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韶关算命哪里准

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韶关指迷算命|韶关指迷算命哪里最准|韶关指迷算命最准的大师是谁
出生农历: 容一九九○ 年 七月 初九日 申时。
官 劫 日元 劫
坤造 庚 甲 乙 甲 (日空戌、亥)
午 申 丑 申
指迷算命:乙日甲申时生,命中有官有印,乙以申中庚金为官星,以申中壬水为印绶,自身有所寄托,且月通金气或水气,命主尊贵;否则,自身虚弱,官星重重,即使显贵,也不能长久。
命主与寅、戌年生者三合,与未年生者六合,也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利;与丑年生者相害,与子年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为牛的人较不利,与属鼠的人相冲,除此以外不必顾虑。
指迷算命: [配偶方向]选在自己住宅的东南方或西北方为佳。

我和郑君谈到修持者的夫妻关系与房中之时,郑君也有很多困惑。我通知他,要学习古代的房中术。很多人不明白房中术的精要,做了很多情色联想,却不知这是古代一门十分深邃的性与生命的大科学,现代性科学在精密上比古代房中术完善,深度上还没有到达那个程度。学习房中术,除了调和夫妻关系之外,更主要的是经过性的关系而通达养生、修行、悟道,以及破去生命里的基本无明。 
房中术里很考究气脉功夫,没有气脉功夫,只能得到夫妻之事的快乐,不能通向修持的境地,不能以之养生、悟道、调理一些身心的疾病。气脉能“听话”,修持气脉者,能在性爱中不会因性活动而耗散身心的能量,反而能激起精气,开通经脉,悟达至道。性爱,在古代看作是“天下至道”。最高的道也在性爱中。 
郑君是学中医的,中医的很多道理,能够用来阐明房中的道理,除了《素女经》,最好的房中著作是《十问》和《天下至道谈》。社会上很多讲性修炼的人,并没有真正通达这些经典里的要义。这些书如和《悟真篇》分离起来阅读,就容易谐和好夫妻关系,并通向仙道的修持。 
郑君说有时分夫妻间还有很多发脾气的事情。我说:这阐明夫妻生活不谐和。他说,由于要带孩子,半年多都没有夫妻生活了。我说:“怎样行?夫妻生活不调和,心肾水火就不能既济,水火不能既济,自然就有燥火虚火,发而为脾气。”很多人只是把夫妻间的脾气不美观成是“脾气不好”,没发现背后的、潜在的因子是夫妻生活不调和。以至很多婚外情的本源也在此。 
借此时机,也给天下好道者讲此理。读读古代房中术著作,发现古人比今人开放、坦率、真诚、直接、通达。 
商羯罗的《聪慧瑜伽》把性爱看作是和自然、音乐与诗歌、发明性工作、灾难并列的能够悟道、见道的力气和时机。商羯罗说的这样的性爱,是不思索社会学、法学、心理学、道德层面意义上地道的性爱,是从灵性自身来议论性爱。性爱自身也是业力,假如能超越业力而纯然的在性爱里察觉,就有可能因而而见道,而进入醒悟,也能彻底了断这生命的基本无明。这也是古印度性力瑜伽的奥妙。当代学者王志成在《聪慧瑜伽》一书里有阐述(微信公众号:陈全林)。 
道家的学问里也有这些,只不过今人大多不懂而已,如《十问》首篇《天师食神情之道》里提到的经过男女阴阳之和合而到达“神风乃生”,是性爱中修气脉的道理;“玄尊乃生”,是经过性爱调整内分泌乃至取得丹道金精玉液的道理,玄尊,酒杯,代指金精玉液,丹家也比喻为“自饮长生酒,逍遥谁得知”;“浅彼阳炥”,是经过性爱而生真阳的道理,炥,热气;“通于神明”,是经过性爱而悟道的道理,性爱能够通于神明,即是性爱能够通达形而上者。 
这是马王堆西汉墓葬里的文献,是先秦经典。可见古人对性与安康、性与气脉、性与道的认知,何其深邃。绝不亚于印度的性力瑜伽的修持。 
《喧嚣在音闻》
馍馍是白面烙的 
1986年,我上高中,二兄从西北政法学院毕业,在县法院工作。那时分我住校,学校离老家有二十多里路,最初家里没有自行车,周日回家要步行。有一次,我没有回家,在校读书,那时分没有周六休息日,只要周日休息,双休日是1995年才开端的。二兄周六下午回家,住一晚上,周日下午骑车去县城工作,路过我上学的镇子。那一次,他带着给我的干粮,也带着我的同窗汪先生,到了学校门口,二兄对汪同窗说:“通知全林,馍馍是白面烙的。” 
进了校门,到了宿舍,汪同窗对我说:“二哥说了,馍馍是白面烙的。”我当然晓得二兄的意义,要我好好珍惜,不要孤负了这白面馍馍。那时分乡村人生活比拟艰难,吃白面馍馍,已是幸福生活。固然包产到户处理了温饱问题,可老家经常干旱,假如遇上旱年,虽非颗粒无收,也会因减产而使生计有压力。 
回想兄长的这句话,真像禅语。一位禅师开悟后说:“原来鼻子在嘴巴上面。”一位禅师开悟后说:“原来尼姑是女人做的。” 
二哥的话固然不是开悟的话,但三十年来,不断在我心底,我珍惜生活,我酷爱生命,我悟证慧命(微信公众号:陈全林)。 
二哥说:馍馍是白面烙的。 
老禅师说:须念天下苦人多。


韶关有哪些习俗
由 于韶关是广东少数民族的主要 聚居区,这里还保留着独具特 色的民族风俗:
长鼓舞 每逢节日 喜庆,嘉宾来访,瑶族必跳长鼓舞欢迎。相传很久以前,盘古王的女儿莎十三妹与人间的一个小伙子结为夫妻。一个恶人想害死年轻人而霸占十三妹为妻。盘古王得知此事,把莎十三妹召回天庭。莎十三妹告诉丈夫,只要到南山上砍棵琴树做长鼓,等到盘古王婆诞那天击鼓跳上360圈,就可上天庭与她团圆了。从此后人每逢盘古王婆诞那天就要跳长鼓舞。
开唱节 瑶家风俗规定,从农历二月初二起一直到七月初七,是不准唱歌和谈情说爱的,否则会受到社会舆论的谴责。七月初七,传说是瑶族的祖先??盘古王的诞辰。盘古王开天辟地,在劳动中编造了歌,所以粤北连山一带的瑶族人把这一天定为“开唱节”。
瑶族婚趣 瑶胞婚俗饶有风趣,至今还保留着“男嫁女”,“儿女从母亲”的习俗。新婚之日,新郎步行到女家,男女双方的亲友到女家参加婚礼。
韶关过年的习俗?
 韶关“过年”习俗
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韶关市区的 老一辈居民,流传着“过年”(春节 )的传统习俗:
除夕,一家老少团聚一堂共进晚餐叫做吃“团年饭”,尽管贫富丰俭各异,鸡肉、扣肉、红肉却是要有的菜肴,其意是吃了红肉,家境兴旺,老少安康;吃了扣肉,夫妻和子女都和睦相处。鸡的分吃有严格规定:鸡头让给父母吃,以示尊重他们是“头”,一家之主;鸡翅膀让给儿子吃,其意飞黄腾达、升官发财;鸡腿让小孩子吃,孩子就能快高长大、学业早成;媳妇一定要吃鸡脚,寄托她们旺夫益子、操持家务。每道菜都要吃剩一些,名曰“压盘”,取其“年年有余”之意。
年初一,一家之主是不出门的,还要一家人都吃“斋”,表示洁身和虔诚,打开大门在恭候着“财神”的到来。初二是“开牙”,中午饭餐和除夕菜肴一样好,寓意一年都丰衣足食。初三是“穷鬼日”,是不走亲访友的,也不欢迎亲友上门来,忌避出外或亲友沾染晦气带进门来,否则那一年就会多灾多难不吉利。初四以后才出门去走亲访友,互相拜年。
正月十一“起灯”,天未亮,当家人就点燃神龛上的油灯,日夜不熄,一直点燃到十五元宵才“元灯”,欢送那为期半个月的春节。( 援引)
 

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