本文主要为您介绍算命怎么能算未来，内容包括算命真的能算出未来如何吗，算命的能不能算出未来，算卦的到底算未来到底准吗,算以前的事都很准,未来也会很准吗。路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！ 世界上没有神，自然，算命只是装神弄鬼，但是算命为什么
1. 算命真的能算出未来如何吗
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！
世界上没有神，自然，算命只是装神弄鬼，但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素，一是算命先生往往有非常丰富的社会经验，能从几句话里看出一个人的特点；二是算命先生常常只说些模棱两可的话，怎么解释都行；第三方面涉及到人心理的一个特点，就是人有时会把一些一般性的、人人都有的特点当作自己的特点。
总之，努力的奋斗，总会有好的结果！
2. 算卦的到底算未来到底准吗,算以前的事都很准,未来也会很准吗
不见得啊，推算以前的事情比推算未来的事情要简单。因为知道你现在（算卦时）的处境，基本可以知道你以前的社会圈子水平，许多事情可以圈定在合理的社会生活范围内。而以后的事情，需要命理师有一定的头脑和本事了，能推算出你以前的事情的，不一定就会推算出你以后的事情。为什么算命叫预测学和未来学呢？就因为重难点在“以后”。而推算从前的经历，就跟做数学题，已经告诉你得数，又告诉你方程式，而他只要能指出哪个是X哪个是Y就行了。推算未来，却没有了得数，只有方程式。
举个最简单的例子，30几年前算命，要说某人是能达到“万元户”那可是了不得了。可连算命的带命主，谁能想到30年后，万元户等于贫困户呢
3. 算命先生怎么能算出一个人的过去和未来
任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国流传了几千年，肯定有她存在的道理。
不过人对于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易算命也是如此。
一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。
其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的
4. 算卦真的可以预知未来吗
经常有人觉得算卦会准，主要是由于语言的不确定性造成的，卖卦的喜欢说那些语焉不详的台词，各种各样牵强附会的解释都是可以的，问卦者受此心里暗示，往往就觉得卦很准了不过卖卦的再牛，也得败在科学的面前，你可以根据逻辑学的一些经典悖论和他们开开玩笑：步骤：1、和卖卦的约定，你在纸上写一件事，他得算算你写的件事发生的可能性：如果他算出会发生，就在另张纸上写“会”；如果他算出不可能发生，就写“不会”。
不许写别的。2、你在纸上写的这件事是：卖卦的将在纸上写“不会”。
分析：A、如果卖卦的写“会”，说明他认为你所说他“在纸上写‘不会’”这件事会发生，但是，他写的却是“会”，说明他算错了B、如果卖卦的写“不会”，说明他认为你所说他“在纸上写‘不会’”这件事不会发生，但是，他写的正是“不会”，说明他算也错了——不管他有多牛，这个游戏他都必败无疑 ：）。
5. 怎么算命,怎么看未来
中国古代算命术种类比较多，有四柱（八字）根据人的出生年、月、日、时来计算，这一系统比较难。不是一两句话能讲明白的。可以到网上查一下看看。周易预测（六爻、梅花易数）对于短期的事比较准，预测面比较广。最深者为奇门遁甲术，它包括了四柱、八字、易经、六星、八门、九星。最为难学，真懂者无几人。被称为最高预测之法。四柱（八字）、六爻、梅花易数被称为六维预测体系，奇门遁甲被称为九维预测体系。中国的预测体系的核心为五行，金、木、水、火、土。它们间的生、克、合、化、泄、刑、耗、墓等关系最为基础。以类比法来计算未来的结果。（也就是说推理法）。我只知道这么多了，你可以到网上找相关的信息看看为好，先精一种，再学别的就容易些了。
八字算命可以说是一门高等数学研究，算命也是有口诀的，背会了这些口诀，普通人即便不能成个半仙，也可对算命之事窥知一二。
五行全富贵有源，五行和富贵绵绵.
五行缺家业寸铁，五行欠家财尽消.
金主义木旺温良勤俭.，水主智土薄疏财仗义
火主祀金旺者未谋先枭，土主信水旺者非贫则夭.
男命多水即枭，女命多水即阴<毒>
男命属火则强.女命属火多育.
男命木性温柔.女命木性即娇.
男命多金孤寒.女命多金贫贱.
男命土旺性强.女命土旺尚权
男命无财官印-， 一生难有妻子.
女命印财官，一生难存夫子.
男命无杀无印，铁面无情有则多情.
女命无印无官，嗜淫有则贵妇.
男命日月时逢冲，妻子一生多凶灾.
女命日月时逢冲，嫁夫也不享荣华.
男命多伤多劫财，有子难福享富贵.
女命多伤多劫财，一生三嫁夫郎君.
无官无杀印绶空，生子不贤难荣昌，
杀旺肩强又无食，有儿有子分西东.
伤官无杀又无官，命里有子难送终.
身旺者父命有损，财多者母年早丧.
子平妙法少人知，命理千金秘不传，
财多破印须防母，干与支同定克妻。
冬金两木未伤骨，壬南丙北一样的，
年与月冲祖衰败，月日相冲食多饥。
年伤日干无家业，日伤年干命须低，
孤辰有克还先上，寡宿相逢弟早离。
阳日阳时男先见，阴日阴时见花枝，
食神日见相未济，倒食相冲子必稀。
男犯伤官主克子，女犯伤官夫早离，
骨肉成行支干旺，墓中见鬼远方离。
食神有印来属宰，亡神劫杀在回师，
相刑羊刃为兵卒，天干喜投入三奇。
贵众合多为妓女，沐浴逢伤作偏妻，
冬水芙蓉无土制，五行建旺无尊卑。
日破时干主损子，提纲破日必伤妻，
时日相冲子妻损，多情伤破脱衣妓。
主癸亥子多官司，土临四季信无疑，
丙丁南离多抱养，秉性要强有能力。
威风凛凛压大山，偏官如虎怕重多，
运旺身强岂奈何，身弱虎强多祸患，
身强有制贵中和。
有些网友会有这样的担心，说自己今天在好几个算命网站上输入自己的生辰进行
八字算命，会不会有什么影响，发生对自己不好的事？其实利用八字做法而进行一些不见光的邪事，历史上也是有过的！但是我认为你不需要过分担心，因为八字虽然是一个人的命盘，但同个八字出生的人不下千万！
算命在中国有着悠久的历史，在古代与近代都没有免费算命这个概念，当今科学技术发达，出现软件编程，求测者只要在设计好的软件中输入出生年月日时，或是姓名，测字等，软件会按照设定好的程序自动给出笼统的测算结果，于是免费算命才开始日渐盛行。除了电脑软件免费测算以外，由于网络发达，在网上交流学习预测等也变得简单方便，还出现一部分人工免费测算。
网上免费算命通常有以下四种情况：
第一种是属于易学爱好者，是为了将自己所学的理论应用于实践，为了不断提高自己的预测水平而给人免费测算，这种爱好者一类的通常都会要求测算后求测者必须要给反馈信息，根据实际情况不断的积累自己的实践经验。
第二种是专业预测者为了取得网民的信任而在一些网站的论坛，贴吧为部分网友免费测算，通过在公共平台上发挥特长，可以让大家看到预测水平从而带动生意，这种类型的通常都是具有较丰富的易学理论以及实践经验，所以在免费测算的时候并不要求反馈信息，单刀直入，命中要害。
第三种是专业预测者，没有去论坛之类地方服务一部分人，但是为了取得网友信任，会在网上展开电话试算，网络试算等先期简单测算，网友认为准确后再付款详测。
第四种就是得道高人，拥有观世音之救苦救难的慈悲心肠，只为渡有缘人和心地善良，苦难之人，这种人在网上或是生活当中几乎少遇，既不为名，也不为利，通常是云游四海，神龙见首不见尾。可遇不可求。古代通常称这类人为世外高人。
对于网上免费算命有好处也有坏处，好处可以按照不同人群而表现为两方面。网上免费算命很危险表现出的优势：
一方面是对于处在经济困难时期，确实无法承担卦金的，能遇到正确引导的免费一来可以减轻经济压力，二来可以了解自己后面的运气吉凶，以增加自信心，会更加努力的拼搏。另外一方面则是对于想付费测算的人群，能通过先期免费测算，才会安心放心的付款，减少以及减轻盲目付款带来的损失。
网上免费算命很危险表现出的弊端：
一方面是对于既是唯心主义而又不愿意付款详细测算的人群，到处免费求测，容易遇到刚入门不久的易学爱好者，或者是心术不正的算命先生，就容易受到误导而往相反的方向去发展，这样一来离正确的人生轨迹就越来越远，命运自然也会受到一定程度的影响而变差。
另外一方面是到处免费求测的遇到的测算结果不尽相同，就往往容易因为笼统，不够准确，又半信半疑的情况下引起自身情绪，思想的不稳定，从而影响到自己的命运。比如说一个相同的八字在张三口中得知喜用神是木，在李四口中得知喜用神是火，在刘五口中得知喜用神是金，到底听哪个，自己的方位，职业该从事哪个五行的行业，该往哪个方位去发展更好就会变成烦恼，错综复杂。
所以大家都应该正确，正面的看待网上免费算命，不能因为是免费就随便的亵渎自己的八字。
由好奇心驱使，许多人好奇自己的前世，想通过
八字看自己什么转世，其实从一个人的言行就可以观察出来这个人的前世是从六道中哪一道投胎转世而来的。
佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。世间众生身体长相皆是因果，身形相貌、言行举止、行动作为没一个无“习气”，看此人外相、言行、动作就知晓，他从六道中何处来。
欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。（图片来源：资料图片）
从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事，常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9.心常虚诈，常异言、常诳语。
10.妄说他人，谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。
11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5.抵债谩人（赖债还会骂人）。
6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7.知人缓急，处事有方。
8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下。
5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
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