最倒霉的长沙算命大师被热水器爆死

 
1.长沙开福寺求什么最灵哪里可以算卦的 
净空法师---“佛氏门中，有求必应”，但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。 
1现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。 
这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。2但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。 
你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。 
谁给你的？心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。 
3求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。 
布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要！4要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。 
一般人听了，不相信！“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。 
所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。5佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。 
我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。 
外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议！6你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。 
富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！7绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。 
换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。8如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。 
这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假！我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了。 
1.听说人不能给自己算命 
听说！只是听说而已，但算命是催吉避凶，如果你是有真材实料，那-----何而不为呢？本人熟读“黄帝内经、金刚经、易经等算命杂书”，经常给别人起卦算命，但有时也得给自家人算，何为算呢？首先要懂麻衣相术，懂了就可以经常给自己和家人对照，有时也跟朋友们和别人观看，有时也给自家人和同事同学们起卦依卦象算其它，例：运势、健康、财运等，如果懂了也不去做一些催吉避凶，那等于白学了，本来学是学以至用，所以肯定也得自我运用。 
例：发现自己晚上睡觉老爱打呼噜，发现自己牙痛了，发现朋友生病了，发现最近财运有问题了等等。 
再例：过年了，发现自己必须要过好这春节，这怎么办呢？去偷去抢肯定不行，那怎么办，肯定要改改自己的财运，反正自己明白，三天内见效，既然能见效难道还不去为之吗？ 
再例：有一朋友肾积水已做三次手术，如果再不帮他这怎么可以过自己这关呢？于是起卦算之，算好后依卦直说，药到病除。 
对别人好是在做好事，对自己好也是在做好事，反正如果真懂了，就算吧，不干坏事就行。 
以上为本人心里话，如果说得不对请原谅。 
回答完毕！ 
2.请有经验的长辈算算命~~ 
算的准才是硬道理！善恶必报为网友提供最正宗的《中国传统批八字》。 
尊重客观事实，一人一种命运。女命：公元1986年3月12日8时0分出生一九八六年二月三日辰时八字：伤杀日官丙辛乙庚寅卯卯辰丙甲戊乙乙癸戊乙伤劫才比比枭才比四支旺衰：帝临临冠当月节气：惊蛰（6日5:12）；中气：春分（21日6:3）命主从2岁0月14天开始行大运，于每一交运年的二月十七日交运。 
大运：官财才食伤比劫枭庚己戊丁丙乙甲癸寅丑子亥戌酉申未丙甲戊辛己癸癸甲壬丁戊辛辛壬庚戊乙己丁21222324252627219881998200820182028203820482058运支旺衰：帝衰病死墓绝胎养年柱：学堂天医羊刃亡神月柱：太极词馆将星禄咸池日柱：太极将星禄咸池时柱：丧门庚寅：羊刃己丑：国印空亡吊客戊子：天乙太极空亡咸池吊客披麻丁亥：天乙国印空亡披麻丙戌：华盖空亡乙酉：天乙太极甲申：天乙天德月德文昌驿马癸未：华盖天喜元辰八字五行个数（本气）：2个金，4个木，0个水，1个火，1个土八字五行个数（含余气）：2个金，5个木，1个水，2个火，2个土八字五行得分：木：72水：4同类得分：76金：8火：12土：9异类得分：29相差：47综合旺衰得分：40八字过旺比劫：72印绶：4官杀：8才财：9食伤：12五行平均分数是：21.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。命局分析：本命属虎，炉中火命。 
乙日干生卯月，处临官禄地，得令而旺，为建禄格。天干正官透出，在卯月不得令，且地支无强根，正官无力。 
天干七杀透出，在卯月不得令，且地支无强根，七杀无力。天干伤官透出，虽然地支无强根，但沐浴在卯月，伤官有力。 
地支有正财，天干不透，卯月正财无力。地支卯木比肩，得令而旺，帮身有力。 
地支寅木劫财，得令而旺，帮身有力。八字比劫旺，以官杀为用神，财为喜神。 
袁天罡称骨算命：此命局为三两：少年刻苦勤俭，老来免忧之命劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。注解：此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。 
命宫趋向（戌宫）：天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫，火星之垣也，以火为主。 
其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。 
对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。 
大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。 
一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）满意率：%1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。 
流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）2、将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事。 
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。 
4、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。 
（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）5、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，壮志未酬。有诗为证：伸手要抓天边月，脚下缺少步云梯！6、八字伤官为忌神，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为，伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文，认识问题深化，能够针贬时弊）。 
7、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）8、羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能，大多掌握实权。 
（七杀驾刃武权功，岁运相冲应勃然，见财见官祸不同！）9、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点）10、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于。 
3.世界上有鬼吗 
世界上绝对没有鬼！！！我以我的性命来担保！！绝对没有！！！！！唯物主义观才是世界的真理！！！！！！你听说那些算得准的事例，但没有听说过失败的事例，就是因为那些装神弄鬼的人只记录那些碰巧被他们说中的事例，失败的却刻意隐瞒，于是给一些愚昧的人造成了一个"算的很准"的假象！！！！！那些老人大多是一些出生于旧社会的有封建思想糟粕的老顽固.他们由于愚昧，对命运感到畏惧.面对世界和宇宙的浩瀚，对自己的渺小感到自卑，于是就通过算名和神灵寻找心灵的慰藉.他们之中当然不乏一些人是为了混口饭吃！！！！ 
1.晋城哪里算命准 
八字：甲戌，癸酉，乙巳，辛巳 
七杀格八字，这八字杀印相生，智勇双全，而且八字中财多，对于事业财运都很不错，但是婚姻感情方面克配偶严重，所以感情道路就十分坎坷，尤其是目前大运行庚金正官，这是祸事多，是非多，对婚姻十分不利的一步凶运。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.晋城哪里算命准 
八字：甲戌，癸酉，乙巳，辛巳七杀格八字，这八字杀印相生，智勇双全，而且八字中财多，对于事业财运都很不错，但是婚姻感情方面克配偶严重，所以感情道路就十分坎坷，尤其是目前大运行庚金正官，这是祸事多，是非多，对婚姻十分不利的一步凶运。 
命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。 
而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。 
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 
孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。 
而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
3.哪里算命较准 
不喜欢这东西虽然自己没算过，但还是看过身边不少朋友去算感觉算命的那人说的那话，见风使，看你喜欢说如果一个帅看一点的男人，就会说你桃花运多好，一生会有多少个老婆，有的取进门，有的没取如果看到一个比较踏实的，就会另一翻说词。 
专一，事业型。女的也一样看起来花枝招展的，就会说你桃花运强，会有多少个老公，多福气，前图无量见一个内敛的，特别是说自己还没男朋友的，就会说，你人老实阿，原的，原到无变担甲罗吐血平样，放狗屁那些意志弱的，一生就会被相士这几句话左右了要是真的能够看透你的人生，那他不是天仙呀天仙还有规定，天机不可泄漏呢。 
1.算命说我22岁有难,现在感觉各种不顺,各种倒霉 
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。 
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。 
天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。 
中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。 
因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。 
所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。 
这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。 
而是看这个人，都做过些什么。有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。 
不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。 
司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。 
社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。 
在我个人的人生经验，佛法说的是对的。或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。 
因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。 
由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。 
简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。 
其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。 
——《孟子与尽心篇》【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。 
他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。 
也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。 
不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。 
——《论语别裁》佛学讲因果报应，认为种什么因，得什么果。比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。 
这就是因果，这就叫做业。那么我们可以认为，你被人骂了或者种种你认为倒霉的事，是因为他在报答你。 
所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的，不但要忍受，还要感激他”——《静思语录》如果受不了，那么以后继续，或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。 
他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。”他说：“你们要学会吃亏。” 
这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。” 
本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。 
“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。 
“量小非君子，无度不丈。 
2.算命算多了是不是会消耗福报的呀 
回复27#被测者肯定是得利的.他为了想知道自己的命运情况，在什么时间有财运.好配合天时让自己发的更多更大，想知道在什么时间走破财运.好让自己保守守成.不乱投资，直接的挽回了不必要的损失.他还想知道自己在什么什么有灾难.好让自己提前做好防范措施.以利于趁吉避凶.使自己的人生更加平安富贵.而且被测者得到的福报是非常重的.但是帮人预测策划的算命师傅就不同了，大家看一下社会上的算命职业者有几个是有福气的？不仅社会不认同你.不尊重你.鄙视你.在非常时期下.社会主流要要打击你.甚至你结婚也没有人愿意会跟你，就算你得到了报酬，你那几元钱还是别人吃剩下的饭菜.你告诉了越来越多的人在适当的财运时间点投资发了财.越来越多的人财富越来越多.致使物价上涨，越来越高.各种生活生存负担越来越重.你个算命师能顶的住吗？算命师把自己所有的福报都用阴阳转化的方式转送给了别人.造成自身福报与能量的消耗亏空.帮别人泄露的越多.泄露的越准.你的自身命运就越可怜.越悲惨.大家知道瞎子看命是最准的.也是生意最好的，但是他是瞎子.已经本身是命运最悲惨，最可怜的人了.所以上天允许他这样做.瞎子再怎么亏空自身的福报.他也是个瞎子命运.无亲无后.大家也知道曾经有个叫不过五的算命师.风水师.他在哪个时候是当地闻名的最准的命师.也是泄露最多的.但是他自己的命运结果怎么样呢？饿的倒在雪地里没饭吃.饿的半死不活.还是被好心人救了一命.再后来的结局也是不知所终了.有没有后代就更加不知道了.为什么上天会这样对待安排一个能够帮助别人泄露命运信息.造福别人的人呢？因为宇宙能量是由阴阳合成转化生成的，阴阳变化是事物发展的根源，是人类进步的动力.是一切事物命运发展衡量高低贵贱的最终标准.太极阴阳图中可知.阴与阳各占一半.无限循环转动，如果阳的福报比一半长多了点，你们说这阴还能长吗？还能维持这一半的状态吗？如果阴的福报比一半长多了点.你们说这阳还能长吗？还能维持这一半的状态吗？所以算命师傅帮别人泄露命运信息.长了别人的福报.而算命师是不可能再长自己的福报的，而只可能越来越消耗亏空自己的原有福报.。 
3.算命说身患绝病孤独处是什么意思, 
有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”看风水是否能真正改善命运呢？不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。 
在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。 
“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。 
这个“福气”是如何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。 
前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。 
风水能够改善命运，最大的两个根源是：（一）应先天之运数而改变命运。（二）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。 
归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。 
我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。 
有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。 
我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。 
后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。 
可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。 
老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。 
但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。 
这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。 
种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小。“种善因”就是做善事。 
许多香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？”这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。 
要“出钱”，才能“做善事”。其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。 
亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。 
由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。 
更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。 
做善事有大小之分，主要的区别原则大约可分两种：A、以“出心的程度”来衡量。比如说，富者施舍出一百元，贫穷者亦。 
1.月落乌啼什么意思月落乌啼这是什么意思 
这是诗的首句中的两种，如果和第三种霜满天联系在一起，就写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。 
上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。 
月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。 
“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。 
而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。 
2.月落乌啼的啼是什么意思 
乌鸦的嘶哑啼叫 
[诗意] 
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚， 
诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。 
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，夜半的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。 
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。 
1.过年了,热水瓶爆破了,盘子又掉地上打碎了,是不是碎碎平安啊 
正月初一若打破碗碟杯盘，意谓着这年会有"破运"，补救方式是用红纸包起，口中念"岁岁平安"等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾难。说一句落地开花就化解了.没有一般都会说岁岁平安岁岁（碎碎）平安！支离破碎岁岁平安有啊。。。。。。只要打碎了什么瓷器家里长辈马上就会说"岁岁平安"保佑每一岁都平安还有啊，就是你平时肯定摘打碗碗花了！ 
吃饭时把碗打碎了有什么说法 
觉也没什么，也就是说子孙后代多所以人多才有打碎的，说明家里发人，碎碎（岁岁）平安呗，在我们家乡的说法是碎了好，旧的碎了换新的呗"碎碎平安"与"岁岁平安"同音比较！正常。 
大年三十打碎碗，有什么说法 
岁岁平安不要去想不好的说法，碎碎平安啊没关系这有初一，月半有不太吉祥说法过年打碎东西是岁岁平安的意思