人人认为最准的算命巨匠是谁？
最准的不敢说，天外有天，人外有人，只能说各有所长吧。要说巨匠，探运巨匠相对算得上一名，收集上都叫她探运姐，是获得许多求客公认的巨匠，她师承湘西盲派命理，精晓八字算命，七政四余，果老术。
大同算命的在哪？？德律风有吗??
指迷 居士，你也能够搜刮指迷居士算命吧， 真实姓名许世有 ，男，1983年生，祖 籍福建。字解玄，号指迷，着名猜测师，占卜师，择日师，命名师，风海军。自幼热衷于易学，曾游走四海，造访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等猜测学科有深层次的看法和雄厚的实践经验，可以或许真正的应用易经文明为人指点迷津、排难解纷。是权势巨子网站认证的命理学专家。
你也能够上贴吧，指迷居士算命吧去看看，有许多猜测实例。
所谓命，就是一小我生上去，这平生要做甚么，是当农人呢，照样仕进，或是商人……这就像一小我生上去就是宝马汽车，或是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所履历过的各个时刻段，运又分大运、小运，大运五年一替换，小运一年一换、流年则是我们所履历过的每一年。命运合在一路就像是一辆车行驶在路上一样，所经由的路就是大运，路是平展的，就顺，曲折不屈的就弯曲勉强曲折。
有人说本身的命运本身把握，也有人说命运是注定的，是改动不了的，这两种概念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本身掌控的，试问世界间除傻瓜跟精力病患者之外，有谁不想好好掌控本身的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是射中注定，那假如不去任务，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每一小我都不是孙悟空，都在五行当中，每一小我出身后，八字已定，其平生的大运也就注定，八字的金木水火土与平生的大运也都将遭到地球磁场的安排，许多人应当有过如许的感触感染，当行到好运的时刻，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去起劲，碰到的都是本身的贵人，都是对本身匡助很大的人，由于命运运限行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特殊香，当大运转得欠好，整小我也就会变得很颓丧，贫乏起劲赚钱的动力，碰到的都是正人，处处跟本身尴尬刁难，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能申明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，正人失机，拱手于正人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风波不屈，人不得时，利运欠亨。 命运究竟是注定照样能改动，来打个歧，好比一只鸡，从蛋壳出身后可以通过后天的精心豢养，使它成长得更好，更大，更强健，然则鸡一直是鸡，再怎样起劲豢养也不可以或许养成鸭或酿成牛，每一小我都可以通过后天的起劲和改动去完成属于本身射中注定的最大的胜利，但不是每一小我去起劲都可以做将军，不是每一小我去起劲都可以当皇帝，命运合在一路就可以或许看到许多的实际故事，有的人命理款式高的，虽然说做了官，但命运运限行的欠好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理款式低，则是农人，可是命运运限行的好，所以生涯很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国撒布了五千多年的魁宝文明，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了庞杂的认识本身的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到若何趋吉避凶，破祸成福。好比或人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在本身出身地为准的东方城市成长，所谓财在东方人往西，走错偏向失良机，假如这小我不懂周易的，又往出身地的东方成长，加上大运欠好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，正本应当一年赚1万万的，可以或许只赚了5百万，方位差一线，贫贱不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上若何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本身射中的最大贫贱，疾速走向属于本身的胜利此岸。
北京哪一个处所算命最准??
猜测体式格局有许多种， 如今最遍及的是凭据出身时刻推算 八字，来猜测平生的 命运，这个体式格局其实最庞杂和粗略，由于人在寰宇人世界中不是孤立的，是综合和能动的，命运成长转变是多方面身分的缘由，归纳综合起来就是地利、地舆、情形和人本身，而八字猜测术仅仅利用地利一个前提，猜测在准也很恍惚，程度差点的立刻不准确，就貌同实异的，并且就算算准了，也认为是天命如斯，没法改动！多荒渺，人起劲是可以改动寰宇人的三份之一的命运的，在连系情形、地利是完全可以改运的，先生猜测是以古三式为主体模子，看情形连系八字来做参考，把一小我和事物从地利、地舆和人几大层面同时全息摸拟剖析，所以才异常的准确，并且化解才准确灵验！
破除迷信！
说到 北京算命准的还得是 狐仙郭先生啊，他之前是歌 舞团舞蹈演员，后来胡三爷附体就最先算命，在北 京可着名了，天天去找他算命的人都列队，有人亲眼见到给上供的鸡在面前一块一块的就没了，并且满杯的酒刹时就见底了，可神了，几年前我有一个姐们去找郭先生算，郭先生点了三根香，谁人姐们亲眼见到神堂的三个鸡蛋一个一个消失了，后来问郭先生是怎样回事，郭先生说狐三爷明天兴奋，再就没说甚么，谁人姐们没敢在多问
就教湖北鄂州区域的娶亲习惯？
不说湖北就是鄂州各区域的风 俗就不一样，不外鞭炮是都要 放的，你假如是取的鄂州新娘的 话，去和接走都要放鞭炮，若干由人，红包可以或许各处所都差不多，但没听说过改口钱的。至于其它的可以双方商酌着办，前提好的女方陪嫁还有一房家俱、电器甚么的。哈哈，那你就得廉价了，开个打趣。以人为本，商酌着办，没有硬性划定的。我就取的鄂州新娘，很幸福的。
在湖北鄂州，过年时，谈恋爱的双方，男方会去女方家贺年吗，有甚么样的习惯吗？
在肯定恋 爱的关系下 抄，你 可以问女方， 袭你说我 本年去你们家贺年可以 吗？他会与他的 怙恃商 量这件事。假如对方准许你透露表现女方的家长已承认你。假如不准许你也能够说，我们就作为通俗同伙过年来串个门。让对方怙恃看到你，承认你。
鄂州娶亲男方要不要给女方家彩礼
这个其实要问问当地人
究竟每一个地区的民风是不一样的
或直接问娶亲对象的眷属
看它们要不要，要若干
鄂州有如许的习惯吗？
额，没听过，许多习惯都是如今才有的，
普通第一次来你们家的亲戚有见面礼这个习惯
我只晓得第一次去我姑姑屋里，我姑姑给我红包了
湖北省鄂州市的传统是甚么?
中国的传统节日，是中 华民族悠长 汗青文明的主要构成部分，是中华民族精力家园里的一朵奇葩。中 国传统节日花团锦簇，难以尽述，它们是前人将天象运转纪律、官方栽种收获与民风、原始宗教、官方艺术相连系的产品，是一种约定俗成，它为加强民族凝聚力曾起到很大感化。岁时节日中的民风运动有的为游戏，可以愉悦人的身心；有的为某种奥秘庞杂的法式，带有捉弄庶民的成份。它们既有许多糟粕，也有其迷信公道的一面；有的适应期间成长遗留上去，有的则阔别我们而去。鄂州是汗青上的吴头楚尾区域，节日习惯与吴楚区域的相差不大，但也有本身的奇特的地方。认识传统节 日，不仅仅是发掘汗青文明遗产，服务于社会主义精力文明建设的请求，也是我们加强民族自信心、自豪感的一种需求。在此，选择对照主要的传统节日习惯文明作扼要引见。
春节：龙灯劲舞
1. 春节
正月初一
自古以来，人们都异常正视这一天。是日，人们鸡鸣而起，于庭前烧响竹筒（即“爆仗”，今为燃鞭炮），以辟除山臊（传说中的一种让人生病的怪人）、恶鬼。全家老少正直穿着，拜神祭祖、贺年，以祝愿新春的到来。门双方，挂上桃符。唐宋今后，门上酿成了李世民的两位上将——秦叔宝、尉迟恭的抽象，以此遣散鬼怪瘟疫。而门神的泛起，无疑是我国官方年画的前导发轫。鄂州民国期间还保留有挂桃符的习惯，即职业宗教人员到每家每户的门上挂上画有符的桃木板，并收取一点金钱。这一天要敬奉椒柏酒、屠苏酒，喝桃汤水，吃麦芽糖、五辛菜，服“敷于散”。饮酒先从年数小的喝起，由于年轻人过年意味着长了一岁，先饮酒有祝愿之意；老年人后喝意味着又失去了一岁。“五辛菜”是食用五种有辛味的菜（葱、蒜、韭等类）来使五脏之气通行；“敷于散”则是将五种中药碾成的粉末用清洁的井水吞服。鄂州贺年习惯有着顺序上的划定：初一为父党，即为父辈的亲属贺年；初二为母党，即外孙拜外祖怙恃、舅怙恃的年；初三为妻党，即女婿拜岳怙恃的年；初四今后为姑、姨家或平辈互拜。同时有诸多忌讳，如初一至初三不得倒渣滓，不然即为“破财”。
2.立春日
尾月底正月初（公历2月4日前后）
立春是日，是我国习惯上作为春季最先的骨气，人们要喜气洋洋，必恭必敬地迎接春季的正式到来。在立春前一日，仕宦要装潢楼台亭阁，官民要迎春于东郊，祭拜谷物之神。立春的凌晨要鞭打耕牛（泥牛），谓之“打春”。农家要在堂屋摆香案、点烛炬，采来松、柏、竹类四时常青之枝叶插于烛台或装米的“升子”当中，谓之“迎春接福”。立春，同时意味着过年以来吃剩下的鸡鸭鱼肉再也不能长时刻地放下去了。
元宵节：提着花灯逛街去
3.元宵节
正月十五
因其是一年中第一个圆月之夜，故称“元（月）宵（夜）。”正月、七月及十月的十五日，离别被称为上、中、下之三元节，人们尤其重视上元节与中元节。上元节又是前人祭奠蚕神之日，后又成长成花灯节。 唐朝元宵灯会盛况空前，曾作灯树二十丈，燃灯五万盏，要作废夜间的戒严，让市民逛灯三整夜，被称为“放灯”。前人是日要以杨柳枝插于门前，煮一些豆粥，用来祭奠门户，到凌晨还要占卜行将到来的蚕事与稼穑的吉凶，后来逐步成长到明天的吃元宵、玩龙灯等运动。上元节是旧时妇女最欢乐的节日，只要是日，日常平凡被幽闭深闺的男子，才干临时脱节礼教的约束，显露一点人道正本的色采。节日到来的头几天鄂州便有龙灯上街，谓之“试灯”。旧时的鄂州是看不到妇女玩龙灯的，近些年，泛起由妇女构成的龙灯队，可谓是移风易俗。龙灯的扎制，是官方编制、纸扎及剪纸艺术的综合表现。
4.花朝节
二月十二
是日为鄂州区域的花朝节（也有的处所为二月初二、十五），即“百花生日”。古时是日，文人喜吟诗作赋，庶民有外出扑捉胡蝶的游戏。里社要请梨园唱戏闹花朝。听说，百花是日要向花王献寿。姑娘们要选是日穿耳朵，好戴耳饰，要备素酒祭奠花神。花朝节是娶亲的好日子，日常平凡娶亲要看日子，而花朝是日则不消看，它必然是良辰吉日，故娶亲者甚多。
5.清明节
二月底至三月初（公历大多在4月5日）
古时常常与寒食节一路过，前人们对寒食的正视程度胜于清明，跟着期间的变迁，一些寒食节里的习惯逐步移入清明当中。明天的清明，家家户户包孕远在异域的亲属也要回籍团圆，并且必需全家都要到祖坟山省墓祭祖。这一天或给旧坟培以新土，或给新坟立置墓碑（要提早请官方艺人刻制好石碑及碑文），作为对先人与逝者的一种想念与追思。
端五：龙舟赛舟
6.端五节
蒲月初五
《荆楚岁时记》中记录，蒲月份的头端五（初五）、大端五（十五）、末端五（二十五）有许多民风运动，如“采艾悬门”、“斗草游戏”、“楫舟赛舟”、“争采杂药”、“系丝辟瘟”等等。初五是日，人们要采摘艾草束扎成人形，吊挂在门上，以祭祷消灾；要力争上游地去收集百药，以去除毒气；新蚕吐丝，要用五色丝织品系在臂上或绣织成物品奉给父老，青、红、白、黑意味东西南北四方，黄色意味中心；以五彩线制香囊，给小孩佩带。最有影响的是楫舟赛舟。老庶民为了记念是日投江的屈原，以赛舟的体式格局“陷害”屈原。比赛的双方，一方被称为“水上兵车”，一方被称作“水上骏马”。鄂州大多数处所正视过甚端五，采艾叶菖蒲插于大门、喝雄黄酒、燃雄黄炊火避疫驱虫是必弗成少的习惯。除楫舟赛舟外，原鄂城城关、泽林与葛（店）华（容）段（店）等地，还要举办“龙舟会”的运动，明天只要泽林保留上去在大端五划旱龙舟的习惯。另外，对旱龙舟，更古老的说法是指官方“送瘟神”的一种运动。
7.乞巧节
七月初七
相传是天上的牛郎与织女架鹊桥于河汉相会的日子，是明天公认的中国“情人节”。是日凌晨，家家户户的妇女要用很细的针结扎彩丝线，把瓜、果等摆在庭院中，向织女星神祈求智巧。假如有蜘蛛在水果上织网，妇女们便非分特殊兴奋，就认为是织女星神来临，本身的手艺也将会加倍灵便。而鄂州人则把日常平凡积累上去的瓜子、花生、蚕豆之类的食品炒熟拿出来吃，谓之“咬巧”。
8.中元节
七月十五
为“孝义之节”，这是鄂州汗青上较为隆重的一个节日。是日，人们要焚香化纸，摆酒食，祭奠先人与谢世的亲属。别的，鄂州旧时家家户户还要“放河灯”，即用纸扎的一种平底灯，倒上一点青油，装上一截灯芯草，拿到河、塘中放走，并命儿童烧些纸钱。无河塘放灯者，便放于自家水缸中，以此超度孤魂野鬼，为其燃灯照路，使其早日投胎转世。
9.中秋节
八月十五
每家都要购买一些月饼茶果，凌晨一家人吃月饼、品茶、弄月。之前，儿童颈上还常挂“月亮糕”，它由米粉加点糖制成，穿一根纳鞋底的红绳索，两面印上红、绿等庞杂的人物如“嫦娥奔月”及各种花卉图案等等。中秋节乡村有“摸秋”的习惯，即婚久不育之妇女，暗地托人去园中偷瓜，送到本身床上，寄意可得贵子。古时在中秋的头一天，官方还有把朱砂点在小孩额上，称为“天灸”，用来礼服疾疫；又以金箔制“眼明囊”，用以装百草上的头茬，拌以露珠，用来洗眼睛，能使眼睛通亮。
10.大年
尾月二十四
这一天，家家户户要消灭“扬尘”，搞清洁卫生，为过春节作准备。鄂州旧有祭灶神习惯，传说是日灶王爷要上天奏事，主家则祈求灶神向玉皇大帝多言功德（即鄂州官方所称“送司命菩萨上天”），以保下界的安然和庶民的“有吃、有穿、有剩”。祭奠时要用麦芽糖，听说麦芽糖又甜又黏，把它糊在灶神嘴上，一来灶王爷吃甜了就欠好再起诉；二来麦芽糖黏了嘴巴，想说坏话也张不开嘴了。无麦芽糖的穷苦人家只能许愿，故有谚曰：“灶王爷爷本姓张，一碗凉水三炷香，本年日子过得苦，来年再请你吃糖。”由此道出了穷苦人家的一种忧伤与没法。
大年节：写对联贴对联
11.大年节
尾月三十
这一天是一年的最初一天（岁暮），家家要换旧符、贴对联，王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”即为此写照。各家要备办美味佳肴，一家人要在一路开怀畅饮，围坐“守岁”，迎接新年的到来。父老们要给小孩“压岁钱”。室内灯火彻夜不熄，室外每家要吊挂叫做“满天红”的门灯。旧时，还要留一点“守岁饭”，到新年的第十二天，再把它撒到大路上，谓之“弃旧容新”。
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