左眼跳，有想不到的事情发生。 
右眼跳，今天对任何事都不能插手。 
星期五：左眼跳，有人在想念你。 
右眼跳，将发生一件幸福的事。 
星期六：左眼跳，这几天会暴露你的秘密。 
右眼跳，近期会得到礼物。 
星期日：左眼跳，会发生意想不到的事。 
右眼跳，有好运气。 
注： 
时辰： 
一个时辰在农历记时中跨2小时，故一天共12个时辰。 
子时：23点--凌晨1点丑时：1点--凌晨3点 
寅时：3点--凌晨5点卯时：5点--凌晨7点 
辰时：7点--上午9点巳时：9点--上午11点 
午时：11点–下午13点未时：13点--下午15点 
申时：15点–下午17点酉时：17点--下午19点 
戌时：19点--晚上21点亥时：21点--晚上23点 
算命先生的说法有可能是对的。 
周易中的时辰究竟应该按照什么标准确定呢？是按北京时间确定？还是按当地时间确定？其实唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用北京时间。 
真太阳时简单的说，就是按太阳真正的位置来定时辰。 
比如太阳在头顶，古时称为午时。即12点左右。 
北京时间是12点，太阳在北京的上方，但对新疆来说，这个12点太阳还在上午的位置。学过地理的人都知道，北京时间比乌鲁木齐时间早两个小时。 
如果北京时间12点在新疆出生，则不能按这个12点来计算，必须换算成真太阳时，也就是太阳真正所在的位置所应该对应的时辰。比如可能是10点左右。 
而我们一般所说的出生时间，说的是东八区北京时间，也就是东经120°的地方时，但是我们绝大多数人不可能正好出生在东经120°所在的位置，因此这并不是我们出生地的真实的当地时间。故此，我们必须换算成真正的、根据太阳关系确定的时间。 
真太阳时：每次看见太阳出现在正中天的地球自转时间，就是真太阳时。真太阳时在日常生活中应用是不方便的，因为地球自转同时还绕日公转，而且公转速度又不均匀的，近日点附近运动快，远日点附近运动慢。还有地球围太阳公转的轨道是椭圆的，但一年有4个日期的真太阳时与平太阳时基本相同。它们是：4月13日，6月11日，8月29日和12月25日。还有二个日期真太阳时与平太阳时误差最大，它们是：2月10日（-14分15秒）11月03日（+16分25秒） 
2.如何正确判断八字的出生时辰 
⑴利用睡姿来判断生时之方法：寅申巳亥时出生者，侧睡的比率较大。 
子午卯酉时出生者，仰睡的比率较大。辰戌丑未时出生者，侧睡或趴〈俯）睡的比率较大。 
⑵利用发旋来推测生时之方法：寅申巳亥时出生者，发旋一个，位置偏於右侧。子午卯酉时出生者，发旋一假，位置在正中央或略偏左。 
辰戌丑未时出生者，发旋二或三个，徧右或偏左。以上两种方法首见於星平会海乙书，日本命相界广为采用，后於李铁笔所着四柱八字命运学也同样地记载，但是它并不是百分之百，不适用之例子颇为常见。 
⑶由於出生时刻之时柱是事业宫，也是子女宫，笔者在论男命之时，常以其工作、事业、职位产生变化之年来核对，或另外用紫微斗数排其命盘，来佐参四柱，看看符合与否。另外女命之时支逢合、冲、会之时，较容易有怀孕、或生子之现象，对於已婚又育有子女之人，则是很好参考。 
（但并非绝对，笔者之经验而言，大约有七成之可靠性，也可用多种方法共同佐证，可以提高正确率）。以上就是判断人出生时辰的相关说明。 
不知道时辰怎么算命，如何详辨出生时辰秘法详细推算八字预测人的命运吉凶，时辰的干支很重要，很多人对自己的出生时辰说不明白，只知白天，夜里，有些人只能说出上午、下午、早饭时、晚饭时或者天要亮，天快黑等。具体时间说不准确，不但给搞预测的人带来麻烦，也影响了预测的准确度。 
不知道时辰怎么算命呢？为此，江湖上的前辈们费尽心血，总结出一些经验方法，利用人的脸型、头旋、兄弟多少来确定出生时间并编成几首歌诀来帮助核对出生时辰。在不知道具体的出生时辰的情况下，可以结合以下几种方法来详辨出生时辰秘法：第一种方法：根据脸型，来确定出生时辰，并编出四句歌诀：子午卯酉面团圆，寅申巳亥四方团，辰戌丑未长型脸，前人经验不虚传。 
具体来说，也就是子、午、卯、酉时出生的人，脸型是圆的，寅、申、巳、亥时出生的人脸型是方的，辰、戌、丑、未时出生的人脸型是长的。第二种方法：以一个人头上旋窝的位置和数目，来确定出生时辰，并编出认旋知时歌诀：子午卯酉旋当中，寅申巳亥左右偏，辰戌丑未右双旋，前人不是说虚言。 
大概说子午卯酉时出生的人，头旋在头顶正当中，寅申巳亥时出生的人，头旋或左或右偏斜，辰戌丑未时出生的人，大多数是双旋或偏一边。这些经验都有验证的，应当试用。 
第三种方法，根据一个人兄弟姐妹多少来确定出生时辰，并编出易记歌诀：子午卯酉半桌多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未兄弟少，凡事自己去操心。大体说来，子午卯酉时出生的人兄弟姐妹较多，一般都在四个以上。 
如果是寅申巳亥时出生的人，兄弟姐妹多数是2至3人。辰戌丑未时出生的人，大多数兄弟姐妹较少，所以遇到大事小事只有自己去操心，这种方法大多数验证，但也不是绝对的，这些年实行计划生育政策，大部分家庭只有一个子女，所以此法对兄弟姐妹论断，也有不验的。 
第四种方法：用无名指上面指端骨节横纹与小手指尖端长度的髙低辩别出生时间，并编出易记歌诀。子午卯酉过纹生，寅申已亥与纹同，辰戌丑未纹在上，前人经验无改更。 
具体说来生在子午卯酉时的人，小手指尖都髙过无名指的横纹，生于寅申巳亥时的人，小指尖都与无名指骨节横纹相对齐，凡是辰戌丑未生人，小指尖都低于无名指横纹。第五种方法：用兄弟姐妹排行的胎数，来判断出生时辰。 
子午卯酉时生人，男的多是一四七胎，女的多是二五八胎。寅申巳亥时生人，男的多是三六九胎，女的多是一四七胎。 
辰戌丑未时生人，男的多是二五八胎，女的多是三六九胎。以上就是不知道时辰怎么算命，如何详辨出生时辰秘法。 
1.佛弟子学习算卦有何不妥 
易学与卦本来是中华文化之精华，《易经》更是五经之首，古时便有李淳风因参透易学占挂之至理而得道的，有严君平以参透星相登仙的。六爻算卦没有何不妥当，不过其准确性是有范围性与机率性，一如统计学的「钟形曲线」（BellCurve）一般。其应用的范围是大部分一般无宗教信仰之人、心灵道德皆是一般的人。但是，对于少数的极恶之人以及至善之人是不准确的。有极恶之人前世带来非常好的福报，但是这一生却因其恶行把善报给耗尽了，本来应该安享晚年的，却因恶行招致命短惨祸之结局。至善之人本来是命运多舛的，但是因善行而转危为安，更是福泽家门后代的，如袁了凡先生者即是。 
依算命先生之论断，袁先生本来一生平平无奇，更是寿不过五十几。他的命运的确如算命先生所言，一一应验，就算连何时得几石的米粮也应验。他本来打算就此碌碌无为而过一生，直至他遇到一位禅师为止，这禅师教他行善改命之法，自此他命运改变了，至他平安度过五十几为止，算命先生的预言算彻底破掉了。 
佛弟子学习算卦要知其应用的范围性，然后要对人顺势利导，透导其走向至善修行之路。修行不一定是在佛教，要依其因缘而导之，如此则更圆满。 
楼上有人举出《四分律》小乘的经典为依据，但是他只知其一，不知其二。当初，佛陀最早传法时的确不欲弟子依他力的帮助而修证得果，完全的靠自力，持咒是他力与自力的结合而证果的。《四分律》就是那时开示的经典。但是，婆罗门教在那个时代非常的流行。婆罗门教又特别尊嵩密咒而影响到佛陀的一些比丘弟子，有相当一部份比丘还是持咒如故。佛陀见有相当一部分的比丘持咒，后来他也没有反对，还传了一些密咒。这些咒可见于显密大乘诸经典中。显宗的咒有「大佛顶首楞严咒」、「大悲神咒」、「准提佛母咒」、以及「药师灌顶真言」等等咒，这些咒可于佛陀开示的大乘经典里找到依据的。咒在最出名的《般若波罗蜜多心经》也有找到，即：「故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！」 
「咒乘」是佛陀的教法之一。否定了咒等同「谤法」之罪过。「谤法」之业，是一切恶业重罪当中最最严重的，甚至比破和合僧及杀阿罗汉的「五无间罪」还要严重无量倍！在《三摩地王经》中就有一段经文说得很清楚：「若毁此赡部洲中一切塔，若毁谤契经，此罪极尤重。若弑尽恒河沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。」 
杀死一位阿罗汉，就要感召在无间地狱当中，受到无量劫时间的极大痛苦煎迫，而得不到一分一秒的休息，但是毁谤佛经、毁佛谤法的恶报，却远比杀死恒河沙数那么多阿罗汉的果报，还要来得大许多！请学人慎重言行，否则苦果恶报不可思议。 
2.佛弟子应该怎样“看相算命” 
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。 
如果您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？如果有谁没有读懂这类似的语句，这里就再简要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者！！正因为这样的“相”和这样的“命”圆满完美达到了极致，所以才会让古往今来、普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“所有一切的人性之美，全部汇聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，如果连“人像”的基本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？然而“佛像”却又不是一般的“人像”，而是具备了慈悲、智慧、包容、忍让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的知识或技能范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的！再说具体一点，比如敬造罗汉圣像，则除了要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师，他竟然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样，看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都已经把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。 
“相随心转”，意思就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等所有的“相”，都是“随”着内“心”的状况而“转”变的！“命自我立”，意思就是我的“命”运完全源“自”于“我”自己的建“立”，而不可能掌握在别人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”自己造因、自己得果，决定权永远都在“我”的手里；并且这个“决定权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正如同“我”如果很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是因为“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是因为“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是因为佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，正因为他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教导记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。 
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想知道自己的“相”如何、“命”如何的话，不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都艳羡不已！最后，引用一句极其通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。 
3.为什么好几个算命的都说我不能去寺庙 
这点在没有见到你之前，很难给你解释清楚。 
但从你说的情况来判断，应该是因为你是灵敏感人士。既然上辈子是道士，可以肯定你应该属于灵敏感体质。 
而与我们现在常想的不同的是，其实寺庙根本就不是什么清修圣地。在古代，修寺庙是为了辟邪镇鬼，所以寺庙一般都是修在被认为是阴气较重，相对危险的地方。 
而你本身是灵敏感体质，但又没有特别训练，不熟悉和灵接触的方法，自然接触这个地方是比较危险的。当然，我说的是算命师的逻辑。 
如果你压根不认为这个世界上有灵的话，那可以不必理会他们的言论。但是，这个世界上的事又有谁能说得清楚呢？如果几个算命师不谋而合，恐怕是确有他们的道理。 
4.佛教戒律不能算命 
出家人已经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行）。 
这样的人的命运已经是被重新安排的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，如果他还找人给他算命，实际上还是把自己当常人看了，那么他实际上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通过算命赚钱，实际上跟常人已经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，表面上是做了好事了，实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也破坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么。 
5.为何佛弟子不能看事算命 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
净空法师---佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？ 
「更加以外圣易信」，这是六道凡夫的习气，听说有神、有仙，你就很容易去相信他，「己灵难明」，你看佛在经上常讲「一切众生本来是佛」，我本来是佛，这个很难明了，自己也不承认，我是一身罪业的凡夫，我怎么是佛？所以自己自性难知，相信别的容易。这一句话我们今天读到此地，得要有高度的警觉，自古以来，不管是中国、外国，对于灵异都有很容易相信这种趋向，这是好还是不好？很难说。如果真的是圣贤菩萨，你易信，那是你有善根；如果是妖魔鬼怪，是假的、冒充的，那你就上大当。 
所以佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？如果你用神通来接引众生，妖魔鬼怪都有这个能力，佛魔就不能够辨别，魔会变成佛菩萨，变假的。所以佛不许用神通，因为什么？阿罗汉以上都有神通，不用。用什么？讲经教学。这个魔不行，魔不会，魔会变把戏、变魔术，你叫他讲出一番大道理，他讲不出来，这个要知道。 
所以释迦牟尼佛一生在世，没有显神通这个事情，三十岁开悟了，悟了就是一切具足，智慧、神通、道力全具足，他讲学，七十九岁过世，讲经教学四十九年。他后世的学生有没有现神通这些事情？也有，不多。《高僧传》里面有一部书叫《神僧传》，这一部书里面记载的，就是历代这些出家人，也有在家居士显神通的，在特殊条件之下可以。 
这种特殊，影响力很大的国王大臣、长者居士，他们有很大影响力的，你不现神通他不相信，一示现神通他相信了，他来护持正法，影响力就非常大，这个可以。一般没有影响力的，你在他面前现神通那就错了，这是佛不许可的。在特殊因缘，这个人过去生中久修善根，现在来到人间，一时迷惑，度他一个人，让他回头，这也是个缘分，也可以。别人不知道，只有他一个人知道，多半这种人在一生当中决定成就，不是开悟，就是念佛往生；换句话说，他在六道轮回这一生是最后的一生。不是像这种特殊状况之下，决定不许可用神通。 
------文摘恭录—净土大经解演义（第一八四集） 
6.信佛的人能算命吗 
阿弥陀佛没有学佛的人，难免会跑外道或者算命占卜等等很多善根深厚的人，常常是因为一些外道因缘而走入佛门（这也是佛菩萨的慈悲护念和加持）因为佛法里面有无量法门，能够真正帮助我们离苦得乐而学佛了之后，真正归命三宝，成为佛弟子，就不可以再去跑外道要逐渐深信因果、深入佛法，佛法里面有的是珍宝（真宝），自家就有宝藏却不知不觉，岂不可惜？如果是正信、精进修行的佛弟子，也会利益家人，善神护法和佛菩萨也会守护我们的家人如果我们精进修行，展现佛弟子的气质和涵养，家人逐渐就会认同学佛而和我们一起学佛这样就能建立佛化家庭佛法教导众生解脱的知见和智慧教导众生增上戒定慧，消除贪嗔痴佛法对于初学有初学的方便，例如地藏占察，或者大家所说的观音签等等如果学佛日久，就要信受因果，通过修行（戒定慧）来消业增福戒定慧增上了，自然吉祥如意，而且自然有智慧分析和判断佛弟子归依三宝就会有善神护法随时护持只有累世结过怨结的债主可以来讨债，这是因果，需要真心忏悔精进修行或行善来解怨消业其他恶心的鬼神精魅都不能得便或干扰如果归依三宝的佛弟子跑去找外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，会破归依体，善神护法都会离开一些邪恶或邪见的非人鬼神就会得便，就会如经中所讲引发种种灾难及不如意、甚至造成横死可以参考佛经教导：为什么要受三归依？为什么称为三皈依？~优婆塞戒经何人能得三归？~优婆塞戒经怎样会失去三皈依？或根本不能得到三皈依~优婆塞戒经往昔执持长者受持三归五戒、毁破三归五戒、又再次受持三归五戒之法的罪福因缘上面执持长者就是很好的例子，如果内心的贪嗔痴不除，能真正的自在和解脱吗？邪魔或外道只会不同程度的增长众生的贪嗔痴，并不能带给众生真正的自在和解脱所以，佛弟子既然已经归命三宝，就应当尽此一生信受佛陀的教导，有任何问题都可以依靠佛菩萨，佛法都可以解决佛陀是三界之中究竟解脱的智者，如果离开智者跑去寻求邪魔外道的帮助，就会误入歧途，增加自己的业障，不可不慎！我弟子某甲，归依佛，归依法，归依僧。 
（三说）从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道；从今已往，称法为师，更不归依外道典籍；从今已往，称僧为师，更不归依外道邪众。南无药师琉璃光如来另外，师兄可以参考看看下面的两个帖子：[转帖]学佛的人，能不能看风水、算命、选良辰吉日及占卜等？佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，很容易造成横死~药师经。 
7.如何看待佛教弟子"算命" 
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛教徒很关注因果之间的关系。 
极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时候也知道他将于未来成佛，但是一切的所谓算命并不是等待一个结果出现，而是需要自己精进努力。佛教并不消极，相反需要你每时每刻认真省思自己的言行对未来果报的影响。 
当然如果一个大神一样的人物在你面前宣称前知500年后知500年兄台印堂发黑怕是有灾祸吧，那还是算了吧。你的未来是你自己造业而成。 
无人可以替代，无人可以阻止果报的发生。除非你通过自己的精进断除烦恼超脱六道。 
1.如何识别算命先生的六个骗人花招 
算命先生凭着他那丰富的社会经验和“三寸不烂之舌”来随机应变，巧妙周旋，骗取信任，以达到赚钱的目的。 
但是，万变不离其宗，总括起来，骗人的花招不外有以下六种：1.“探”。算命先生有句行话，叫做“听声音知贵贱”。 
他们给人算命，开头都要拐弯抹角地盘问你几句，在你不知不觉之中，他就探听出了你的身分、情绪和心事，然后，就顺藤摸瓜，给你开始“讲命”了。例如，给一个老太婆算命。 
他问：“你是多大岁数结婚的？”老太太回答说：“我15岁就结婚了。”根据这点，他就断定这个老太太年轻的时候家境是比较贫寒的。 
于是他就把早已编好的“歌诀”一念：“年轻时候命不济，缺吃少穿受人欺，自从交了三步运，春风化雨才得意”。然后经他一解释，老太太就觉得他算的很对。 
然而，这并不是算命先生算出来的，而是老太太自己间接告诉他的。因为在旧社会，姑娘很小的年纪就出嫁，一般来说大都是家境比较贫赛。 
所以，算命先生才判断出这个老太太年轻的时候“命不济”。如果他发觉他的话不对路，就会马上转弯从另一方面解释。 
又如，你来算命时，说话呛呛、冒冒失失的，他就可断定你是个火性人，这时，他又会搬出另一套“歌诀”对你说：“火性之人秉性刚，生来喜顺不喜呛：要是有人顺着你，吃你喝你把钱帮；要是有人欺负你，豁出脑袋闹饥荒；脾气上来赛猛虎，脾气过去似绵羊”。这种“歌诀”对一般性子急的人都适用，使人听了就会认为算命先生算的真准。 
2.“哄”。其特点之一，就是针对不同的人，不同的情况，说些不同的奉承迎合的话。 
比如，对老年人说：“命里寿高”、“丁旺”；对中年人就说：“吉星高照”：对青年人就哄着说：“禄从天上降，喜至不须求，往日忧愁事，从此…笔勾”。找事做，问婚姻都妥，如果他探听出你现在工作和学习都很顺利，心情舒畅，他又会搬出：“福星高照，喜事临门，求财望喜，都可如意”的一套花言巧语来。 
其特点之二，就是说远不说近，说未来不说现在。比如，大人来为小孩算命，他知道做父母的都希望孩子有出息，于是就说这孩子的命如何如何好，将来要干什么什么大事。 
但是，就在7岁、9岁、13岁上要犯“关煞”，很危险，这些都是未来的事，谁也难料到，他当然可以随便说，“哄”你就是了。3.“吓”。 
算命先生都是随机应变，看人下菜，能蒙就蒙，能唬就唬，该哄就哄，该捧就捧。比如，他知道你夫妻不和，就说你是犯了八败星、隔离星、很严重，不久就会出些什么什么事。 
你如果着急，向他求计，他就说可以化解，不过要多少多少钱。如果你生了病而去算命，他就说你犯了白虎星，要是不化解，就很危险，过不了几月初几。 
再比如，他捉摸你是个老实人，开头就可能给你一杠子，说什么“罗喉压运魔当头，身穿重孝泪交流，运中丧财口舌多，恐怕心里犯忧愁。”一听，准吓你一跳，随即你就会求他化解而上当。 
4.“骗”。就是施展“隔夜修书”的骗局。 
有一些算命先生，事先写好一张单子放着，你去找他算命，他说已把你的“命”早算好了，就写在这张单子上。他要你说出你的年龄、子女人数等等情况以后，便拿出那一张单子念，果然符合你的情况。 
原来那张单子上写的是：“寿源七十五子星之人数一双眼睛看明硬是一个不得死硬四十在的”。上述话没有标点符号，其中“之”是草写，又象“三”，又象“六”；“十”字也是草写，旁边又加上一点，有点象“个”字。 
这张单子当中大都是废话，最关键的只有子女人数这一点，他可以用不同的断句方法，给你作不同的解释。比如你说你有一个儿子，他就说：对呀，我早就算好了的，你是“寿源七十五（能活到七十五岁），子星之人数一（有一个儿子），双眼睛看明（眼睛很好），硬是一个，不得死，硬四（是）十（实）在的”。 
假如你有五个孩子，他便读成：“寿源七十，五子星之人数，一双眼睛看明，硬是一个不得死，硬四（是）十（实）在的”。用这种办法，从一个儿子到六个儿子，都可以变化出来。 
一般子女在六个以上的就不多了。假如你没有子女或子女超过六个，他就会说，你命上有多少，没有的是被克掉了，或是将来会有；多的也会克掉等等。 
5.“活”。就是把话不说死，一句话双关二意，你这样理解可以，那样理解也可以，然后根据对方的反映，再解释说明。 
比如“父在母先亡”就是一句活话。这句话他可以解释成“父亲还在世，母亲先死了”，也可以解释成“父亲死在母亲的头里了”。 
如果父母都在，他也可以解释成“将来你的父亲必定先死”。因为父母在同一个时间死的可能性很小，总是要有一个先死，一个后死。 
所以，这样的活话，遇到什么情况都适用。再如，他给人算几个兄弟时，他把你的八字一排，就说：“看你这八字，兄弟多则三个，少则一个”，因为一般人家两、三个兄弟的居多。 
如果你兄弟确是三个以下，就算他说准了。如果你说有弟兄四个，他就说：“按你的命来看，最多只该有三弟兄，有四个也会克掉一个”。 
也有的算命先生常常在出生的时辰上兜圈子，这也是个活“扣子”，他把你一天的十二个时辰编成三句“顺口溜”，叫做“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥三。