绵阳哪里算卦比较准？
绵阳圣水寺，梓潼大庙算卦，抽签比较准。
绵阳小枧沟哪里有算命比较准的？
小枧沟那边算命的没几个，而且不好找，绵阳有一个康全居士，算的好，而且给的意见也多。
绵阳三台哪个地方算命比较准？
康全居士。。。。。这个身为绵阳人，你应该是知道的哦，这么出名。。
绵阳哪个地方算命好？
居里著名易经大师说：能试测验证,是美好 相由心生，命有己 造，做好 事，对命 专运是有帮助了 的。命运是 属思想创造的，也就是命由已造之说。
其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
你不知道绵阳有个康全居士么，很多人都知道。
绵阳哪的算命先生 算得准确. 具体都有哪些个 知名算命先生?
不可以留 地址，不可以做个人广 告宣传， 留地址或者个人广告 宣传 回的答案是属于 答广 告的答案，广告的答案会失效，如果是要算命，可以直接在这里提问，算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
如果命真的会越算越薄，那么算命就不可能在中国流传上下几千年，大家都把命算薄了，也就没人会去算命，没人敢去算命，算命就应该慢慢的早就失传了才对，民间有很多人之所以会说命越算越薄，是因为很多人贪小便宜，把自己的命到处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的大师就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个原因就是有些命理爱好者，他们虽然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因此吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因此到处宣传命会越算越薄，实际上算命本身根本是不存在这样的说法，只是看算命先生的水平到什么程度，能不能给求测者算准确，往正确的方向去指引
请问绵阳三台的婚嫁习俗是怎样的？跪求！！！！！
据我了解 来 很多地方的传 源统男方 都需要给 女方彩礼，其实就是人 民币。 绵阳不例外，一 般几万十几万不等，普通家庭一般都上万但一半不超过10万，但有些父母很通明，不是很注重这些，也就是打破传统，不要这钱的也有。这钱听起来像养女费，但实际上很多父母都把这钱又给了女儿，毕竟建个新家要花不少钱。女方父母也会给女儿婚嫁钱，和陪嫁品，书面语怎么叫法我不清楚。现在基本上都上万，但普通家庭也给不了多少，因为结婚基本上女方父母不会收到什么钱，收到的都给女儿了，所以陪嫁的钱相对会少点。不过这次都是传统，就拿绵阳来讲都不一定大都这样，具体数据也没人调查，但老一辈一般不会别出心裁，婚礼都会按传统举行 规矩都是人定的！肯定是因人而异。
绵阳的风俗有哪些？
位于四川盆地西北部向藏东高原过度的高山峡谷地带的北川羌族自治县，是我国羌族最主要的聚居地，是全国唯一的羌族自治县，隶属于四川省绵阳市，距离省会城市成都160公里，距离中国科技城绵阳城区50公里，辖22个乡镇，总人口22万人。北川于北周天和元年建县，至今已有1400多年历史，在封建社会，长期由当地土司管理。绵阳的风俗也有很多列入非物资文化遗产了，下面简单介绍几个：
1、“白马-跳曹盖”是四川绵阳市平武县境内聚居的白马-的一种古老的驱邪祭祀祈福活动。白马-历来信奉原始的自然宗教，不信喇嘛教，不吃酥油，每年的正月各寨子都要“跳曹盖”祭祀山神，祈祷来年风调雨顺、无病无灾。跳曹盖整个活动包括：宰羊念经、引出曹盖、镇邪、劈魔、祭祀山神等几项内容。“曹盖”与“白该”的舞蹈是整个“跳曹盖”活动中的重要内容。跳曹盖的活动一般历时两天。
2、抬阁（青林口高抬戏）。“青林口高抬戏”指流传、活跃于川西北地区江油青林口古镇的一种民间乔妆戏表演样式。每年农历二月初一，江油市的青林口都要举办传统庙会。当地这一习俗已沿袭多年，每年这个时候都要扎高抬、唱大戏。具有较强的观赏性、趣味性和参与性。因年代久远，已成习俗，每逢会期，必有表演，十里八乡，观者如潮。
3、雎水春社踩桥会。“过桥拜”：又称“拉保爷”、拜干爹，孩子多病，或认为三、六、九岁有“关口”，就要找保爷保他过关。孩子父母事先备好酒菜，用一提篼装好，再准备好“桃弓柳箭”，一大早把孩子抱到桥头等候，看到端庄的男人，立即把孩子抱上去请他取名字，让孩子给他叩头，拜为干爹。娃娃拜狮：缝社这天，必耍狮灯。
4、羌族推杆。羌族推杆,羌语称“吾勒泽泽”,是羌族地区最为普遍的一项体育活动。现在，在北川羌族自治县的青片乡泛传承和大力推广。相传在1000多年前，羌族受到外敌的侵犯，他们为抵御外敌，组织了一支敢死队，所有队员手持长矛，称为长矛军。那些手持长矛的武士们奋力迎敌，获得了胜利，保卫了羌族村寨的安全。在庆功祝捷大会上，武士们都不愿表白自己的战功。
5、马鸣阳戏。马鸣阳戏产生于明末清初，是流传于绵阳市梓潼地区的一种民间戏剧。它的产生与发展与梓潼的地理环境和历史文化有着紧密联系，是梓潼文昌文化的分枝和延续。旧时，朝拜文昌帝君要举行规模盛大的仪式，这种仪式就是绵延数百年的迎神会。梓潼迎神会傩祭、傩舞的发展逐渐形成了独具一格的马鸣阳戏。它是在人们对神的崇拜的过程中，通过设坛祭祀，借以酬神还愿、祈福消灾、安神谢土、驱邪纳吉，使宗教、文化、艺术融为一体。
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