固然释教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。
然则那不是释教的基本，由于在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时凭据本地情形而引用的。 释教不首倡算命，释教否决宿命论。
正轨的大寺院和出家人不会去算的，个体情形用来视察对方学佛的根机合时而用。 由于我们晓得世间的时候概念是有曩昔、如今和未来。
也就是说算命只是算你的曩昔，如今和未来是算不到的，也算禁绝的。然则我们可以凭据推理的方式晓得行将发生的工作。
举个例子：比如你在与对方接触交换时不小心漏气了（呵呵，就是放屁），那末就能够凭据你排出气体的滋味判定你昨天吃了甚么，你的消化系统是不是正常，和你这几天会泛起甚么样景象等。然则你将泛起的症状纷歧定会完全符合对方所说，这取决你本身的体质。
而因漏气推理的症状只是推理、不等于你行将有的症状。 这就和算命一样、也和西医是一样的。
其实我以为学好西医的人不但可以治病也能够算命哦。呵呵呵呵 阿弥陀佛，释教告知我们命运把握在本身手里，假如你喜好算命是宿命论者、申明你的命运把握在他人手里。
呵呵呵呵！命运把握在他人手里你就永久不会快乐了。照样让本身快乐的生涯，活在当下吧。
祝愿祥瑞。
固然释教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。然则那不是释教的基本，由于在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时凭据本地情形而引用的。
释教不首倡算命，释教否决宿命论。正轨的大寺院和出家人不会去算的，个体情形用来视察对方学佛的根机合时而用。
由于我们晓得世间的时候概念是有曩昔、如今和未来。也就是说算命只是算你的曩昔，如今和未来是算不到的，也算禁绝的。然则我们可以凭据推理的方式晓得行将发生的工作。
举个例子：比如你在与对方接触交换时不小心漏气了（呵呵，就是放屁），那末就能够凭据你排出气体的滋味判定你昨天吃了甚么，你的消化系统是不是正常，和你这几天会泛起甚么样景象等。然则你将泛起的症状纷歧定会完全符合对方所说，这取决你本身的体质。而因漏气推理的症状只是推理、不等于你行将有的症状。
这就和算命一样、也和西医是一样的。其实我以为学好西医的人不但可以治病也能够算命哦。呵呵呵呵
阿弥陀佛，释教告知我们命运把握在本身手里，假如你喜好算命是宿命论者、申明你的命运把握在他人手里。呵呵呵呵！命运把握在他人手里你就永久不会快乐了。照样让本身快乐的生涯，活在当下吧。祝愿祥瑞。
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