您出身于1976年4月13日14点0分（阴历丙辰年（龙）年三月十四日未时），本年34岁，五行骨重为5.1两，命书以下（仅供参考）：一世荣华事事通，不须忙碌自利市；兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
申明： 此命为人干事有才干，且能因时制宜， 性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，逢恶不怕，生平正派，无浩劫刑险，初限福禄无亏，子媳晚招可实得，四十五至五十，末限通晓吉昌，福禄无亏，财路不乱，风衣足食，高堂妻宫友爱，二子三女送终，寿元 八十，卒于九月当中。 你之所以如今感受事业有碍，那是由于你是大运走得正点罢了。
女命： 公元1985年10月21日10时20分出身 一九八五年 九月 八日 巳时 食 才 日 财八字： 乙 丙 癸 丁 丑 戌 巳 巳命带天月二德，其人平易近民，为人至诚至厚，干事合理，生平少病，对法律法规有一定的熟悉和警省，大多数时绝处逢生空亡、贵人、华盖一路泛起，其人有大伶俐，脾气舒适，人品狷介，是具有追求真谛与伶俐的超凡入圣之士，易为众人钦仰。
财多身弱，想像力雄厚，理论力缺乏。为人激昂大方喜外交，重视生涯享用，虚荣心强，对物资见异思迁。
意志力不强，易受人阁下。食伤生财，思想伶俐天真，精致无能，会经商。
多财善贾。但因愿望强，不容易知足，故而天天忙碌，追求实利。
特性爽朗，富正义感，豪放好施，故分缘佳，异性缘亦佳。
公历：1986年2月6日木曜日 性别：男 公历：1986年2月6日7时 乾造：丙寅 庚寅 辛巳 壬辰 10岁运 大运： 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 脾气剖析： 为人较敏感，喜好美的器械.有一颗和顺而爽朗的心，人们都爱与他接近.不外，情绪很是激动， 轻易有盲目标行动. 特性强、有非凡才干、狼子野心、不时追求完善、与亲友很友善，能够会有相当的遗产继续，会有电子、古代迷信方面的胜利。
命造简批： 要属意预防眼睛方面的疾病，轻易远视 在事业方面，可以从事思虑方面的职业 自力持家，位置安宁，又得妻力，或与名门之女娶亲 妻妾边幅敦朴，贤淑和顺。 生平奔走，但有观光，转移或出国的丧事. 能得贵人，同伙的协助，使本身受益匪浅. 不愁吃穿，衣食丰足. 得先人之福荫，继续父亲之家当。
资财难聚，喜好投契性的财路，自尊心强，较正视表面穿著。 与儿子的缘份较薄，女多子少，晚运较不幸。
祖上贫贱之人。 节约之家，双亲贫贱，得怙恃之福荫。
得子之幸福，孝养。 为人有权略，多因时制宜，志气过人，衣食足用，贵人扶直，中年和顺，老运发家发福，长命之命。
合适的职业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。
应当属意年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁，六六岁。 脾气剖析 2月6日出身的人，会流露出他们社交技能上广结分缘的需求与才干。
事实上他们进展本身可以也许遭到在乎的人的欣赏与嘉赞。对其它擅于社交的人来讲，这一天出身的人可以也许如斯引人属意是一件异常荣幸的事。
事实上，他们总是对本身真正的价值没有安全感，是以会转而追求旁人的支撑和其它可以自我陶醉的方式。和大部份的人比起来，乞求被爱的盼望轻易成为他们心里的肩负。
假如要测验考试注释他们为何会广受欢迎，能够的缘由有外在的美貌、魅力与活跃内向的行动举止，像这类能震动旁人内涵心弦的才干，几近是一切在明天出身者的配合点。也许这是由于他们不喜好假装，所以他们开放的气量气度会让熟悉、乃至是生疏人都可以也许认同他们，而致使这类剧烈而正面的回响反映。
他们所博得的信念与信任感，在任务顺遂的情形下，平日都可以也许博得嘉赞，而在形式卑劣的情形下，也能让他们幸免于指摘与指责。对异常正视分缘的人，是日出身的人的生涯也无可避免地会有遭受完整相反的情形，那就是不受欢迎。
恋爱运 水瓶座的人对恋爱布满向往。平日对在热恋中的爱侣，你都感受他是世界上最棒的人。
固然啦！也是以会尝到空想幻灭的疾苦。不外，你好象以为这类喜剧性的终局，是罗曼蒂克的恋爱中偶然会泛起的状态，所以也算是一种体验。
所以水瓶座的人好象有一个配合的特色：他们不善于只爱一个人，而且对性这方面，好象也不太感兴趣。水瓶座的人对一切人类贡献的泛爱精力，与其要你一个、一个地去跟他人打交道，无宁让你去面临众人。
固然你不擅善于显示你的爱，然则却博得众人的爱好。在一种好象你晓得他人不晓得的隐秘氛围中，若能搭配优雅的服装网www.vhao.net和饰物，你将会展现出迷人的魅力，吸引他人接近。
假如要娶亲的话，必需找一个有家庭观念，喜好赐顾帮衬他人的人当对象，以填补你喜好沉迷于空想，不问世事的偏差。而且如许的对象会感受你具有他没法顺从的魅力，彼此可以相处得很好，过着永久不会厌倦的生涯。
金钱运 对物资不是很感兴趣的明天生的人而言，劳不奔走赚取少量的财富，和储蓄重大家产的生涯方式，并不以为然。 然则由于他有卓着的知性缔造力，所以金钱常常酿成副产品，所以，要明天生的人成为有钱人是非常能够的事。
而水瓶座的人只需有钱都邑用的很康乐，而且即便没有钱也不在乎，使明天生人最大的特点。 事业运 明天生的人最合适从事具有缔造性的任务。
一成不变的任务内容没法知足你求新、求变的心。 由于你脑子动得很快，所以要你长时间用脑在一件事上，你会感受很疾苦。
假如可以也许战胜脾气不定的癖性，便很能够成绩大事业呵！优异的思想加上独创性、坦荡的胸怀及深具魅力的人品，使你在任务上轻车熟路。明天生的人从事的职业约略是：作家、导演、音乐家等。
其它也有很多人从事演讲家、传教士、教员、政治家等。 安康运 在这一天出身的人异常重视表面，由于这与他们的公众形象互相关注。
假如想要保持安康的表面，他们应当要属意自然的番笕、洗发精与化妆品的利用，并在饮食中非凡属意饮食中恰当的养分摄取。且在侧重表面润饰的同时，也不应当疏忽内涵的教养。
最好一年找医师做一次或两次的安康搜检。在明天出身的人平日都是活动员型的人，普通他们的体魄也都能接受对照剧烈的活动。
性与感官方面的表达对他们是很重要的，然则在追求豪情之爱时，应当要属意不要自得忘形而昏了头。在长远的考量下，深厚的情绪与温厚的友情才是意义深远的，而且有助于他们个人与精力上的生长。
荣幸数字 2月6日出身的人，遭到数字6与金星的影响。 遭到数字6影响的人具有吸引他人同情与嘉赞的磁性，非凡是对在2月6日出身的人而言。
在明天出身的人，由于水瓶座的主宰行星天王星对金星的剧烈影响力，形成了他们奇异乖张而反复不定的情绪，让他们翻脸就像翻书一样快。遭到数字6影响的人，恋爱平日会。
4.淮南算命-淮南算命哪里准-淮南哪里算命准
坤造：辛未，甲午，丁 卯，丁未
乾造：丁卯，己酉，辛未， 壬辰
指迷算命 ：辛未年与 丁未年是天干丁火克辛金，地支卯未三合，但卯木也可未土，相克又相合，年份是半凶半吉，女命手相看感情线很是较为粗大，婚姻还是总体不错的，暂时运气不利婚姻而已，多注意就行
淮南什么地方算命准？
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
5.安徽淮南哪有算命的？
龙湖公园门口一溜，做个小板凳，跟前铺个破纸的都是！你给个10快八块就开忽悠了！
你要喊一声：谁来给我算算！100块钱！估计那帮算命的都能先打起来！
6.淮南领结婚证流程
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请您参考[ 结婚 登记相关事项]：
一、 结婚登记条件
1、男女双方必须自愿结婚（自主把握）。
2、结婚年龄：男年满22周岁．女年满20周岁。
3、双方均无配偶（未婚、离婚、丧偶）。
4、双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系（自主提示）。
二、结婚登记提交的证件
1、本人常住户口簿、居民身份证（一代二代均可）。
2、本人无配偶。
3、当事人提交3张2寸近期半身免冠彩色合影照片（可当场拍照）。
三、结婚登记的程序
1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。
2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。
3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。
4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。
四、结婚登记的时限、收费标准
1、登记时限：证件材料齐全，当场予以登记，发给结婚证。
2、收费标准：国内结婚登记每对9元加及其他相关费用。
淮南基督教教堂婚礼流程是怎样的
主内家人在 基督教堂里举 行婚礼是可 喜可贺的。一 般提前与教会的 专牧师 沟通申请，比 属如婚礼时间、场地布置、婚礼具体流程等，可以通过牧师指定教会的同工来具体负责婚礼的安排。至于婚礼的具体流程一般大同小异，只是需要根据教会和自身情况来对一些特殊情况进行安排。
7.淮南人春节有哪些习俗？要详细点的哦~~~
年二九开始打扫家里卫生。年三 十中午随便的吃点， 下午包包子包饺子，贴上春联 ，晚上吃年夜饭，当然也有中午吃年夜饭的。吃饭之前要放一挂鞭炮，吃完看春晚。晚辈开始向长辈要红包，尤其是孙子辈要找爹爹奶奶要红包了。吃晚饭也能打打牌叙叙话。夜里十二点要放炮。年初一早上要吃饺子，吃之前也要放炮，而且放过的炮纸不能扫掉，一直要到年初四才能扫。也不能动剪子针之类的。年初一基本上就逛逛街。年初二到姥姥家，娘家。年初三夜里十二点要放炮，叫送年。正月十五还要放一次，基本上就结束了。差不多了，希望能帮到你。
安徽淮南有哪些风俗习惯呢？
蚌埠人主要过春节、端午节、 中秋节、清明节等。另外，旧 时农历七月七过牛郎织女节，各戏班演《天河配》；七月十五过中元节，亦为“鬼节”，由佛门或地方人士集款，请和尚、尼姑搭台诵经，晚上在淮河放河灯，在街上放路灯，为“孤鬼”超度亡灵；九月九过重阳节，城里人结伴秋游，登高望远。50年代后，除春节、端午节、中秋节外，仅有清明节相沿至今。按公历规定的国家法定节日，习俗与外地基本相同。
一、端午节
孩子打扮是节，孩子要穿“老虎头”鞋；褂子用虎、蛇、蚌、蟹、蜈蚣为图案的花布制作，胸前佩带老虎或其它动物形状的香荷包，内装香草，或用丝线系长命锁挂于脖上，或佩带五色丝线之类，以示驱除“灾魔”和不祥。也有用丝线编小网兜盛咸鸭蛋，佩带胸前。家里人为孩子用雄黄酒擦抹耳、鼻、脚手心、肚脐等处，以祛瘟解毒，意在安度炎暑，不染疫疾。
淮河竞龙舟皖北在古代曾为楚地，蚌埠历史上竞龙舟风气颇盛。民国前期年景盛时，城区商店全日或半日放假，准学徒去淮河边观看龙舟。百余家粮行的行划子(小船)上面插有三角小红旗，写上自己粮行的字号，老板携家人盛装乘上，向有往来关系的粮船贺节，同时观看龙舟。一般市民亦有人雇小船流动观看。有时，河中龙舟有数十条之多，竞舟者多为盐粮驳运船工。节日期间，岸边桅杆林立，河心龙舟相竞，上百条行划子穿插其间，拥挤河面。城里已是万人空巷，拥至岸边，围成人墙。水上红旗招展，岸边锣鼓震耳，呼应喝彩。龙舟竞渡颇为壮观。每条龙舟上，各有一排年轻汉子，头扎红巾，身穿彩服，手摇木浆，劈波斩浪，好似离弦之箭向前猛冲，锣鼓声、号子声及两岸观众的喝彩声响彻数里之外。竞渡自上午起，到夕阳西下结束。除竞龙舟外，游船上还常有《下水摸洋钱》、《四老爷钻面缸》等小剧目演出，扮演的渔公渔婆相互斗戏，有时故意落水嬉闹一番，以显示水性，在观龙舟的人群中逗起阵阵喧笑。此俗相沿至50年代初消失。
工厂商店例规旧时，一般工厂商店端午节必摆出酒肉，让徒工大吃大喝。从五月初六起店员可午睡，不打夜班，到九月重阳节止。各家商店往来赊欠帐目，节前结清。浴客洗澡对茶役小帐要多付一些。酱园店对常来采购的厨师、娘姨依照各家交易大小，奉送“外块”，多少不等。
民间卫生习俗城乡人家在端午节于庭院土墙角，多用雄黄酒喷洒消毒灭菌。孩子脚手脖及颈上拴香包，意以芳香气味驱赶蚊蝇。各家门前及妇女、孩子的头上常插艾，避邪驱瘟。有童谣云：“端午不戴艾，死了变个老鳖盖”。农家常采菖蒲、车前子、艾挂屋檐下风干，用于暑天烧开水喝，祛暑解热。端午当日，捉蟾蜍(俗称癞猴子)将墨块塞入其肚中，风干后取墨块研磨用来治疗胙腮。但据农家传说，此日蟾蜍极难见到，并有“癞猴子躲端午”之说。城区的富裕人家，从端午起吃素。节后，城乡老少男女便更换春装，有“吃罢端午粽，来把棉衣送”的说法。
端午节饮食端午节前，一般居民家庭包粽子。清明节前的咸鸭蛋，在端午节时取出，与粽子一起吃。早晨习惯买糖糕、油条为早餐。随着人民生活水平提高，端午节食品平时也常用，此俗淡化。
二、中秋节
旧时，一般人家过此节除吃月饼外，还烙发面小糖饼，并购鱼肉蔬菜加餐。怀远石榴为中秋节的水果佳品。各家商店除要结清往来赊欠帐目外，节前要对商会要人以及社会上有往来关系者送礼应酬。30年代后，以二马路四美茶食店售出的烟、酒、罐头、铁听饼干等扎成的成套礼品为时髦。乡村的小富之家一般设案焚香，陈月饼、石榴等贡品，敬月祭祖，在明月当空下全家围坐，取意中秋团圆。也有年轻人摘毛冬瓜画上人面五官，送不育夫妻，祝愿早生子女。孩子有的去田野“偷青”(花生、萝卜、向日葵)，边吃边戏闹。50年代后，城乡中秋节多项旧俗逐渐废弃或淡化，保存有吃月饼、改善节日伙食等习惯。中青年人家多逢此节向父母送礼，与家人吃“团圆饭”；如与国庆节相近，两节同度。放假期间，人际往来多，市民爱上街购物，或带子女游乐。
三、春节 旧时，蚌埠一般居民家庭在农历十二月初八后开始办年货，称之为“吃过腊八饭，就把年来办”。十二月二十三过祭灶节，年三十晚全家团聚。正月初一开春，互拜新年，吃喝玩乐，走亲访友。初五过小年，“接财神”。十五过元宵节。各类习俗与皖北城乡有许多相似之处。
吃腊八饭传说明朝皇帝朱元璋幼年在凤阳放牛，饥饿难忍，捉鼠充饥，却从洞中挖出大米、玉米、豆子、花生等，于是熬粥充饥。他做皇帝后仍食此粥，并赐名“腊八粥”。蚌埠凤阳籍人家旧时重视吃腊八饭，用大米和五谷杂粮熬粥。此俗今已不存。
祭灶旧时，城郊此风尤甚。俗语云：“君祭三(23)，民祭四(24)，王八祭五(25)，鳖祭六(26)”(后两个日指妓院龟头、鸨母、妓女的祭日)，但一般人家都选在二十三日晚祭灶。祭灶时，虔诚之家设案焚香，摆出供品。祭灶时，人的心态因家境而异：富户人家祈求长命富贵，劳苦大众终年奔波难得温饱平安，借以聊以自慰。建国后此俗渐废。祭灶前，城区街头常有卖大米熬的“糖瓜”，市民买回家置碗里用沸水焐化，再拌入炒面，擀薄后卷成条状，切成小方块即成酥脆香甜的面糖，蚌埠人称之为“祭灶糖”，此俗至今未绝。
蒸馒头农历十二月二十六日后，城郊一般家庭主妇忙于发面蒸馒头，间有带红枣及其它菜馅的包子，用笆斗盛满，可供全家食用至正月十五，有的大馒头要留到二月二才吃尽。新年开始一般不做饭，吃上年馒头，农家谓之“家有存粮，小麦见黄”。城区居民蒸馒头也以“家有存粮”图吉利，又可在节日期间尽情玩乐，少动烟火。蒸馒头忌孩子在一旁记数。
躲债乡村贫苦人家常因欠地主和富户人家债款，年前外出躲避，直至贴上新门神方敢回家，称过年如过关。故有人家借春联抒发哀怨之情曰：“吃上顿，没下顿，顿顿间断；借新帐，还老帐，帐帐不清”。
收节帐与端午、中秋节相同，在春节前，城区各家商行店铺对外往来帐务，凡人欠或欠人的，均务求了清。除夕晚年饭前，有店家徒弟登门收帐。
除夕团圆吃年饭旧时除夕晚上，全家老幼团聚吃年饭。饭前应先祭祖宗。年饭中必有鱼，意为“年年有余”；有鸡为“吉利”，有豆腐为“有福”。有时年饭要吃过午夜，表示合家团聚辞旧迎新。饭毕，主妇在灶前焚香接“灶神爷”。晚辈向长辈叩头“辞岁”，未成年子女可得红纸包“压岁钱”。除夕夜不熄灯，为“长命灯”。堂屋内全家人围火盆聊天守岁，此俗相沿至今。但60年代后，祭祖和接“灶神”已渐消失。年饭时间在晚上或中午者均有。进入80年代后，除夕晚上各家一般都在观看电视中的新春晚会节目，在欢笑中守岁。子夜时刻燃放鞭炮，迎接新春。
投贺年片旧时除夕晚上，城区各家商店和厂家老板多派徒弟挑灯夜行，找一些商店和大户人家，从门缝内投贺年片，一夜往往要投出数百张。此片为红色，上印“恭贺春禧”及某某字号敬贺字样。老板贺而不亲临其门，以此礼抢先拜年，又乘机扩大业务影响。
新年开赌旧时，城乡赌风盛行，尤以乡村为甚，实为春节陋习。城区商店新年开赌，以赌输赢试生意运气。乡村开赌除因当时社会原因外，还因淮河三五年一次洪涝，大片河滩地收欠无定，许多家难有安居乐业的恋土之心，甚至茅屋四周连树也不种，故农民常有“赌赢了快活，赌输了就讨饭，不输也会叫水漂去”的说法。赌瘾重者，两张牌九，翻转过后即定输赢。此间倾家荡产者不乏其人。民国15年(1926年)，西郊席家沟曾有一农户费尽财力于秋后娶妻，春节开赌失利，竟以新娘押上，结果又输。当被人逼至家中交付新娘时，见新娘已闻讯吊死，自己也投井身亡。
初五过小年旧时逢此日，不出门拜年，全家团聚，俗称“过小年”。商人在此日还有接“财神”的习俗。建国后此俗渐废弃。
吃春酒从初二至十五期间，亲友互邀饮宴，谓之“请春酒”。旧时，城里人尤其富豪之家盛行此风，借以联络和交际社会关系，或为生意场上应酬。请春酒不还席。
十五元宵节元宵俗称“汤圆子”。旧时，各家于正月十五日晚上煮元宵，备酒肴。是日亦为灯节，十四出灯为“亮灯”，十五为“正灯”，十六为“残灯”。各家商店门前一般悬挂两个红灯笼，有的店铺在灯上打“字唬”，吸引路人围观。一般居民家的孩子，晚上挑灯笼在门口及街巷玩耍，有“麒麟送子”、“鲤鱼跳龙门”等式样花灯。童谣云：“正月十五大似年，转腰拾个太平钱；太平钱上四个字，荣华富贵万万年”。游艺场内晚上玩花鼓灯，以凤阳和怀远籍人最精。男扮女装的“兰花”与“伞把子”对唱花鼓灯歌，边扭边唱，赢得一片喝彩。此外，还有旱船、蚌精舞、踩高跷等玩耍活动。是日晚上，农村各家除门首挂红灯笼外，孩子们常聚集燃篝火，用旧扫帚头或柴草把子，燃着向天投掷，名曰“火把”。接着，大人小孩提灯结伴，到集镇上玩耍。集镇上有玩狮子、撑旱船的，还有骑“毛驴”的小姐，坐独杆轿的“四老爷”，踩高跷的“鬼神”。有的高跷队还走村串乡到集市上比赛，名曰“踩街”，直至深夜方休。
春节习俗变革建国后，蚌埠由旧时的商埠逐渐变为工业城市，商人过节的那种“收节帐”、“投贺年片”等特有的现象消失。民间种种迷信禁忌日渐淡漠，新年开赌作为陋习被禁止，但新年团聚、游乐、饮食等习俗相沿。1958年后，党和政府提倡移风易俗，开始改变民间传统的春节习俗。各工厂企业曾提倡春节打破常规，加班增产，发双份薪；师徒之间欢聚庆功，破除烧香祭祀等迷信活动。1965年，全市开展“提倡过一个革命化春节”的活动，进行忆苦思甜的阶级教育，曾有一些工厂在春节组织职工吃“忆苦饭”。“文化大革命”期间，春节习俗被冲淡，曾以“大批促大干”淹没了春节喜庆气氛。1977年后，春节作为人民传统节日，受到党和政府的重视。有关单位曾多次在春节期间举办玩龙灯、划旱船、舞狮子等大型游乐活动。1984年、1985年的正月十五，各机关、工厂、团体单位，在统一组织下，进行过灯会比赛活动。
附：淮河船民旧时过春节独特习俗
船民过春节，节令与陆地相同，但因其在水上行船营生，迷信较多，与陆地相比，独特的习惯做法有以下几项：
照船照船又名“燎船”。除夕早晨，船民们争先早起，以图早遇“财神爷”。当家人起床后，首先点一个火把，沿船四周走一遍，意为用火驱赶晦气，恐邪气附船不吉利。
挂红船家进入腊月，就买好一只单冠、翘尾、无一根杂毛的红公鸡，待除夕照船后，先点香磕头，烧黄裱纸，然后在船头杀鸡，用血在船的前挡浪板上往下沥，意为“走红”开财门。船民以鸡血在挡浪板上沥得血迹越长越高兴，认为新年内能多做长途好生意，发大财。
敬大王挂红之后或初一早晨，船家在船头设香案，供红公鸡(此鸡为挂红后的公鸡，捋毛时在头、尾、翅膀各留一撮鸡毛，表示为活鸡)、鲤鱼、猪头(配有四个蹄，一条尾，表示为整猪)，另有馒头等，敬大王。穷困船家仅用鸡蛋、豆腐、槽头肉作供品，称为“小三牲”。敬时，黄河船帮多备有大锣，每敲三遍一停，锣声节奏为先紧后慢再紧，停时放一个大炮仗。敬后不再行船，以图吉利。
贴春联船家贴春联，内容依照贴在船的位置而定。书“船头无浪行千里”、“舵后生风送九洲”者，分别贴在前后挡浪板上；书“开门看到河中宝”、“吊桶打起四方财”者贴舱门两边；书“抬头见喜”者贴门上方；书“对我生财”者贴门内上方；书“大将军八面威风”或“九天真元雷声普化众生”者贴大桅杆上；书“二将军挂印封侯”者贴二桅杆上；书“三将军定力如神”者贴将军柱上(即缆绳柱)。另外，三个“福”字贴船头，三个“禄”字(用绿纸写)贴在船后。
蒸馒头船家蒸馒头的面计子只能用手掐，不用刀切，怕刀切面是切断了“面龙”。头锅馒头蒸好，先拿一个放在盘子里，搁在廒头上作为标志，别人见了不再相互串船。开笼取熟馒头要反复念叨“元宝满仓自买自装”等吉利话。
新年用水以初一起，船家不再从河中取水，初三烧香后才取用。同时要备好污水桶，用后的水暂存桶中，初三后才能倒，否则是把“财气”倒出去了。
挂连纸又称“挂廊”，除夕晚上进行。船家用红绿纸剪成菱形图案并连在一起，粘在芝麻杆上，然后挂正舱门上。芝麻杆意指“芝麻开花节节高”，连纸意为生意连续不断。一般船家初三或初五取下，烧香后烧掉，谓之“送连”。有俗话说：“三天烧了连门纸，各干各的旧营生”。送连后，船家即开始正常生活。但有富裕船家往往在正月十五后才烧香放炮，起锚行船。
升大王旗淮河上的河南帮、黄河帮船民多在年三十晚上有此举。旗为长方形，红色(也有用白色)。一人边升边唱，其他人道好。初升一半即停，子夜升到大半，初一早晨升到旗杆顶端。初五中午降旗。
活船为船家除夕晚上的集体活动。一般由船老大或伙计头任领号人，手拉铁链抖动唱《活船歌》(打号子)，众人再应声“呀呀哟”，用脚使劲在船上跺跳。平时船家爱船如命，此刻却恐怕船板跺得不响。许多船在一起时，活船的欢唱声、跺跳声，此起彼伏，形成了船家过年的一种独特景致。
淮 南市位于中国华东腹地，淮河之滨， 是安徽省中北 部重要城市。淮河是中国的南北地理分 界线。淮南处在中国承东启西、南北对接的过渡带上，区位优越，交通便捷。东连京沪线（北京—上海），西接京九线（北京—九龙），淮南线和206国道穿境而过，淮河水运通江达海，京福高速（北京—福州）和合阜高速（合肥—阜阳）纵贯于城市东西两翼，京福高速淮南连接线2003年9月即可通车。淮南历史悠久。距今8亿多年的“淮南虫”化石的发现把达尔文《物种起源》关于生命起源不足6亿年的提法向前推进2亿多年。距今300多万年的类人猿牙齿化石，为亚洲最早。境内的“八公山国家地质公园”，地质内涵丰富，遗迹旷古悠远，具有较高的科学研究价值和观赏美学价值。淮南文化底蕴厚重。西汉时淮南王刘安在八公山招贤纳士，著书立说，编纂了千古名篇——被称为中国古代百科全书的《淮南子》，发明了华夏美食——豆腐。淮南名胜古迹众多，有被中外考古学家称道的“五古”（即古战场、古墓群、古寿州窑、茅仙古洞、古生物化石群），其中的淝水之战是军事史上以少胜多的著名战例。淮河流域的花鼓灯被誉为“东方芭蕾”。淮南是座年轻城市，1952年建市，面积2121平方公里，人口210万。1984年淮南市和重庆、大连、青岛、无锡等城市一起被国务院批准为“较大城市”，享有地方立法权；1985年被国务院批准为对外开放城市。豆腐是中华民族的祖先留下的宝贵遗产,豆腐故乡----淮南人民有责任,有义务,有能力为弘扬国粹,推广美食,造福人类作出自己的贡献.同时,以豆腐为媒,广交四海宾朋,扩大对外开放,促进淮南经济的发展.淮南地理条件优越.自然资源丰富,发展前景广阔,投资环境良好,热情好客的淮南人民衷心希望海内外各届人士和朋友们观光旅游,探亲访友,参观考察,投资兴业,共谋发展.淮南将为你们提供实现抱负,大展鸿图的广阔舞台。淮南是座美丽城市，北滨淮河，南依舜耕山，大小湖泊星罗棋布，可谓“山水平秋色，彩带串明珠”。
农历十月一号到十号为鬼月
我晕死了，问的是淮南回答的居然是蚌埠，何况我们淮南人现在对过节也没有那么热闹了
还真没什么风俗习惯。。
基本上没有任何风俗习惯，只是那里的人都比较强势点，有点欺负外地人，还有空气很不好，交通也不好~
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