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大乘无量寿经 （第二十九集） 新加坡佛教居士 净空法师讲述 凡夫的寿命有一定，为什麽？业力所转。
所以有些看相算命，把你那个命算得很准确，你很可怜，为什麽？你有命，被人家算得那麽清楚，你是凡夫。
佛菩萨，看相算命算不准，为什麽？他没有命，没有命才叫长命，有命都是短命。
所以你给人家算的，算什麽？短命，算的都是短命，长命，他算不出来。
怎麽样转短命为长命？那就只有佛法了，除佛法之外，什麽样科学方法都办不到，佛法确确实实能够转短命为无量寿。
方法在哪里？就在这部经上，理论方法、事实真相全在这部经上，这个经叫《无量寿经》，寿命怎麽会不自在？如果就事相上来说，把业力转变成愿力就自在，就长寿了。
大乘无量寿经 （第四十集） 1999/3/6 新加坡佛教居士林 档名：02-34-040 净空法师讲述 理论是因果的道理，你得财富、得聪明、得健康长寿，那是果报，果必有因，你要修因，你才能得到果报。
财富的因是什麽？是财布施，这个世间人不懂。
你有财布施给别人，愈布施你得的财富愈多。
我们看到这个世间有很多发大财的人，决不是他幸运，决不是他聪明，决不是他用手段，不是的；前生种的因殊胜，他这一生不管经营什麽事业，他都会发财，他命里头有财。
命里有财，前生种的因，要懂这个道理。
那我们前生没种因，怎麽办？现在种来得及，现种，现种也能现收；不种要想收，没这道理。
我今天在报纸上看看新闻的标题，里头有一条，现在经济不景气，窃盗、绑架案件多了。
你去偷盗也是你命里头有的，命里没有偷都偷不到；我们命里没有去偷，还没有偷到，就被警察抓去坐牢了。
你偷到的东西，依旧是命里有的，那你何必去偷？佛家讲「一饮一啄，莫非前定」，这是真理，这个话不是假话。
我们要想自己得财富，你要修财布施；你要想得聪明智慧，你要修法布施；你要想健康长寿，你一定要修无畏布施。
我二十六岁学佛，这个道理章嘉大师传授给我的，我对於老师非常尊敬，依教奉行。
我前世没有修财布施，所以这一生生活非常艰苦。
前一世这三种布施，大概只修了法布施，所以我还有聪明智慧，我没有福报，我也没有寿命。
过去多少人给我看相算命，连韩馆长都替我去算过命，她拿到我的八字给人算命，算了之后人家就很奇怪，问馆长，他说：这个人还在吗？那个时候大概，我差不多是将近五十岁的时候，可见这个算命不错，算得还相当准。
他问她这个人还在？她说：这个人在。
算命摇摇头，奇怪！这个人为什麽还在？结果这个算命问：他做什麽事情的？她说：他出家的。
出家，另当别论。
换句话说，要不出家，四十五岁准死无疑。
大乘无量寿经 （第五十四集） 新加坡佛教居士林 档名：02-34-054 净空法师讲述 所以世间有一些预言家，跟我们讲未来的这些状况。
我在早年学佛的时候看到这些书，向李老师请教，这些预言家他们依据的是什麽理论来推测？老师当时告诉我，他说大概不外乎两大类。
第一大类是数学，在中国无论是算命看相、看风水，这些种种都离不开《易经》，《易经》是数学之母。
中国古老的这些预言，最著名的像《皇极经世书》，都收在《四库全书》里面，都是根据《易经》，根据数学来推算的。
外国也是如此，外国人讲占星术，那是一种高深的数学。
在几百年前，法国诺查丹玛斯差不多距离我们现在有五百年，他推算今年八月十八日天象，以地球为中心，排成十字架，是从数学上推算出来的。
算得很准确，果然这个现象发生了，这是一类。
这一类可靠的程度有多少？李老师告诉我，可靠的程度只有百分之七、八十。
为什麽？有的时候会算错了。
我们自己给人家算命看相的时候，很多看错误的，不是完全准确，那要看他的功夫，还要看我们提供的资料正确不正确。
另外一种是禅定。
诸位要晓得，定能发通，禅定当中天眼、天耳、他心能力恢复了。
这个完全准确，为什麽？他亲眼见到，叫现量境界，数学里推算的是比量境界，不一定完全正确。
可是从禅定里面见到的话，那是很准确，但是这种不多。
李老师那个时候给我举出来，像黄檗禅师的预言，但他那个预言，他是用诗歌的方式写出来的，很难懂，都看不懂。
他说那个准确性很高，他们说的话都是奇奇怪怪的，等到事情发生之后，再想想说得没错。
事情没有发生之前，怎麽想也想不出来，像谜语一样，你要有智慧，你才能猜测得到。
所以这是通的能力。
但是禅定发通是修得，修得的通会不会失掉？会失掉，心一乱就失掉了。
所以有很多我们看到修定的人，入定的时候他有境界，出定就没有了。
这是一个很平常的现象，为什麽？定功不够深，不能保持。
和谐拯救危机 净空法师专集网站 南无阿弥陀佛
周易是中国的算命之学，是非常珍贵的文化瑰宝。
从古至今，学习和研究周易的人络绎不绝，而易学所蕴含的生活哲学和命理知识更是被广泛接受和推崇。
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算命在中国有着悠久的历史，在古代与近代都没有免费算命这个概念，当今科学技术发达，出现软件编程，求测者只要在设计好的软件中输入出生年月日时，或是姓名，测字等，软件会按照设定好的程序自动给出笼统的测算结果，于是免费算命才开始日渐盛行。
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第四种就是得道高人，拥有观世音之救苦救难的慈悲心肠，只为渡有缘人和心地善良，苦难之人，这种人在网上或是生活当中几乎少遇，既不为名，也不为利，通常是云游四海，神龙见首不见尾。
可遇不可求。
古代通常称这类人为世外高人。
民间自古以来对算命的看法有三种： 第一种是唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
第二种是唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。
是与唯物主义对立的理论体系。
第三种是中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
其实对于免费算命有好处也有坏处，好处可以按照不同人群而表现为两方面 一方面是对于处在经济困难时期，确实无法承担卦金的，能遇到正确引导的免费一来可以减轻经济压力，二来可以了解自己后面的运气吉凶，以增加自信心，会更加努力的拼搏 另外一方面则是对于想付费测算的人群，能通过先期免费测算，才会安心放心的付款，减少以及减轻盲目付款带来的损失。
坏处也可以分为不同人群而表现为两方面 一方面是对于既是唯心主义而又不愿意付款详细测算的人群，到处免费求测，容易遇到刚入门不久的易学爱好者，或者是心术不正的算命先生，就容易受到误导而往相反的方向去发展，这样一来离正确的人生轨迹就越来越远，命运自然也会受到一定程度的影响而变差。
另外一方面是到处免费求测的遇到的测算结果不尽相同，就往往容易因为笼统，不够准确，又半信半疑的情况下引起自身情绪，思想的不稳定，从而影响到自己的命运。
比如说一个相同的八字在张三口中得知喜用神是木，在李四口中得知喜用神是火，在刘五口中得知喜用神是金，到底听哪个，自己的方位，职业该从事哪个五行的行业，该往哪个方位去发展更好就会变成烦恼，错综复杂。
所以大家都应该正确，正面的看待免费算命，不能因为是免费就随便的亵渎自己的八字。
为人多进取 有耐性 但稍显冷漠 固执 急躁 多冲动 不喜欢采纳别人的意见 多显得执与己见 好饮酒 但为人慷慨 人缘较好和父亲多不和 婚姻不好 不适合早婚 否则很可能会散掉若有妻子妻子可能脾气多不好 容冲动 需要他多忍让，婆媳多不和 做丈夫的需要多调节祖上家境不是太好应该 多在外奔波~~~~没有时辰啊 就这么说说吧 不用问别的了 也不一定全准
先给这个姓名做个测试：您的姓名：李波测算结果：权威显达得众望，忠实热诚运极旺，大德奏功无难事，终得富荣乐千钟。
逢凶化吉，吉人天相，以听取众，必成大功。
权威显达，发展基业数，但其人应多注意平和，否则有孤独之感。
禀之性，温和忠实，独行，权威，大德奏功之象，物事畅达，能以德取得众望，始终有笃行成实，存有克服难事，完成大业大功之志，常营事业，能步步得利，建立大业发达成功，终身富荣至极，然过于权威单行，难免孤立，宜养雅量，可免失去天赋之大幸。
（吉），天禀之性，温和忠实，独行，权威，大德奏功之象，物事畅达，能以德取得众望，始终有焉行诚实，存有克服难事，完成大业大功之志，常营事业，能步步得利，建立大业发达成功，富荣极乐之运，留意函德养性，方免失却天赋之大幸.一下是八字测算：1967年8.1（农）亥时（21-22）算得您的命重为3.1两金。
测算结果：[先贫后富近贵艺术衣食足用之人] 忙忙碌碌苦中求，难得祖基家可立；何日云开见日预，中年衣食渐无忧。
上文释义：您的祖辈留了占家业给您，但成家立业还是很辛苦，整天忙忙碌碌，都不知道什么时候能好点；日子慢慢过去，您晚年时家业经营得比从前稍好。
注：人生一世靠努力，风水算命靠不住。
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算命可以帮助人们了解自己的命运，并且提示如何自我调和，但算命本身不一定完全准，也不能说完全不准，可以作为自己生活的一个参考，人们根据自己的实际情况结合算命结果做出分析，最终做到“顺应天命，应势而起”，达到和谐人生。
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紫微斗数：按照紫微斗数的理论，通过分析人出生时的星相来预测人生运势。
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辅助工具：万年历、时区经纬 度查询、二十四节气查询。
自古以来，占卜算命都是要先向易师献上“红包”礼金后才能求卜命运，这样才不会因求问天机而折福，易师命吃天粮也不会因泄露天机而遭天谴。
因为“命有元辰，卜有卦神，”你随意亵渎这些禁忌文化，那么你的命运同样也会被亵渎了。
把自已的命局到处去求免费地乱测，只会把自己的命运越算越短，福越卜越薄。
如此态度算命，只会将自己的命给“看贱”了！没回礼〈免费〉算命的结果是：应灾为三七分担，命主担当百份之七十，预测师代为损失百份之三十的责任。
也就是说预测师代为承担了三成的灾祸。
试问：你有多少斤两去承受众灾呢！！！请采纳答案，支持我一下。
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