农村无名算命

 
1.如何让仙上身 
别玩这个，其实那些上身的不是仙，而是鬼 
被上身之后的会拥有阴阳眼或者透视眼等等特殊能力 
区别是神或鬼很简单 
一般是鬼上身的，都是闭眼的 
而自己修炼的，都是睁开眼看的。 
闭眼的鬼把戏，只要你心念般若心经或者光明真言，他就无法看到你了 
如果你有本尊法，他更是失灵 
所以劝各位，别学这个。 
因为请鬼之后，送走难，超期会影响身体，或者会折寿 
严重时，被鬼侵占，会出现所谓的精神病 
1.周末回家,村里的老人请人来算命,说道,凡是三、四月份出生的男女 
那么所有的三四月份的人都是该离婚了？就以1990年的人口统计来说：女性有61228万人，算她成年，有47262万人男性有65355万人，那么成年男性有50832万人成年男性加上成年女性就有116187人116187万人乘六分之一就是19364.5万人算他是三四月份的男女配对，就会有19364.5万人要离婚有9682.25个家庭要破碎中国不可能有这么多人离婚那些离婚的也不过是电视剧上演演而已就算身边有离婚的朋友那也不应该因为是出生月份的原因而是家庭破碎如果你的婆婆真的就因为这件事让你里离开你的丈夫又答应了你就离婚，这种家庭离开了也是一种解脱。 
2.迷阴招魂算命,民间农村,有一种神秘招魂算命 
对呀，有这种算命呀。 
特别是文化不发达的少数民族山村地区，这种算命还是占主流的。文化欠发达嘛，您跟他们讲易经八卦阴阳五行八字命理，他们听不懂的，而且这种算命也不讲理的，只讲事的对吧，没事谁去招巫婆呢？准是出事了，而且是出不好的事了，才去找巫婆问的。 
巫吧就远古管能通天地神鬼生死的是人非人呗，平时她也是凡人，只有进入一种精神恍忽状态时，才能变成能与天地鬼神进行沟通对话的巫。这巫字的原始创意吧类似今天的天干癸，是管酒的，酒一醉了神情就恍忽啦，就自称能见这个那个的，您不信呀，她还可以摸仿人家某位己逝亲人的音容来说话的，这就是招魂算命了。 
招魂算命，那巫婆呀是咋炼成的呢？据称是无师自通的，或遭一次意外或遭一次大病，她脑神经就短路接错某根筋了，所以跟凡人不一样了，能见不见之形，能人之所不能了，于是十里八乡都传得神乎其神，找她算命的人趋之若骛……至于说她算得准不准灵不灵，那只有由亲历者自己去评说呗，本人不作这种是非判断，只是想说，这是远古农耕时代流传到现代的民俗巫术，如今还在民间文化欠发达的农村流行，看来要向这些民间普及一下传统文化的精华和普及科学常识工作还是任重道远啊。 
3.算命,会准吗 
有些东西用科学也解释不了的，就连我们的哲学里还有唯心论，这就说明，哲学里也间接的承认了这一点，算命来源于我们的古代，其推算是根据我们的古代伟人们创作研究出的五行八卦奇门遁甲等学说，而且一直延续至今，能存在到现在必定有他们的道理，还有我们现在的风水也是源于古代，但是它在某方面确实在影响着我们。 
所有我们虽然不应该以100%的相信，但是不应该去完全的质疑它。算命的人有很多是江湖术士，骗人的，但是我们也不能因为这些人而去怀疑那些真正会算命的人。 
不过算命的所需的生成八字必须是你的自然落胎下来的，而不是剖腹生产的。这点切记。 
4.在农村,有这样一个人：他能算命,但不是那种专门的算命先生,他 
嗯，真的有，而且不收钱，看的人特多。 
好多人看了真的好了。但有时候说的话有点···。 
那个算命的必须是很信佛的。据说某人得病了，医生治不好，给她看了好了，感激他给了他几千，那婆婆不要，那人非给，那婆婆就收了几百，但晚上耳朵就疼的不行，立马叫人送回去，他耳朵就不疼了。 
那些考高中考大学的都来让他算能不能考中，据说那婆婆很灵验。其他算命的可信不可信就不知道了。 
他不收钱你说他图啥，其实你如果一辈子信佛估计等你老了找你算命的人也挺多的找你给他们家的女儿起名的也挺多的，然后清明啊什么佛的生日啊之类的请个道士回家做做法啊，然后在什么节日的时候去庙里拜拜，在家里贡一座佛有事没事就拜拜，天天把那香点着，估计别人就要称你为半仙了。 
5.民间鬼神的传说 
小时侯，我去外婆家里玩，外婆曾亲口给我讲了一个发生在她们村里关于槐树的鬼故事。 
那是发生在三十年前的事了，在她们村东头住着一户姓宋的人家，这家的男主人叫宋强，是一个四十岁左右的中年人，他经常外出做生意，所以家境比较富裕，可是美中不足的事，他的妻子接连给他生了六个女儿，却没有给他生一个儿子，这在农村是一大缺角。在农村一个家庭里若是没有男孩，不管这个家庭里再富裕，也会被别人瞧不起。 
宋强为能要一个男孩，想了很多办法，如让妻子吃换胎药，请香拜送子观音等，最终都不能如愿。就在这一年的春天，村里来了一个牵着骆驼算卦的老先生。 
据说当时这个算卦的老先生来到村里后，给很多村民都算过卦，而且每卦都必灵验，从没有出现过差错，因此来找他算卦的村民都是排队如龙一天晚上，宋强的妻子告诉宋强，明天要他去找算卦的先生算一卦，看他们夫妇俩什么时侯才能有男孩，并叫他赶早去算卦先生那里排队。宋强也是怕去晚了，当天算不了卦，就在天还不亮时，借着朦胧的月光，急忙来到算卦先生的住处。 
这时算卦先生还正在睡觉，他叫醒了算卦先生，并把自己有多女却无儿的情况说了一遍。算卦先生仔细观察了一番宋强的面相，告诉他，他命里应该多子少女，只是他家里有一个地方被人用巫术以祸害了主人，才造成了他的反命。 
宋强就邀请算命先生去他家里找到那个地方，以便破解了此巫术。当算卦先生来到宋强家里后，盯着宋强家房上的瓦，告诉宋强，问题就出在瓦下面。 
因为房门正当中的一片瓦下面有一个纸人，这种黑巫术被称为“瓦覆纸人”，肯定是宋强在盖房时，对泥瓦匠招待不周，或者没有满足他们额外的要求，才遭到泥瓦匠下此巫术。宋强听到这里，先是一愣，仔细想了一会，才恍然大悟，原来十年前，他盖房时，曾不满意泥瓦匠干的活，就和他们发生了争执，不曾料到被他们用邪计，在瓦下面放置了纸人，从而害得自己多年无子，想到这里，他再痛恨泥瓦匠，也没有用了，当务之急是赶紧向算卦先生寻求破解之法。 
算卦先生告诉他，办法只有一个，就是牵着骆驼从大门口开始，以骆驼的脚步出门口朝西的大路上走到一百步，然后在那里栽一棵槐树，待日后有了男孩，就以槐树而起名，才能让这个男孩健康的成长，否则这个男孩就会夭折在襁褓中，另外还必须照看好这棵槐树，不能让人折断它的树枝，（排除自然性的折断）否则也会伤到这个男孩的筋骨。宋强半信半疑地按算命先生说的方法去做了这件事。 
一年后，他的妻子果然生下一个男孩，他就给这个男孩起名为槐头。自从有了儿子后，他就全信了算命先生的话，日夜守护着那棵槐树，唯恐有人折断树枝，伤到了他的儿子。 
十八年后，那棵槐树长成了枝叶茂盛的大树，树身粗壮得两个人伸手相牵才能合围，只是它长得不高，也就七八米的高度，它的有些枝条都快垂摆到地面上了，五六岁的小孩都能从地面上攀爬着这些树枝，来到树顶上。在这十八年里，由于宋强的细心守护，从没有人敢去折断它的树枝，更没有人敢爬到树上乘凉，只是有一年的夏天，刮起了大黑风，刮倒了很多树，唯有这棵槐树没有被刮倒，仅是被刮断了几个小树枝。 
以算卦先生的话，这是自然现象造成的，并不影响他儿子的健康。就这样他的儿子健键康康的过了十八年，同时也长成一个大小伙子。 
就在这一年里，部队里来村里征兵，他就让他的儿子去当兵了。在他儿子当兵第二年的夏天，有一天他的大女儿得了急病，他和妻子就把大女儿送进了乡医院，而他的另外五个女儿都去打工了，家里就没有人来守护那棵大槐树。 
到了中午，他邻居家有一个爱陶气的孩子，趁着父母在家里做饭的时间，就溜出家门，来到大槐树下，顺着低垂在地面上的槐枝，攀爬到槐树顶上，折断了最顶上的细头。几天后，当宋强给大女儿看好病回到家里知道了这件事后，心里就非常替他儿子担心，唯恐他的儿子会因此事而伤到身体，果然过了几天，他的儿子从部队里打来电话说，自己最近几天里头非常的痛，而且痛得无法忍受。 
于是他很快就去了部队，领着儿子到大医院里去看病。医生在给他儿子做了全身检查后，却告诉他，他儿子的身体很健康，根本就没有病。 
他不相信那个医生的说法，又接连去了四五家大医院，可是医生们检查的结果，都说他儿子没有病，最后他也没有办法了，就经一个人的指点，找到了一个神巫，来给他的儿子看病。那神巫盯着他儿子的头，叹了一口气，告诉他，他儿子的头早在几天前就被一个小孩拧掉了，这一次纵然把神仙请来，也救不了他儿子的命。 
果然过了几天，他的儿子就因头痛去世了。自从宋强失去儿子后，他就不在去守护那棵大槐树了。 
从这件事中，村民们也都知道了那棵大槐树是棵神树，也就没有人敢去折断它的枝叶，时常还有人去那棵大槐树下烧香磕头，为子孙祈福，据说很灵验。外婆邻居家的一个小孩，就曾生过一场大病，当时去了很多医院，都没有治好，后来没有了办法，他的奶奶就去了那棵大槐树下面，为他烧香磕头，祈了福，过了几天后，他的病居然就好了。 
还有一件让人感到不解的事，就是正午12点时，若是有人敢在那棵大槐树。 
1.浮盖山的介绍 
浮盖山，又名盖仙山，是仙霞岭山脉与武夷山脉结合部。浮盖山是闽浙两省界山，位于浙江省江山市廿八都镇南面，福建省浦城县盘亭乡柳墩村东面，同廿八都、盘亭均相距9公里。闽浙两侧均可进山。浮盖山景区总面积14.40平方公里，主峰海拔1146.4米。景区内形态各异的顽石星罗棋布，石质银灰粗放，属熔结凝灰岩。主峰峰顶盘石垒叠，下者如盘，上者如盖，故名“浮盖山”。位于江山市境内部分开发较好，建有游步道。 
2.徐霞客曾几次到过浮盖山 
浮盖山又名盖仙山，位于福建北部浦城县盘亭乡柳墩村东面，面积10平方公里，主峰海拔1146米。 
明朝旅行家徐霞客五次入闽，曾两次遍游浮盖山中诸景，并在山中大云寺写下了《游浮盖山记》，盛赞浮盖山“石痕竹影，娟然可爱。峰峦环列，此真独胜”。 
它犹如一条尾摆西北、首向东南的巨龙，雄踞在闽浙赣三省边境。浮盖山属花岗岩地貌，在漫长的地质历史中，由于自然力的作用，形成了奇峰突兀、怪石漫坡的独特景观，再衬托以郁郁葱葱的苍翠松柏、四季不凋的淙淙润泉，大自然伟力造就了这片奇秀的山川，徐霞客赞之为仙霞诸岭群峰之冠。 
石龙洞，位于钟鼓岩一条深邃的岩隙中，洞口仅容一人出入，洞顶又有一脉清泉涓涓而下，始建于唐代的大云禅寺，因寺旁有巨石如钟，又名石钟寺。廿八都古镇静卧在仙霞山脉的环抱中，历经了千年风雨。 
古镇两边山峦黛墨，雾气缭绕。 
3.谁有去过江郎山、浮盖山峡谷、廿八都古镇 
衢州火车站边上有公交直达江山虎山汽车站，十块之内吧。 
江郎山： 
出虎山汽车站走到马路对面虎山汽车站牌等江郎车，坐到站就好。 
202路（城乡公交调度中心——江郎） 
城乡公交调度中心——北关——新华路——云宾路——中山路——市心路（万购广场）——城中路——鹿溪广场——南市街——南一街——南二街——南三街——虎山小桥——封门桥——景星山庄——虎山汽车站——大昌汽贸（交通实业）——公路征费所——水泥厂路口——市运架校——宅上村——荣盛公司——良种场——童家淤——清湖中学——清湖镇政府——清湖新大桥——泉家垄口——清湖一村——清湖二村——清泉小区——清湖新街——清湖——枫树底——四中路口——清湖粮站——小清湖——对弄头——上马岭背——石口——贺仑路口——路口弄——机械厂——和睦——花园岗——檀亭——东儒路口——下照明村——上照明村——三分岭——石门——溪底村——石门中学——清漾村——石门移民——张家源路口——界牌小学——界牌医院——安其村——西山路口——长山头村——余家坞——江郎新街——江郎乡政府 
江山至江郎首班时间：5:42未班时间：19:20 
江郎至江山首班时间：5:40未班时间：19:10 
廿八都： 
仍然可以虎山站坐车坐去峡口的201，等标有“廿八都”的201路，能直接到古镇。没标的不去的。 
201路（城乡公交调度中心——峡口） 
1.周易算命生辰八字 
一九八八年 
一月 
二十一日 
辰时 
八字： 
戊 
乙 
壬 
甲 
辰 
卯 
戌 
辰 
命局分析： 
本命属龙，大林木命。 
八字过弱，以印比为喜用。 
袁天罡称骨算命： 
此命局为三两七钱： 
一生财来复去，难得大富之命 
此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来得明时去不明。 
注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意 
财运： 
1、食神条件好，在经营方面，能关照顾客点滴，让顾客有“宾至如归”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。 
2、伤官条件好，能运思各种谋略，并能有良好的应变能力、生动的表达，更善于自我表达，更善于自我推销（有的专家认为：“善于自我推销”的语言包含了----自我展示才能，积极性地发挥自己的工作能力；还有学者意识到-----在某个侧面流露出炫耀的心态来，孤芳自赏！），增大经营层面，且敢投资、敢创立大局面，这些心性容易赚大钱（但相反也容易赔大钱）。 
3、财库被冲，易发财，且为人慷慨大方。 
4、身弱无财，一是求财要顺其自然，靠劳动工作养家；二是遇到财年财运时，要穿与比劫印颜色相同的衣服，去比劫印方位居住工作；三是如果合伙做生意，要以他人为主，也只能做小生意。 
5、食神条件好，宜销售、保险、外务、才艺、中间商等。（凭借口才或者嘴巴上表达的内容可以挣钱！但数量上一时难以达到理想程度，一生大发当在财运高潮或者用神之最！） 
6、伤官条件好，宜艺术、演艺、广播、律师等。（善于从政策法规以及正道的另外一个层面去思考、探索、尝试、理解把握事物的发展趋势；也有学者在预测实践中提出，伤官条件好，暗示在政策、制度的夹缝地带，寻求取长补短，存有以身试法的侥幸心理，甚至于钻空子捞取好处或实惠，有成功的范例） 
7、月支伤官，重名誉甚于钱财，常助亲友而耗财。中年后财运渐佳。柱中有食神，将因从事投资或投机事业而掌握财运，但难聚财。柱中有偏官，易违反法纪，或破产。 
8、五行不全财弱命，别有良图在奔波；眼前金银流水过，悲欢离合为工作。 
2.大仙算命与周易算命哪个更准 
曲炜答：笔者曾经接触过一些大仙算命，并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的，现在投入到笔者门下学习周易来，大概有七、八位吧。他（她）们原来就是大仙，给当地人们算命，据说算得也很准。周易算命能算准自然不必说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者认为这都要看水平，大仙也有准的也有不准的，周易预测同样也有准的不准的，大仙讲究仙位高低道行深浅，周易讲究技术技艺高低。 
周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙一般对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及具体某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神，而一生富贵以及以后的具体运势，不见得就很准了。 
如果是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫名其妙发生一些怪事，建议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，并且能帮你解决。搞周易的这方面虽然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。 
1.算命的说我的命不错,是穆桂英的命,但是穆桂英老公早死,自己也 
性别：女 
公历：1987年3月20日3时 
坤造：丁卯癸卯戊辰甲寅6岁运 
大运：甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉 
性格分析： 
个性倔强，想象力丰富，意志力强，能掌握自己的生活.有点韧性，有时会遭到意想不到的挫折. 
不自私、慈悲为怀、要学习专注，克服一次想做好多事的倾向，能成为口才流利的健谈人物和多产作家，应训练自己朝固定之目标或职业，化天赋才能为资产。一旦能控制自己的感情，就可成功并得到大众之认可，会比一般人还幸运。 
命造简批： 
经商下海做生意 
在事业方面，可以受到师长、上司的帮助 
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳. 
得祖先之福荫，继承父亲之产业。 
必受父母之所爱，一生少劳苦。 
勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。 
性情刚直而不屈服之特性。 
生在富贵之家，祖先富裕。 
为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。 
适合的职业：医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业。忌金类。应该注意年限：廿六岁，廿九岁，卅三岁，卅九岁，四九岁，六六岁。 
2.杨宗保和穆桂英的故事 
传说穆桂英出生时，异香满屋，持久不散。当时正逢八月中秋，桂花盛开，所以起名桂英，又名金花。穆桂英从小长得秀气，聪明伶俐，十分逗人喜爱。她跟着父亲和师父学习兵书战策，一点就通。十八般武艺学得样样精通，尤其那口绣绒刀，更是天下绝伦。穆桂英长到十五、六岁时，变得更加俊俏，做事也越加成熟。穆天王看到女儿已经长大，便把管理山寨的重担托付给他。穆桂英当寨主后，把山寨治理得井井有条，滴水不漏，受到寨中男女老少的拥护和爱戴。 
穆桂英光彩照人的事迹，还是她“献出降尤木，大破天门阵”的传说。 
那时，正是杨六郎镇守三关，遂城大败辽国元帅韩昌，肖太后不服，重振旗鼓，请高人摆下天门大阵，约请杨六郎破阵决胜负之际。杨六郎感到事关重大，派杨宗保去五台山搬请五哥杨五郎下山，共同破阵。杨宗保带领孟良、焦赞二将，取道峨口，路经穆柯寨，上了五台山见到五伯父杨五郎。五郎说，因多年未上战场，斧柄已沤坏，须去穆柯寨向寨主穆桂英讨取“降龙木”，更换斧柄，才能破阵。杨宗保听后，不知深浅，带着孟良、焦赞下山去穆柯寨。三人路上想着如何才能取到降龙木。孟良、焦赞合计，穆桂英如果不给就攻打山寨，把降龙木抢来。穆桂英得到有人攻打山寨的通报，带领女兵下山应战。她看到一个红脸的，一个黑脸的，还有一个白脸的英俊少年前来，正待发问，不想孟良出言不逊，说穆桂英不献出降龙木，就放火烧山寨。穆桂英一听非常生气，想教训教训他们。孟良和焦赞哪里是穆桂英的对手，几个回合就打得丢盔弃甲，败下阵来。杨宗保见状，拍马上前，不料被穆桂英活擒上山。回到山寨，穆桂英见杨宗保生的俊秀，又觉得面熟，仔细一看，认了出来，正是三年前自己在离山紫霞官学艺时，救下的三关元帅杨六郎的公子杨宗保，不觉粉脸通红，芳心乱跳不止。原来，杨宗保在紫霞宫养伤期间，得到了小道姑的精心护理，两人一见钟情，被穆桂英的师父离山圣母看出。杨宗保走后便由师父作主，将穆桂英的终身许给杨宗保。现在杨宗保就在眼前，穆桂英又不好直接了当地说明，只好拐弯抹角，对杨宗保进行开导。不想杨宗保一听，一个山寨女子向自己提亲，宁死不允。等穆桂英把真情说出，杨宗保也认出了穆桂英是在离山养伤时护理自己的小道姑，转怒为喜，答应了婚事。 
再说焦赞和孟良见杨宗保被活擒上山，想着凶多吉少，回到三关，报知杨元帅。杨六郎听了大怒，速来相救。两军阵前，杨六郎被穆桂英走马生擒，正在此时，被杨宗保看见，急喊：“哪有个儿媳抢公爹！穆桂英听了羞得满面通红，急忙将杨六郎抛下，拍马上山。杨六郎被抛下马来，哭笑不得，头也不抬，上马回营。 
杨六郎回到帅府，对穆桂英不但没恼怒，而且赞不绝口，认为穆桂英年少有为，真是女中豪杰。于是经过一番思虑，定下了“斩子纳贤”之计，引穆桂英救夫归宋，大破天门阵。这就是我们常看到的传统戏“辕门斩子”。 
穆桂英来到三关，由双天官寇准提议，八贤王传旨，为杨宗保和穆桂英完婚，全营庆三天。之后，经杨六郎保举，八贤王准奏，穆桂英登台拜帅，统领兵马，攻打天门阵。这天门阵，是按五行八卦所摆，讲究无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。每个阵都有阵门、阵眼、阵脚、阵胆，而且大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交错，星罗棋布，共是一百单八阵。穆桂英经过周密的调查研究，深思熟虑，又有她的恩师高山圣母和任道安、郑道平、李大威等几位世外高人的协助，杨家将祖孙、母女、父子、夫妻全部上阵，齐心协力，一举攻破了北辽的天门阵。自此，辽国一厥不振，再也没有力量南下侵扰了。 
3.穆桂英下令打杨宗保 
天门阵前，穆桂英靠献降龙木、杀白天龙、大帐论阵折服了三关大帅杨延昭，取得了帅印。 
回到寝帐，见杨宗保面露得意之色，不觉长叹一声。 
宗保不解，忙问缘由。 
穆桂英这才说道：“我做元帅，一则保家卫国，二则与你长相厮守。可是今日拜帅，众人多有不服。不是八贤王力推，定是帅印难得。” 
“我父帅也是诚心让贤的”。 
“父帅是让了帅位，却未必是诚心的。他是大病初愈。我在穆柯寨前活捉了他。他未必心服。父帅自幼熟读兵书战阵，天门阵虽然深奥，却也未必一窍不通。帐前论阵也确有纸上谈兵之嫌。且调兵遣将、令行禁止没有权威是不行的。所以他对我未必放心。众将也未必心服”。 
“众将那边焦孟二将自会做工作的，他们也领教过你的武艺”。 
“你呀，孟焦二位将军都是直性子，和父帅又是结拜兄弟，当然没得说。也正是这样别人肚里的小回回才不可能告诉他们。” 
“那可怎么办？” 
“拿你开刀。” 
“那我开刀，怎么个开法？！” 
“明早点卯我揍你一顿。” 
“我又不犯军规，你凭什么揍我。谁犯军规就揍谁不是一样吗？” 
“那可不一样。原来是父亲为帅，他的把兄弟为将。现在是妻子为帅、丈夫为先锋、公公为将。处置别人难服众心。破阵的业务众将慢慢会知道的，目前要紧的是收服众将之心，免得节外生枝。” 
…… 
次日新元帅穆桂英坐帐。杨宗保连误三卯，被穆元帅喝令绑出辕门斩首，后经众将求情，死罪绕过，活罪不饶，重打了四十军棍。众将惊惕。 
天门阵一战，大获全胜，大辽国俯首称臣，也奠定了穆桂英在杨家的地位和杨家将中的威信。杨宗保落了个新婚贪睡挨媳妇打的笑话，你说冤枉不冤枉。 
4.穆桂英,杨宗保,佘太君等人到底在史上存不存在 
你要做好心理准备啊，我以前还很崇拜穆桂英这个人的，我想她这样的人无论在哪个时代都会是一个大英雄 
据正史来说，佘太君是存在；而杨延昭之子，叫做杨文广，貌似杨宗保的那些事迹都跟杨文广的差不多；至于穆桂英，就更难觅其踪迹了，有名的十二寡妇中没有这个人，有资料说这个人物原型是杨文广妻子慕容氏。 
我们现代的很多电视剧电影什么的大多都是以《杨家府演义》《杨家将》这两部小说为题材的，那里面有杨宗保和穆桂英；戏曲里也有穆桂英这个角儿的。 
5.历史上的杨宗保到底是男还是女的 
杨宗保是小说中的人物，杨家将中杨六郎的儿子，年少有为，曾得神人所传大破天门阵，后与女中英杰穆桂英结为夫妻，生子杨文广。 
真实历史上没有杨宗保这个人。 
人物原型 
杨宗保即杨文广 
持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。因为《宋史》成书于元末，，而民间传说则始自北宋当代，杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之”（《供备库副使杨君（琪）墓志铭》，见《欧阳永叔集》卷二）。所以，两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事出现于明万历二十一年（1593）唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于元代，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保，就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同，如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。 
杨宗保是杨业之女 
这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态，令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据，即最近洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过：“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义，居庐于此，遂人道而为观焉。”于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性！”（见1985年7月《人民日报》）据此，，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。 
主要事迹 
在《杨家将演义》中，杨宗保少年时即随父出征，在攻打穆柯寨时，为穆桂英所擒，后与穆桂英结亲，夫妻同破天门阵。杨延昭死后，他少年受命，兵征西夏，中计受困于陷金山（一说其中箭身死，时年24岁），引得十二寡妇西征。 
1.最著名的算命大师是哪位 
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并一一给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果然，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。天纲安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。”天纲的预言，后来都一一应验了。 
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。然而，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精湛于此可见一斑。天纲善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。 
通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著述相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？ 
2.贺州风水大师,贺州哪位风水大师水平比较高,我要学习关于风水方面 
兄弟，首先我得承认你是一个比较热爱学习的人，我知道一个人他在风水方面的造诣绝对是资深的，他是刘晓阳大师，此人专门研究风水方面，刘晓阳大师是享誉国际的著名预测学家、改运成功学权威、地理风水权威、密法尊者。即将出版的著作《盛世风水》、《好运风水奇录》、《好运命名宝典》、《国学皇家风水》、《一德二运三风水》等十余部专著专集成为国内外风水易经文化的精典佳作。“既然上苍诞生了我，用伟大的爱哺育了我，我将用拳拳致诚之心服务华夏、服务社会。”这便是刘晓阳大师一生孜孜追求的最大心愿。望你学有所成。为社会作出贡献。呵呵 
出版和 
3.贺州家居风水,贺州家居风水方面的大师谁比较有实力 
我知道有一个叫刘晓阳的风水大师还不错。你可以试试，下面是他的一些信息，你可以了解一下。国际风水大师刘晓阳先生，在世界各地被誉为"好运大师"，好运国际，专业风水命理策划机构，肩负时代赋予的责任，传承中华优秀文化的精髓，把易经国学植入社会，帮助无数企业开创美好明天。 
好运大师刘晓阳先生，生于北京，家学渊源，百年风水传承，天赋特异功能。90年代初移居海外，不断研究中国国粹易经国学，并运用到二十多年风水实战中去。帮助无数企业风生水起，兴旺发达，也为无数人指点迷津，找到属于自己人生的秘密。 
好运大师刘晓阳先生的风水客户遍布全世界，其中代表风水作是：中国卓达房地产集团，江苏仁泰房地产集团，天宇羊毛集团，山东澜泊湾地产，加拿大JET建筑集团，马来西亚“THEHEAVEN”曦云轩地产，澳洲达城商业集团，江苏丹阳康伟集团等。 
好运大师刘晓阳先生创立的好运成功学，为无数个人开创美好的明天，让您好运连连，心想事成。好运大师刘晓阳先生的风水布局和命理指点更是风水界得翘楚，其专业精神令人敬佩。好了。就这些了。你看着办吧。能用就好。 
4.旧馆有名的算命大师 
旧时的算命馆吧，总得取个名堂的，谁开这个总得有名有号的，譬如叫忘忧堂呀，幸运馆呀，反正就好口彩的名字了。 
而那个算命师，不一定是行不更名坐不改性的，非得实名制的。一般人也不在乎他是张三、李四、王麻子，算准才是硬道理的。 
所以，开馆不必有名，有名也未必是大师。是不是有名的大师，一般不看他是否开馆的，而是看他能否出书，凡能出书的都能称有名的算命大师了。 
师者，有文化能写书的。旧馆譬如任铁樵，袁树珊、韦千里、徐乐吾都算有名的算命大师了。 
但有些开馆的忙，他门庭若市，未必有时间，干那流名千古的事，那后学只能称他无名大师了。