你缅怀个甚么劲儿啊？真如果没有姻缘，到了来岁你们也不会结，如果有，就会结。
谜底无所谓结与不结，就像硬币一样，不是正面就是不和，既然如斯，你还忧郁甚么？适应下去就行了。 给你讲个笑话，曾有个女人筹算和她的丈夫成亲，然则成亲之前谁人女人算了一卦，说她的未婚夫真才实学，测验一定落榜，并且是桃花命，往后一定酒绿灯红，这个女人跟他在一起不会幸福，不如早早分别。
女人一听，回家以后整夜没法入眠，畏惧本身将来的丈夫会像算命师说的那样。有一天，两小我因为一件大事而争论，女人一股脑的把怒火悉数宣泄在了未婚夫的头上，两人一拍两散。
而以后，算命师所说的一切工作悉数应验了，她的未婚夫因为两人分别而落榜，以后沉溺于烟花之地精神萎顿。女人全日都在想——算命师说的真是太对了，亏得如今本身没有错嫁。
时候一晃，十年过去了，女人出嫁也有了孩子，想一想之前算命师长教师说过的话，再看看如今谁人未婚夫的所作所为，以为本身昔时真是做对了选择。正巧这时候，来了一个癞头僧人，僧人盯着这个妇人看了几眼，大叫：“可惜可惜。”
妇人不解，问僧人为什么这么说。僧人皱着眉头说道：“我看檀越本有贵人之相，应当居于官爵内院，没想如斯面相却屈于街市商人之间，不觉太息。”
妇人一听，不服气的说道：“你这僧人莫要瞎扯，我的命被着名的算命师算过，假如不是昔时服从了算命师长教师的话，我如今生怕还要受更多的苦。” 僧人再次核实了妇人的八字，以为本身没错，妇人愤怒，拉着僧人去找算命师长教师。
算命师长教师听完工作原委，大声笑道：“我不会算错的，不论算若干遍，这件事都是如许，并且工作不是已产生了吗，岂非我还需求回嘴吗？” “的确产生了，但那本不应是产生的。”僧人轻轻一笑，“让我来细说一下这位女檀越的命理吧，她本该嫁与一名圣贤之人，这人上京赶考金榜题名，考得状元。
后授命与京城，因为有功，加官进爵。他感于老婆的匡助，所以发誓毕生不纳妾，两人恩爱有加，子孙举座。
假如不信，可以再算一次尝尝。” 算命师长教师一算，此次真应了癞头僧人的话，算命师长教师百思不得其解，癞头僧人再次笑了起来：“女檀越和那位男檀越的命本当如斯——但直到她在十年前在街边听到一个算命师长教师说的话为止，他们俩的命运就改动了。”
“啊，活该！活该！”算命师长教师忽然用手拼命的抽本身的耳光，“算天算地，怎样就忘了把本身算进去了！！” 故事讲完了，LZ可全当听了个笑话，然则现实常常就是如许，因为晓得了一些本不应晓得的工作，反而影响了本身走下一步的定夺，就像文中的谁人女人，本应享用荣华富贵，子孙举座，却听信了毛病的话让本身的命运产生了改动。其实不论工作究竟是怎样的，我们都应当完完本本的把它适应下去，假如届时可以，两人就应当好好在一起，假如不可，那确切就是人缘不到。
然则这类事不应当是你如今纠结的工作，只能等到了那一天，用本身的双眼去见证，去考据。假如为了那些还没产生的工作而纠结，那末不好的效果极可能一定会产生。
至于八字用神转变，有变好为善者，亦有变坏为恶者，八字命理研究者应当特殊留意用神若何被变，也有些命理爱好者把它称之为捉用神，用神之“变之而善，其格愈美”，包括两个方面的涵义，其一是本来就为善，转变以后，愈变愈善;其二是本来不善，经由过程转变以后，不善而变善，但是善与不善，必需要有个条件，就是要相符款式的需求，并非月令正财，透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令，透印而成杀印相生即为之善，重要的判定根据是款式的需求。好比原文所举例说，如辛生寅月，逢丙而化财为官，它的先决条件必需是身旺，方能任财官;八字捉用神，其次是用神原无辅佐之神，如以财为用，如许透丙，财来生官，财官相辅，才可以认为是变之善者。试想假如身弱，月令之财本已弗成胜任，那堪再会官星?如一命例，甲辰、丙寅、辛酉、己丑，月令寅为辛金之财，辛金自坐禄地，酉丑合，时干己土生，日主足以任财.月干丙火官星显露出，有财之生，为财格酿成财生官格，此变之善者。
八字捉用神中，至于癸生寅月，会午会戌，月令伤官，气馁太重，假如再会午，会戌，则合为火局，伤官转而生财，固然是美事，但一要身旺，才干任财，别的凡月令伤官者，必需要佩印，还要印绶不克伤官，或伤化财后，固然印绶不克不及克伤官，但财星也不克不及伤印绶，方能成为好得组合。如甲午、丙寅、癸亥，庚申，日主癸水得地逢生，身旺可以用伤官，伤官为善用。然伤官无财虽巧必贫，而今丙火显露出，地支寅午会，是伤官格转而转酿成财格，是变之善者。以上就是八字用神转变的几种情形。
八字取用中，乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则为月劫化为食伤，亦为转变之善者。如一命例:甲午、丙寅、乙卯、戊寅，乙木生于寅月，为日主之月劫，按《子平真诠》的取用准绳，以月劫取为用神，但年支见午，寅午会而化火，月干显露出丙火，此则月劫化为伤官，又见日支卯木，时支寅木，日主乙木坐禄临劫，气焰乘旺，可任伤官之盗泄，而时干戊土显露出，为乙木之财，为伤官生财格，月劫格又酿成伤官生财格，因齐集而转变，不作比劫争财论，此亦为变之善者。八字喜用神或如原文所谓壬生戌月，逢辛而化煞为印之格，亦要视款式中干支的合营，凡月令见七杀者，就普通情形而言，日主值死绝休囚之地，多为身弱，所以凡见月令以七杀为用，日元一定要有生助，方能用杀。见化杀为印，变克为生，则为变之善者。如一命例:辛酉、戊戌、壬子、丁未，月令建戌，干头戊土，月杀为用，壬水日主，虽坐下阳刃，但月建临死绝之地，日支子水被戌未紧克，难任旺杀。要任旺杀，需要身旺，喜见年柱辛酉，泄戊土清秀，戊土贪生忘克，化杀为印，此戊土由忌化喜，变之善者。所以在剖析善与不善时，起首要看款式合营，看用神转变以后，是不是能知足要求，凡能知足款式需求者，皆为变之善。
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