关于灵验不灵验的问题，我们认为测字和其他的术数方式，比如算命、看相一样，从事这些迷信欺骗活动的人不但善于钻概率的空子，还善于应用模糊语言，更善于察言观色。
先说概率的问题。概率是指事物可能出现结果的比率。
有些事情的结果只有一种可能，测字者只要根据这种可能附会上些理论，煞有其事地解释一番，人们乍一听，还觉得果真是这样。比如问生男生女的问题，因为只有两种可能，被测字者说中的可能性还是很大的，问行人也是一样，要么回来，要么不回来。
再看看模糊语言的应用。测字者在解释时其言语往往很模糊，一般都不太肯定，既可以这样理解，也可以那样理解，更多的时候是采用大众化的说法。
比如问婚姻，测字者可能说比较美满，但是有时候可能有口舌麻烦，这句话事实上可能适合于绝大多数的人。两口子哪有从不拌嘴的呢？问行人什么时候回来，测字者告诉你，快了快了，差不多半年之内就能回来，那么只要不超过一年，他的话也不能说错了。
再次，测字者善于观察、揣摩求测者的心理。测字者测字前先要通过班色 对求测者作一初步观察，包括他的衣着、打扮、姿态、表情以至职业特征，然后据此作出初步判断，心里就有了一定的底。
紧接着在询问过程中，测字者还有一套扳脚的伎俩，即通过套、哄、吓、骗等手段使求测者自觉不自觉地把自己的心事都说出来，那么测字者就更有底了。 对一些比较高明的测字者来说，他们还有一些高明的地方，那就是平时十分注意搜集各种各样的信息，据此来推断某些事情的变化。
因此也可以说，测字的功夫在测字之外。
家；凡人书写此字，家人及住宅必定不安宁，空字头，凡事应在十月。
荆；甘而刑，不利小人，大宜君子。砚；有一字，夫出之乱而，见名之兆。
典；曲折多，四十日内有兴进之兆，贵人必加官进禄，雅宜便四十日内有进纳之喜。果；凡事善果替代，盖口中无才，又可断添人进口。
马；凡书写马者，写马字无点，马无足不可动。来；“来”带两人之才，皆未见信，行人未应，三人同来，断其马、羊年发财。
葵；有占明利，逢天干为癸可发。占病不宜，二十日有惊恐之兆。
但；如日初升，常写主孤；凡事未如意，十日身坦然。谦；故人谦，盖无廉耻，目下有事多是非。
亨；高未高、了未了，须防小人不足及外孝不详。达；二十日后可断发达，近日并不顺，少喜多忧。
奇；占婚其偶未随、兄弟字不全。俊；一住一利，交友难为，父兄反覆，文书干连，变易凶。
常；占病堂上人灾，有异姓异母，上有堂字头，下有哭字头。每；古时“曹石”让人相此字，异日必为人母，后果然。
城；逢丁戊日。六神动，忌丁戊日，田土不足，进力成功。
池；凡事拖延有利，逢拖必利，水添也为拖。一；土字一子，王也。
益；有其人书益字，二十八日有血光之灾，果然如此。田；凡有人书写田字，言直看是王，横看是王，必主大贵。
天：赋予幻想，凡事空虚，但利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。
此举一端，变化由人。地：凡做之事都能有成功的可能，但不宜太迟。
对财产家宅有利。人：做事易走极端，凡事可成可败，劝其做人做事只有真诚才能平安与成功。
日：所测之人、事没有虚假成分，所得之人、事、财、官等均为现实，不会吃亏或理亏等。一切之完满。
但有利于春天或冬天的下午之前，若夏天与晚上对其不利。不足取也！月：凡事不太圆满，为人、处事之缺陷。
但事事都有根据，并非无稽之谈。（如求人办事只有越级向上，对己有利，级别小的即便花尽钱财也不利）。
金：论财富此乃大财，论官运此乃高官，但人却过于劳累。劝其要多有耐心，这是一种磨练自己的过程，日后必会获得成功。
木：所测之事，春天有利，及发达，但秋天却无利及衰败。主要看其字来断，若是松、柏、桂、梅之类，却不以衰旺来论。
水：所测之事无有不利，唯独不利于冬天。火：所测之事不利于中午，或南方（不利的时辰及不顺的方向）反而夜幕降临后会万事奏效。
一切顺理成章。（但要切忌北方，或与水有关的事物）东方或与木有关的事物却大大有利。
中：凡事上下一心，齐心协力，和睦共处，得人心者得天下。忠：凡事看其为“中心”却有外心，所谓忠者，其事、其人都是此之中心也。
洪：洪则水共而大。公：公虽位尊，亦事人，亦事实。
笼：队竹从龙。内虚而有节。
所以宠物，虽若龙者亦可笼焉。鸿：大日鸿，小日雁。
若大者随时，则能以其智兴事造业。鸿从水，言智：工言业，故又训为大。
有时候看到一些签语或是星座等说法常常让人有吓一跳的感觉。
心里想著： 真是一针见血啊！ 为什麽这麽准呢？ 是巧合吗？ 如果这样的情况只有发生一两次，那就用巧合去解释就好了，但是，如果经常发生的话，巧合就不能解释了。如果不全是巧合，那麽，算命就真的很准了吧。
这样的推里还是太快了，因为，还有其他可能的因素造成我们觉得算命很准，但倒不一定就真的准。在这里，我想谈一谈我对这种「觉得很准」的心里来源的一些看法。
1. 机率 巧合命中的机会是有的，例如，如果算命说你已经有一个女儿和一个儿子。如果你的年纪在三十岁以上，这个说中的机率并不会太低。
当然，无论怎麽低的机率还是有巧合的机会。而且﹐如果不准﹐人们就容易忽略它﹐一旦很准的时候﹐人们就会到处宣传﹐所以﹐你常会听到一些很准的说法而不会听到一些不准的证据。
这是第一个算命有可能感觉到「准」的理由。 2. 语言的艺术 算命经常使用模拟两可的语言或是根本不可能错的说法让人觉得看似真的一样。
例如，「你的命先天很好，只要不要有太多过失，你就会一帆风顺。」 这种用语是永远不会不准的。
因为如果你一帆风顺，你就会觉得准，相反的，如果你遇到很多麻烦，你就会觉得你有很多地方做坏了，有很多过失，你还是觉得准。事实上，没有什麽做法可以没过失的，在生活的选择上，我们只能选择看似较好的，通常都没有完美的选择，那麽，如果事情弄糟了，我们自然会觉得有了过失，觉得自己做了错误的选择。
所以，经由这类语言的运用，无论结果如何，你都会觉得它准。 3. 对号入座 这个因素经常被忽略，是人们最不容易注意到的一种思维方式。
当我们在看一个算命词的时候，我们通常是用一种对号入座的思维方式。例如某算命书说： 「你是一个多情的人。
」 当我看到这句话，我自然觉得很准，因为我的确曾经喜欢过不少人。我似乎不是那种专一型的。
事实上，这个世界没有真的专一的人，除非你运气很好，一开始就遇到一个你心目中的理想对象，而且你的想法以后都没改变，而且你的他（她）也没有改变。不然，不断会有新的喜欢的人出现是很正常的。
至於会不会去追求新恋情还很难说，但是，心里的确会有新的喜欢的人的。所以，只要反思内心的变化，自然而然觉得它准。
好，假设，算命书说我是一个感情专一的人，这怎麽办？ 这个时候，我就会想到我感情专一个那一面，我的确在某些地方还蛮专一的，不会每见到一个喜欢的人就有所行动，然而，又有谁不是呢？ 再假设，算命书说我是个无情的人又如何，事实上我也有无情的一面，面对一些喜欢我但我不喜欢的人我还真的蛮无情的。 算命的说法会引导我们去看自己的某一面，而人的个性是多面向的，我们有著各式各样的个性和特色，在不同的时候显示出不同的面貌来。
当算命书提到这类东西时，自然而然会被你认为是准的了。 然而，算命到底准不准呢？ 如果你算的是已经发生的或是正在发生的，例如，某某人到底喜不喜欢我之类的。
这种算命我不知道是不是有可能准，但是，如果你算的是未来还没发生的事的话，那麽，你先问问你相不相信人类有自由意志，如果你相信，那麽对未来人生的预测就不可能是准的了（请参阅另一篇文章自由意志与宿命的冲突）。当然，这并不是说﹐未来是完全不可测的﹐科学方法可以对某些依照简单规则运作而且跟自由意志无关的的东西作预测。
诸葛测字算命
测字算命占卜术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。心诚，手净，焚香祷告，然后在纸上写三个字（这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。
诸葛亮测字
共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。
算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。主要流传于华人聚集的地方，例如东亚、东南亚等地区，现在已经进入欧美。
算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属于迷信之类。
阴阳学中的测字算命：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。
依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。
算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。
算命往往假称自己泄漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便借此开脱。
鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。
春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。
常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。
跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。
快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。
十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。
八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。
无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。
欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。
鬼谷之道，玄妙至精。六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。
兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。
广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。
阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。
盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。
修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。
智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。
鬼谷鬼谷成鬼谷，纵横捭阖有计谋。术数韬略存精蕴，修道养德旷世留。
算命在中国有着悠久的历史，在古代与近代都没有免费算命这个概念，当今科学技术发达，出现软件编程，求测者只要在设计好的软件中输入出生年月日时，或是姓名，测字等，软件会按照设定好的程序自动给出笼统的测算结果，于是免费算命才开始日渐盛行。这个词也变成了从事易学网站经营者激烈竞争的热门长尾关键词，因为能够给自己网站带来很多流量，对网站排名起到一定的效果。除了电脑软件免费测算以外，由于网络发达，在网上交流学习预测等也变得简单方便，还出现一部分人工免费测算，这种类型的通常有以下四种情况：
第一种是属于易学爱好者，是为了将自己所学的理论应用于实践，为了不断提高自己的预测水平而给人免费测算，这种爱好者一类的通常都会要求测算后求测者必须要给反馈信息，根据实际情况不断的积累自己的实践经验。
第二种是专业预测者为了取得网民的信任而在一些网站的论坛，贴吧为部分网友免费测算，通过在公共平台上发挥特长，可以让大家看到预测水平从而带动生意，这种类型的通常都是具有较丰富的易学理论以及实践经验，所以在免费测算的时候并不要求反馈信息，单刀直入，命中要害。
第三种是专业预测者，没有去论坛之类地方服务一部分人，但是为了取得网友信任，会在网上展开电话试算，QQ试算等先期简单测算，网友认为准确后再付款详测。
第四种就是得道高人，拥有观世音之救苦救难的慈悲心肠，只为渡有缘人和心地善良，苦难之人，这种人在网上或是生活当中几乎少遇，既不为名，也不为利，通常是云游四海，神龙见首不见尾。可遇不可求。古代通常称这类人为世外高人。
民间自古以来对算命的看法有三种：
第一种是唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
第二种是唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。是与唯物主义对立的理论体系。
第三种是中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
其实对于免费算命有好处也有坏处，好处可以按照不同人群而表现为两方面
一方面是对于处在经济困难时期，确实无法承担卦金的，能遇到正确引导的免费一来可以减轻经济压力，二来可以了解自己后面的运气吉凶，以增加自信心，会更加努力的拼搏
另外一方面则是对于想付费测算的人群，能通过先期免费测算，才会安心放心的付款，减少以及减轻盲目付款带来的损失。
坏处也可以分为不同人群而表现为两方面
一方面是对于既是唯心主义而又不愿意付款详细测算的人群，到处免费求测，容易遇到刚入门不久的易学爱好者，或者是心术不正的算命先生，就容易受到误导而往相反的方向去发展，这样一来离正确的人生轨迹就越来越远，命运自然也会受到一定程度的影响而变差。
另外一方面是到处免费求测的遇到的测算结果不尽相同，就往往容易因为笼统，不够准确，又半信半疑的情况下引起自身情绪，思想的不稳定，从而影响到自己的命运。比如说一个相同的八字在张三口中得知喜用神是木，在李四口中得知喜用神是火，在刘五口中得知喜用神是金，到底听哪个，自己的方位，职业该从事哪个五行的行业，该往哪个方位去发展更好就会变成烦恼，错综复杂。
所以大家都应该正确，正面的看待免费算命，不能因为是免费就随便的亵渎自己的八字。
呵呵！是有点！1. 什么是生辰八字生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。
不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。
四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱 年柱， 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生， 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯. 排月柱 月柱， 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义： 正月立春： "立"是开始的意思， 表示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰： 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气表示春意渐浓， 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明： 这个节气表示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏： 这个节气表示夏季开始， 炎热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种： "芒"是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时候， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑： 这个节气表示已进入暑天， 炎热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋： 这个节气表示炎热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露： 这个节气表示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露： 这个节气表示冬季的开始， 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬： 这个节气表示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪： 这个节气表示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒： 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 排日柱 从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今， 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历. 另外，日与日的分界线是以子时来划分的， 即十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 排时柱 时柱， 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰. 子时： 23点 --凌晨1 丑时： 1 点 --凌晨3 寅时： 3 点 --凌晨5 卯时： 5 点 --凌晨7 辰时： 7 点 --上午9 巳时： 9 点 --上午11 午时： 11点 --上午13 未时： 13点 --上午15 申时： 15点 --上午17 酉时： 17点 --上午19 戌时： 19点 --晚上21 亥时： 21点 --晚上23 日上起时表： 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的。
命主姓名：吴天威 出生地：未知。
出生公历：1986年6月4日5时20分（北京时间），星期三。 出生农历：丙寅年 四月 廿七日 卯时。
印 才 日元 枭 乾造 丙 癸 己 丁 （日空申、酉） 寅 巳 卯 卯 藏干 甲丙戊 庚丙戊 乙 乙 官印劫 伤印劫 杀 杀 地势 死 帝旺 病 病 纳音 炉中火 长流水 城墙土 炉中火 吉神凶煞： 年柱 国印 亡神 月柱 驿马 亡神 勾煞 地网 羊刃 孤辰 日柱 桃花 童子 时柱 将星 桃花 童子 ☆星座：双子座。 生肖：虎。
二十八宿：壁。 ☆命主福元：坤宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。
※ 命局生克制化： ※五行个数（计入藏干）： 1囚水 3休木 4旺火 3相土 1死金 五行个数（不计藏干）： 1囚水 3休木 3旺火 1相土 0死金 五行力量：水28(7.2%) 木86(22.1%) 火209(53.7%) 土62(15.9%) 金4(1.0%) 己生助力量：271(69.7%) 克泄耗力量：118(30.3%)。 阴气：196(50.4%) 阳气：193(49.6%)。
※日主综合得分：162。 日元太旺，喜用木，水（官杀、财星）。
忌仇土，火（比劫、印枭）。 己土生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。
生于炎热夏季，八字可适当借水调候。 调候用神：癸为主，丙佐之。
三命通会论断： ◆己日丁卯时生，己以丁火为印，乙木为鬼，卯上明丁暗乙。如果岁月中无救助依托的，命主便虚秀不实，有成功也有失败。
月柱中如果见辛金制伏鬼、自身强旺的，便是贵命；行运生旺的，也吉利。 ◆己卯日丁卯时生，逢年月是巳酉的，便是制伏鬼得宜。
逢庚申，合煞，命主文进大贵。逢子月，刑煞遇贵，命主执掌兵权或者做法官。
逢地支纯印或三合木局，行寅运，混官再碰上流年冲晕，命主凶死。 ※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。
※ 十神定位论断： ★年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。
★月干为偏财，父掌家权，或幼年为养子。月支为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。
★日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。 ★时干为偏印，子女不利，或无子女。
时支为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。 ☆正印坐正官大吉，吉祥发达，交友慈善，正直诚实，信誉特佳，上级信住器重，逢印有官十有七贵，为大发之命。
女命值此及丈夫最佳贤内助。 ☆偏财坐正印，大吉，天赐大福，幸福圆满，享受平生之乐福。
☆偏印坐偏官大凶，支出多，收入少，人不敷出，一生多成多败，若抗上，则克身，如柱中有大贵神，则逢凶化吉。 ※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。
※ 八字重量： 【3两2钱】 年0.6两、月0.9两、日0.7两、时1.0两。 袁天罡断：初年运限事难谋，渐有财源似水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。 ※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。
※ 命宫寓意： ★酉宫，天秘星，性情刚直，时有是非。酉宫之人，沉默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见。
其在年少之时，尚未有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。
又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登临，失意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。生理方面，如置岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎，心脏不宁等症。
★辰酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。
其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。 ※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”
命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※ 职业财运：（测适合职业、财运等） ★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治，医疗，宗教等。
事业发展利东北，不利西南。 ★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。
事业发展利西北，不利中南。 ★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。 ★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支正印。
月德贵人，四柱八字神煞之一，为命中之贵神。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。月德乃母系祖先之阴德，其功能与天德贵人相同，是安祥巨福、福寿两全之星。利物、掩凶是其特性。命带月德贵人者，为人多仁慈敏慧，万事呈祥。
八字神煞解析：月德贵人
一、月德贵人的查法
《协记辨方》云：月，阴也。阴没有德，以阳之德为德，属于阳干的都是德。所以寅午戌月属火，就以丙为德;申子辰月属水，就以壬为德;亥卯未月属木，就以甲为德;巳酉丑月属金，就以庚为德。因为从德来讲，当然是以当旺的那一行为德。
也就是说，寅、午、戌月出生，四柱中见天干丙;申、子、辰月出生，四柱中见天干壬;亥、卯、未月出生，四柱中见天干甲;巳、酉、丑月出生，四柱天干见庚者均为月德贵人。月德贵人临日干最佳，时干次之。命局吉者更吉，即使凶者也稍减其凶;如处于喜神之处，福力倍添;即使处忌神之地，也会化解凶险;若自身遭到冲克，则无能为力了。
二、命带月德贵人之特征
诗云：“人命若还逢月德，百李所为多利益，士农工贾各相宜，兄弟妻儿无破克。 天月二德若重逢，贵比汾阳富石崇，生下足知承祖荫，不然年少步蟾官。”
月德贵人乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主人心地善良，福分深厚，功名显达，光耀门庭，做事有公德心，人聪明有才气，一生很少得病，健康长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，逢凶化吉，遇难呈祥，济世利人，社会咸钦，万福云集。
命中带不顺，得天月二德扶化，凶不为甚，须要日上见(日干得之最佳)，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵人同并，尤为吉庆，或财富印缓食辞双德，各随所变，更加一位之福。入贵格，主登科甲，得君龙任，或承祖荫，也得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有赛滞，也能守份固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。
人从出生的那一刻起就有一组生命灵数，这就是所谓的四柱八字。不同时间出生的人命运必然不同。虽然八字只是八个字，但是命格有高低之分，贵贱之分。下面要为大家介绍的是财旺生官。
八字算命术语：财旺生官
什么是财旺生官
财旺生官格的意思就是说，柱中财旺而无官，财自会生官，财旺生官格属于八字算命变格的一种。
歌诀
月逢财旺暗生官，官星不宜明来见;食伤潜踪入格局，入得格局富贵全。
戊土日主壬子财，甲寅乙卯不须来;最忌庚申与辛酉，金木入局不安排。
庚金日主甲寅财，丙午丁巳烧火柴;若不见水护命主，也要辰丑将根栽。
奇格组合不寻常，异局最怕见刑伤;八字安静运扶助，封妻荫子富贵强。
财旺生官必要财神旺于月令，还要透出坐于月令，四柱其他干头不要遇见官星，也不要遇见透出的食神和伤官。如果遇见官杀星，为财官格;遇见食神和伤官，为食伤生财格;两者都见，则别寻他格。
《继善篇》说，既富又贵，一定是因为财旺而产生了官。也就是说财有生官的道理，既然取用财星，就不要再逢见官了，若见到官星则就成为财官格了，而非财旺生官格了。因伤官克官、食神制煞，柱中如有伤官食神，尽管财多也不能生官。
例如：甲乙日主，戊辰, 戊戌, 己未, 己丑月，天地临财神，其他干支不见庚辛申酉和丙丁巳午，为格局成立，否则另寻别格。如：戊己日主，壬子, 壬辰, 癸亥, 癸丑月，其他干支不见甲乙寅卯和庚辛申酉，为格局成立，否则另寻别格。如果大运遇见官星，要看其组合，若坐印泄化有力，或坐制化得力，流年遇见伤食霉运小，否则祸患大。如果大运遇见伤食，也要看其组合，若坐财泄化有力，或坐制化得力，流年遇见官星霉运小，否则祸患大。财旺生官格很难把控，此类命造很多，起伏很大，一定要仔细推详。
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