给乾隆皇帝算命的顶尖易经算命大师

 
1.算命的说命中有两个将心是什么意思 
将星，四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。古代汉族星命家称若人命中有月将相扶，则为贵命。三合中位为将星·将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆·，“将星文武两相宜，禄重权高足可知”若带昱珀。添“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。 
八字命局中，出生年支或日支遇到上表中的地支，则为将星。 
如果你的生辰八字的年支或地支是寅，午，戌，而其他地支上出现午， 
如果你的生辰八字的年支或地支是巳，酉，丑，而其他地支上出现酉， 
如果你的生辰八字的年支或地支是亥，卯，未，而其他地支上出现卯。 
将星入命：能文能武，一生有权柄威信，具有组织领导能力，必见掌权之机。将星为真格：须正官、七杀有力，或印星有力。将星入命，岁运为财官：大权在握，利禄亨通。将星与亡神同现：才智过人，深具谋略，必是栋梁之才。将星无破：财、官运亨通。将星三合为忌神：一生多劳，其害倍增。将星逢冲克，权利事职有变动。 
1.请问在全球各个领域的顶尖人物都是谁 
你这个问题问的，顶尖人物每时每刻都在改变啊。 
就算知道最牛逼的人物，他们神坛之下仍有许多与他们相提并论的人物，要了解他们，才能说勉强理解那个领域。你说IT业界还是比尔的微软一家独大吗？那乔布斯的苹果去哪了？敢说金融领域巴菲特就是牛逼无限，唯我独尊吗？NBA领域是现在万人敬仰的科比王道？还是传说中的篮球之神乔丹？包包还是LV独占鳌头吗？娱乐界？体育界？商界？政治界？千万不要随便去定义谁是最顶尖的，那不过是个里程碑而已。 
只不过因为光芒太过闪耀，而被人误以为伟大，其实，伟大的人，一直在我们身边。要去发现他们，向他们学习，才有可能成为你所说的“顶尖人物”。 
2.怎么才能成为行业顶尖人物 
比别人付出的努力多， 
比别人的方法得当， 
比别人学习的多， 
比别人看的更准确， 
比别人更了解未来的本行业发展方向， 
比别人更了解本行业的力量对比与资源的利用， 
比别人掌握更多本行业的核心竞争力， 
比别人更熟悉本行业的关键与尖端技术。 
比别人的人脉好 
比别人的信息灵 
比别人的产品新，品种全，功能强，成本低，品位高， 
比别人的服务好 
比别人更有人格魅力。 
1.号令天下手机号码测吉凶 
不要相信那个，丝毫没有道理的，全是庸人自扰。 
数字本身是不存在吉凶的。因为中国原先不使用阿拉伯数字1、2、3、、、，而是使用一、二、三、壹、贰、叁这样的文字表达方式，是文字组成的结构而已。 
按照周易的说法，一、二、三。 
等都是按照一定的排列顺序按照天干地支顺序排列出来的。 
周易这种数字排列主要是方便标位和分析阴阳，不是特指。而且手机号码不是自己能够左右的数字排列，均是国际电信组织分配给中国一个区间段，中国的运营商再根据这个区间段开发下一段数字而生成的，根本不是个人能够左右的数字排列组合。 
周易中的吉凶是指生辰八字和居住环境、风水和个人阴阳等配合分析的，当中涉及的数字仅仅是个人生辰情况，那才是与自己息息相关的数字。门牌号、手机号、车牌号等都与自己没有直接的关系，既不因与使用者喜好有关，也不因使用者生辰情况而改变使用者命。 
2.手机号码卦理吉凶怎么测试 
号码吉凶的原理数字都有其独特的意义存在，也就是「数理属性」与「五行属性」。 
而关于「数理吉凶」的意义，是从复杂的「易经原理」分析，根据中华五格81数理编写的。网上流行的各种号码吉凶的占卜及测试都是从某一个号码中取得其中的几位，与81数理进行运算得出具体的一个数字，再根据数字查询出其相应的数理吉凶。 
下面就是手机号码吉凶的具体计算方法：例如：13812345678的11位手机号码1、取右8位，即12345678，此数为示例，具体计算时取号码的后8位即可；2、将12345678除以80，即12345678÷80=154320.975;3、取小数点以后的数字：0.975;4、将小数点部分数字乘以80,0.975*80=78；这个78就是得出的命理数，然后对照五格81数理属性，即可得出号码的吉凶。手机号码吉凶算法对照表：1大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。 
吉2根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。凶3根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。 
吉4前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。凶5阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。 
吉6万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。吉7独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。 
吉8努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。吉9虽抱奇才，有才无命，独营无力，财力难望。 
凶10乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。凶11草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。 
吉12薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。凶13天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。 
吉14忍得若难，必有后福，是成是败，惟靠紧毅。凶15谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。 
吉16能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。吉17排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。 
吉18经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。吉19成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。 
凶20智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。凶21先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。 
吉22秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。凶23旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。 
吉24绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。吉25天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。 
吉26波澜起伏，千变万化，凌架万难，必可成功。凶27一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。 
凶带吉28鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。凶29如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。 
吉30吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。凶31此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。 
吉32池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。吉33意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。 
吉34灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。凶35中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。 
吉36波澜得叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。凶37逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。 
吉38名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。凶带吉39云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。 
吉40一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。吉带凶41天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。 
吉42事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。吉带凶43雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。 
吉带凶44虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。凶45杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。 
吉46坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。凶47有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。 
吉48美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。吉49遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。 
凶50吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。吉带凶51一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。 
吉带凶52草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即得成功。吉53盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。 
吉带凶54虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。凶55外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。 
吉带凶56事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。凶57虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。 
吉58半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。凶带吉59遇事猜疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。 
凶60黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。凶61运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。 
吉带凶62烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。凶63万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。 
吉64见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。凶65吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。 
吉66黑夜温长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。凶67独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。 
吉68思虑周祥，计书力行，不失先机，可望成功。吉69动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。 
凶70惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。凶71吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。 
吉带凶72利害混集，凶多吉。 
1.乾隆下扬州怎么样 
李翰祥不愧为大师级！他的才华，学识，以及流淌于片中的幽默与智慧，还有拍片时认真严谨的态度，都是现在的导演不能比的，乾隆系列以群口相声的形式，寓闲情野趣民间文化与历史科普中，加上导演个人的见解，可谓部部都是精品！君臣三人组里我最喜欢李昆的刘慵，看似憨厚，其实是个腹黑老狐狸，奸臣鄂容安的扮演者同是邵氏老戏骨姜南，说得一口地道的京片子，方言也是成为乾隆系列的亮点之一，还记得下江南里那个一口苏北腔骂了无数遍“婊子养的乾隆”的茶馆伙伴么……？噗哈哈哈哈~~~刘永的乾隆，既有帝王的贵族气质，又有那么一股子不着调的纨绔感，走出来就是一翩翩浊世佳子，最意外地发现郑板桥竟然是岳华演的，吼吼，郑板桥形容自己“老且丑”，可我肿么觉得华叔好帅啊。 
2.找电影、里面有个主角是皇上来到民间、名字好像是叫做高天赐、 
金玉满堂 
东官天生一条皇帝舌，擅尝天下美食。小小擅煮麻辣，为替父报仇，不惜出卖东官，令他背上欺君之名，被迫由广州逃至京城，当小小得悉东官是无辜，遂负荆请罪，二人终于冰释前嫌，且情愫渐生。二人合力炮制的“麻辣夫妻肺片”更获乾隆赏识，东官因此被选入御膳房，从此平步青云，成为皇帝身边的红人。同名电视剧海报 
东官好友勉良得贤妻翠花苦心扶持，终获乾隆赏识，步入官场，平步青云。但后竟弃糟糠与昔日爱人倩容重拾旧欢，难得翠花仍为愿顾全他名声而哑忍。岂料，倩容竟暗中变卖勉良家产，竟欲远遁它乡……另一方面，乾隆与心茹的一次邂逅，令乾隆倾心东官红颜知己心茹。在一次意外的情况下，乾隆令心茹龙胎暗结，迫于皇太后“汉不点妃”的懿旨，乾隆唯有迫东官迎娶东官心茹。小小不知就里竟将东官告上公堂，掀起满汉之争！ 
3.乾龙皇帝几下扬州 
清乾隆皇帝（即高宗弘历）在位六十年，不但曾于乾隆十六年（一七五一）、乾隆二十二年（一七五七）、乾隆二十六年（一七六二）、乾隆三十年（一七六五）、乾隆四十五年（一七八○）、乾隆四十九年（一七八四）六次南巡，到过淮安、扬州、苏州、杭州、徽州、江宁等江南许多地方，而且还将他的“南巡”视作其平生最重要的两件大事之一。他在《御制南巡记》中说：“予临御五十年，凡举二大事，一曰西师，二曰南巡。”为什么乾隆皇帝要如此兴师动众地南往北返、一连六下江南呢？有说是乾隆皇帝“艳羡江南，乘兴南游”的，有说是“搞清自己的出身真相”的，有说是“希望南巡解决社会问题”的，答案至今众说纷纭、莫衷一是。 
最新的一种说法，就是我们在此绍介的“徽菜说”，即：乾隆皇帝一下江南之后的多次江南之行，实在是为了能再次亲临扬州等地、再来品尝江春为他提供的接驾徽菜等盛宴佳肴而来。那一席又一席的“江春徽菜接驾宴”上的“徽菜”等江南美味佳肴，不但是他平生所从来没有品尝过的，甚至于连听也没有听说过、见也没有见到过，因此好奇心大获满足，并且一尝而不可收、不能忘。回京后，好几次都回想起、回味起那江南巨富江春的徽菜佳肴，几次旨令御厨烹制，却始终难以如愿，总是做不出那个味。于是，只得一次又一次地再下江南、再见江春，才能尝到那个味、一解那个馋，正所谓“民以食为天”，“吃”，才是天下最大的大事儿。 
同时，乾隆皇帝之所以要六次下江南，还有一个目的就是一次又一次地带来他的御厨班子随行，以便学得江春接驾宴中的徽菜佳肴的烹饪技艺，并采购到相关徽菜原料带回宫中去试做。然而却都未能奏效，于是只得一次又一次地让他们随行、再学，直到彻底失望为止。 
在以上几种说法中，唯独这个说法中的“美味诱惑”，最足以成为乾隆皇帝六下江南的强劲理由；而其它的几种说法，都只能解释为“一下江南”的理由，却无法成为他为什么要一连六次下江南的理由。 
因此，我们甚至还可以因此而作出这样的假说：“江春徽菜接驾宴”的徽菜，更为这位最终活到了八十九岁的、在中国历史上二百多位帝王中寿命最长的乾隆皇帝的健康长寿，立下了汗马功劳。 
1.《易经》算命可信吗 
算命，占卜你要区别开。 
算命是通过排八字，紫微斗数等等推算你每年的大运流程 
占卜，是通过起卦，起局，起课等方式针对性的来解决你的问题 
但和中医有异曲同工之妙，最好要面对面的和命理师交流。 
这样能更好的沟通，有一种磁场在里面，你的诚心和命理师产生共鸣，同宇宙空间产生共鸣，得出的命盘，分析的卦象，都是应事的。 
易的最早意思就是日月，日月组合为易，易为变。 
一切都像自然一样，春夏秋冬，旺相休囚死，都有这个过程。 
易经讲的就是这个过程，命理师给你分析，通过你起的卦切入时空来分析这些过程，都是符合万事的规律的，推出结果，那准的程度你可以再验证。 
希望能帮助到你。也希望能让你对易经能够真正了解。等你碰到真正老师，你会更能理解的。 
2.算卦的可信吗 
己巳（西元1569年）归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师於栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。 
云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」 
余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」 
云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」 
问其故？ 
曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人， 
数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」 
余问曰：「然则数可逃乎？」 
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」 
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」 
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」 
因问：「孔公算汝终身若何？」 
余以实告。 
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」 
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。 
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」 
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。 
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。 
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」 
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。 
云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。 
语余曰：「符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。 
孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。 
至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。 
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，於持中不持，於不持中持。到得念头不动，则灵验矣。」